الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - الدَّجَّالُ ممسوحُ العَينِ، مكتوبٌ بين عينَيه كافرٌ، يقرؤه كلُّ مسلمٍ

2 - إنَّ الدَّجالَ مَمْسُوخُ العينِ اليُسْرَى، علَيْها ظَفَرَةٌ، مَكتوبٌ بين عَينيْهِ كافِرٌ

3 - ما مِنْ نبيٍّ إلَّا وقَدْ أنذَرَ أُمَّتَهُ الأعورَ الكذَّابَ، ألَا إنَّهُ أعورُ، و إِنَّ ربَّكم ليس بأعورَ ، مكتوبٌ بينَ عينيْهِ ( ك، ف، ر )

4 - ما بعثَ اللهُ من نبيٍّ إلَّا قدْ أنذرَ أمَّتَهُ الدجالَ الأعْوَرَ الكذَّابَ، ألَا وإنَّهُ أعورُ، وإِنَّ ربَّكم ليس بأعورَ، مكتوبٌ بينَ عيْنَيْهِ كافِرٌ، يقرؤُهُ كلُّ مؤْمِنٍ

5 - أما فتنةُ الدَّجَّالِ، فإنه لم يكن نبيٌّ إلا قد حذَّر أُمَّتَه، وسأُحَذِّرُكُموه بحديثٍ لم يحذِّرْه نبيٌّ أُمَّتَه، إنه أعورُ، وإنَّ اللهَ ليس بأعورَ، مكتوبٌ بين عينَيه كافرٌ، يقرأه كلُّ مؤمنٍ. و أما فتنةُ القبرِ فبي تُفتَنون، و عني تُسألون، فإذا كان الرجلُ الصالحُ أُجلِسَ في قبرِه غير فَزِعٍ، ثم يقال له ما هذا الرجلُ الذي كان فيكم ؟ فيقول : محمدٌ رسولُ اللهِ جاءنا بالبيِّناتِ من عند اللهِ، فصدَّقناه، فيُفرَجُ له فرجةٌ قِبَلَ النارِ، فينظر إليها يحطِّمُ بعضُها بعضًا، فيُقالُ له : انظُرْ إلى ما وقاك اللهُ، ثم يُفرَجُ له فُرجةٌ إلى الجنَّةِ، و ينظر إلى زهرتِها و ما فيها، فيُقالُ له : هذا مَقْعَدُك منها، و يُقالُ له : على اليقينِ كنتَ، و عليه مُتَّ، و عليه تُبعَثُ إن شاء اللهُ، و إذا كان الرجلُ السوءِ أُجلِسَ في قبرِه فزعًا فيُقالُ له : ما كنت تقولُ ؟ فيقول : لا أدري، فيُقالُ : ما هذا الرجلُ الذي كان فيك ؟ فيقولُ : سمعتُ الناسَ يقولون قولًا فقلتُ كما قالوا، فيُفرَجُ له فُرجةً من قِبَلِ الجنةِ، فينظرُ إلى زهرتِها و ما فيها، فيقال له : انظر إلى ما صرف اللهُ عنك، ثم يُفرَجُ له فرجةٌ قِبَلَ النارِ، فينظر إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا، و يقال : هذا مقعدُك منها، على الشكِّ كنت، و عليه مُتَّ، و عليه تُبعَثُ إن شاء اللهُ، ثم يُعذَّبُ

6 - الشهداءُ على بارقِ نهرٍ ببابِ الجنةِ، في قبةٍ خضراءَ، يخرجُ عليهم رزقُهم من الجنةِ بكرةً و عشيًّا

7 - يُعَذَّبُ ناسٌ من أهلِ التوحيدِ، فيُطْرَحُونَ في النارِ، حتى يكونوا حُمَمًا ، ثم تُدْرِكُهُم الرحمةُ، فيَخْرُجُونَ، ويُطْرَحُونَ على أبوابِ الجنةِ، فيَرُشُّ عليهم أهلُ الجنةِ الماءَ، فيَنْبُتُونَ، كما يَنْبُتُ الغُثاءُ في حِمَالَةِ السَّيْلِ ، ثم يَدْخُلونَ الجنةَ

8 - إِنَّ الشيطانَ قَعَدَ لِابنِ آدمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الإسلامِ فقال : تُسْلِمُ وتَذَرُ دِينَكَ ودِينَ آبائِكَ وآباءِ آبائِكَ ؟ ! فَعَصاهُ فَأسلمَ، ثُمَّ قَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الهِجْرَةِ : فقال : تُهاجِرُ وتَدَعُ أَرْضَكَ وسَماءَكَ وإِنَّما مَثَلُ المُهاجِرِ كَمَثَلِ الفَرَسِ في الطِّوَلِ ! فَعَصاهُ فَهاجَرَ، ثُمَّ قَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الجِهادِ فقال : تُجَاهِدُ فهوَ جَهْدُ النَّفْسِ والمالِ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ المرأةُ ويُقْسَمُ المالُ ؟ ! فَعَصاهُ فَجَاهَدَ، فمَنْ فعلَ ذلكَ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجنةَ، ومَنْ قُتِلَ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجنةَ، وإنْ غَرِقَ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجنةَ، وإنْ وقَصَتْهُ دَابَّتُهُ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجَنَةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سبرة بن الفاكه المخزومي الأسدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1652
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الهجرة جهاد - فضل الشهيد إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كلُّكم يدخل الجنةَ إلا من شرَد على اللهِ شرادَ البعيرِ على أهلِه

10 - أتاني مَلَكٌ فسلَّمَ عليَّ، نزلَ من السَّماءِ، لَم ينزِلْ قبلَها فبشَّرَني أنَّ الحسَنَ و الحُسَينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ، و أنَّ فاطمةَ سيِّدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ

11 - مِنْبَري هذا على تُرْعَةٍ من تُرَعِ الجنةِ

12 - ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللهِ : رجلٌ خرج غازيًا في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ حتى يتوفَّاه فيدخله الجنَّةَ، أو يردَّه بما نال من أجرٍ أو غنيمةٍ، ورجلٌ راح إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ حتى يتوفَّاه فيدخلُه الجنَّةَ أو يردُّه بما نال من أجرٍ، ورجلٌ دخل بيتَه بسلامٍ، فهو ضامنٌ على اللهِ

13 - لَتَدْخُلُنَّ الجنَّةَ إلَّا مَنْ أَبَى، وشَرَدَ عَلَى اللهِ كشِرَادِ البَعِيرِ

14 - إنَّ هذا ملَكٌ لَم ينزلِ الأرضَ قطُّ قبلَ هذهِ اللَّيلةِ، استأذَنَ ربَّه أنْ يُسلِّمَ عليَّ، و يُبشِّرُنِي بأنَّ فاطمةَ سيِّدةُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ، و أنَّ الحسنَ و الحسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ

15 - كان على الطريقِ غصْنُ شجرةٍ يؤذي الناسَ، فأماطَها رجلٌ، فأُدْخِلَ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4458
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق آداب الطريق - حق الطريق علم - القصص مظالم - إماطة الأذى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - القضاةُ ثلاثَةٌ، اثنانِ في النارِ، وواحِدٌ في الجنَّةِ رجلٌ علِمَ الحقَّ فقضى بِه فهو في الجنةِ، ورجلٌ قضى للناسِ على جهْلٍ فهو في النارِ، ورجلٌ عرف الحقَّ فجارَ في الحكْمِ فهوَ في النارِ

17 - أَتعلمُ ؟ أولُ زُمرةٍ تدخل الجنَّةَ من أُمَّتي فقراءُ المهاجرين، يأتون يومَ القيامةِ إلى بابِ الجنَّةِ، ويستفتِحون، فيقول لهم الخزنَةُ : أو قد حوسِبْتُم ؟ قالوا بأيِّ شيءٍ نحاسبُ، وإنما كانت أسيافُنا على عواتقِنا في سبيلِ اللهِ حتى مُتْنا على ذلك ؟ فيُفتَحُ لهم فيَقيلون فيها أربعين عامًا، قبلَ أن يدخلَها النَّاسُ
 
19 - يا بلالُ ! بِمَ سَبَقْتَنِي إلى الجنةِ ؟ ما دَخَلْتُ الجنةَ قَطُّ إلا سَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أمامي، إني دخلتُ البارِحَةَ الجنةَ، فسَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أمامي فأَتَيْتُ على قَصْرٍ مُرَبَّعٍ، مُشْرِفٍ من ذهبٍ، فقلتُ : لِمَن هذا القصرُ ؟ قالوا : لرجلٍ من قريشٍ، فقلت : أنا قرشيٌّ، لِمَن هذا القصرُ ؟ قالوا لرجلٍ من أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، فقلت : أنا مُحَمَّدٌ، لِمَن هذا القصرُ ؟ قالوا : لعمرَ بنِ الخطابِ

20 - خمسُ صلواتٍ كتبهُنَّ اللهُ على العِبادِ، فمَن جاء بهنَّ؛ لَم يُضيِّع منهنَّ شيئًا استِخفافًا بحقهِنَّ كان لهُ عند اللهِ عَهدٌ أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ، و مَن لَم يأتِ بهنَّ فلَيس لهُ عند اللهِ عَهدٌ، إن شاءَ عذَّبَهُ، و إن شاءَ أدخلَه الجنَّةَ

21 - لما خلقَ اللهُ آدمَ ونفخَ فيه الروحَ عطِسَ، فقال : الحمدُ للهِ، فحمِدَ اللهَ بإذنِهِ، فقال له ربُّهُ : يَرْحَمُكَ اللهُ يا آدمُ ! اذهبْ إلى أولئِكَ الملائكَةِ، إلى ملاءٍ منهم جلوسٍ، فقل : السلامُ عليكم، قالوا : وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ، ثُمَّ رجع إلى ربِّهِ، فقال : إِنَّ هذِهِ تحيَّتُكَ وتحيَّةُ بنيكَ بينَهم، فقال اللهُ له؛ ويداه مقبوضتانِ : اخترْ أيَّهما شِئْتَ، قال : اخترْتُ يمينَ ربِّي، وكِلْتا يَدَيْ ربِّي يمينٌ مبارَكَةٌ، ثُمَّ بسط فإذا فيها آدَمُ وذُرِّيَّتُهُ، فقال أيْ ربِّ ! ما هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ ذُرِّيَّتُكَ، فإذا كلُّ إِنسانٍ مكتوبٌ عمرُهُ بينَ عيْنَيْهِ، فإذا فيهم رجُلٌ أضوَؤُهُمْ أوْ مِنْ أضْوَئِهِمْ، قال : يا ربِّ مَنْ هذا ؟ قال : هذا ابنُكَ داودُ، وقدْ كَتَبْتُ له عمرَ أربعينَ سنَةً، قال يا ربِّ زدْ في عمرِهِ، قال : ذاك الذي كتبتُ له، قال : أيْ ربِّ فإِنَّي قدْ جعَلْتُ له من عمرِي ستينَ سنَةً، قال : أنتَ وذاكَ، ثُمَّ أُسْكِنَ الجنَّةَ ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ أُهْبِطَ منها، فكان آدمُ يَعُدُّ لنفسِهِ، فأتاه ملَكُ الموتِ، فقال له آدم : قدْ تَعَجَّلْتَ، قدْ كُتِبَ لي ألفُ سنَةٍ. قال بلى، ولكنكَ جعلْتَ لابنِكَ داودَ ستينَ سنةً، فجحد، فجحدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، ونَسِيَ فنسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ، فمِنْ يومئذٍ أُمِرَ بالكتابِ والشهودِ

22 - أَلَا أدُلُّكَ على سيدِ الاستغفارِ ؟ اللَّهمَّ أنتَ ربِّي، لا إلهَ إلَّا أنتَ، خلقْتَني، وأنا عبدُكَ، وأنا على عهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعْتُ ، أعوذُ بِكَ مِنْ شرِّ ما صنَعْتُ، وأبوءُ لَكَ بنعمتِكَ علَيَّ، وأعْتَرِفُ بذنوبي، فاغفرْ لِي ذنوبي، إِنَّه لَا يغفِرُ الذنوبَ إلَّا أنتَ، لَا يقولُها أحدٌ حينَ يُمسي، فيأتي عليه قدَرٌ قبلَ أنْ يُصْبِحَ إلَّا وجبَتْ لَهُ الجنةُ، ولَا يقولُها حينَ يصبِحُ، فيأتي عليه قدَرٌ قبلَ أنْ يُمْسِيَ إلَّا وجبَتْ له الجنةُ

23 - إنَّ في الجنةِ ما لا عيْنٌ رأَتْ، و لا أُذُنٌ سمِعَتْ، و لا خَطَرَ على قلْبِ أحَدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2127
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - يا أبا ذَرٍّ ! أَلَا أَدُلُّكَ على كَنْزٍ من كنوزِ الجنةِ ؟ لا حَوْلَ و لا قوةَ إلا باللهِ

25 - مَرَّ رجلٌ بغُصْنِ شجرةٍ على ظَهْرِ طريقٍ، فقال : والله لَأُنَحِّيَنَّ هذا عن المسلمينَ، لا يُؤْذِيهِم، فأُدْخِلَ الجنةَ

26 - عشْرةٌ في الجنةِ : النبيُّ في الجنةِ، وأبو بَكرٍ في الجنةِ، وعُمَرُ في الجنةِ، وعُثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلْحَةُ في الجنةِ، والزُّبيرُ بنُ العَوَّامِ في الجنةِ، وسعدُ بنُ مالِكٍ في الجنةِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوْفٍ في الجنةِ، وسَعيدُ بنُ زَيْدٍ في الجنةِ

27 - كانَ رجلانِ في بني إسرائيلَ مُتَوَاخِيانِ، وكان أحدُهما مُذْنِبًا، والآخرُ مُجتهِدًا في العبادَةِ، وكان لا يزالُ المجتهدُ يرى الآخرَ على الذنبِ، فيقولُ : أقصِرْ. فوجدَهُ يومًا على ذنبٍ، فقال له : أقصِرْ. فقال : خلِّنِي وربِّي، أبُعِثْتَ علَيَّ رقيبًا ؟ ! فقال : واللهِ لا يَغْفِرُ اللهُ لكَ، أو لا يُدْخِلُكَ اللهُ الجنةَ، فقبض رُوحَهما، فاجتمعا عندَ ربِّ العالمينَ، فقال لهذا المجتهِدِ : أكنتَ بي عالِمًا، أو كنتَ على ما في يدَيَّ قادرًا ؟ ! وقال للمذنِبِ : اذهبْ فادخلِ الجنةَ برحمتي، وقال للآخَرِ : اذهبوا به إلى النارِ

28 - أما أهلُ النارِ الذين هم أهلُها؛ فإنهم لا يموتون فيها ولا يَحيَوْن، ولكن ناسٌ أصابتْهم النَّارُ بذنوبهم، فأماتتْهم إماتةً، حتى إذا كانوا فحْمًا أُذِنَ بالشفاعةِ فجِيءَ بهم ضبائرُ ضبائرُ فبُثُّوا على أنهارِ الجنَّةِ، ثم قيل : يا أهلَ الجنَّةِ أَفيضوا عليهم، فيَنْبُتون نباتَ الحبَّةِ تكون في حِميلِ السَّيلِ

29 - يقولُ اللهُ تعالى : المجاهِدُ في سبيلي هو علَيَّ ضامِنٌ ، إِنْ قبضتُّه أورثْتُهُ الجنَّةَ، وإِنْ رجَّعْتُهُ رجَّعْتُهُ بأجرٍ أو غنيمَةٍ

30 - يا عبدَ اللهِ بنَ قَيْسٍ ! ألَا أدُلُّكَ علَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنوزِ الجنةِ ؟ لَا حولَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللهِ
 

1 - الدَّجَّالُ ممسوحُ العَينِ، مكتوبٌ بين عينَيه كافرٌ، يقرؤه كلُّ مسلمٍ

2 - إنَّ الدَّجالَ مَمْسُوخُ العينِ اليُسْرَى، علَيْها ظَفَرَةٌ، مَكتوبٌ بين عَينيْهِ كافِرٌ

3 - ما مِنْ نبيٍّ إلَّا وقَدْ أنذَرَ أُمَّتَهُ الأعورَ الكذَّابَ، ألَا إنَّهُ أعورُ، و إِنَّ ربَّكم ليس بأعورَ ، مكتوبٌ بينَ عينيْهِ ( ك، ف، ر )
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5789 التخريج : أخرجه البخاري (7131)، ومسلم (2933) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - صفة الدجال عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ما بعثَ اللهُ من نبيٍّ إلَّا قدْ أنذرَ أمَّتَهُ الدجالَ الأعْوَرَ الكذَّابَ، ألَا وإنَّهُ أعورُ، وإِنَّ ربَّكم ليس بأعورَ، مكتوبٌ بينَ عيْنَيْهِ كافِرٌ، يقرؤُهُ كلُّ مؤْمِنٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5578 التخريج : أخرجه البخاري (7408)، ومسلم (2933) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - صفة الدجال أنبياء - عام عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أما فتنةُ الدَّجَّالِ، فإنه لم يكن نبيٌّ إلا قد حذَّر أُمَّتَه، وسأُحَذِّرُكُموه بحديثٍ لم يحذِّرْه نبيٌّ أُمَّتَه، إنه أعورُ، وإنَّ اللهَ ليس بأعورَ، مكتوبٌ بين عينَيه كافرٌ، يقرأه كلُّ مؤمنٍ. و أما فتنةُ القبرِ فبي تُفتَنون، و عني تُسألون، فإذا كان الرجلُ الصالحُ أُجلِسَ في قبرِه غير فَزِعٍ، ثم يقال له ما هذا الرجلُ الذي كان فيكم ؟ فيقول : محمدٌ رسولُ اللهِ جاءنا بالبيِّناتِ من عند اللهِ، فصدَّقناه، فيُفرَجُ له فرجةٌ قِبَلَ النارِ، فينظر إليها يحطِّمُ بعضُها بعضًا، فيُقالُ له : انظُرْ إلى ما وقاك اللهُ، ثم يُفرَجُ له فُرجةٌ إلى الجنَّةِ، و ينظر إلى زهرتِها و ما فيها، فيُقالُ له : هذا مَقْعَدُك منها، و يُقالُ له : على اليقينِ كنتَ، و عليه مُتَّ، و عليه تُبعَثُ إن شاء اللهُ، و إذا كان الرجلُ السوءِ أُجلِسَ في قبرِه فزعًا فيُقالُ له : ما كنت تقولُ ؟ فيقول : لا أدري، فيُقالُ : ما هذا الرجلُ الذي كان فيك ؟ فيقولُ : سمعتُ الناسَ يقولون قولًا فقلتُ كما قالوا، فيُفرَجُ له فُرجةً من قِبَلِ الجنةِ، فينظرُ إلى زهرتِها و ما فيها، فيقال له : انظر إلى ما صرف اللهُ عنك، ثم يُفرَجُ له فرجةٌ قِبَلَ النارِ، فينظر إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا، و يقال : هذا مقعدُك منها، على الشكِّ كنت، و عليه مُتَّ، و عليه تُبعَثُ إن شاء اللهُ، ثم يُعذَّبُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1361 التخريج : أخرجه أحمد (6/ 139)، وإسحاق بن راهوية في ((مسنده)) (2/ 594)، وابن منده في ((الإيمان)) (2/ 967). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر دفن ومقابر - عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه أشراط الساعة - صفة الدجال عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فتن - فتنة الدجال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - افترَقتِ اليَهودُ على إِحدى وسَبعين فِرقةً، فواحِدةٌ في الجنَّةِ، وسَبعونَ في النَّارِ، وافتَرقَت النَّصارَى على اثنَتين وسَبعين فِرقةً، فإحدَى وسَبعونَ في النَّارِ وواحِدةً في الجنَّةِ، والَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيدِه، لتَفترقَنَّ أُمَّتِي على ثلاثٍ وسَبعين فرقةً؛ فواحِدةٌ في الجنَّةِ، واثنَتان وسَبعونَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1082 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3992)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (988)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (149)، واللفظ لهم بزيادة في آخره:"قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: «الجماعة»"
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لا تغضبْ، ولَكَ الجنَّةُ [يعني حديث: قُلْتُ يا رسولَ اللهِ دُلَّني على عملٍ يُدخِلُني الجنَّةَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تغضَبْ ولك الجنَّةُ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7374 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2353) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/168)، والخطيب في ((الموضح)) (2/412) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - كظم الغيظ
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لَأَنَا أعلمُ بما مع الدجالِ منَ الدجالِ، معه نهرانِ يجريان، أحدُهما رأْيَ العينِ ماءٌ أبيضُ، والآخرُ رأيَ العينِ نارٌ تَأَجَّجُ، فإمَّا أدْرَكَهُنَّ، واحدٌ منكم، فلْيَأْتِ النهرَ الذي يراه نارًا، ثُمَّ لْيَغْمِسْ، ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رأسَهُ فيَشْرَبُ، فإِنَّه ماءٌ بارِدٌ، وإِنَّ الدجالَ ممسوحُ العينِ اليُسْرَى، عليها ظَفْرَةٌ غليظةٌ، مكتوبٌ بينَ عينيْهِ؛ كافرٌ، يقرؤُهُ كلُّ مؤمِنٍ، كاتِبٌ وغيرُ كاتِبٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان وأبو مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5051
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة الدجال
| شرح حديث مشابه

9 - الشهداءُ على بارقِ نهرٍ ببابِ الجنةِ، في قبةٍ خضراءَ، يخرجُ عليهم رزقُهم من الجنةِ بكرةً و عشيًّا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3742 التخريج : أخرجه أحمد (2390)، والطبراني (10/405) (10825)، والحاكم (2403)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جنة - أبواب الجنة جهاد - فضل الشهيد جنة - أنهار الجنة جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - يُعَذَّبُ ناسٌ من أهلِ التوحيدِ، فيُطْرَحُونَ في النارِ، حتى يكونوا حُمَمًا ، ثم تُدْرِكُهُم الرحمةُ، فيَخْرُجُونَ، ويُطْرَحُونَ على أبوابِ الجنةِ، فيَرُشُّ عليهم أهلُ الجنةِ الماءَ، فيَنْبُتُونَ، كما يَنْبُتُ الغُثاءُ في حِمَالَةِ السَّيْلِ ، ثم يَدْخُلونَ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8103 التخريج : أخرجه الترمذي (2597)، وأحمد (15198) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جنة - دخول الجنة برحمة الله جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - سعة رحمة الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إِنَّ الشيطانَ قَعَدَ لِابنِ آدمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الإسلامِ فقال : تُسْلِمُ وتَذَرُ دِينَكَ ودِينَ آبائِكَ وآباءِ آبائِكَ ؟ ! فَعَصاهُ فَأسلمَ، ثُمَّ قَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الهِجْرَةِ : فقال : تُهاجِرُ وتَدَعُ أَرْضَكَ وسَماءَكَ وإِنَّما مَثَلُ المُهاجِرِ كَمَثَلِ الفَرَسِ في الطِّوَلِ ! فَعَصاهُ فَهاجَرَ، ثُمَّ قَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الجِهادِ فقال : تُجَاهِدُ فهوَ جَهْدُ النَّفْسِ والمالِ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ المرأةُ ويُقْسَمُ المالُ ؟ ! فَعَصاهُ فَجَاهَدَ، فمَنْ فعلَ ذلكَ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجنةَ، ومَنْ قُتِلَ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجنةَ، وإنْ غَرِقَ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجنةَ، وإنْ وقَصَتْهُ دَابَّتُهُ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجَنَةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سبرة بن الفاكه المخزومي الأسدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1652 التخريج : أخرجه النسائي (3134)، وأحمد (15958) كلاهما بلفظه، وابن حبان (4593) بلفظ مقارب، والطبراني (7/ 117) (6558) بنحوه مختصرا .
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الهجرة جهاد - فضل الشهيد إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ اللهَ أخذ ذُرِّيَّةَ آدمَ من ظهرِه ثمَّ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ثمَّ أفاضَ بهم في كفَّيه فقال : هؤلاءِ في الجنَّةِ، وهؤلاءِ في النَّارِ، فأهلُ الجنَّةِ مُيسَّرونَ لعمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وأهلُ النَّارِ مُيسَّرونَ لعمَلِ أهلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1702 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (22/ 168) (434)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (599)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6534) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة الأعراف عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2827 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/51) باختلاف يسير، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/167)، والبزار (95) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة مناقب وفضائل - بطحان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

14 - كلُّكم يدخل الجنةَ إلا من شرَد على اللهِ شرادَ البعيرِ على أهلِه

15 - أتاني مَلَكٌ فسلَّمَ عليَّ، نزلَ من السَّماءِ، لَم ينزِلْ قبلَها فبشَّرَني أنَّ الحسَنَ و الحُسَينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ، و أنَّ فاطمةَ سيِّدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ

16 - مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ

17 - مِنْبَري هذا على تُرْعَةٍ من تُرَعِ الجنةِ

18 - ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللهِ : رجلٌ خرج غازيًا في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ حتى يتوفَّاه فيدخله الجنَّةَ، أو يردَّه بما نال من أجرٍ أو غنيمةٍ، ورجلٌ راح إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ حتى يتوفَّاه فيدخلُه الجنَّةَ أو يردُّه بما نال من أجرٍ، ورجلٌ دخل بيتَه بسلامٍ، فهو ضامنٌ على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3053 التخريج : أخرجه أبو داود (2494)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1094)، وابن حبان (499) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الشهيد صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ الجَنَّةَ لَتَشْتاقُ إلى ثَلاثةٍ، علىٍّ، وعَمَّارٍ وسُلَيْمانَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1598 التخريج : أخرجه الترمذي (3797)، وأبو يعلى (2780)، والحاكم (4666) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

20 - مَن ذُكِرتُ عِندَهُ فَخَطِيءَ الصَّلاةَ عليَّ خَطِيءَ طَريقَ الجنةِ

21 - لَتَدْخُلُنَّ الجنَّةَ إلَّا مَنْ أَبَى، وشَرَدَ عَلَى اللهِ كشِرَادِ البَعِيرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5065 التخريج : أخرجه الحاكم (184) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5482) مطولاً باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/81) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - ليس يَتَحَسَّرُ أهلُ الجنَّةِ على شيءٍ إلَّا على ساعةٍ مرَّتْ بهم لم يذكروا اللهَ عزَّ وجلَّ فيها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح [ ثم تراجع الشيخ وضعفه ، انظر : " السلسلة الضعيفة " رقم : 4986 ]
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5446 التخريج : أخرجه الطبراني (20/93) (182)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (3) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (512)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - أشد حسرات الدنيا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
|أصول الحديث

23 - إنَّ هذا ملَكٌ لَم ينزلِ الأرضَ قطُّ قبلَ هذهِ اللَّيلةِ، استأذَنَ ربَّه أنْ يُسلِّمَ عليَّ، و يُبشِّرُنِي بأنَّ فاطمةَ سيِّدةُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ، و أنَّ الحسنَ و الحسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2257 التخريج : أخرجه الترمذي (3781)، وأحمد (23329)، والنسائي في ((الكبرى )) (8240) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - مَن شَهِدَ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه، وأنَّ عيسى عبدُه ورسولُه، وابنُ أَمَتِهِ، وكلمتُه، ألقاها إلى مريمَ، ورُوحٌ منه، وأنَّ الجنةَ حقٌّ، وأنَّ النارَ حقٌّ، وأنَّ البَعْثَ حقٌّ، أدخله اللهُ الجنةَعلى ما كان من عملٍ – من أيِّ أبوابِ الجنةِ الثمانيةِ شاء
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6320 التخريج : أخرجه البخاري (3435)، ومسلم (28) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أنبياء - عيسى جنة - أبواب الجنة قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - كان على الطريقِ غصْنُ شجرةٍ يؤذي الناسَ، فأماطَها رجلٌ، فأُدْخِلَ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4458 التخريج : أخرجه البخاري (652) بمعناه، ومسلم (1914) بنحوه، وابن ماجه (3682)، وأحمد (10432) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق آداب الطريق - حق الطريق علم - القصص مظالم - إماطة الأذى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - القضاةُ ثلاثَةٌ، اثنانِ في النارِ، وواحِدٌ في الجنَّةِ رجلٌ علِمَ الحقَّ فقضى بِه فهو في الجنةِ، ورجلٌ قضى للناسِ على جهْلٍ فهو في النارِ، ورجلٌ عرف الحقَّ فجارَ في الحكْمِ فهوَ في النارِ

27 - أَتعلمُ ؟ أولُ زُمرةٍ تدخل الجنَّةَ من أُمَّتي فقراءُ المهاجرين، يأتون يومَ القيامةِ إلى بابِ الجنَّةِ، ويستفتِحون، فيقول لهم الخزنَةُ : أو قد حوسِبْتُم ؟ قالوا بأيِّ شيءٍ نحاسبُ، وإنما كانت أسيافُنا على عواتقِنا في سبيلِ اللهِ حتى مُتْنا على ذلك ؟ فيُفتَحُ لهم فيَقيلون فيها أربعين عامًا، قبلَ أن يدخلَها النَّاسُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 96 التخريج : أخرجه الحاكم (2389)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم جنة - أول من يدخل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - يُؤْتَى بالموتِ كأنه كَبْشٌ أَمْلَحُ، حتى يُوقَفَ على السُّورِ بين الجنةِ والنارِ، فيُقالُ : يا أهلَ الجنةِ ! فيَشْرَئِبُّونَ، ويقالُ : يا أهلَ النارِ ! فيَشْرَئِبُّونَ، فيقالُ : هل تعرفونَ هذا ؟ فيقولونَ : نعم، هذا الموتُ، فيُضْجَعُ، ويُذْبَحُ، فلولا أنَّ اللهَ قضى لأهلِ الجنةِ الحياةَ، والبقاءَ لَمَاتوا فَرَحًا، ولولا أنَّ اللهَ قضى لأهلِ النارِ الحياةَ فيها لَمَاتوا تَرَحًا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7998 التخريج : أخرجه الترمذي (3156) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4730)، ومسلم (2849) باختلاف يسير دون قوله: "فلولا أن الله قضى ..."
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة كلام أهل الجنة جنة - فرح أهل الجنة وحسرة أهل النار جهنم - خلود أهل النار خلق - الموت والحياة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ما بينَ بيتِي ومنبِري روضةٌ مِنْ رياضِ الجنَّةِ، و منبرِي على حوْضِي

30 - في الجنةِ مالَا عينٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قلْبِ بَشَرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4246 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3515)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5510)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/308)
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه