logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان قتالٌ بينَ بني عمرِو بنِ عوفٍ، فأتاهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليُصلحَ بينَهم وقد صلَّى الظهرَ، فقال لبلالٍ : إذا حضرتْ صلاةُ العصرِ ولم آتِ، فمُرْ أبا بكرٍ، فليُصلِّ بالناسِ، فلمَّا حضرتْ صلاةُ العصرِ أَذَّنَ بلالٌ وأقامَ، وقال : يا أبا بكرٍ، تقدَّمْ فتقدَّمَ أبو بكرٍ...
خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح ، غير أمر أبي بكر بالصلاة في هذه الواقعة
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/175
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - المشي في الصلاة صلاة - كيف يفعل من نابه شيء في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - خطب أبو طلحةَ أمَّ سليمٍ، فقالت لهُ : يا أبا طلحةَ، ما مثلك يُرَدُّ، ولكني امرأةٌ مسلمةٌ، وأنت رجلٌ كافرٌ، ولا يَحِلُّ لي أن أتزوجكَ، فإن تُسْلِمْ، فذاك مهري، لا أسألك غيرَهُ، فأسلمَ، فكانت لهُ، فدخل بها، فحملتْ، فولدت غلامًا صبيحًا، وكان أبو طلحةَ يحبُّهُ حبًّا شديدًا، فعاش حتى تحرَّكَ، فمرض، فحزن عليهِ أبو طلحةَ حزنًا شديدًا، حتى تضعضعَ، قال : وأبو طلحةَ يغدو على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويروحُ، فراح روحةً ومات الصبيُّ، فعمدت إليهِ أمُّ سليمٍ فطيَّبتْهُ ونظَّفتْهُ وجعلتْهُ في مخدعها، فأتى أبو طلحةَ، فقال : كيف أمسى بُنَيَّ ؟ فقالت : بخيرٍ، ما كان منذُ اشتكى أسكنَ منهُ الليلةَ، قال : فحمدَ اللهَ وسُرَّ بذلك، فقرَّبَتْ لهُ عشاءً، فتعشَّى، ثم مَسَّتْ شيئًا من طِيبٍ، فتعرضتْ لهُ حتى واقعها وأوقعَ بها، فلمَّا تعشَّى أصاب من أهلِهِ، قالت لهُ : يا أبا طلحةَ، أرأيتَ لو أنَّ جارًا لك أعاركَ عاريةً، فاستمتعتَ بها، ثم أراد أخذها منك، أكنتَ رادَّها عليه ؟ قال : إي واللهِ إني كنتُ لرادُّها عليهِ، قالت : طيبَةً بها نفسكَ ؟ قال : طيبَةً بها نفسي، قالت : فإنَّ اللهَ أعاركَ بُنَيَّ متَّعك بهِ ما شاء، ثم قبضَهُ إليهِ، فاصبرْ واحتسبْ، قال : فاسترجعَ أبو طلحةَ وصبر، ثم أصبح غاديًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فحدَّثَهُ حديثَ أمَّ سليمٍ كيف صنعت، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : باركَ اللهُ لكما في ليلتكما، قال : وحملت من تلك الوقعةِ
خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/321 التخريج : أخرجه النسائي (3341)، والطبراني (5/91) (4676) باختلاف يسير، وابن حبان (7187) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مناقب وفضائل - أبو طلحة مناقب وفضائل - أم سليم جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

2 - جاءت أمُّ سليمٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : حجَّ أبو طلحةَ وابنَهُ وتركاني، فقال : يا أمَّ سليمٍ إنَّ عمرةً في رمضانَ تعدِلُ حجَّةً معي
خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح بنحوه من غير تسمية لأبي طلحة وابنه وأم سليم ، وقوله : تعدل حجة معي من غير شك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/442 التخريج : أخرجه ابن حبان (3699)، وكما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (1020) واللفظ له وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/143) باختلاف يسير، والطبراني (11/142) (11299) مختصراً
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة عمرة - العمرة في رمضان عمرة - وجوب العمرة وفضلها حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن أبي سَلَمَةَ قال : سُئِلَ ابنُ عباسٍ عن امرأةٍ وضَعَتَ بعدَ وفاةِ زوجِها بأربعين ليلةً، فقال ابنُ عباسٍ : آخَرُ الأَجَلَيْنِ ، فقال أبو سَلَمَةَ : فقلتُ : أَمَا قال اللهُ : وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن [ الطلاق : 4 ] قال أبو هريرةَ : أنا مع ابنِ أخي؛ يعني: أبا سَلَمَةَ. فأَرَسَلَ ابنُ عباسٍ كُرَيْبًا إلى أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَهُنَّ : هل سَمِعْتُنَّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ذلك سنةٌ ؟ فأَرَسَلْنَ إليه : أن سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَةَ وَضَعَتْ بعدَ وفاةِ زوجِها بأربعينَ ليلةً، فزَوَّجَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح من حديث أم سلمة فقط
الراوي : أزواج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/571
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق عدة - عدة الحامل عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - أنواع العدد عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد

4 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال يومَ حُنَيْنٍ : مَنْ قَتَل كافرًا فله سَلَبُه، فقَتَل أبو طلحةَ يومَئِذٍ عشرينَ رجلًا، وأَخَذ أسلابَهم، قال أبو قتادةَ : يا رسولَ اللهِ، ضربتُ رجلًا على حَبْلِ العاتقِ وعليه دِرْعٌ فأُجْهِضْتُ عليه، فقال رجلٌ، أنَاْ أخذتُها فأرْضِهِ منها وأَعطِنيها، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا يُسألُ شيئًا إلا أَعطاه، أو سَكَتَ، فسكتَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال عمرُ رِضوانُ اللهِ عليه : واللهِ لا يُفيئُها اللهُ على أَسَدِ مِنْ أُسْدِه ويُعطيكَها، فَضَحِك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقال : صَدَق عمرُ
خلاصة حكم المحدث : له طرق، وقصة أبي قتادة في الصحيح من حديث أبي قتادة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/727 التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (1671) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2718) مختصراً بنحوه، وأحمد (12977 ) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل مغازي - غزوة حنين مناقب وفضائل - أبو طلحة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب غنائم - السلب للقاتل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عنْ أبي هريرةَ أنَّهُ قال : خرجتُ إلى الطورِ ، فلقيتُ كعبَ الأحبارِ، فجلستُ معَهُ، فحدَّثني عن التوراةِ، وحدَّثتُهُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فكان فيما حدَّثتُهُ أن قلتُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : خيرُ يومٍ طلعت فيهِ الشمسُ يومَ الجمعةِ، فيهِ خُلِقَ آدمُ، وفيهِ أُهْبِطَ ، وفيهِ تِيبَ عليهِ، وفيهِ مات، وفيهِ تقومُ الساعةُ، وما من دابَّةٍ إلا وهي مسيخةٌ يومَ الجمعةِ من حين تصبحُ حتى تطلعَ الشمسُ شفقًا من الساعةِ، إلا الجنَّ والإنسَ، وفيهِ ساعةٌ لا يُصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يسألُ اللهَ شيئًا إلا أعطاهُ، قال كعبٌ : ذلك في كلِّ سَنَةٍ أو يومٍ ؟ فقلتُ : بل في كلِّ جمعةٍ، قال : فقرأ كعبٌ التوراةَ، فقال : صدق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال أبو هريرةَ : فلقيتُ بصرةَ بنَ أبي بصرةَ الغفاريَّ، فقال : من أين أقبلتَ ؟ فقلتُ : من الطورِ ، فقال : لو أدركتكَ قبل أن تخرجَ إليهِ ما خرجتُ إليهِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا تُعْمَلُ المُطِيُّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ المسجدُ الحرامُ، وإلى مسجدي هذا، وإلى مسجدِ إيلياءَ ، أو مسجدِ بيتِ المقدسِ، شكَّ أيهما قال : فقال أبو هريرةُ : ثم لقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سلامٍ : فحدَّثتُهُ بمجلسي مع كعبِ الأحبارِ وما حدَّثتُهُ في يومِ الجمعةِ، فقلتُ لهُ : قال كعبٌ : ذلك في كلِّ سَنَةٍ أو يومٍ، فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : كذب كعبٌ، قلتُ : ثم قرأ التوراةَ، فقال : بل هي في كلِّ جمعةٍ، فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : صدق كعبُ، ثم قال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : قد علمتَ أيَّةُ ساعةٍ هيَ، قال أبو هريرةُ : فقلتُ لهُ : أخبرني بها ولا تَضْنُنْ عليَّ، فقال عبدُ اللهِ : هي آخرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ، قال أبو هريرةُ : وكيف تكونُ آخرُ ساعةٍ من يومِ الجمعةِ وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وهو يُصلِّي وتلك ساعةٌ لا يُصلَّى فيها ؟ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : ألم يقل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من جلس ينتظرُ الصلاةَ فهو في صلاةٍ حتى يُصلِّيها ؟ قال أبو هريرةُ : بلى، قال : فهو ذلك
خلاصة حكم المحدث : في الصحيح بعضه
الراوي : أبو هريرة وبصرة بن أبي بصرة الغفاري وعبدالله بن سلام | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/444
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة أنبياء - آدم جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد
| شرح حديث مشابه

6 - كان قتالٌ بينَ بني عمرِو بنِ عوفٍ، فأتاهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليُصلحَ بينَهم وقد صلَّى الظهرَ، فقال لبلالٍ : إذا حضرتْ صلاةُ العصرِ ولم آتِ، فمُرْ أبا بكرٍ، فليُصلِّ بالناسِ، فلمَّا حضرتْ صلاةُ العصرِ أَذَّنَ بلالٌ وأقامَ، وقال : يا أبا بكرٍ، تقدَّمْ فتقدَّمَ أبو بكرٍ...
خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح ، غير أمر أبي بكر بالصلاة في هذه الواقعة
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/175 التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (369) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7190)، ومسلم (421) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - المشي في الصلاة صلاة - كيف يفعل من نابه شيء في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - أُغْمِيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ثم أفاق، فقال : أَصَلَّى الناسُ ؟ قلنا : لا، قال : مُرُوا أبا بكرٍ فليُصلِّ بالناسِ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ أسيفٌ ، إذا قام مقامكَ لم يستطع أن يُصلِّي بالناسِ، قال عاصمٌ : والأسيفُ : الرقيقُ الرحيمُ، قلتُ : فذكر الحديثَ إلى أن قال : فصلَّى أبو بكرٍ بالناسِ، ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجد خِفَّةً من نفسِهِ، فخرج بين بريرةَ ونوبةَ، إني لأنظرُ إلى نعليهِ تخطَّانِ في الحصا، وأنظرُ إلى بطونِ قدميهِ، فقال لهما : أجلساني إلى جنبِ أبي بكرٍ، فلمَّا رآهُ أبو بكرٍ، ذهب يتأخَّرُ، فأومأَ إليهِ أن اثبُتْ مكانك، فأجلساهُ إلى جنبِ أبي بكرٍ، قالت : فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي وهو جالسٌ، وأبو بكرٍ قائمٌ يُصلِّي بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، والناسُ يُصلُّونَ بصلاةِ أبي بكرٍ
خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار بريرة ونوبة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/174 التخريج : أخرجه البخاري (687)، ومسلم (418)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الإمام قاعدا صلاة الجماعة والإمامة - من قام إلى جنب الإمام لعلة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
|أصول الحديث

8 - أنَّ رسولَ اللهِ نهى عن لحومِ الأضاحي فوقَ ثلاثةِ أيامٍ، ثم رخَّصَ أن نأكلَ ونَدَّخِرَ، قال : فقدم قتادةُ بنُ النعمانِ أخو أبي سعيدٍ الخدريِّ، فقدموا إليهِ من قُدَيْدِ الأضحى، فقال : أليس قد نهى عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال أبو سعيدٍ : إنَّهُ قد حدثَ فيهِ بعدك أمرٌ، كان نهانا عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نحبسَهُ فوق ثلاثِ أيامٍ، ثم رخَّصَ أن نأكلَ ونَدَّخِرَ
خلاصة حكم المحدث : حديث أبي سعيد في الصحيح خاليا عن حديث قتادة بن النعمان
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/457 التخريج : أخرجه ابن حبان (5926) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1973) بنحوه دون ذكر قصة قتادة بن النعمان
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) أطعمة - أكل القديد إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

9 - بينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ يومَ الجمعةِ قدِمَت عِيرٌ إلى المدينةِ، فابتَدَرَها أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتَّى لم يبْقَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا اثنا عشَرَ رجُلًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو تتابَعْتُم حتَّى لا يبْقَى منكم أحدٌ، لَسَالَ لكم الوادي نارًا، فنزَلَت هذه الآيةُ: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} [الجمعة: 11]. وقال: في الاثْنَيْ عشَرَ رجُلًا الَّذين ثَبَتوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبو بكرٍ وعمَرُ رضوانُ اللهِ عليهما.
خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/251 التخريج : أخرجه ابن حبان (6877) وأبو يعلى في ((مسنده)) واللفظ لهما، ومسلم (863)، والترمذي (3311) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجمعة جمعة - العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة جمعة - تحريم البيع بعد النداء للجمعة قرآن - أسباب النزول جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
|أصول الحديث

10 - عنْ أبي هريرةَ أنَّهُ رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأَ من أثوارِ أقِطٍ ثم رآهُ أكل كتفَ شاةٍ فصلَّى ولم يتوضأْ
خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار نسخ الوضوء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/117
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم وضوء - الوضوء مما مست النار وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء
| شرح حديث مشابه

11 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صعدَ المنبَرَ، فقال : آمينَ، آمينَ، آمينَ، قيلَ : يا رسولَ اللهِ، إنكَ صعدتَ المنبَرَ، فقلتُ آمينَ، آمينَ، آمينَ، فقال : إنَّ جبريلَ عليهِ السلامُ أتاني، فقالَ لي : من أدركَ شهرَ رمضانَ فلم يُغفرْ لهُ، فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ، قلْ : آمينَ، فقلتُ : آمينَ، ومن أدركَ أبويْهِ، أو أحدَهما، فلم يَبَرَّهما، فماتَ، فدخلَ النارَ، فأبعدَهُ اللهُ، قلْ : آمينَ، فقلتُ : آمينَ، ومن ذُكِرْتَ عندَهُ، فلم يُصَلِّ عليكَ، فماتَ، فدخلَ النارَ، فأبعدَهُ اللهُ، قلْ آمينَ، فقلتُ : آمينَ
خلاصة حكم المحدث : في صحيح مسلم منه ما يتعلق ببر الوالدين بنحوه فقط
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/900 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1888)، وابن حبان (907)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8131) باختلاف يسير. وقوله: "ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله" أخرجه مسلم (2551) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل شهر رمضان بر وصلة - من أدرك أبويه أو أحدهما ولم يدخلاه الجنة
|أصول الحديث