الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - يُنادِي مُنادٍ كلَّ يَوْمٍ : شاربُ الخمرِ مَلعونٌ، وجارُهُ مَلعونٌ، وجَلِيسُهُ مَلعونٌ

32 - مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَسَمِعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ صَوْتَهُ، فَقالَتْ: بأَبِي وَأُمِّي يا رَسولَ اللهِ، أُنَيْسٌ، فَدَعَا لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلَاثَ دَعَوَاتٍ، قدْ رَأَيْتُ منها اثْنَتَيْنِ في الدُّنْيَا، وَأَنَا أَرْجُو الثَّالِثَةَ في الآخِرَةِ.

33 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمِعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ صوتَه، فقالَتْ: بأبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، أُنَيْسٌ، قال: فدعا لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ دعَواتٍ، قد رأَيْتُ منهنَّ اثنتَيْنِ في الدُّنيا، وأنا أرجو الثَّالثةَ في الآخِرةِ.

34 - ملعونٌ ملعونٌ من أَغْرَى بينَ بهيمتينِ

35 - صاحبُ الوِردِ ملعونٌ، وتاركُ الوِردِ ملعونٌ

36 - صاحِبُ الوِرْدِ مَلعونٌ، وَتارِكُ الوِرْدِ مَلعونٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له، بل ولا فصل له
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/281
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن
| أحاديث مشابهة

37 - تاركُ الوردِ ملعونٌ، وصاحبُ الوردِ ملعونٌ

38 - مَنِ استوى يوماهُ فهوَ مغبونٌ ومَنْ كان آخرُ يومينِ شرًا فهوَ ملعونٌ ومَنْ لمْ يكنْ على الزيادةِ فهوَ في النُّقصانِ ومَنْ كان في النقصانِ فالموتُ خيرٌ لهُ

39 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ، قالوا : في أوَّلِه أو في وسطِه أو في آخرِه ؟ قال : لا؛ بل في النصفِ من رمضانَ، إذا كان ليلةُ النصفِ ليلةُ الجمعةِ؛ يكونُ صوتٌ من السماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا، ويُخرسُ سبعون ألفًا. ويعمى سبعون ألفًا، ويُصَمُّ سبعون ألفًا. قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه، وتعوَّذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ. ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ. والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ. فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرحٌ لأمتي، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ

40 - يكونُ صوتٌ في شهرِ رمضانَ. قالوا : يا رسولَ اللهِ في أوَّلِه، أو في وسطِه، أو في آخرِه ؟ قال : لا، بل في النِّصفِ من رمضانَ، إذا كان ليلةُ النِّصفِ من رمضانَ ليلةَ الجمعةِ، يكونُ صوتٌ من السَّماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا ويخرسُ سبعون ألفًا، ويعمَى سبعون ألفًا، ويصَمُّ سبعون ألفًا. قالوا : يا رسولَ اللهِ، فمن السَّالمُ من أمَّتِك ؟ قال : من لزِم بيتَه، وتعوَّذ بالسُّجودِ، وجهر بالتَّكبيرِ للهِ تعالَى، ثمَّ يتبعُه صوتٌ آخرُ، والصَّوتُ الأوَّلُ صوتُ جبريلَ، والصَّوتُ الثَّاني صوتُ الشَّيطانِ، والصَّوتُ الثَّالثُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوَّالٍ، وتمييزُ القبائلِ في ذي القِعدةِ، ويُغارُ على الحاجِّ في ذي الحجَّةِ وفي المُحرَّمِ، فأمَّا المُحرَّمُ فأوَّلُه بلاءٌ على أمَّتي، وآخِرُه فرجٌ لأمَّتي، الرَّاحلةُ في ذلك الزَّمانِ بقتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ من دسكرةٍ تغُلُّ مائةَ ألفٍ

41 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى الصبحَ يرفعُ صوتَه حتى يُسمِعَ أصحابَه، يقول : اللهمَّ، أَصلِحْ لي دِيني الذي جعلْتَه عِصمةَ أمري – ثلاثَ مراتٍ – اللهم، أَصلِحْ لي دُنيايَ التي جَعَلْتَ فيها معاشي – ثلاثَ مراتٍ، اللهمَّ، أَصلِحْ لي آخرَتي التي جعلتَ إليها مَرْجِعي – ثلاثَ مراتٍ – وذكر دعاءً آخرَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده: يزيد بن عياض، متروك الحديث. وإسحاق بن طلحة، ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/239
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - لعن اللهُ سبعةً من خلقِه من فوقِ سبعِ سمواتِه، وردَّ لعنتَه على واحدٍ منهم ثلاثًا، فقال : ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ من عملَ بعملِ قومِ لوطٍ، ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ، ومن أتى شيئًا من البهائمِ، ومن عقَّ والديْهِ، ومن جمع بين المرأةِ وابنتِها، ومن غيَّرَ حدودَ الأرضِ، ومن ادَّعى إلى غيرِ مواليهِ

43 - أربعٌ محفوظاتٌ وستٌّ ملعوناتٌ فأمَّا المحفوظاتُ فمَكَّةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ ونجرانُ وأمَّا الملعوناتُ فبرذعةُ وصُعدةُ وأيافثُ وصِهرُ ويَكلا ودِلانُ وفي روايةٍ وسبعٌ ملعوناتٍ فذَكَرَ فيها عدَنَ

44 - ملعونٌ من سأَلَ بوجهِ اللهِ وملعونٌ من سُئِلَ بوجهِ اللهِ فمنَعَ سائِلَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معقل لا يسمى وأبو عبيد ليست له صحبة
الراوي : أبو عبيد مولى رفاعة بن رافع | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 9/448
التصنيف الموضوعي: سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل سؤال - عطية من سأل بالله سؤال - كراهة السؤال بوجه الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - ملعونٌ من سأل بوجهِ اللهِ وملعونٌ من سُئل بوجهِ اللهِ فمنع سائلَه
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو عبيد مولى رفاعة بن رافع | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/52
التصنيف الموضوعي: سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل سؤال - عطية من سأل بالله سؤال - كراهة السؤال بوجه الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 348
التصنيف الموضوعي: فتن - ذم الحكم بن أبي العاص فتن - ما جاء في بني أمية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

47 - يَكونُ صوتٌ في رمضانَ إذا كانت ليلةُ النِّصفِ منْهُ ليلةَ الجمعةِ يصعقُ لَهُ سبعونَ ألفا ويُصمُّ سبعونَ ألفًا [قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه، وتعوَّذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ. ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ. والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ. فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرحٌ لأمتي، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ]

48 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ الجَرَّاحِ القُهُسْتانيُّ، عن أبي عامِرٍ العَقَديِّ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الدُّنْيا مَلْعونةٌ، مَلْعونٌ ما فيها، إلَّا ما كانَ مِنها للهِ عَزَّ وجَلَّ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: مُحمَّدُ بنُ المُنكِدِرِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1863
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا
| أحاديث مشابهة

49 - ملعونٌ مَن سأل بوجهِ اللهِ وملعونٌ من سُئِل بوجهِ اللهِ فمنع سائلَه
خلاصة حكم المحدث : أبو عبيد ليست له صحبة [وفيه ] أبو معقل قال أبو زرعة لا يسمى
الراوي : أبو عبيد مولى رفاعة بن رافع | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستغناء
الصفحة أو الرقم : 2/1304
التصنيف الموضوعي: سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل سؤال - عطية من سأل بالله سؤال - كراهة السؤال بوجه الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

50 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ. قالوا: يا رسولَ اللهِ في أولِه أو في وسطِه أو في آخرِه؟ قال: لا بل في النصفِ من رمضانَ إذا كان ليلةُ النصفِ من رمضانَ ليلةُ جمعةٍ يكونُ صوتٌ من السماءِ يصعقُ له سبعون ألفًا، ويخرسُ له سبعون ألفًا، ويعمى سبعون ألفًا، ويصمُّ سبعون ألفًا.قالوا: فمن السالمُ من أمتك يا رسولَ اللهِ؟ قال: من لزم بيتَه، وتعوذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ، ثم يتبعه صوتٌ آخرُ، فالأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ، فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتميزُ القبائلُ في ذي القَعدةِ، ويغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ -وما المحرمُ؟- أولُّه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرجٌ لأمتي الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقتبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تقلُّ مائةَ ألفٍ.

51 - منِ استَوى يوماهُ فَهوَ مَغبونٌ، ومن كانَ آخرُ يوميهِ شرًّا فَهوَ مَلعونٌ، ومَن لم يَكُن في الزِّيادةِ فَهوَ في النُّقصانِ، ومن كانَ في النُّقصانِ فالموتُ خيرٌ لَهُ، ومَنِ اشتاقَ إلى الجنَّةِ سارعَ في الخَيراتِ

52 - ملعونٌ من عَمِلَ عمَلَ قومِ لوطٍ ولم يذكُرِ القتلَ فيهِ، وذكر فيه : ملعونٌ من أتى البهيمَةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن أبي عمرو من رجال الموطأ والصحيح لكن تكلم فيه بعضهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/603
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

53 - يكونُ صوتٌ في شهرِ رمضانَ قالوا يا رسولَ اللهِ في أولِهِ أوْ في وسطِهِ أوْ في آخرِهِ قال لا بلْ في النصفِ مِنْ رمضانَ إذا كانَ ليلةُ النصفِ مِنْ رمضانَ ليلةَ الجمعةِ يكونُ صوتٌ مِنَ السماءِ يُصعَقُ لهُ سبعونَ ألفًا ويَخرسُ سبعونَ ألفًا ويَعمى سبعونَ ألفًا ويُصمُّ سبعونَ ألفًا قالوا يا رسولَ اللهِ فمَنِ السالمُ مِنْ أُمتِكَ قال مَنْ لَزِمَ بيتَهُ وتعوذَ بالسجودِ وجهرَ بالتكبيرِ للهِ عزَّ وجلَّ ثمَّ يَتبعُهُ صوتٌ آخرُ فالصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ والصوتُ الثاني صوتُ الشيطانِ والصوتُ في رمضانَ والمعمعةُ في شوالٍ وتَميُّزِ القبائلِ في ذي القعدةِ يغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ وفي المحرمِ فأمَّا المحرمُ فأولُهُ بلاءٌ على أُمتي وآخرُهُ فرجٌ لأُمتي الراحلةُ في ذلكَ الزمانِ بعينِها يَنجُو عليها المؤمنُ حتى مِنْ دَسكرةٍ فعلُ مئةِ ألفٍ

54 - أَلا إنَّ الدُّنيا خضِرةٌ حلوةٌ ، ألا فاتَّقوا الدُّنيا واتقُوا النساءَ، ألا وإنَّ لكُلِّ غادرٍ لواءً، وإنَّ أكثرَ ذاكُمْ غدرًا أميرُ العامةِ . فما نسيتُ رفعَهُ بِها صوتَهُ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن علي بن المديني يقول : إن الحسن لم يسمع من أبي سعيد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 153
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية جهاد - تحريم الغدر في الجهاد رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فتن - فتنة النساء
| أحاديث مشابهة

55 - يكونُ في رمضانَ صَوْتٌ قالوا يا رسولَ اللهِ في أوَّلِهِ أوْ في وسَطِهِ أوْ في آخرِهِ قال لا بَلْ في النصفِ من رمضانَ إذا كانَتْ ليلَةُ النصفِ ليلةَ الجمعةِ يكونُ صوتٌ منَ السماءِ يُصْعَقُ لَهُ سبعونَ ألفًا [ وَيُخْرَسُ سبعونَ ألْفًا ويَعْمَى سبعونَ ألفًا ] ويُصَمُّ سبعونَ ألْفًا قالوا يا رسولَ اللهِ فمَنْ السالِمُ من أمتِكَ قال من لَزِمَ بَيْتَهُ وَتَعَوَّذَ بالسجودِ وجهرَ بالتكبيرِ للهِ ثم يَتْبَعُهُ صوتٌ آخَرُ فالصوتُ الأوَّلُ صوتُ جبريلَ والثاني صوتُ الشيطانِ فالصوتُ في رمضانَ والْمَعْمَعَةُ في شوالٍ ويميزُ القبائِلَ في ذِي الْقَعْدَةِ ويُغَارُ على الحاجِّ في ذي الحجَّةِ والمحرَّمِ ومَا المحرَّمُ أوَّلُهُ بَلَاءٌ علَى أُمَّتِي وآخرُهُ فَرَجٌ لِأُمَّتِي الرَّاحِلَةُ [ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ ] بَقَتَبِهَا يَنْجُو عَلَيْهَا المؤْمِنُ خيرٌ لَهُ مِنْ دَسْكَرَةٍ تُغِلُّ مِائَةَ أَلْفٍ

56 - مَنِ استوى يوماهُ فهوَ مغبونٌ، ومَنْ كان آخرُ يوميهِ شرًا فهوَ ملعونٌ، ومَنْ لمْ يكنْ على الزيادةِ فهوَ في النقصانِ. ومَنْ كان في النقصانِ فالموتُ خيرٌ لهُ، ومَنِ اشتاق إلى الجنةِ سارع إلى الخيراتِ

57 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قال ملعونٌ من سأل بوجْهِ اللهِ وملعونٌ من سُئِلَ بوجْهِ اللهِ فمنعَ سائلَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو عبيد] ليست له صحبة
الراوي : أبو عبيد مولى رفاعة بن رافع | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : المراسيل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 253
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن سؤال - عطية من سأل بالله سؤال - كراهة السؤال بوجه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

58 - ثلاثٌ وثلاثٌ وثلاثٌ، فثلاثٌ لا يمينَ فيهِن، وثلاثٌ الملعونُ فيهِن، وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِن. فأما الثلاثُ التي لا يمينَ فيهِن : فلا يمينَ مع والدٍ، ولا المرأةِ مع زوجِها، ولا المملوكِ مع سَيِّدِه. وأما الملعونُ فيهِن : فملعونٌ من لعن والديه، وملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ، وملعونٌ من غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ ، وأما الثلاثُ التي أشكُّ فيهِن : فلا أدري أَعُزَيْرٌ كان نبيًّا أم لا، ولا أدري أَلَعَنَ تُبَّعًا أم لا، قال : ونسِيتُ، يعني : الثالثةَ

59 - ثلاثٌ، وثلاثٌ، وثلاثٌ فثلاثٌ لا يمينَ فيهِنَّ، وثلاثٌ ملعونٌ فيهِنَّ، وثلاثٌ أشُكُّ فيهِنَّ. فأمَّا الثلاثُ التي لا يَمينَ فيهنَّ فلا يمينَ للولِدِ مع والدِهِ، ولا لِلْمرْأَةِ مع زوجِها، ولا للمملوكِ مع سيِّدِهِ. وأمَّا الملعونُ فيهِنَّ، فمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَ والدَيْهِ، وملعونٌ مَنْ ذبح لغيرِ اللهِ، وملعونٌ مَنْ غيَّرَ تخُومَ الأرضِ . وأمَّا التي أشُكُّ فيهِنَّ، فعُزَيْرٌ لا أدري أكان نبيًّا أمْ لا ؟ ولا أدري ألُعِنَ تُبَّعٌ أمْ لا ؟ ولا أدْرِي الحدودَ كفَّارَةً لأهلِها أم لا ؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2562
التصنيف الموضوعي: أيمان - اللغو في اليمين بر وصلة - لا يسب الرجل والديه حدود - الحدود كفارة ذبائح - الذبح لغير الله مظالم - من ظلم أرضا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - الدنيا حرامٌ على أهلِ الآخرةِ، والآخرةُ حرامٌ على أهلِ الدنيا، والدنيا والآخرةُ حرامٌ على أهلِ اللهِ
 

1 - صوتان ملعونان في الدنيا والآخرةِ صوتُ مزمارٍ عند نِعْمةٍ وصوتُ رنةٍ عند مصيبةٍ
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/299 التخريج : أخرجه الديلميّ في ((الفردوس بمأثور الخطاب)) (3778 ).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - المعازف والدف جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - صوتانِ ملعونانِ في الدنيا والآخرة صوتُ مِزْمَارٍ عند نعمةٍ وصوتُ رَنّةٍ عند مصيبةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد كان يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1542 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((7/ 300)) واللفظ له، و الديلميّ في ((الفردوس بمأثور الخطاب)) (3778 ) .باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - المعازف والدف رقائق وزهد - الموبقات جنائز وموت - الزجر عن النياحة لعب ولهو - آلة اللهو مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - صوتان ملعونان في الدُّنيا والآخرةِ : مِزمارٌ عند نعمةٍ، ورَنَّةٌ عند مصيبةٍ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/268 التخريج : أخرجه البزار (7513) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3778)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2200).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن حكم الأغاني - المعازف والدف جنائز وموت - الزجر عن النياحة لعب ولهو - آلة اللهو مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

4 - صَوْتانِ ملعونانِ في الدنيا والآخرةِ : مزمارٌ عند نعمةٍ، ورَنَّةٌ عند مُصيبةٍ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3527 التخريج : أخرجه البزار (7513) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3778)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2200).
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - المعازف والدف رقائق وزهد - الموبقات جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث

5 - «صوتانِ ملعونانِ في الدُّنيا والآخِرةِ: صَوتُ مِزمارٍ عِندَ النِّعمةِ، وصَوتُ اللَّعْنِ عِندَ المُصيبةِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2201
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن لعب ولهو - اللهو المحظور جنائز وموت - الزجر عن النياحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعب ولهو - آلة اللهو

6 - صَوتانِ مَلعونانِ في الدنيا والآخرةِ : مِزمارٌ عند نعمةٍ، ورَنَّةٌ عندَ مُصيبةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تحريم آلات الطرب
الصفحة أو الرقم : 51 التخريج : أخرجه البزار (7513) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3778)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2200).
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - المعازف والدف رقائق وزهد - الكبائر جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث

7 - صوتانِ ملعونانِ في الدُّنيا والآخرةِ مزمارٌ عندَ نعمةٍ ورنَّةٌ عندَ مصيبةٍ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/62 التخريج : أخرجه الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (2433)، والضياء في ((المختارة)) (2200) كلاهما بلفظه .
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الزجر عن النياحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعب ولهو - آلة اللهو
|أصول الحديث

8 - صوتانِ مَلْعُونَانِ في الدُّنيا والآخرَةِ مِزْمَارٌ عندَ نعْمَةٍ ورَنَّةٌ عندَ مُصِيبَةٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 16/3 التخريج : أخرجه البزار (7513) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3778)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2200).
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - المعازف والدف رقائق وزهد - الموبقات جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث

9 - «صَوتانِ مَلعونانِ في الدُّنيا والآخِرةِ: مِزمارٌ عِندَ نِعمةٍ، ورَنَّةٌ عِندَ مُصيبةٍ»

10 - صوتانِ ملعونانِ في الدنيا والآخرةِ : مزمارٌ عندَ نعمةٍ، وَرَنَّةٌ عندَ مصيبةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5033 التخريج : أخرجه البزار (7513)، والأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (2433)، والضياء في ((المختارة)) (2200) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الزجر عن النياحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعب ولهو - آلة اللهو
|أصول الحديث

11 - صوتانِ ملعونانِ في الدنيا والآخرة مِزمارٌ عندَ نعمةٍ ورنَّةٌ عندَ مصيبةٍ

12 - صوتانِ ملعونانِ في الدنيا والآخرةِ مزمارٌ عندَ نعمةٍ ورنةٌ عندَ مصيبةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 183 التخريج : أخرجه البزار (7513) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3778)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2200).
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - المعازف والدف رقائق وزهد - الكبائر جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث

13 - صَوْتَانِ مَلْعُونانِ في الدنيا و الآخرةِ: مِزْمارٌ عندَ نِعْمَةٍ، ورَنَّةٌ عندَ مُصِيبَةٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3801 التخريج : أخرجه البزار (7513) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3778)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2200).
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - المعازف والدف رقائق وزهد - الكبائر جنائز وموت - الزجر عن النياحة لعب ولهو - آلة اللهو مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

14 - صَوتانِ ملعونانِ، صَوتُ مزمارٍ عند نِعمةٍ، وصَوتُ وَيلٍ عند مصيبةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 427 التخريج : أخرجه البزار (7513)، والديلمي في ((الفردوس)) (3778)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2200) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن حكم الأغاني - المعازف والدف جنائز وموت - الزجر عن النياحة لعب ولهو - آلة اللهو مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

15 - «صوتانِ ملعونانِ: صَوتُ مِزمارٍ عِندَ نِعمةٍ، وصَوتُ رَنَّةٍ عِندَ مُصيبةٍ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2200
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن لعب ولهو - اللهو المحظور جنائز وموت - الزجر عن النياحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعب ولهو - آلة اللهو

16 - صوتانِ ملعونانِ: صوتُ ويلٍ عندَ مصيبةٍ وصوتُ مزمارٌ عندَ نعمةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : مسألة السماع
الصفحة أو الرقم : 318
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - المعازف والدف جنائز وموت - الزجر عن النياحة لعب ولهو - آلة اللهو

17 - صوتانِ مَلعونانِ : مِزمارٌ عند نعمةٍ، ورَنَّةٌ عند مُصيبةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح مرفوعاً
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : تحريم آلات الطرب
الصفحة أو الرقم : 12 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19744) مطولا باختلاف يسير، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (63) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - المعازف والدف جنائز وموت - الزجر عن النياحة لعب ولهو - آلة اللهو
|أصول الحديث

18 - صوتانِ فاجِرانِ مَلعونانِ: صَوتٌ عِندَ نِعمةٍ، وصَوتٌ عِندَ مُصيبةٍ؛ فأمَّا الصَّوتُ عِندَ المصيبةِ: فخَمْشُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، ونَتفُ الأشعارِ، ورَنَّةُ شَيطانٍ، وأمَّا الصَّوتُ عِندَ النِّعمةِ فلَهْوٌ وباطِلٌ، ومِزمارُ شَيطانٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : لقاء الباب المفتوح
الصفحة أو الرقم : 2/ 330 التخريج : -
 
20 - الدُّنيا ملعونةٌ مَلعونٌ ما فيها
خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : لقاء الباب المفتوح
الصفحة أو الرقم : 2/ 369 التخريج : -

21 - الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها، إلَّا ما كان للهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مِهرانُ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه أبو عامرٍ العَقَديُّ، رواه عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ، وكِلاهما غيرُ محفوظٍ
الراوي : المنكدر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3427
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله إحسان - الإخلاص رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| أحاديث مشابهة

22 - الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما كان للهِ تعالى
خلاصة حكم المحدث : [تفرد به يحيى بن عبدك عن ابن الجراح وروي مرسلا]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 2/711 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1069 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (3/ 157)، والخليلي في ((الإرشاد)) (196 )
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله
|أصول الحديث

23 - حديث: الدُّنيا مَلعونةٌ [الدُّنيا مَلعونةٌ مَلعونٌ ما كانَ فيها إلَّا ما كانَ مِن ذِكرٍ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو عامر العقدي عن الثوري عنه. وتفرد به عبد الله بن الجراح عنه
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/316
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله

24 - الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما كان للهِ عزَّ وجلَّ منها
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 517 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (154 )، وأبو داود في ((المراسيل)) (497)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله
|أصول الحديث

25 - الدُّنيا مَلعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلَّا ما كانَ منها للَّهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب عن الثوري تفرد به عنه أبو عامر العقدي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/96 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1069 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (3/ 157)، والخليلي في ((الإرشاد)) (196 )
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله
|أصول الحديث

26 - الدنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما ابتُغيَ به وجهُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 343 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الزهد)) (127 )، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (612 )
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله إحسان - الإخلاص رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
|أصول الحديث

27 - من استوى يوماه فهو مغبونٌ ومن كان آخرُ يومِه شرًّا فهو ملعونٌ ومن لم يكن على الزيادةِ فهو في النقصانِ فالموتُ خيرٌ له ومن اشتاق إلى الجنةِ سارع إلى الخيراتِ ومن أشفق من النارِ لهيَ عن الشهواتِ ومن ترقَّبَ الموتَ هان عليه اللذاتُ ومن زهد في الدنيا هانتْ عليه المصيباتُ

28 - الدنيا مَلعونةٌ، مَلعونٌ ما فيها، إلَّا ذِكرَ اللهِ، أو مُعلِّمًا، أو مُتعلِّمًا، ويُروى عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا إنَّ الدنيا مَلعونةٌ، مَلعونٌ ما فيها، إلَّا ذِكرَ اللهِ وما والاه، وعالِمًا أو مُتعلِّمًا.
خلاصة حكم المحدث : لا بأس بإسناده، وله شاهد
الراوي : عبدالله بن ضمرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4028 التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (4028)، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (1533) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - فضل العالم على الجاهل رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
|أصول الحديث

29 - الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها, إلَّا ما كان منها للهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد والثوري تفرد به عبد الله بن الجراح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/183 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1069 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (3/ 157)، والخليلي في ((الإرشاد)) (196 )
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله
|أصول الحديث

30 - الدُّنيا مَلعونةٌ، مَلعونٌ ما فيها، غَيرَ ذِكرِ اللهِ تعالَى.