logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له : ثعلبةُ أسلم, وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, وأنَّ رسولَ اللهِ بعثه في حاجةٍ فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ فرأَى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ, فكرَّر إليها النَّظرَ وخاف أن ينزِلَ الوحيُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج هاربًا على وجهِه فأتَى جبلًا بين مكَّةَ والمدينةِ ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعين يومًا وهي الأيَّامُ الَّتي قال : ودَّعه ربُّه وقلَى, وإنَّ جبريلَ نزل : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يُقرِئُك السَّلامَ ويقولُ : الهاربُ من أمَّتِك بين هذه الجبالِ يتعوَّذُ بي من ناري, فقال رسولُ اللهِ : يا عمرُ, ويا سلمانُ انطلِقا فأتياني بثعلبةَ فخرجا
خلاصة حكم المحدث : من وضع الطرقية
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 262
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة الضحى استعاذة - التعوذ من نار جهنم رقائق وزهد - الخوف من الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لو كانَ في هذا المسجدِ مئةُ ألفٍ فيهم رَجُلٌ مِنَ أهلِ النَّارِ فتَنفَّسَ نفَسًا لأَحرَقَ المسجدَ ومن فيهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن شبيب مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 364
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أَهلُ البِدَعِ كلابُ أَهلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن أبان رمي بالكذب
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 56
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - وعظَنا موعظَةً فبكى سعدٌ ثُمَّ قالَ ليتَني لَم أُخلَق فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن كنتَ خُلِقتَ للجَنَّةِ فلأن يطولَ عمُرُكَ ويحسُنَ عملُكَ خيرٌ لكَ ولئِنْ كنتَ خُلِقتَ للنَّارِ فالنَّارُ بالَّتي تستعجِلُ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن واقد غير ثقة و[فيه] علي بن يزيد واه جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 297
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تمني الموت رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - من انتسبَ إلى تسعةِ آباءٍ كفارٍ فجزاؤها فهو عاشرُهم في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد الكندي مجهول وعبادة بن نسي لم يدرك أبا ريحانة
الراوي : عبدالله بن مطر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 277
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - الكبر والتواضع جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من أَكرمَ عالِمًا فقد أَكرمَ سبعينَ نبيًّا ومن أَكرمَ متعلِّمًا فقد أَكرمَ سبعينَ شَهيدًا ومن أحبَّ العلمَ والعلماءَ لم تُكتب عليهِ خطيئةٌ أيَّامَ حياتِه
خلاصة حكم المحدث : من وضع عبد الرحمن بن محمد البلخي
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة علم - أدب طالب العلم علم - فضل العلم استغفار - مكفرات الذنوب بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ عمرَ كان يكرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المشمَّسِ وقال : إنَّهُ يُورِثُ البرصَ .
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/9
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طهارة - استعمال الماء المشمس طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أنَّ عليًّا أُتِيَ بنفرٍ منَ الزَّنادقةِ فحرَّقَهُم بالنَّارِ فبلغَ ذلِكَ ابنَ عبَّاسٍ فقالَ : أمَّا أَنا فلو كنتُ لقتلتُهُم لقولِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوهُ ولَما حرَّقتُهُم لنَهْيِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تعذِّبوا بعذابِ اللَّهِ. وفي لفظٍ في الحديثِ : بقومٍ منَ الزَّنادقةِ أو مرتدِّينَ فأمرَ بِهِم فحُرِّقوا. عن عِكْرمةَ مثلَهُ وزادَ فبلغَ ذلِكَ عليًّا فقال : وَيحَ ابنِ أمِّ الفضلِ إنَّهُ لغوَّاصٌ على الهَناتِ. هشامٌ عن قتادةَ عن أنسٍ : أنَّ عليًّا أُتِيَ بناسٍ منَ الزُّطِّ يعبُدونَ وثنًا فحرَّقَهُم بالنَّارِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : إنَّما قالَ رسولُ اللَّهِ : من بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3326
التصنيف الموضوعي: جهاد - النهي عن إحراق المشركين بعد القدرة عليهم حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - أخبار الردة والمرتدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنَّهم كانوا على منهلٍ من المناهلِ فلمَّا بلغهم الإسلامُ جعل صاحبُ الماءِ لقومِه مائةً من الإبلِ على أن يُسلِموا فأسلموا، وقسَم الإبلَ بينهم وبدا له أن يرتجِعَها منهم فأرسل ابنَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له : ائْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْ له : إنَّ أبي يُقرِئُك السَّلامَ، وإنَّه جعل لقومِه مائةً من الإبلِ على أن يُسلِموا فأسلموا وقسَم الإبلَ بينهم وبدا له أن يرتجِعَها منهم فهو أحقُّ بها أم هم. فإن قال : نعم أو لا، قُلْ له : إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ وهو عريفُ الماءِ وإنَّه يسألُك أن تجعلَ له العِرافةَ بعده. فأتاه فقال له : إنَّ أبي يُقرِئُك السَّلامَ، فقال : عليك وعلى أبيك السَّلامُ. فقال : إنَّ أبي جعل لقومِه مائةً من الإبلِ على أن يُسلِموا فأسلموا وحسُن إسلامُهم، ثمَّ بدا له أن يرتجِعَها منهم أفهو أحقُّ بها أم هم قال : إن بدا له أن يُسلِمَها لهم فليُسلِمْها، وإن بدا له أن يرتجِعَها فهو أحقُّ بها منهم، فإن أسلموا فلهم إسلامُهم، وإن لم يُسلِموا قُوتِلوا على الإسلامِ. وقال : إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ، وهو عريفُ الماءِ، وهو يسألُك أن تجعلَ لي العِرافةَ بعده. فقال : إنَّ العِرافةَ حقٌّ ولا بدَّ للنَّاسِ من العُرَفاءِ ولكنَّ العُرَفاءَ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
الراوي : جد رجل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2541
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إمامة وخلافة - العريف آداب السلام - تبليغ السلام إمامة وخلافة - العرافة وتعيين العرفاء والوكلاء إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - بَلْغَ عمرُ حديثِي. فأرسلَ إليَّ، فقال : كُنْتَ مَعنا يومَ كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتِ فلانٍ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ. وقد علمْتُ لأيْ شيءٍ سألْتنِي. قال : ولَمَ سألْتكَ ؟ قُلْتُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومئذٍ : مَنْ كذبَ عليَّ مُتعمدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النارِ قال : أما لا، فاذهبْ فحدِّثْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/603
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو هريرة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن ابن الديلمي، قال: وقَعَ في نفسي شيءٌ مِنَ القدَرِ؛ فأتيتُ أُبَيَّ بنَ كعبٍ، فقلتُ: يا أبا المنذِرِ، وقَعَ في نفسي شيءٌ مِنَ القدَرِ خِفْتُ أن يكونَ فيه هلاكُ ديني أو أمري، فقال: يا بنَ أخي، إنَّ اللهَ لو عذَّبَ أهلَ سمواتِه وأهلَ أرضِه لعذَّبَهم وهو غيرُ ظالمٍ لهم، ولو رحِمَهم لكانتْ رحمتُه لهم خيرًا مِن أعمالِهم، ولو أنَّ لك مِثْلَ أُحُدٍ ذهبًا أنفقتَهُ في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَه اللهُ منكَ حتى تؤمِنَ بالقدَرِ، وتعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لم يكُنْ لِيُخطِئَكَ ، وأنَّ ما أخطأكَ لم يكُنْ لِيُصيبَكَ، وإنك إنْ مِتَّ على غيرِ هذا دخلتَ النارَ، ولا عليك أنْ تأتيَ أخي عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ فتسألَهُ؛ فأتيتُ عبدَ اللهِ فسألتُه، فقال مِثلَ ذلك، قال: وقال لي: لا عليك أنْ تأتيَ حُذيفةَ؛ فأتيتُ حُذيفةَ فسألتُه، فقال لي مِثلَ ذلك، وقال: ائْتِ زيدَ بنَ ثابتٍ فسَلْهُ؛ فسألتُه، فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ لو عذَّبَ أهلَ سمواتِه وأهلَ أرضِه لعذَّبَهم وهو غيرُ ظالمٍ لهم، ولو رحِمَهم كانتْ رحمتُهُ خيرًا لهم مِن أعمالِهم، ولو أنَّ لك مِثْلَ أُحُدٍ ذهبًا أنفقتَه في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَه اللهُ منكَ حتى تؤمِنَ بالقدَرِ، وتعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لم يكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وأنَّ ما أخطأكَ لم يكُنْ لِيُصِيبَكَ، وإنَّه مَن مات على غيرِ هذا دخَلَ النارَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4212
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - كل شيء بقدر قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - تفرَّقَ النَّاسُ عن أبي هريرةَ فقالَ لَهُ ناتلٌ أخو أَهلِ الشَّامِ: يا أبا هريرةَ حدِّثنا حديثًا سمعتَهُ من رسولِ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: أوَّلُ النَّاسِ يقضى فيهِ يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: رجلٌ استُشْهِدَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ اللَّهُ نعمةً فعرفَها فقالَ: ما علِمتَ فيها؟ قالَ: قاتلتُ في سبيلِكَ حتَّى استُشْهدتُ. فقالَ: كذبتَ إنَّما أردتَ أن يقالَ فلانٌ جريءٌ وقد قيلَ، فأمرَ بِهِ فسحبَ على وجْهِهِ حتَّى ألقيَ في النَّارِ. ورجلٌ تعلَّمَ العلمَ وعلَّمَهُ وقرأَ القرآنَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفَها قالَ: فما عمِلتَ فيها؟ قالَ: تعلَّمتُ العلمَ وعلَّمتُهُ وقرأتُ فيكَ القرآنَ. قالَ: كذبتَ ولَكنَّكَ تعلَّمتَ العلمَ ليقالَ عالمٌ. وقرأتَ القرآنَ ليقالَ هوَ قارئٌ فقد قيلَ. فأمرَ بِهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ إلى النَّار. ورجلٌ آتاهُ اللَّهُ من أنواعِ المالِ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفها فقال: ما عمِلتَ فيها؟ قال: ما ترَكتُ من شيءٍ يجبُ أن ينفقَ فيهِ إلَّا أنفقتُ فيهِ لَكَ. فقالَ: كذبتَ إنَّما أردتَ أن يقالَ فلانٌ جوَّادٌ فقد قيلَ فأمرَ بِهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ حتَّى ألقي في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 7/102
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - طلب العلم لغير الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - القراء المنافقون
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - اتَّقُوا وَسْوَاسَ الماءِ, فإنَّ للماءِ وَسْوَاسًا وشيطانًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى متروك
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/204
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده وضوء - الوسوسة في الوضوء إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - اغتسلَ فرأى لمعةً لم يصبْها ماءٌ فعصرَ شعرهُ فأمسّها الماء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان متروك متهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 117
التصنيف الموضوعي: غسل - من اغتسل من الجنابة فبقي من جسده لمعة لم يصبها الماء كيف يصنع آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاتِه إذا ركع لو صُبَّ على ظهرِه ماءٌ لاستقرَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن زيد الرقى واه
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/37
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - فرض الطمأنينة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أُحُدٍ جبلٌ يحبنا ونحبُّه، وهو على بابِ الجنةِ؛ وعيرٌ يبغضنا ونبغضُه، وإنَّهُ على بابٍ من أبوابِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المجيد بن أبي عبس الحارثي لينه أبو حاتم
الراوي : جبر بن عمرو بن زيد | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/651
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة فضائل المدينة - جبل أحد إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من قاد أعمى أربعينَ خطوةً لم تمسَّ وجهَهُ النارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه يغنم بن سالم ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/459
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - النبيذُ وضوءُ من لم يجدِ الماءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن بحر الشامي له مناكير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/463
التصنيف الموضوعي: طهارة - ما يجوز التطهر به وضوء - الوضوء بالنبيذ آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا كثُرَتْ ذنوبُكَ فاسْقِ الماءَ على الماءِ تتناثَرُ ذنوبُكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هبة الله بن موسى المزني لا يعرف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/293
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الذنوب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أشربة - فضل سقي الماء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - ألا أُخبركم على من تْحْرُمُ النارُ غدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن مصعب الزبيري ضعفه ابن معين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/505
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الوصايا النافعة وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأُتِيَ بقدحٍ فيهِ شرابٌ فقرَّبَه إلى فيهِ، ثم ردَّهُ، فقيل : أحرامٌ هو ؟ قال : رُدُّوهُ. فرَدُّوهُ؛ ثم دعا بماءٍ فصبَّه عليهِ، ثم قال : انظروا إلى هذهِ الأشربةِ، فإذا اغتَلَمَتْ عليكم فاقطعوا مُتُونَها بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن القعقاع قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. وقال ابن معين: يضعفونه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/662
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أشربة - ما يحرم من الأشربة أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - من كثُرَ كلامُه كثُرَ سقطُهُ، ومن كثُرَ سقطُهُ كثرت ذنوبُه، ومن كثرت ذنوبُه فالنارُ أوْلَى بهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن موسى مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/325
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ العارَ والتخزيةَ تبلغُ من ابنِ آدمَ في المقامِ بين يدي اللهِ ما يتمنى العبدُ أن يُؤمرَ بهِ إلى النارِ ويتحوَّلَ من مقامِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن عيسى الرقاشي ضعفوه [وفيه] الحارث بن سريج واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/356
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الوعيد قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - للأنبياءِ منابرُ من ذهبٍ، يجلسون عليها، ويَبْقَى منبري، أجلسُ عليه أو قال : لا أقعدُ عليه فيما بين يديْ ربِّي عزَّ جلَّ منتصبًا مخافةَ أنْ يذهبَ بي إلى الجنةِ وتبقَى أُمَّتِي، فأقولُ : ربِّ، أُمَّتِي. فيقولُ اللهُ تعالَى : ما تريدُ أن أصنع بأُمَّتِك ؟ فأقول : يا ربِّ ! عجِّلْ حسابَهم. فيُدْعَى بهم، فيُحاسَبونَ، فمنهم من يدخلُ الجنةَ برحمةِ اللهِ، ومنهم من يدخلُ الجنةَ بشفاعتي فما أزالُ أشفعُ، حتى أُعْطَى صكًّا برجالٍ قد بُعِثَ بهم إلى النارِ، حتى إنَّ مالكًا خازنَ النارِ يقول : يا محمدُ ! ما تركتَ للنارِ لغضبِ ربِّكَ في أُمَّتِك من نقمةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/82
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عن قيس بن أبي حازم قال: لمَّا أقبلَتْ عائشةُ، فلمَّا بلغَتْ مياهَ بَني عامرٍ ليلًا. نبحَتِ الكلابُ فقالت : أيُّ ماءٍ هَذا ؟ قالوا : ماءُ الحَوْأَبِ . قالت ما أظنُّني إلَّا أنَّني راجعةٌ. قال بعضُ مَن كان معَها : بل تَقْدُمِينَ فيراكِ المسلمونَ فيُصلِحُ اللهُ ذاتَ بينِهِم. قالت : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : ذاتَ يومٍ : كيفَ بإحدَاكُنَّ تنبحُ علَيها كلابُ الحَوْأَبِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/177
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن فتن - موقعة الجمل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - بدء الفتنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أوَّلُ النَّاسِ يُقْضَ فيهِ يومَ القيامةِ ثلاثةٌ : رجلٌ استُشهِدَ، فأُتِيَ بهِ فعرَّفَه نعِمَهُ، فعرَفَها فقال : ما عمِلتَ فيها ؟ قال : قاتلتُ في سبيلِكَ حتَّى استُشهِدتُ. فقال : كذبتَ إنَّما أردتَ أن يُقالَ : فلانٌ جريءٌ ، فقد قيلَ فأُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ، ورجلٌ تعلَّمَ العلمَ، وقرأ القرآنَ، فأُتِيَ بهِ، فعرَّفَهُ نعِمَهُ، فعرَفَها فقال : ما عمِلتَ فيها ؟ قال : تعلَّمتُ العِلمَ وقرأتُ القرآنَ وعلَّمتُهُ فيكَ، قال كذبتَ وإنَّما أردتَ أن يُقالَ فلانٌ عالمٌ، وفلانٌ قارئٌ، فقد قيلَ فأُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ إلى النَّارِ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مِن أنواعِ المالِ، فأُتِيَ بهِ فعرَّفَهُ نعِمَهُ فعرَفَها. قال : ما عمِلتَ فيها ؟ قال : ما تركتُ مِن شيءٍ تحبُّ أن يُنفَقَ فيهِ إلَّا أنفقتُ فيهِ لكَ. فقال : كذبتَ. إنَّما أردتَ أن يُقالَ : فلانٌ جَوادٌ فقد قيلَ، فأُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/447
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - طلب العلم لغير الله قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - مَن أدخلَ على مؤمنٍ سرورًا فقد سرَّني، ومَن سرَّني فقد اتخذَ عندَ اللهِ عهدًا، ومَن اتخذَ عندَ اللهِ عهدًا فلَن تَمَسَّهُ النَّارُ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : شبه موضوع ، مع لطافة إسناده
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/543
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - شربُ الماءِ على الرِّيقِ يعقِدُ الشَّحمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن سليمان العبدي _ كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 229
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي طب - شرب الماء على الريق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - صدقةُ السرِّ تُطفئُ غضبَ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ وصنائعُ المعروفِ تقي مصارعَ السُّوءِ وصِلَةُ الرَّحمِ تزيدُ في العمرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 31
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن صدقة - صدقة السر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إن الخاصرةَ عرقُ الكليةِ إذا تحرّكَ فداوُوها بالماءِ المحرّقِ والعسلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن عمر مجهول [وروي بسند آخر فيه متهم]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 327
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - العسل طب - ذات الجنب طب - دواء الخاصرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له : ثعلبةُ أسلم, وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, وأنَّ رسولَ اللهِ بعثه في حاجةٍ فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ فرأَى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ, فكرَّر إليها النَّظرَ وخاف أن ينزِلَ الوحيُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج هاربًا على وجهِه فأتَى جبلًا بين مكَّةَ والمدينةِ ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعين يومًا وهي الأيَّامُ الَّتي قال : ودَّعه ربُّه وقلَى, وإنَّ جبريلَ نزل : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يُقرِئُك السَّلامَ ويقولُ : الهاربُ من أمَّتِك بين هذه الجبالِ يتعوَّذُ بي من ناري, فقال رسولُ اللهِ : يا عمرُ, ويا سلمانُ انطلِقا فأتياني بثعلبةَ فخرجا
خلاصة حكم المحدث : من وضع الطرقية
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 262 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/ 329)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (870) باختلاف يسير، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (279) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة الضحى استعاذة - التعوذ من نار جهنم رقائق وزهد - الخوف من الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من قطعَ سدرةً صوَّبَ اللَّهُ رأسَهُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : رواه مسعـدة وقـد ضعفوه وقال أبو داود من الكذابين
الراوي : عبدالله بن حبشي الخثعمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2272 التخريج : أخرجه أبو داود (5239)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8557)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2441)
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها مزارعة - قطع الشجر والنخل مزارعة - ما جاء في قطع السدر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار حج - صيد الحرم وشجره
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2274 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1091)، والبيهقي (12110) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة مزارعة - قطع الشجر والنخل مزارعة - ما جاء في قطع السدر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

4 - المَكْرُ والخَديعةُ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 470 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (738)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (253) بلفظه تامًا، وابن حبان (567) باختلاف يسير تامًا.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - ما يكره من الخداع في البيع جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - من قطع سدرةً صوَّبَ اللهُ رأسَه في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه علة وروي مرسلا]
الراوي : عبدالله بن حبشي الخثعمي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/157 التخريج : أخرجه أبو داود (5239)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8557)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2441)
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها مزارعة - قطع الشجر والنخل مزارعة - ما جاء في قطع السدر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار حج - صيد الحرم وشجره
|أصول الحديث

6 - أنَّ رَجُلًا جاء إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه خاتَمٌ مِن حَديدٍ، فقال: ما لي أرَى عليكَ حِلْيةَ أهلِ النَّارِ؟ فطَرَحَه، ثم جاءَه وعليه خاتَمٌ مِن شَبَهٍ، فقال: ما لي أجِدُ مِنكَ ريحَ الأصنامِ؟ فطَرَحَه، وقال: يا رَسولَ اللهِ، مِن أيِّ شَيء
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 248 التخريج : أخرجه أبو داود (4223)، والترمذي (1785)، والنسائي (5195) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس
| الصحيح البديل |أصول الحديث

7 - إنَّ العبدَ ليشرِفُ علَى حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا، فيذكرُه اللَّهُ فوقِ سبعِ سمَواتٍ، فيقولُ : ملائِكتي، إنَّ عبدي قد أشرفَ علَى حاجةٍ مِن حوائجِ الدُّنيا، فإن فتحتُها لَه فتحتُ بابًا من أبوابِ النَّارِ، ولَكن أزوِها عنهُ، فيصبحُ العبدُ عاضًّا علَى أناملِه، يقولُ : مَن دَهاني ؟ ما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها
خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن معبد أحد شيوخ النسائي، عن صالح بن بيان وليس بعمدة عن شعبة.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/304)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس ملائكة - فضل الملائكة إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

8 - لو كانَ في هذا المسجدِ مئةُ ألفٍ فيهم رَجُلٌ مِنَ أهلِ النَّارِ فتَنفَّسَ نفَسًا لأَحرَقَ المسجدَ ومن فيهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن شبيب مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 364 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (146)، والبزار (9623)، وأبو يعلى (6670) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أَهلُ البِدَعِ كلابُ أَهلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن أبان رمي بالكذب
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 56 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (262) واللفظ له، وأخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (4/181)، والرافعي في ((التدوين)) (2/457) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - وعظَنا موعظَةً فبكى سعدٌ ثُمَّ قالَ ليتَني لَم أُخلَق فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن كنتَ خُلِقتَ للجَنَّةِ فلأن يطولَ عمُرُكَ ويحسُنَ عملُكَ خيرٌ لكَ ولئِنْ كنتَ خُلِقتَ للنَّارِ فالنَّارُ بالَّتي تستعجِلُ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن واقد غير ثقة و[فيه] علي بن يزيد واه جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 297 التخريج : أخرجه أحمد (22293)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 476)، والطبراني (8/ 217) (7870)، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1333) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تمني الموت رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من انتسبَ إلى تسعةِ آباءٍ كفارٍ فجزاؤها فهو عاشرُهم في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد الكندي مجهول وعبادة بن نسي لم يدرك أبا ريحانة
الراوي : عبدالله بن مطر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 277 التخريج : أخرجه أحمد (17212)، وأبو يعلى (1439)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (443) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - الكبر والتواضع جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - من أَكرمَ عالِمًا فقد أَكرمَ سبعينَ نبيًّا ومن أَكرمَ متعلِّمًا فقد أَكرمَ سبعينَ شَهيدًا ومن أحبَّ العلمَ والعلماءَ لم تُكتب عليهِ خطيئةٌ أيَّامَ حياتِه
خلاصة حكم المحدث : من وضع عبد الرحمن بن محمد البلخي
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 39 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5805) مختصراً، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (143) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة علم - أدب طالب العلم علم - فضل العلم استغفار - مكفرات الذنوب بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ عمرَ كان يكرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المشمَّسِ وقال : إنَّهُ يُورِثُ البرصَ .
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/9 التخريج : أخرجه البيهقي (12) بلفظه، والدارقطني (88) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طهارة - استعمال الماء المشمس طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ عليًّا أُتِيَ بنفرٍ منَ الزَّنادقةِ فحرَّقَهُم بالنَّارِ فبلغَ ذلِكَ ابنَ عبَّاسٍ فقالَ : أمَّا أَنا فلو كنتُ لقتلتُهُم لقولِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوهُ ولَما حرَّقتُهُم لنَهْيِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تعذِّبوا بعذابِ اللَّهِ. وفي لفظٍ في الحديثِ : بقومٍ منَ الزَّنادقةِ أو مرتدِّينَ فأمرَ بِهِم فحُرِّقوا. عن عِكْرمةَ مثلَهُ وزادَ فبلغَ ذلِكَ عليًّا فقال : وَيحَ ابنِ أمِّ الفضلِ إنَّهُ لغوَّاصٌ على الهَناتِ. هشامٌ عن قتادةَ عن أنسٍ : أنَّ عليًّا أُتِيَ بناسٍ منَ الزُّطِّ يعبُدونَ وثنًا فحرَّقَهُم بالنَّارِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : إنَّما قالَ رسولُ اللَّهِ : من بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3326 التخريج : أخرجه البخاري (3017) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - النهي عن إحراق المشركين بعد القدرة عليهم حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - أخبار الردة والمرتدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّهم كانوا على منهلٍ من المناهلِ فلمَّا بلغهم الإسلامُ جعل صاحبُ الماءِ لقومِه مائةً من الإبلِ على أن يُسلِموا فأسلموا، وقسَم الإبلَ بينهم وبدا له أن يرتجِعَها منهم فأرسل ابنَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له : ائْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْ له : إنَّ أبي يُقرِئُك السَّلامَ، وإنَّه جعل لقومِه مائةً من الإبلِ على أن يُسلِموا فأسلموا وقسَم الإبلَ بينهم وبدا له أن يرتجِعَها منهم فهو أحقُّ بها أم هم. فإن قال : نعم أو لا، قُلْ له : إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ وهو عريفُ الماءِ وإنَّه يسألُك أن تجعلَ له العِرافةَ بعده. فأتاه فقال له : إنَّ أبي يُقرِئُك السَّلامَ، فقال : عليك وعلى أبيك السَّلامُ. فقال : إنَّ أبي جعل لقومِه مائةً من الإبلِ على أن يُسلِموا فأسلموا وحسُن إسلامُهم، ثمَّ بدا له أن يرتجِعَها منهم أفهو أحقُّ بها أم هم قال : إن بدا له أن يُسلِمَها لهم فليُسلِمْها، وإن بدا له أن يرتجِعَها فهو أحقُّ بها منهم، فإن أسلموا فلهم إسلامُهم، وإن لم يُسلِموا قُوتِلوا على الإسلامِ. وقال : إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ، وهو عريفُ الماءِ، وهو يسألُك أن تجعلَ لي العِرافةَ بعده. فقال : إنَّ العِرافةَ حقٌّ ولا بدَّ للنَّاسِ من العُرَفاءِ ولكنَّ العُرَفاءَ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
الراوي : جد رجل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2541 التخريج : أخرجه أبو داود (2934)، والبيهقي (13180) واللفظ لهما، والمعافى بن عمران في ((الزهد)) (74) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إمامة وخلافة - العريف آداب السلام - تبليغ السلام إمامة وخلافة - العرافة وتعيين العرفاء والوكلاء إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - بَلْغَ عمرُ حديثِي. فأرسلَ إليَّ، فقال : كُنْتَ مَعنا يومَ كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتِ فلانٍ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ. وقد علمْتُ لأيْ شيءٍ سألْتنِي. قال : ولَمَ سألْتكَ ؟ قُلْتُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومئذٍ : مَنْ كذبَ عليَّ مُتعمدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النارِ قال : أما لا، فاذهبْ فحدِّثْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/603 التخريج : أخرجه الطبراني في ((طرق حديث من كذب علي متعمدا)) (ص35) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو هريرة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن ابن الديلمي، قال: وقَعَ في نفسي شيءٌ مِنَ القدَرِ؛ فأتيتُ أُبَيَّ بنَ كعبٍ، فقلتُ: يا أبا المنذِرِ، وقَعَ في نفسي شيءٌ مِنَ القدَرِ خِفْتُ أن يكونَ فيه هلاكُ ديني أو أمري، فقال: يا بنَ أخي، إنَّ اللهَ لو عذَّبَ أهلَ سمواتِه وأهلَ أرضِه لعذَّبَهم وهو غيرُ ظالمٍ لهم، ولو رحِمَهم لكانتْ رحمتُه لهم خيرًا مِن أعمالِهم، ولو أنَّ لك مِثْلَ أُحُدٍ ذهبًا أنفقتَهُ في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَه اللهُ منكَ حتى تؤمِنَ بالقدَرِ، وتعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لم يكُنْ لِيُخطِئَكَ ، وأنَّ ما أخطأكَ لم يكُنْ لِيُصيبَكَ، وإنك إنْ مِتَّ على غيرِ هذا دخلتَ النارَ، ولا عليك أنْ تأتيَ أخي عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ فتسألَهُ؛ فأتيتُ عبدَ اللهِ فسألتُه، فقال مِثلَ ذلك، قال: وقال لي: لا عليك أنْ تأتيَ حُذيفةَ؛ فأتيتُ حُذيفةَ فسألتُه، فقال لي مِثلَ ذلك، وقال: ائْتِ زيدَ بنَ ثابتٍ فسَلْهُ؛ فسألتُه، فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ لو عذَّبَ أهلَ سمواتِه وأهلَ أرضِه لعذَّبَهم وهو غيرُ ظالمٍ لهم، ولو رحِمَهم كانتْ رحمتُهُ خيرًا لهم مِن أعمالِهم، ولو أنَّ لك مِثْلَ أُحُدٍ ذهبًا أنفقتَه في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَه اللهُ منكَ حتى تؤمِنَ بالقدَرِ، وتعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لم يكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وأنَّ ما أخطأكَ لم يكُنْ لِيُصِيبَكَ، وإنَّه مَن مات على غيرِ هذا دخَلَ النارَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4212 التخريج : أخرجه ابن ماجه (77) بلفظه، وأبو داود (4699)، وأحمد (21611) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - كل شيء بقدر قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - تفرَّقَ النَّاسُ عن أبي هريرةَ فقالَ لَهُ ناتلٌ أخو أَهلِ الشَّامِ: يا أبا هريرةَ حدِّثنا حديثًا سمعتَهُ من رسولِ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: أوَّلُ النَّاسِ يقضى فيهِ يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: رجلٌ استُشْهِدَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ اللَّهُ نعمةً فعرفَها فقالَ: ما علِمتَ فيها؟ قالَ: قاتلتُ في سبيلِكَ حتَّى استُشْهدتُ. فقالَ: كذبتَ إنَّما أردتَ أن يقالَ فلانٌ جريءٌ وقد قيلَ، فأمرَ بِهِ فسحبَ على وجْهِهِ حتَّى ألقيَ في النَّارِ. ورجلٌ تعلَّمَ العلمَ وعلَّمَهُ وقرأَ القرآنَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفَها قالَ: فما عمِلتَ فيها؟ قالَ: تعلَّمتُ العلمَ وعلَّمتُهُ وقرأتُ فيكَ القرآنَ. قالَ: كذبتَ ولَكنَّكَ تعلَّمتَ العلمَ ليقالَ عالمٌ. وقرأتَ القرآنَ ليقالَ هوَ قارئٌ فقد قيلَ. فأمرَ بِهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ إلى النَّار. ورجلٌ آتاهُ اللَّهُ من أنواعِ المالِ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفها فقال: ما عمِلتَ فيها؟ قال: ما ترَكتُ من شيءٍ يجبُ أن ينفقَ فيهِ إلَّا أنفقتُ فيهِ لَكَ. فقالَ: كذبتَ إنَّما أردتَ أن يقالَ فلانٌ جوَّادٌ فقد قيلَ فأمرَ بِهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ حتَّى ألقي في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 7/102
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - طلب العلم لغير الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - القراء المنافقون
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - اتَّقُوا وَسْوَاسَ الماءِ, فإنَّ للماءِ وَسْوَاسًا وشيطانًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى متروك
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/204 التخريج : أخرجه البيهقي (987)
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده وضوء - الوسوسة في الوضوء إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - اغتسلَ فرأى لمعةً لم يصبْها ماءٌ فعصرَ شعرهُ فأمسّها الماء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان متروك متهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 117 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/112)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (881) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: غسل - من اغتسل من الجنابة فبقي من جسده لمعة لم يصبها الماء كيف يصنع آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاتِه إذا ركع لو صُبَّ على ظهرِه ماءٌ لاستقرَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن زيد الرقى واه
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/37 التخريج : أخرجه الطبراني (400) (22 / 147)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 185) كلاهما بلفظه، وأخرجه ابن ماجه (872) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - فرض الطمأنينة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أُحُدٍ جبلٌ يحبنا ونحبُّه، وهو على بابِ الجنةِ؛ وعيرٌ يبغضنا ونبغضُه، وإنَّهُ على بابٍ من أبوابِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المجيد بن أبي عبس الحارثي لينه أبو حاتم
الراوي : جبر بن عمرو بن زيد | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/651 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (260)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/145)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6505) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة فضائل المدينة - جبل أحد إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - من قاد أعمى أربعينَ خطوةً لم تمسَّ وجهَهُ النارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه يغنم بن سالم ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/459 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2234) بنحوه، والمخلص في ((المخلصيات)) (2928)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/3) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - النبيذُ وضوءُ من لم يجدِ الماءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن بحر الشامي له مناكير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/463 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/170)، والدارقطني (1/75)، والبيهقي (31)
التصنيف الموضوعي: طهارة - ما يجوز التطهر به وضوء - الوضوء بالنبيذ آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إذا كثُرَتْ ذنوبُكَ فاسْقِ الماءَ على الماءِ تتناثَرُ ذنوبُكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هبة الله بن موسى المزني لا يعرف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/293 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/403) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الذنوب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أشربة - فضل سقي الماء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - ألا أُخبركم على من تْحْرُمُ النارُ غدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن مصعب الزبيري ضعفه ابن معين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/505 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1853)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (14)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7774) واللفظ لهم تامًا.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الوصايا النافعة وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأُتِيَ بقدحٍ فيهِ شرابٌ فقرَّبَه إلى فيهِ، ثم ردَّهُ، فقيل : أحرامٌ هو ؟ قال : رُدُّوهُ. فرَدُّوهُ؛ ثم دعا بماءٍ فصبَّه عليهِ، ثم قال : انظروا إلى هذهِ الأشربةِ، فإذا اغتَلَمَتْ عليكم فاقطعوا مُتُونَها بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن القعقاع قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. وقال ابن معين: يضعفونه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/662 التخريج : أخرجه النسائي (5694)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6468)، والبيهقي (17900) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أشربة - ما يحرم من الأشربة أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - من كثُرَ كلامُه كثُرَ سقطُهُ، ومن كثُرَ سقطُهُ كثرت ذنوبُه، ومن كثرت ذنوبُه فالنارُ أوْلَى بهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن موسى مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/325 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541) مطولاً باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1173) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ العارَ والتخزيةَ تبلغُ من ابنِ آدمَ في المقامِ بين يدي اللهِ ما يتمنى العبدُ أن يُؤمرَ بهِ إلى النارِ ويتحوَّلَ من مقامِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن عيسى الرقاشي ضعفوه [وفيه] الحارث بن سريج واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/356 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1776)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/13) باختلاف يسير، والحاكم (8720) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الوعيد قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - للأنبياءِ منابرُ من ذهبٍ، يجلسون عليها، ويَبْقَى منبري، أجلسُ عليه أو قال : لا أقعدُ عليه فيما بين يديْ ربِّي عزَّ جلَّ منتصبًا مخافةَ أنْ يذهبَ بي إلى الجنةِ وتبقَى أُمَّتِي، فأقولُ : ربِّ، أُمَّتِي. فيقولُ اللهُ تعالَى : ما تريدُ أن أصنع بأُمَّتِك ؟ فأقول : يا ربِّ ! عجِّلْ حسابَهم. فيُدْعَى بهم، فيُحاسَبونَ، فمنهم من يدخلُ الجنةَ برحمةِ اللهِ، ومنهم من يدخلُ الجنةَ بشفاعتي فما أزالُ أشفعُ، حتى أُعْطَى صكًّا برجالٍ قد بُعِثَ بهم إلى النارِ، حتى إنَّ مالكًا خازنَ النارِ يقول : يا محمدُ ! ما تركتَ للنارِ لغضبِ ربِّكَ في أُمَّتِك من نقمةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/82 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((حسن الظن بالله)) (61)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/598)، والطبراني (10/385) (10771) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث