logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - دخل رجلٌ المسجدَ ولم يدرك الصلاةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ألا رجلٌ يتصدقُ على هذا فتتِمَّ لهُ صلاتُه ؟ فقام رجلٌ فصلى معَهُ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وهذه من صلاةِ الجماعةِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن الشامي | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 132
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - اثنان فما فوقهما جماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - الجماعة الثانية في المسجد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

272 - من قال إنَّه في النَّارِ فهو في النَّارِ ومن قال إنَّه في الجنَّةِ فهو في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضرار بن عمرو منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/161
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - التألي على الله رقائق وزهد - الأمن من مكر الله رقائق وزهد - القنوط والإياس إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

273 - من قال : أنا في النارِ فهو في النارِ، ومن قال : أنا في الجنّةِ فهو في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه ضرار الملطي ، ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/341
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - التألي على الله رقائق وزهد - الأمن من مكر الله رقائق وزهد - القنوط والإياس إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

274 - افترقَ اليهودُ على إِحدى وسبعينَ فِرقةً, فواحدةٌ في الجنَّةِ وسبعونَ في النَّارِ, وافترقتِ النَّصارى على اثنتينِ وسبعينَ فِرقةً, فإحدى وسبعونَ في النَّارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ, والَّذي نفسي بيدِهِ لتفترقَنَّ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً, فواحِدةٌ في الجنَّةِ واثنتانِ وسبعونَ في النَّارِ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ من تراهم, قالَ الجماعةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/27
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

275 - في غزوةِ خيبرَ كان الفتحُ فيها على يدِ أميرِ المؤمنينَ، ودفعَ الرَّايةَ إلى أبي بكرٍ فانهزمَ، ثمَّ إلى عمرَ فانهزمَ، ثمَّ إلى عليٍّ وكان أرمَدَ، فتفلَ في عينيهِ، وخرج فقتل مَرحبًا، فانهزمَ الباقونَ، وغلَّقوا عليهم البابَ، فعالجَهُ أميرُ المؤمنينَ فقلعَهُ، وجعلَهُ جِسرًا على الخندقِ، وكان البابُ يُغلقهُ عشرونَ رَجلًا، ودخل المسلمونَ الحِصنَ ونالوا الغنائمَ، وقال عليه السَّلامُ : واللهِ ما قلعَهُ بقوَّةِ خمسمائةِ رجلٍ ولكنْ بقوَّةٍ ربَّانيَّةٍ، وكان فتحُ مكَّةَ بواسطتِهِ
خلاصة حكم المحدث : هو من الكذب
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/122
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية عقيدة - كرامات الأولياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة

276 - إنَّ إبليسَ دخل العراقَ يقضي حاجتَه منها، ودخل الشَّامَ فطردوه، حتى بلغ مَيْسانَ، ثمَّ دخل مصرَ فباض فيها وفرَّخ وبسَط عَبْقَرَيْه
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 143
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

277 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأَ هذه الآيةَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، قال: إذا دخَلَ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، وأهلُ النارِ النارَ، نادَى مُنادٍ: يا أهلَ الجنَّةِ، إنَّ لكم عندَ اللهِ عهدًا يُريدُ أنْ يُنجِزَكُموه. قالوا: ألم يُبيِّضْ وُجوهَنا، ويُثقِّلْ موازينَنا، ويُدخِلْنا الجنَّةَ، ويُجِرْنا مِنَ النارِ؟! فيَكشِفُ الحِجابَ، فينظُرونَ إليه، فواللهِ ما أَعطاهُمُ اللهُ شيئًا أحَبَّ إليهم مِن ذلك، ولا أقَرَّ لأَعيُنِهم منه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : صهيب الرومي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 20/ 550
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة تفسير آيات - سورة يونس إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

278 - عن أنسٍ قال تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ التحريم : 6 وبينَ يدَيهِ رجلٌ أسودُ فَهتفَ بالبكاءِ فنزلَ جَبرائيلُ فقالَ مَن هذا ؟ قال رجلٌ مِن الحبشةِ، وأثنَى عليهِ، قال فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ : وعزَّتي وجلالي وارتفاعي فَوقَ عَرشي لا تبكِينَّ عَينُ عبدٍ في الدُّنيا من خَشيتي إلَّا أكثرتُ ضحِكَها في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث في نقدي موضوع، والقرشي ليس بثقة، والكوفي لا أعرفه، فلعله آفته
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 97
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

279 - إنَّ في أصلابِ أصلابِ أصلابِ ( أصلابِ ) رجلٍ رجالًا ونساءً من أُمَّتِي يدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ ثم قرأ ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 309
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجمعة جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - فضل آخر الأمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

280 - لَيطَّلعنَّ عليكم رجلٌ من هذا البابِ من أهلِ الجنَّةِ فجاءه سعدُ بنُ مالكٍ فدخل منه – قال البيهقيُّ : فذكر الحديثَ قال : - فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ : ما أنا بالذي أنتهي حتى أُبايتُ هذا الرجلَ فأنظر عملَه - قال : فذكر الحديثَ في دخولِه عليه قال : - فناولني عباءَةً فاضطجعتُ عليها قريبًا منه، وجعلتُ أرمقُه بعيني ليلةً، كلما تعارَّ سبَّح وكبَّر وهلَّل وحمد اللهَ، حتى إذا كان في وجه السَّحَرِ، قام فتوضأ ثم دخل المسجدَ فصلَّى ثنتي عشرةَ ركعةً، باثنتي عشرةَ سورةً من المفَصِّلِ، ليس من طوالِ ولا من قصارٍ، يدعو في كل ركعتَين بعد التشهُّدِ بثلاثِ دعواتٍ، يقول : ( اللهم آتِنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ، اللهم اكفِنا ما أهمَّنا من أمرِ آخرتِنا ودنيانا، اللهم إنا نسألك من الخيرِ كلِّه، وأعوذ بك من الشرِّ كلِّه )، حتى إذا فرغ – قال : فذكر الحديث في استقلالِه عملَه وعودِه إليه ثلاثًا إلى أن قال : - فقال : آخذُ مَضجعي، وليس في قلبي غِمرٌ على أحدٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1729
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الدعاء في صلاة الليل وقيامه تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل رقائق وزهد - سلامة الصدر مناقب وفضائل - سعد بن مالك مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رَضِيَ اللهُ عنهُ سُئِلَ عن هذهِ الآيةِ { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ } فقال عمرُ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عنها فقال إنَّ اللهَ خلق آدمَ ثم مسح ظهرَهُ بيمينِهِ فاستخرجَ منهُ ذريةً فقال خلقتُ هؤلاءِ للجنةِ وبعملِ أهلِ الجنةِ يعملونَ ثم مسح ظهرَهُ فاستخرج منهُ ذريةً فقال خلقتُ هؤلاءِ للنارِ وبعملِ أهلِ النارِ يعملونَ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ففيم العملُ فقال إنَّ اللهَ إذا خلق العبدَ للجنةِ استعملَهُ بعملِ أهلِ الجنةِ حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ الجنةِ فيُدْخِلَهُ بهِ الجنةَ وإذا خلق العبدَ للنارِ استعملَهُ بعملِ أهلِ النارِ حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ النارِ فيُدْخِلَهُ النارَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وفيه مجهولان
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيم | المصدر : شفاء العليل
الصفحة أو الرقم : 1/68
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - العمل بالخواتيم
| أحاديث مشابهة

282 - افترقتِ اليهودُ على إحدى وسبعين فِرقةً، فواحدةٌ في الجنةِ وسبعون في النارِ …. وافترقتِ النصارى على اثنتيْنِ وسبعين فِرقةً، فإحدى وسبعون فِرقةً في النارِ وواحدةٌ في الجنةِ، والذي نفسي بيدِه لتفترقَنَّ أمَّتِي على ثلاثٍ وسبعينَ فِرقةً، فواحدةٌ في الجنةِ واثنتانِ وسبعونَ في النارِ» قيل: يا رسولَ اللهِ، من هم؟ قال: همُ الجماعةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص
الصفحة أو الرقم : 17
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

283 - افترقَتِ اليَهودُ علَى إِحدى وسبعينَ فِرقةً، واحدةٌ في الجنَّةِ وسَبعونَ في النَّارِ، وافتَرقتِ النَّصارَى علَى اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً؛ فإحدَى وسَبعونَ في النَّارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ، والَّذي نفسي بيدِهِ لتفترِقَنَّ أمَّتي علَى ثلاثٍ وسَبعينَ فرقةً؛ فواحِدةٌ في الجنَّةِ واثنتانِ وسَبعونَ في النَّارِ. قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ، من هُم؟ قالَ : همُ الجماعةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 63
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

284 - افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فِرقَةً؛ فواحدةٌ في الجنةِ وسبعون في النارِ، وافترقتِ النّصارى على ثننينِ وسبعينَ فرقةً؛ فواحدةٌ في الجنةِ وإحدى وسبعونَ في النارِ، والذي نفسي بيدهِ لتفتَرِقنّ أمّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً؛ فواحدةٌ في الجنةِ وثنتانِ وسبعونَ في النارِ. قيلَ: يا رسولَ اللهِ من هم؟ قال: همُ الجماعَة
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1492
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

285 - [عن] رياح بن الحارث أنَّ المُغيرةَ كان في المسجدِ الأكبرِ، وعندَه أهلُ الكوفةِ، فجاء رَجُلٌ مِن أهلِ الكوفةِ، فاستقبَلَ المُغيرةَ، فسَبَّ وسَبَّ. فقال سَعيدُ بنُ زَيدٍ: مَن يَسُبُّ هذا يا مُغيرةُ؟ قال: يَسُبُّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ. قال: يا مُغيرُ بنَ شُعَيبٍ، يا مُغيرُ بنَ شُعَيبٍ! ألَا تَسمَعُ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسبُّونَ عندَكَ ولا تُنكِرُ ولا تُغيِّرُ؟! فأنا أشهَدُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما سمِعَتْ أُذُنايَ، ووَعاه قَلبي مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنِّي لم أكُنْ أروي عنه كَذِبًا، إنَّه قال: أبو بَكرٍ في الجنَّةِ، وعُمَرُ في الجنَّةِ، وعليٌّ في الجنَّةِ، وعُثمانُ في الجنَّةِ، وطَلحةُ في الجنَّةِ، والزُّبَيرُ في الجنَّةِ، وعَبدُ الرَّحمنِ في الجنَّةِ، وسَعدُ بنُ مالكٍ في الجنَّةِ، وتاسعُ المؤمنينَ في الجنَّة. ولو شِئتُ أنْ أُسمِّيَه لسَمَّيتُه. فضَجَّ أهلُ المسجدِ يُناشِدونَه: يا صاحبَ رسولِ اللهِ، مَن التَّاسعُ؟ قال: ناشَدتُموني باللهِ -واللهُ عَظيمٌ- أنا هو، والعاشرُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واللهِ لَمَشهدٌ شهِدَه رَجُلٌ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفضَلُ مِن عَملِ أحدِكم، ولو عُمِّرَ ما عُمِّرَ نوحٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/103
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

286 - خلّتانِ لا يُحصيهِما رجلٌ مسلمٌ إلا دخلَ الجنةَ ألا وهما يسيرٌ ومن يعملُ بهِمَا قليلٌ يُسبّحُ اللهَ في دبرِ كل صلاةٍ عشرا ويحمدهُ عشرا ويكبرهُ عشرا قال فأنا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعقدُها بيدهِ قال فتلكَ خمسونَ ومائةً باللسانِ والألفُ وخمسُ مائةٍ في الميزانِ وإذا أخذتَ مضجعكَ تسبحهُ وتكبرهُ وتحمدهُ مائةٌ فتلكَ مائةُ باللسانِ وألفٌ في الميزانِ فأيكم يعملُ في اليومِ والليلةِ ألفين وخمس مائةِ سيئةٍ قالوا فكيفَ لا نُحصِيها قال يأتي أحدكم الشيطانُ وهو في صلاتهِ فيقولُ اذْكُرْ كذا حتى ينفتلَ فلعلّهُ أن لا يفعلَ ويأتيهِ وهو في مضجعهِ فلا يزال ينومهُ حتى ينامَ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3410
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - عقد التسبيح على الأنامل آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - الوسوسة في الصلاة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

287 - خلَّتانِ لا يُحصيهما رجلٌ مسلِمٌ إلاَّ دخلَ الجنَّةَ، ألا وَهُما يَسيرٌ، ومَن يَعملُ بِهِما قَليلٌ : يسبِّحُ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عَشرًا، ويَحمدُهُ عشرًا، ويُكَبِّرُهُ عَشرًا، قالَ : فأَنا رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعقدُها بيدِهِ، قالَ : فتِلكَ خَمسونَ، ومائةٌ باللِّسانِ، والأَلفٌ وخمسُ مائةٍ في الميزانِ، وإذا أخَذتَ مَضجعَكَ تسبِّحُهُ وتُكَبِّرُهُ وتحمَدُهُ مائةً، فتِلكَ مائةٌ باللِّسانِ، وألفٌ في الميزانِ، فأيُّكُم يعمَلُ في اليومِ واللَّيلةِ ألفَينِ وخَمسمائةِ سيِّئةٍ ؟ قالوا : فَكَيفَ لا نُحصيها ؟ قالَ : يأتي أحدَكُمُ الشَّيطانُ وَهوَ في صلاتِهِ، فَيقولُ : اذكُر كذا، حتَّى ينفَتِلَ، فلعلَّهُ أن لا يَفعلَ، ويأتيهِ وَهوَ في مَضجعِهِ، فَلا يزالُ ينوِّمُهُ حتَّى يَنامَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3410
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - عقد التسبيح على الأنامل أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - الوسوسة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

288 - خَلَّتَانِ لا يُحصِيهِما رجلٌ إلَّا دخَلَ الجنَّةَ، وهما يسيرٌ، ومَن يعملُ بهما قليلٌ، قُلْنا: وما هما يا رسولَ اللهِ؟ قال: الصلواتُ الخمسُ ويُسبِّحُ ويَحمَدُ ويُكبِّرُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا، فأنا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعقِدُهُنَّ في يدِه، فتلك مئةٌ وخمسونَ باللِّسانِ، وألفٌ وخمسُ مئةٍ بالمِيزانِ، فإذا أخَذَ مضجعَه سبَّح وحَمِد وكبَّر، فتلك مئةٌ على اللِّسانِ، وألفٌ في الميزانِ، فأيُّكم يعملُ في يومٍ واحدٍ ألفينِ وخمسَ مئةِ سيِّئةٍ؟ قالوا: كلُّنا يا رسولَ اللهِ يُحصِيها، قال: فإنَّ الشيطانَ يأتي أحدَكم في صلاتِه فيقولُ: اذكُرْ حاجةَ كذا وكذا، فيُصلِّي ولعلَّه لا يُسبِّحُ، ويأتيهِ وهو في مَضجعِه فيُنوِّمُه ولعلَّه لا يُسبِّحُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4091
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - الوسوسة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

289 - يدخلُ الجنةَ رجلٌ لا يبقَى في الجنةِ أهلُ دارٍ ولا أهلُ غرفةٍ إلا قالوا: مرحبًا مرحبًا إلينَا إلينَا، فقال أبو بكرٍ: يا رسول َاللهِ ما تَوِى الرجلُ في ذلك اليوم ِ؟ فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أجلْ وأنتَ هُوَ يا أبا بكرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رباح بن أبي معروف كان عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد لا يحدثان عن رباح هذا ، قال ابن عدي ولم يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2783
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

290 - عن عليٍّ بنِ أبي طالبٍ قال : ما من رجلٍ يعودُ مريضًا ممسيًا إلا خرج معه سبعون ألفِ ملكٍ يستغفرون له حتى يصبحَ وكان له خريفُ في الجنةِ ومن أتاه مُصْبِحًا خرج معه سبعون ألفِ ملكٍ يستغفرون له حتى يمسيَ وكان له خريفُ في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3476
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة جنائز وموت - عيادة المريض جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

291 - خَرَجْنا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى خَيْبَرَ، فَسِرْنا لَيْلًا، فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ لِعامِرِ بنِ الأكْوَعِ: ألا تُسْمِعُنا مِن هُنَيْهاتِكَ؟ قالَ: وكانَ عامِرٌ رَجُلًا شاعِرًا، فَنَزَلَ يَحْدُو بالقَوْمِ يقولُ: اللَّهُمَّ لَوْلا أنْتَ ما اهْتَدَيْنا... ولا تَصَدَّقْنا ولا صَلَّيْنا فاغْفِرْ فِداءٌ لكَ ما اقْتَفَيْنا... وثَبِّتِ الأقْدامَ إنْ لاقَيْنا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنا... إنَّا إذا صِيحَ بنا أتَيْنا وَبِالصِّياحِ عَوَّلُوا عَلَيْنا فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن هذا السَّائِقُ قالوا: عامِرُ بنُ الأكْوَعِ، فقالَ: يَرْحَمُهُ اللَّهُ فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: وجَبَتْ يا نَبِيَّ اللَّهِ، لَوْلا أمْتَعْتَنا به ، قالَ: فأتَيْنا خَيْبَرَ فَحاصَرْناهُمْ، حتَّى أصابَتْنا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ، ثُمَّ إنَّ اللَّهَ فَتَحَها عليهم، فَلَمَّا أمْسَى النَّاسُ اليومَ الذي فُتِحَتْ عليهم، أوْقَدُوا نِيرانًا كَثِيرَةً، فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هذِه النِّيرانُ، علَى أيِّ شيءٍ تُوقِدُونَ قالوا: علَى لَحْمٍ، قالَ: علَى أيِّ لَحْمٍ؟ قالوا: علَى لَحْمِ حُمُرٍ إنْسِيَّةٍ، فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أهْرِقُوها واكْسِرُوها فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ أوْ نُهَرِيقُها ونَغْسِلُها؟ قالَ: أوْ ذاكَ فَلَمَّا تَصافَّ القَوْمُ، كانَ سَيْفُ عامِرٍ فيه قِصَرٌ، فَتَناوَلَ به يَهُودِيًّا لِيَضْرِبَهُ، ويَرْجِعُ ذُبابُ سَيْفِهِ، فأصابَ رُكْبَةَ عامِرٍ فَماتَ منه، فَلَمَّا قَفَلُوا قالَ سَلَمَةُ: رَآنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شاحِبًا، فقالَ لِي: ما لكَ فَقُلتُ: فِدًى لكَ أبِي وأُمِّي، زَعَمُوا أنَّ عامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ، قالَ: مَن قالَهُ؟ قُلتُ: قالَهُ فُلانٌ وفُلانٌ وفُلانٌ وأُسَيْدُ بنُ الحُضَيْرِ الأنْصارِيُّ، فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كَذَبَ مَن قالَهُ ، إنَّ له لَأَجْرَيْنِ - وجَمع بيْنَ إصْبَعَيْهِ - إنَّه لَجاهِدٌ مُجاهِدٌ، قَلَّ عَرَبِيٌّ نَشَأَ بها مِثْلَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6148
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل الحمر الأهلية مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - عامر بن الأكوع شعر - الحداء والرجز
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

292 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ عِنْدَهَا، وأنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ في بَيْتِ حَفْصَةَ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، هذا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ في بَيْتِكَ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُرَاهُ فُلَانًا لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ عَائِشَةُ: لو كانَ فُلَانٌ حَيًّا - لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - دَخَلَ عَلَيَّ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعَمْ، إنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ ما يَحْرُمُ مِنَ الوِلَادَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2646
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان على ذوات المحارم رضاع - تحريم ابنة الأخ من الرضاع رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

293 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ عِنْدَهَا، وإنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ في بَيْتِ حَفْصَةَ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هذا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ في بَيْتِكَ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أُرَاهُ فُلَانًا، لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ عَائِشَةُ: يا رَسولَ اللهِ، لو كانَ فُلَانٌ حَيًّا، لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، دَخَلَ عَلَيَّ؟ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: نَعَمْ، إنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ ما تُحَرِّمُ الوِلَادَةُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1444
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان على ذوات المحارم رضاع - تحريم ابنة الأخ من الرضاع رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

294 - أنَّ عمرَ، سُئلَ عن هذِه الآيةِ: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ يُسأَلُ عنها فقال: إنَّ اللَّهَ تعالى خلقَ آدمَ، ثمَّ مسحَ ظَهرَه بيمينِه، فاستخرجَ منهُ ذرِّيَّتَه، فقال: خلقتُ هؤلاءِ للجنَّةِ، وبعملِ أَهلِ الجنَّةِ يعملونَ، ثمَّ مسحَ ظَهرَه بيمينِه فاستخرجَ ذرِّيَّتَه فقال: خلقتُ هؤلاءِ للنَّارِ، وبعملِ أَهلِ النَّارِ يعملونَ. فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّه، ففيمَ العملُ؟ قالَ النَّبيُّ: إذا خلقَ اللَّهُ تعالى العبدَ للجنَّةِ استَعملَه بعملِ أَهلِ الجنَّةِ حتَّى يموتَ علَى عملِ أَهلِ الجنَّةِ، وإذا خلقَ اللَّهُ تعالى العبدَ للنَّارِ استعملَه بعملِ أَهلِ النَّارِ حتَّى يموتَ علَى عملٍ من عملِ أَهلِ النَّارِ فيدخلَ النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - العمل بالخواتيم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

295 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضِي اللهُ عنهما قال : إنَّ لآدمَ من اللهِ موقفًا في فسيحِ العرشِ عليه ثوبان أخضران كأنَّه نخلةٌ سَحوقٌ ينظرُ إلى من يُنطلقُ به من ولدِه إلى الجنَّةِ وينظرُ إلى من يُنطلقُ به من ولدِه إلى النَّارِ، قال : فبينا آدمُ على ذلك إذ نظر إلى رجلٍ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منطلَقٌ به إلى النَّارِ، فينادي آدمُ : يا أحمدُ ! يا أحمدُ ! فيقولُ : لبَّيْك يا أبا البشرِ ! فيقولُ : هذا رجلٌ من أمَّتِك مُنطَلَقٌ به إلى النَّارِ، فأشُدَّ المِئزرَ وأُسرِعُ في أثرِ الملائكةِ، وأقولُ : يا رُسلَ ربِّي ! قِفوا، فيقولون : نحن الغلاظُ الشِّدادُ، الَّذين لا نعصي اللهَ ما أمرنا ونفعلُ ما نُؤمرُ، فإذا أيِس النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبض على لحيتِه بيدِه اليسرَى واستقبل العرشَ بيدِه، فيقولُ : يا ربِّ ! أليس قد وعدتني أن لا تخزيَني في أمَّتي، فيأتي النِّداءُ من عندِ العرشِ : أطيعوا محمَّدًا ورُدُّوا هذا العبدَ إلى المقامِ، فأُخرجَ من حُجَزي بطاقةً بيضاءَ كالأُنمُلةِ فألقيَها في كِفَّةِ الميزانِ اليُمنَى، وأنا أقولُ : بسمِ اللهِ، فترجحُ الحسناتُ على السيِّئاتِ، فينادَى سعِد وسعِد جدُّه وثقُلتْ موازينُه انطلقوا به إلى الجنَّةِ، فيقولُ العبدُ : يا رُسلَ ربِّي قِفوا حتَّى أكلِّمَ هذا العبدَ الكريمَ على ربِّه فيقول : بأبي وأمِّي ! ما أحسنَ وجهَك وأحسنَ خلقَك، فقد أقلتني عثرتي ورحِمتَ عَبْرَتي، فيقولُ : أنا نبيُّك محمَّدٌ وهذه صلاتُك الَّتي كنتَ تصلِّيها عليَّ وقد وافتك أحوجَ ما كنتَ إليها
خلاصة حكم المحدث : إسناده هالك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - آدم خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

296 - يا معشرَ المسلمين ! اتقوا اللهَ وصِلوا أرحامَكم فإنه ليس من ثوابٍ أسرعَ من صلةِ رحمٍ. وإياكم والبغيَ؛ فإنه ليس من عقوبةٍ أسرعَ من عقوبةِ بغيٍ. وإياكم وعقوقَ الوالدين؛ فإنَّ ريحَ الجنةِ توجد من مسيرةِ ألفِ عامٍ، واللهِ ! لا يجدها عاقٌّ، ولا قاطعُ رحمٍ، ولا شيخٌ زانٍ، ولا جارٌّ إزارَه خيلاء ، وإنما الكبرياءُ لربِّ العالمين. والكذبُ كلُّه إثمٌ؛ إلا ما نفعت به مؤمنًا، ودفعت به عن دينٍ. وإنَّ في الجنة لسوقًا ما يباع فيها ولا يشترى، ليس فيها إلا الصُّورُ، فمن أحب صورةً من رجلٍ أو امرأةٍ؛ دخل فيها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5369
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - البغي زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

297 - يا مَعْشَرَ المُسلِمينَ ! اتَّقُوا اللهَ وصِلُوا أرحامَكم؛ فإِنَّه ليس من ثوابٍ أسْرَعُ من صِلةِ الرَّحِمِ، وإِيَّاكُمْ والبَغْيَ، فإنَّهُ ليس من عُقُوبَةٍ أسْرَعَ من عُقُوبَةِ بَغْيٍ، وإِيَّاكُمْ وعُقُوقَ الوَالِدَيْنِ، فإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ يُوجَدُ من مَسِيرَةِ ألْفِ عَامٍ، واللَّهِ لا يَجِدُهَا عاقٌّ، ولا قَاطِعُ رَحِمٍ، ولَا شَيْخٌ زَانٍ، ولا جَارٌّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ ، إِنَّمَا الكِبْرِيَاءُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ، والكذِبَ كُلُّهُ إِثْمٌ إِلَّا ما نَفَعْتَ به مُؤْمِنًا، ودَفَعْتَ به عن دِينٍ، وإِنَّ في الجَنَّةِ لَسُوقًا ما يُباعُ فِيهَا، ولا يُشْتَرَى، ليس فيها إِلَّا الصُّوَرُ، فَمَنْ أحبَّ صُورَةً من رجُلٍ أوِ امْرَأَةٍ دخل فِيهَا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1485
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - البغي زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

298 - قاضيانِ في النَّارِ وقاضٍ في الجنَّةِ [قاضٍ عرفَ الحقَ فقضى بهِ فهوَ في الجنةِ، وقاضٍ عرفَ الحقَ فجارَ متعمدًا أو قضى بغيرِ علمٍ فهما في النارِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 245
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق إيمان - الوعد إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

299 - قاضيانِ في النارِ، وقاضٍ في الجنةِ، قاضٍ عرفَ الحقَ فقضى بهِ فهوَ في الجنةِ، وقاضٍ عرفَ الحقَ فجارَ متعمدًا أو قضى بغيرِ علمٍ فهما في النارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5986
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

300 - قاضيانِ في النارِ، وقاضٍ في الجنةِ، قاضٍ عرفَ الحقَّ فقَضَى بِهِ فهو في الجنةِ، وقاضٍ عرفَ الحقَّ فجارَ مُتَعَمِّدًا أَوْ قَضَى بِغَيْرِ عِلْمٍ فهما في النارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4298
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - الإنصاف رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - دخل الجنَّةَ رجلٌ في ذُبابٍ ودخل النارَ رجلٌ في ذُبابٍ قالوا: كيف ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال: مر رجلان على قومٍ لهم صنمٌ لا يجوزُه أحدٌ حتى يقربَ له شيئًا، فقالوا لأحدِهما: قربْ فقال: ليس عندي شيءٌ أقرِّبُ، قالوا له: قرِّبْ ولو ذُبابًا، فقرَّبَ ذبابًا، فخلوا سبيلَه فدخل النارَ، وقالوا للآخرِ: قرِّبْ فقال: ما كنتُ لأقرِّبَ لأحدٍ شيئًا دون اللهِ عزَّ وجلَّ فضربوا عنقَه فدخل الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : [سلمان] | المحدث : ابن باز | المصدر : شرح كتاب التوحيد لابن باز
الصفحة أو الرقم : 100 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33038)، وأحمد في ((الزهد)) (84)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (1796)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 203) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: ذبائح - الذبح لغير الله إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الشرك ظلم عظيم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

2 - دخل الجنةَ رجلٌ في ذبابٍ ودخل النارَ رجلٌ في ذبابٍ. قالوا: وكيفَ ذلك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : مرَّ رجلانِ على قومٍ لهم صنمٌ لا يجوزُه أحدٌ حتى يُقرِّبَ له شيئًا، فقالوا لأحدِهما: قرِّبْ. قال : ليسَ عندي شيءٌ أُقرِّبُه. قالوا له : قرِّبْ ولو ذبابًا. فقرَّبَ ذبابًا، فخلُّوا سبيلَه، فدخل النارَ. وقالوا للآخرِ : قرِّبْ. فقال : ما كنتُ لأقربَ لأحدٍ شيئًا دونَ اللهِ عزَّ وجلَّ. فضربوا عنقَه، فدخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه ثلاث علل]
الراوي : [سلمان] | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 216/9 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33038)، وأحمد في ((الزهد)) (84)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (1796)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 203) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: ذبائح - الذبح لغير الله إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الشرك ظلم عظيم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

3 - حديثُ طارِقِ بنِ شِهابٍ: في الذي دَخَل النَّارَ في ذُبابٍ قَرَّبَه، مع أنَّه مُكْرَهٌ، وصاحِبِه الذي امتَنَع من تقريبِ شَيءٍ للصَّنَمِ ولو ذُبابًا، قَتَلوه [يعني حديث: دخل الجنَّةَ رجلٌ في ذُبابٍ ودخل النارَ رجلٌ في ذُبابٍ قالوا: كيف ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال: مر رجلان على قومٍ لهم صنمٌ لا يجوزُه أحدٌ حتى يقربَ له شيئًا، فقالوا لأحدِهما: قربْ فقال: ليس عندي شيءٌ أقرِّبُ، قالوا له: قرِّبْ ولو ذُبابًا، فقرَّبَ ذبابًا، فخلوا سبيلَه فدخل النارَ، وقالوا للآخرِ: قرِّبْ فقال: ما كنتُ لأقرِّبَ لأحدٍ شيئًا دون اللهِ عزَّ وجلَّ فضربوا عنقَه فدخل الجنَّةَ.]
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/649 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (84)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33709)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/203)
التصنيف الموضوعي: ذبائح - الذبح لغير الله إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

4 - دخل النارَ رجلٌ في ذبابٍ ودخل الجنةَ رجلٌ في ذبابٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح مسلم لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/633
التصنيف الموضوعي: ذبائح - الذبح لغير الله إيمان - أعمال تنافي الإيمان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

5 - الذبابُ كلُّه في النارِ إلا ذبابَ النحلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم أحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة والكوفة إلا أنه ممن يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/460 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (133 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1575 )، وفي الكبير (12/ 389) (13436 )
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار خلق - النحل خلق - الذباب كله في النار إيمان - الوعيد ذبائح - النحلة والذباب
|أصول الحديث

6 - الذُّبابُ كلُّهُ في النَّارِ إلا ذبابُ النَّحلِ
خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في كل منها متروك]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1354 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1575)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (133 ) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار خلق - النحل خلق - الذباب كله في النار إيمان - الوعيد ذبائح - النحلة والذباب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عمرُ الذبابِ أربعونَ، والذبابُ كلُّه في النارِ إلَّا ذبابَ النحلِ
خلاصة حكم المحدث : حسن أو صحيح
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 265
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها خلق - بدء الخلق وعجائبه ذبائح - النحلة والذباب
| شرح حديث مشابه

8 - عمرُ الذبابِ أربعونَ يومًا والذبابُ كلُّها في النارِ إلا ذبابَ النحلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سكين بن عبد العزيز فيما يرويه بعض النكرة بعضها يحمل بعضا ولا بأس به لأنه يروي عن قوم ضعفاء ولعل البلاء منهم ليس منه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/545 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4231)، والديلمي في ((الفردوس)) (4152) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلق - الذباب كله في النار ذبائح - النحلة والذباب
|أصول الحديث

9 - عُمرُ الذُّبابِ أربَعونَ يَومًا، والذُّبابُ كلُّها في النارِ إلَّا ذُبابَ النَّحلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سكين العبدي ليس بالقوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1599 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4231)، والديلمي في ((الفردوس)) (4152) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلق - الذباب كله في النار ذبائح - النحلة والذباب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عُمرُ الذُّبابِ أربعون يومًا، والذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا ذبابَ النَّحلِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/602 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4231)، والديلمي في ((الفردوس)) (4152) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلق - الذباب كله في النار ذبائح - النحلة والذباب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ في بعضِ مَغازيه، فأَبْلى بَلاءً حَسنًا، فعَجِبَ المُسلِمونَ مِن بَلائِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا إنَّه مِن أهلِ النَّارِ، قُلْنا: في سَبيلِ اللهِ، مع رسولِ اللهِ، اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: فجُرِحَ الرَّجُلُ، فلمَّا اشتَدَّتْ به الِجراحُ وضَعَ ذُبابَ سَيفِه بيْنَ ثَديَيه ، ثُمَّ اتَّكَأَ عليه، فأُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقيلَ له: الرَّجُلُ الذي قُلتَ له ما قُلتَ، قد رَأَيتُه يَتضرَّبُ والسَّيفُ بيْنَ أضعافِهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَملِ أهلِ الجنَّةِ فيما يَبدو للنَّاسِ وإنَّه لَمِن أهلِ النَّارِ، وإنَّه لَيَعمَلُ عَملَ أهلِ النَّارِ فيما يَبدو للنَّاسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22813 التخريج : أخرجه البخاري (2898)، ومسلم (112) مطولاً، وأحمد (22813) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إمامة وخلافة - تأييد الدين أحيانا بمن لا خلاق له إيمان - من قتل نفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ سعدَ بنَ مُعاذٍ بعث الحرثَ بنَ أَوْسِ بنِ النُّعمانِ أخي بني حارثةَ مع محمدِ بنِ مَسلمةَ إلى كعبِ بنِ الأشرفِ فلما ضَرب ابنَ الأشرفِ أصاب رِجلَ ابنَ الحارثِ ذُبابُ السَّيفِ فحملَه أصحابُه
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/199 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 272) (3386)، وأبو نعيم في ((2012)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: سرايا - السرايا مغازي - مقتل كعب بن الأشرف مناقب وفضائل - فضائل الأنصار آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

13 - مَن خرجَ مِن عينيهِ مِثلُ جَناحِ ذُبابٍ دموعٌ مِن خشيةِ اللَّهِ، لم يدخلِ النَّارَ، حتَّى يعودَ اللَّبنُ إلى ضَرعِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ليس بالقوي، وهو مشهور
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 5/166 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4197)، والطبراني (10/20) (9799)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (802) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله آداب عامة - ضرب الأمثال جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

14 - أَتاني عَبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ، وقد وضَعْتُ رِجْلي في الغَرزِ ، وأنا أُريدُ العِراقَ، فقالَ: لا تأْتِ العِراقَ؛ فإنَّكَ إنْ أتَيْتَه أصابَكَ به ذُبابُ السَّيفِ، قالَ عَليٌّ: "وايْمُ اللهِ ، لقدْ قالَها لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبلَكَ، قالَ أبو الأسوَدِ: فقلْتُ في نَفْسي: «تا اللهِ ما رأيْتُ كاليَومِ، رجُلٌ محارِبٌ يحدِّثُ النَّاسَ بمِثلِ هذا».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4737
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - قتل علي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عبد الله بن سلام

15 - عَنِ ابنِ أبي ذُبابٍ، عَن أبيه قال: صَلَّى عُثمانُ بأهلِ مِنًى أربَعًا. وقال: يا أيُّها النَّاسُ لمَّا قدِمتُ تَأهَّلتُ بها، وإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «إذا تَأهَّلَ رَجُلٌ ببَلَدٍ فليُصَلِّ به صَلاةَ مُقيمٍ»
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عثمان | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6099 التخريج : -

16 - رآني النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ ولي شعرٌ طويلٌ فقالَ: ذبابٌ، ذبابٌ فانطلقتُ فأخذتُهُ، فرآنيَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ فقالَ : إنِّي لم أعنِكَ ، وَهذا أحسنُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2947 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3636)، وابن أبي شيبة (25603) كلاهما بلفظه، وأبو داود (4190) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - تطويل الجمة زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وَلِي شعرٌ طويلٌ فلما رآني قال ذبابٌ ذبابٌ قال فرجعتُ فجَزَزْتُه ثم أتيتُه من الغَدِ فقال إني لم أَعْنِكَ وهذا أحسنُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/151 التخريج : أخرجه أبو داود (4190)
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - تطويل الجمة زينة الشعر - حلق الرأس زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولي شعَرٌ طويلٌ فلمَّا رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ذُبابٌ ذُبابٌ قال فرجعتُ فجززتُه ثمَّ أتيتُه من الغدِ فقال إنِّي لم أعْنِك وهذا أحسنُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن حماد بن خوار قال أبو زرعة شيخ وقال ابن عدي يحدث عن الثقات بالمناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 5/235 التخريج : أخرجه أبو داود (4190)، والنسائي (8/131)
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - تطويل الجمة زينة الشعر - حلق الرأس زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولي شَعرٌ طويلٌ، فلمَّا رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: ذُبابٌ ذُبابٌ، قالَ: فرجَعْتُ فجَزَزْتُهُ، ثُمَّ أتيتُهُ مِنَ الغَدِ، فقالَ: إنِّي لَمْ أَعْنِكَ ، وهذا أحسَنُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 101 التخريج : أخرجه أبو داود (4190) بلفظه، وابن ماجه (3636)، وابن أبي شيبة (25603) كلاهما باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - تطويل الجمة زينة الشعر - حلق الرأس زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره
|أصول الحديث

20 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ولي شعر طويل، فلما رآني رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال : ذبًاب ذبًاب. قال : فرجعت فجززته، ثم أتيته من الغد فقال : إني لم أعنك ، وهذا أحسن
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4190 التخريج : أخرجه أبو داود (4190)
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - تطويل الجمة زينة الشعر - حلق الرأس زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولي شعرٌ طويلٌ، فلمَّا رآني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: ذبابٌ ذبابٌ، قالَ: فرجعتُ فجززتُهُ ثمَّ أتيتُهُ منَ الغدِ فقالَ: إنِّي لم أعنِكَ وَهَذا أَحسَنُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4190 التخريج : أخرجه أبو داود (4190)، والنسائي (5052)، وابن ماجه (3636)
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - تطويل الجمة زينة الشعر - حلق الرأس زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره
|أصول الحديث | شرح الحديث

22 - أتَيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولي شَعرٌ طويلٌ، فلمَّا رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ذُبابٌ ذُبابٌ. قال: فرجَعتُ فجَزَزتُه، ثم أتَيتُه من الغَدِ، فقال: إنِّي لم أَعنِكَ ، وهذا أحسَنُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4190 التخريج : أخرجه أبو داود (4190) بلفظه، وابن ماجه (3636)، وابن أبي شيبة (25603) كلاهما باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - تطويل الجمة زينة الشعر - حلق الرأس زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - [عن] ابنِ أبي ذُبَابٍ قالَ: صلَّى عُثْمانُ بنُ عفَّانَ -رَضِيَ اللهُ عنه- بمِنًى أرْبَعًا، فأَنكَرَ النَّاسُ عليه ذلك، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، لمَّا قَدِمْتُ مَكَّةَ تَأهَّلْتُ بها، وإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "إذا تَأهَّلَ رَجُلٌ ببَلَدٍ فلْيُصَلِّ به صَلاةَ مُقيمٍ".
خلاصة حكم المحدث : منقطع وضعيف، عكرمة بن إبراهيم الأزدي ضعيف، قالَ يحيى بن معين: عكرمة بن إبراهيم ليس بشيء
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2652
التصنيف الموضوعي: حج - قصر الصلاة بمنى سفر - متى يتم المسافر سفر - من ليس له أن يقصر الصلاة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة

24 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولي شعرٌ فقال : ذبابٌ، فذهبتُ وأخذتُ من شعرِي ثم جئتُهُ، فقال لي : لم أخذتَ من شعركَ ؟ قلت : سمعتكَ تقول ذُبابٌ، إنكَ تعنينِي، فقال : ما أعنيكَ وهذا أحسنُ
خلاصة حكم المحدث : [قال] يحيى بن معين : الحارث النقال ليس بشيء
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/223 التخريج : أخرجه أبو داود (4190)، والنسائي (5052)، وابن ماجه (3636)
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - تطويل الجمة زينة الشعر - حلق الرأس زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أتَيتُ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - ولي شَعرٌ طويلٌ فلمَّا رآني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ قالَ ذُبابٌ ذُبابٌ قالَ فرجعتُ فجزَزتُهُ ثمَّ أتَيتُ منَ الغدِ فقالَ إنِّي لم أعنِكَ وَهذا أحسَنُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1191 التخريج : أخرجه أبو داود (4190)، والنسائي (5052)، وابن ماجه (3636)
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - تطويل الجمة زينة الشعر - حلق الرأس زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره
|أصول الحديث

26 - ما طارَ ذُبابٌ بيْن اثنيْنِ إلَّا بقَدَرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن إدريس قال البخاري ذاهب الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/112 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/112)
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

27 - ما طارَ ذبابٌ بين اثنتيْنِ إلا بقدَرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن إدريس اليماني. مشهور قصاص، ليس يعتمد عليه تركه غير واحد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/668 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/112) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - جف القلم على علم الله قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - ما طارَ ذُبابٌ بين اثنينِ إلا بقدرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد المنعم بن إدريس ، ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/280 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/112)
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - جف القلم على علم الله قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

29 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على ذُبَابٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 17-4 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 124) (5713) وواللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - جبل ذباب مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - القضاةُ ثلاثةٌ، اثنانِ في النارِ، و واحدٌ في الجنةِ رجلٌ علِمَ الحقَّ فقضى بهِ فهوَ في الجنةِ، و رجلٌ قضى للناسِ على جهلٍ فهوَ في النارِ، و رجلٌ عرفَ الحقَّ فجارَ في الحكمِ فهوَ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب وعبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6171
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه