logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي إزار يتقعقع ، فقال: مَنْ هذا ؟ فقُلْتُ :عبدُ اللهِ بْنُ عمرَ. قال : إنْ كُنْتَ عبدَ اللهِ فَارفعْ إزارَكَ. فَرَفَعْتُ إِزَارِي إلى نصفِ السَّاقَيْنِ. فلمْ تَزَلْ إِزْرَتَهُ حتى ماتَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2033
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - لباس الإزار اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

92 - إنَّ اللَّهَ لينفعُ العبدَ بالذَّنبِ يذنبُهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/787
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة استغفار - مكفرات الذنوب مظالم - فضائل الاستغفار من المظالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - ما عُبِد اللهُ بشيءٍ أفضلَ من فقهٍ في دينٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 299
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - إنَّ اللهَ لَيَنْفَعُ العبدَ بالذنبِ يُذْنِبُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1661
التصنيف الموضوعي: توبة - الندامة على الذنب توبة - الحض على التوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - ما عُبِدَ اللهُ بشيءٍ أَفْضَلَ من فِقْهٍ في دِينٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5106
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - شربَ أَخي عبدُ الرحمنِ بنُ عمرَ وشربَ معَهُ أبو سروعةَ عقبةُ بنُ الحارثِ ونحنُ بمصرَ في خلافةِ عمرَ فسكِرَا فلمَّا صحَوْا انطلقَا إلى عمرو بنِ العاصِ وهوَ أميرُ مصرَ فقالا طهرْنا فإنَّا قدْ سكرْنا مِنْ شرابٍ شربْناهُ قال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ ولمْ أشعرْ أنَّهما أتَيا عمرو بنُ العاصِ قال فذكرَ لي أخي أنَّهُ قدْ سكرَ فقلتُ لهُ ادخلِ الدارَ أطهرُكَ فأخبرَني أنَّهُ حدَّثَ الأميرَ فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ فقلتُ واللهِ لأتحلقنَّ اليومَ على رؤوسِ الناسِ ادخلْ أحلقُكَ وكانوا إذْ ذاكَ يحلقونَ معَ الحدِّ قال فدخلَ معَهُ الدارَ فقال عبدُ اللهِ فسمعَ عمرُ بذلكَ فكتبَ إليهِ أنِ ابعثْ إليَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عمرَ على قتبٍ ففعلَ ذلكَ عمرو فلمَّا قدِمَ عبدُ الرحمنِ جلدَهُ وعاقبَهُ مِنْ أجلِ مكانِهِ مِنهُ ثمَّ أرسلَهُ فلبِثَ شهرًا صحيحًا ثمَّ ماتَ فيحسبُ عامةَ الناسِ أنَّهُ ماتَ مِنْ جلدِ عمرَ ولمْ يمتْ مِنْ جلدِهِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت وإسناده متصل صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/236
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حلق رأس شارب الخمر حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

97 - كَتَبَ عبدُ المَلِكِ إلى الحَجَّاجِ: أنْ لا يُخَالِفَ ابْنَ عُمَرَ في الحَجِّ، فَجَاءَ ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، وأَنَا معهُ يَومَ عَرَفَةَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، فَصَاحَ عِنْدَ سُرَادِقِ الحَجَّاجِ، فَخَرَجَ وعليه مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ فَقالَ: ما لكَ يا أبَا عبدِ الرَّحْمَنِ فَقالَ: الرَّوَاحَ إنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ، قالَ: هذِه السَّاعَةَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فأنْظِرْنِي حتَّى أُفِيضَ علَى رَأْسِي ثُمَّ أخْرُجُ، فَنَزَلَ حتَّى خَرَجَ الحَجَّاجُ فَسَارَ بَيْنِي وبيْنَ أبِي فَقُلتُ: إنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ فَاقْصُرِ الخُطْبَةَ وعَجِّلِ الوُقُوفَ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إلى عبدِ اللَّهِ فَلَمَّا رَأَى ذلكَ عبدُ اللَّهِ قالَ: صَدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1660
التصنيف الموضوعي: حج - الخطبة يوم عرفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه جمعة - إطالة الصلاة وقصر الخطبة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

98 - أنه سمع عبدَ الرَّحمنِ بنِ أيمنِ مولى عروةِ يسأل ابنَ عمرَ وأبو الزبير يسمع قال كيف ترى في رجلٍ طلَّق امرأتَه حائضًا قال طلق عبدُ اللهِ بنُ عمرَ امرأتَه وهي حائضٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأل عمرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ طلَّق امرأتَه وهي حائضٌ قال عبدُ اللهِ فردَّها عليَّ ولم يرَها شيئًا وقال إذا طهرتْ فلْيطلِّقْ أو ليمسكْ قال ابنُ عمرَ وقرأ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهَنَّ ) في قُبُلِ عدَّتِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : الأحاديث كلها على خلافه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2185
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - طلاق الحائض طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - مراجعة الحائض علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

99 - عن الأزرقِ بنِ قيسٍ قال : رأيتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ وهو يَعجِنُ في الصلاةِ، يعتمدُ على يديْهِ إذا قامَ، فقلتُ : ما هذا يا أبا عبدِ الرحمنِ ؟ قال : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعجِنُ في الصلاةِ. يعني يعتمدُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يونس بن بكير صدوق حسن الحديث من رجال مسلم لكن شيخه الهيثم بن علقمة لم أعرفه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/380
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - الاعتماد على الأرض عند الرفع من السجدتين صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

100 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ دخلَ على معاويةَ فقالَ : حاجتَكَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ؟ فقالَ : عَطاءُ المحرَّرينَ، فإنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أوَّلَ ما جاءَه شيءٌ بدأَ بالمُحرَّرينَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 758
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني غنائم - التسوية في قسم الغنيمة غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

101 - كُنْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقبةَ الَّتي بالسُّوقِ فجاء رجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجيَه وليس مع عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أحَدٌ غيري وغيرُ الرَّجُلِ الَّذي يُريدُ أنْ يُناجيَه فدعا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رجُلًا حتَّى كنَّا أربعةً فقال لي وللرَّجُلِ الَّذي دعا: استَرْخيا فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا يتناجى اثنانِ دونَ واحدٍ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 582
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب المجلس - التناجي اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - الحث على الأخذ بالسنة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

102 - عن سعيدِ بنِ يسارٍ أنَّهُ قالَ: كنتُ أسيرُ معَ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بطريقِ مَكَّةَ قالَ سعيدٌ: فلمَّا خشيتُ الصُّبحَ نزلتُ فأوترتُ، ثمَّ أدرَكْتُ فقالَ لي عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ: أينَ كنتَ؟ فقلتُ: خشيتُ الصُّبحَ فنزلتُ وأوترتُ، فقالَ عبدُ اللَّهِ: أليسَ لَكَ في رسولِ اللَّهِ أسوةٌ حسنةٌ؟ فقُلتُ: بلى واللَّهِ، قالَ: فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يوترُ على البعيرِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/137
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر سفر - صلاة التطوع على الدابة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

103 - كان يُوتِرُ على البَعيرِ [يعني حديث: كُنْتُ أسِيرُ مع عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ بطَرِيقِ مَكَّةَ، فَقالَ سَعِيدٌ: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ، فأوْتَرْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ، فَقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: أيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلتُ: خَشِيتُ الصُّبْحَ، فَنَزَلْتُ، فأوْتَرْتُ، فَقالَ عبدُ اللَّهِ: أليسَ لكَ في رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ فَقُلتُ: بَلَى واللَّهِ، قالَ: فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُوتِرُ علَى البَعِيرِ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5023
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر سفر - صلاة التطوع على الدابة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التطوع على الراحلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

104 - كُنْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقبةَ الَّتي بالسُّوقِ فجاء رجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجيَه وليس مع عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أحَدٌ غيري وغيرُ الرَّجُلِ الَّذي يُريدُ أنْ يُناجيَه فدعا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رجُلًا حتَّى كنَّا أربعةً فقال لي وللرَّجُلِ الَّذي دعا: استَرْخيا فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا يتناجى اثنانِ دونَ واحدٍ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 582
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب المجلس - التناجي اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - الحث على الأخذ بالسنة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

105 - عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ قال: كنتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقبةَ التي بالسوقِ، فجاءَ رَجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجِيَه ، وليس مع ابنِ عُمَرَ أحدٌ غَيري وغَيرُ الرَّجُلِ الذي يُريدُ أنْ يُناجِيَه ، فدَعا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَجُلًا آخَرَ حتى كُنَّا أربعةً، فقال لي وللرَّجُلِ الذي دَعا: استَرْخيا، فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَتناجَى اثنانِ دون واحدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1787
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التناجي آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

106 - يا ابنَ أُمِّ عبْدٍ، هلْ تَدْري مَن أفضَلُ المُؤمِنين إيمانًا؟ قال اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: أحاسِنُهم أخلاقًا، المُوَطَّؤون أكْنافًا، لا يَبلُغُ عبْدٌ حَقيقةَ الإيمانِ حتَّى يُحِبَّ للنَّاسِ ما يُحِبُّ لنفْسِه، وحتَّى يأْمَنَ جارُه بوائقَه .
خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/20
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - مَن أعتَقَ عبْدًا وله مالٌ، فالمالُ للعبْدِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي جعفر من أهل مصر وهو ضعيف الحديث كان صاحب فقه فأما في الحديث فليس فيه بالقوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 4/515
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - مَن أعتقَ عبدًا، ولَهُ مالٌ فالمالُ للعبدِ
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبيد الله بن أبي جعفر من أهل مصر ، وهو ضعيف في الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 14/397
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - إنَّ العبدَ إذا كذب تباعد عنه الملَكُ مَيْلًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن أبي رواد له عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 126
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - الأخلاق المذمومة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

110 - ما أحسنَ عبدٌ الصدقةَ إلا أحسنَ اللهُ الخلافةَ على بركتِهِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2052
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - مَن أعتقَ عبدًا ولَهُ مالٌ، فالمالُ للعبدِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 14/457
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - أيُّما عبدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ مَواليهِ فهو زانٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه مندل واه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 208
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

113 - أيُّما عبدٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ مواليه فهو زانٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/593
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

114 - ما عُبِدَ اللهُ بشيءٍ أفضلَ منْ فِقْهٍ في دِينٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7921
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - أيُّما عَبْدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ مَواليه، فهو زانٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه مندر بن علي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/451
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة

116 - إذا نكحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مولاهُ فنكاحُهُ باطِلٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/574
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - لا يَزَالُ العبدُ في فَسْحَةٍ من دِينِه ما لم يُصِبْ دَمًا حرامًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7691
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - تحريم القتل مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

118 - ما أحسن عبدٌ الصدقةَ؛ إلا أحسن اللهُ له الخلافةَ على تَرِكَتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4413
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - إنَّ اللهَ تعالى يُحبُّ العبدَ المؤمنَ المحترِفَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1704
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إجارة - مدح بعض الحرف والصناعات إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - إذا نَكَح العبدُ بغير إذن مولاه فنِكاحُه باطلٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2079
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أن بلالا أذّنَ قبلَ طُلوعِ الفجرِ، فأمرهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجعَ فينادِي ألا إنّ العبدَ نامَ، ألا إن العبدَ نامَ فرجعَ فنادى ألا إنّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : معلول عند أئمة الحديث، لا تقوم به الحجة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/260 التخريج : أخرجه أبو داود (532) واللفظ له، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طُلوعِ الفجرِ، فأمرهُ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يرجعَ فينادِيَ ألا إنَّ العبدَ نامَ، ألا إنَّ العبدَ نامَ ثلاثًا فرجعَ فنادى ألا إنَّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ، أخطأ فيه حماد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : علي بن المديني | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 1/509 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

3 - أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طُلوعِ الفجرِ، فأمرهُ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ أن يرجِعَ فينادِيَ ألا إنَّ العبدَ نامَ، ألا إنَّ العبدَ نامَ ثلاثًا فرجعَ فنادى ألا إنَّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهلي | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 1/509 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة آداب عامة - الخطأ والنسيان أذان - صفة الأذان وموضعه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبْلَ طُلوعِ الفَجْرِ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَرجِعَ فيُناديَ: أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ، أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ، زادَ موسى: فرَجَعَ فنادى: أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ.
خلاصة حكم المحدث : [قالَ علي] هو عندي خطأ، لم يتابع حماد بن سلمة على هذا، إنما روي أن بلالا كانَ ينادي بليل. قالَ الإمام أحمد - رحمه الله -: وقد تابعه سعيد بن زربي، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1122
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

5 - أنَّ بلالًا أذَّن قبل طلوعِ الفجرِ فأمرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم أن يرجعَ فينادي : ألا إنَّ العبدَ نام، ألا إنَّ العبدَ نام. زاد موسَى : فرجع فنادَى : ألا إنَّ العبدَ نام
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن سلمة وهم في روايته عن أيوب، وقد اتفق الحفاظ المهرة على خطأ حماد بن سلمة في هذه الرواية
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 2/142 التخريج : أخرجه أبو داود (532) واللفظ له، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة آداب عامة - الخطأ والنسيان أذان - صفة الأذان وموضعه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

6 - أنَّ بلالًا أذَّن قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمره النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يرجعَ فينادي ألا إنَّ العبدَ قد نام ألا إنَّ العبدَ قد نام زاد موسى فرجع فنادَى ألا إنَّ العبدَ قد نام
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أيوب إلا حماد بن سلمة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 532 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (780)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (864)، والبيهقي (1872) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عنِ ابنِ عمرَ قال : إن بلالًا أذنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ، فأمرَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يَرجعَ فيُناديَ ألا إن العبدَ نامَ، ألا إنَّ العبدَ نام، فرجعَ فَنادى، ألا إن العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/120 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أن بلالاً أذَّن قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أن يرجِعَ فيناديَ: ألا إن العبدَ قد نامَ ألا إن العبدَ قد نامَ. زاد موسى فرجعَ فنادى ألا إن العبدَ قد نامَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 532 التخريج : أخرجه أبو داود (532) واللفظ له، وعبد بن حميد (780)، والبيهقي (1872) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح الحديث

9 - عنِ ابنِ عُمَرَ: أنَّ بِلالًا أذَّنَ قبْلَ طلوعِ الفجْرِ، فأمَرهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يَرجِعَ فيُنادِيَ: ألَا إنَّ العبْدَ نامَ، ألَا إنَّ العبْدَ نامَ -ثلاثًا-، زاد مُوسى بنُ إسْماعيلَ في حَديثِه: فرَجَع فنادى: ألَا إنَّ العبْدَ نام.
خلاصة حكم المحدث : تفرد بوصله حماد بن سلمة، عن أيوب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/383 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أذَّن بلالٌ قبْلَ الفجرِ، فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يرجِعَ فيُناديَ: إنَّ العبدَ نامَ، إنَّ العبدَ نامَ، ثلاثًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/292 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - الأذان في غير وقت الصلاة مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ بِلالًا أَذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَصعَدَ فيُنادِيَ: أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ، أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه حماد بن سلمة] لا يحتج بما يجد في أحاديثه مما يخالف الثقات، وهذا الحديث من جملتها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1124
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

12 - أنَّ بِلالًا أذَّنَ قبْلَ طُلوعِ الفجْرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَرجِعَ فيُنادِيَ: ألَا إنَّ العبْدَ نامَ، ألَا إنَّ العبْدَ نامَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 91
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

13 - أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَهُ النَّبيُّ أن يرجِعَ فينادي ألا إنَّ العبدَ نامَ ثلاثَ مرَّاتٍ فرجعَ فنادَى ألا إنَّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/393 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير، والدارقطني (1/244)
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ، فأمره النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُرجِّعَ فيُنادي : ألا إنَّ العبدَ نامَ، ألا إنَّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : قد أعل الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإلمام بأحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/140 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير، والبيهقي (1872) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ، فأمرَهُ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أن يرجِعَ فيُناديَ ألا إنَّ العبدَ نامَ فرجعَ فَنادى ألا إنَّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : علي بن المديني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 97 التخريج : أخرجه أبو داود (532) واللفظ له، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أن بلالا أذّنَ قبلَ طلوعِ الفجر، فأمرَهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجعَ فيُنَادي : ألا إن العبدَ نامَ فرجعَ، فنادى : ألا إن العبدَ نام
خلاصة حكم المحدث : شاذ مخالف لما رواه الناس عن ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهلي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 97 التخريج : أخرجه أبو داود (532) واللفظ له، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

17 - أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يرجعَ فيُنَادِي ألَا إنَّ العبدَ نامَ فرجعَ فنادَى ألَا إنَّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : [له ما يقويه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/191 التخريج : أخرجه أبو داود (532) واللفظ له، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفَجرِ، فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يرجِعَ فيُناديَ: ألا إنَّ العبدَ، نامَ فرجَع فنادَى ألا إنَّ العَبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/80 التخريج : أخرجه أبو داود (532) واللفظ له، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ بِلالًا أذَّنَ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَرجِعَ فيُناديَ: ألَا إنَّ العبدَ نامَ -ثلاثَ مرَّاتٍ-، فرجَعَ فنادى: ألَا إنَّ العبدَ نامَ.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/66 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير، والدارقطني (1/244) واللفظ له وفي آخره زيادة
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ، فأمَرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُرَجِّعَ فيُناديَ: ألَا إنَّ العبدَ نامَ، زادَ موسى: فرجَّعَ فنادى: ألَا إنَّ العبدَ نامَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن حمادا -وهو ابن سلمة- أخطأ في رفعه والصحيح أن هذه القصة وقعت لمؤذن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 532 التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (203)، وعبد بن حميد (780)، والبيهقي (1872) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

21 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَرجعَ فيُنادي ألا إنَّ العبدَ نامَ ألا إنَّ العبدَ نامَ فرجعَ فقالَها
خلاصة حكم المحدث : انفرد به حماد بن سلمة دون أصحاب أيوب وأنكروه عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/59 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ بلالًا أَذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يرجعَ فيُنادِي ألَا إنَّ العبدَ نامَ ثلاثَ مراتٍ فرجعَ فنَادَى ألَا إنَّ العبدَ نامَ ثلاثَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : تابعه سعيد بن زربي وكان ضعيفاً عن أيوب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/540 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

23 - علَّمنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دعاءً ندعو به وأمرنا أن لا ندعوَ به في شيءٍ من أمْرِ الدنيا اللهمَّ ربَّ الأرواحِ الفانيةِ والأجسادِ الباليةِ أسألُك بطاعةِ الأرواحِ الراجعةِ إلى الأجسادِ الباليةِ بالطاعةِ وبطاعةِ الأجسادِ الممتلئةِ بعروقِها بالكلمةِ التامةِ وأخذِك بالحقِّ منهم والخلائقُ بين يدَيْك ينتظرونَ فصْلَ قضائِكَ ويرجونَ رحمتَك ويخافون عقابَك أن تجعلَ النورَ في بصري واليقينَ في قلبي وذكرَك بالليلِ والنهارِ على لساني وعملًا صالحًا فارزقْني
خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن يحيى عن أبيه ولم أعرفهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/328 التخريج : أخرجه عبد الغني المقدسي في ((الترغيب في الدعاء)) (69)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قضى أنَّ العبدَ إذا كان بَينَ اثنينِ فأعتَقَ أحدُهما نصيبَه، أنَّ الذي لم يُعتِقْ إن شاء ضَمَّن المعتِقُ القيمةَ، فإن لم يكُنْ عِندَه استسعى العبدَ غَيرَ مَشقوقٍ عليه
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبدالرحمن بن مهدي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20436 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - العتق والإعانة فيه عتق وولاء - سعاية العبد عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق

25 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن أعْتَقَ شِرْكًا له في عَبْدٍ، فَكانَ له مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ العَبْدِ قُوِّمَ العَبْدُ عليه قِيمَةَ عَدْلٍ، فأعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وعَتَقَ عليه العَبْدُ، وإلَّا فقَدْ عَتَقَ منه ما عَتَقَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2522 التخريج : أخرجه مسلم (1501) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ اللَّهَ ليرفَعُ العبدَ بالذَّنبِ يذنبُهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث نافع وعبد العزيز
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/215 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (199)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/258)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1095) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الندامة على الذنب توبة - الحض على التوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
|أصول الحديث

27 - إنَّ اللَّهَ لينفعُ العبدَ بالذَّنبِ يذنبُهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/787 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (199)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/258)، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/199) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة استغفار - مكفرات الذنوب مظالم - فضائل الاستغفار من المظالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ اللهَ لينفعُ العبدَ بالذنبِ يُذنبُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مضر بن نوح السلمي فيه جهالة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/123 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (199)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/258) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/199) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الندامة على الذنب توبة - الحض على التوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
|أصول الحديث

29 - إنَّ اللهَ لينفعُ العبدَ بالذنبِ يذنبه
خلاصة حكم المحدث : فيه مضر بن نوح لا يعرف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 281 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (199)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/258) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/199) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الندامة على الذنب توبة - الحض على التوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
|أصول الحديث

30 - إنَّ اللهَ لينفعُ العبدَ بالذنبِ يُذْنِبُه
خلاصة حكم المحدث : الحديث غير محفوظ قاله العقيلي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/17 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (199)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/258) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/199) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الندامة على الذنب توبة - الحض على التوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
|أصول الحديث