الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - من صلَّى أربعين يومًا في جماعةٍ ثم ركع ثِنتَينِ بعد المغربِ خرج من ذنوبِه

272 - لا يزالُ المسروقُ في تُهمةِ مَن هو بريءٌ حتى يكونَ أعظمَ إثمًا من السارقِ

273 - لا خيرَ في صُحبةِ من لا يرى لك من الحقِّ مثلَ الذي يَرى له

274 - الهِرَّةُ من متاعِ البيتِ [يعني حديث: الهِرَّةُ لا تَقطَعُ الصَّلاةَ؛ لأنَّها من مَتاعِ البَيتِ.]

275 - صلاةُ رجلَينِ يؤمُّ أحدُهما صاحبَه أزكى عندَ اللَّهِ من صلاةِ أربعةٍ تترى, وصلاةُ أربعةٍ يؤمُّهم أحدُهم أزكى عندَ اللَّهِ من صلاةِ ثمانيةٍ تترى, وصلاةُ ثمانيةٍ يؤمُّهم أحدُهم أزكى عندَ اللَّهِ من صلاةِ مائةٍ تترى

276 - ثلاثٌ من كن فيهِ آواهُ اللهُ في كنفِه ونشر عليهِ رحمتَه وأدخلَه جنتَه أو قال في محبتِه. قالوا : من ذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : من إذا أُعْطِيَ شكرَ وإذا قَدَرَ غفرَ وإذا غضب فَتَرَ

277 - لما زوَّج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاطمةَ من عليٍّ قالت فاطمةُ : يا رسولَ اللهِ، زوَّجتني من رجلٍ فقيرٍ ليس لهُ شيٌء. فقال : أما ترضيْنَ أنَّ اللهَ اختار من أهلِ الأرضِ رجليْنِ : أباكِ وزوجكِ

278 - سألتُ ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي، فأوحى اللهُ إليَّ : يا محمدُ إنَّ أصحابَك عندي بمنزلةِ النجومِ بعضهم أضوأُ من بعضٍ، فمن أخذ بشيءٍ مما هم عليه من اختلافِهم فهو عندي على هُدًى

279 - مَن أدمنَ على حاجبِه بالمشطِ، عُوفيَ من الرِّياءِ. وبهِ : إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إذا جامعَ أحدُكُم زوجتَه، فلا ينظرْ إلى فرجِها، فإنَّ ذلكَ يورثُ العمَى. وبه : قال عليهِ السَّلامُ : تَرِّبوا الكتابَ، وسحُّوه من أسفلِه، فإنَّه أنجحُ للحاجةِ . مَن أُصيبَ بمصيبةٍ، فاحتسبَ ولم يَشكُ إلى النَّاسِ، كان حقًّا على اللهِ أن يغفرَ لهُ.

280 - مَنْ تركَ الجمعةَ من غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِرْهَمٍ أوْ بنصفٍ أوْ صاعٍ أوْ نصفِ صاعٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قدامة بن وبرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 160
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - كفارة من ترك صلاة الجمعة جمعة - ترك الجمعة من غير عذر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| أحاديث مشابهة

281 - من لم يمنعْهُ من الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فليمت إن شاء يهوديًّا أو نصرانيًّا
خلاصة حكم المحدث : منكر عن شريك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/169
التصنيف الموضوعي: حج - الترهيب من ترك الحج حج - وجوب الحج إيمان - أعمال تنافي الإيمان حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

282 - يا عائشةُ، اتقِّ النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ فإنها تسدُّ من الجائعِ ما تسدُّ من الشَّبعانِ

283 - من صام تسعةً من أوَّلِ المحرَّمِ بنَى اللهُ له قبَّةً في الهواءِ ميلًا في ميلٍ

284 - أيُّ الشجرةِ أبعدُ من الخاذفِ : قالوا : فرعُها، قال : فكذلك الصفُّ المُقدَّمُ هو أحصنُها من الشيطانِ

285 - من حرس على ضَفَّةِ البحرِ ليلةً كان كعبادةِ ألفِ سنةٍ اليومُ من السنةِ كألفِ سنةٍ

286 - من قصَّ شارِبَهُ فلهُ بكلِّ شعرةٍ ألفُ مدينةٍ من الدُّرِّ والياقوتِ، في المدينةِ ألفُ قصرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/672
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - ما جاء في الشعر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

287 - من صلَّى المغربَ أوَّلَ ليلةٍ من رجبَ، وصلَّى بعدها عشرين ركعةً جاء الصِّراطَ بلا حسابٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم فيه الحسين بن إبراهيم الكاذب
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 161
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - فضل شهر رجب قيامة - الصراط آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة

288 - لعن اللهُ قاطعَ السِّدرِ [يعني حديث: منَ اللهِ لا من رسولِهِ لَعَنَ اللهُ قاطِعَ السدْرِ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/367
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن مزارعة - قطع الشجر والنخل مزارعة - ما جاء في قطع السدر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

289 - من شكَّ أنَّ المحشرَ ههنا – يعني الشامَ – فليقرأ : هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوْا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ. قال لهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اخرجوا. قالوا : إلى أينَ ؟ قال : إلى أرضِ المحشرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو سعد البقال ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/158
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر قيامة - الحشر مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

290 - دخلَ عليّ أَبِي وأنا أغتسِلُ يوم الجمعةِ فقال : غسلكَ من جنابةٍ أو للجمعةِ ؟ قلت : من جنابةٍ. قال : اغسل غسلا آخرَ, فإني سمعتُ رسولَ اللهِ يقول : من اغتسلَ يومَ الجمعةِ كان في طهارةٍ إلى الجمعةِ الأخرى.
خلاصة حكم المحدث : منكر , ساقه من طريقين إلى الحسين القباني , عن سريج , وهارون لا يدرى من هو
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/297
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة غسل - غسل الجمعة غسل - غسل الجنابة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - من صام يومًا من رجبَ وصلَّى أربعًا يقرأُ في كلِّ ركعةٍ مائةَ مرَّةٍ آيةَ الكرسيِّ وفي الثَّانيةِ مائةَ مرَّةٍ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } [ الإخلاص : 1 ] لم يمُتْ حتَّى يرَى مقعدَه من الجنَّةِ، أو يُرَى له

292 - وجَّهَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ نضلةَ بنَ معاويةَ الأنصاريَّ في ثلاثمائةٍ، فأغاروا على حلوانَ فافتتحها، ثم قام نضلةُ فنادى بالأذانِ فقال : اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، إذ سمع صوتًا من الجبالِ لا ترى معه صورةً : كبَّرتَ كبيرًا يا نضلةُ، فقال : أيها الكلامُ الطيبُ، قد سمعنا كلامك حسنًا، أَمِنَ الملائكةِ أنت أم طائفٌ ؟ فبرزَ لهم شيخٌ من شِعْبٍ من تلك الشِّعابِ في طِمْرَيْنِ من صوفٍ، فقال : السلامُ عليكم، فقال لهُ نضلةُ : من أنت يرحمك اللهُ ؟ قال : أنا زريبُ بنُ برثمليٍّ، وصيُّ عيسى بنِ مريمَ، دعا لي بالبقاءِ إلى نزولِه من السماءِ، فأقريء عمرَ السلامَ وقل له : إن ظهر خصالٌ وأنت في الإسلامِ فالهربَ الهربَ الحديثُ

293 - مَنْ طوَّلَ شارِبَهُ سلَّطَ اللهُ بكلِّ شعرةٍ على شاربِهِ سبعينَ شيطانًا وقامَ مِنْ قبرِهِ مكتوبٌ بينَ عينيهِ آئسٌ مِنْ رحمةِ اللهِ ولا يُطوِّلُ شاربهُ إلا ملعونٌ ومَنْ قصَّ شاربَهُ فلهُ بكلِّ شعرةٍ ألفُ مدينةٍ مِنْ دُرِّ وياقوتٍ في كلِّ مدينةٍ ألفُ قصرٍ في كلِّ قصرٍ ألفُ دارٍ في كلِّ دارٍ ألفُ حجرةٍ في كلِّ حجرةٍ ألفُ صفةٍ وألفُ بيتٍ مِنَ المسكِ في كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ فوقَ كلِّ سريرٍ حوراءُ وينظرُ اللهُ إليهِ كلَّ يومٍ ألفَ نظرةٍ

294 - قلتُ لعائشة: أيُّ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ؟ قالت: أبو بكرٍ قلتُ: ثمَّ من؟ قالت: عمرَ. قلت: ثمَّ من؟ قالت: أبو عبيدةَ. قلت: ثمَّ من فسكتَت

295 - عن عليٍّ قال : بينا أنا أطوفُ بالبيتِ إذا رجلٌ مُتعلِّقٌ بالأستارِ وهو يقولُ : يا من لا يشغلُه سمعٌ عن سمعٍ, يا من لا تغلَطُه المَسائِلُ, يا من لا يتبرَّمُ بإلحاحِ المُلحِّين, أذِقْني بردَ عفوِك وحلاوةَ مغفرتِك

296 - كتبتُ لعمرَ حين صالح أهلَ الشامِ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذا كتابٌ لعبدِ اللهِ عمرَ أميرِ المؤمنين من نصارَى مدينةِ كذا وكذا : إنكم لما قدِمتُم علينا سألْناكم الأمانَ لأنفسِنا وذرارينا وأموالِنا وأهلِ مِلَّتِنا, وشَرَطْنا لكم على أنفُسِنا أن لا نُحدِثَ في مدينتِنا ولا فيما حولَها دِيرًا ولا كنيسةً ولا قَلَّايةً ولا صومعةَ راهبٍ، ولا نُجدِّدَ ما خرِب منها، ولا نُحيي من كان منها في خُططِ المُسلمِين، وأن لا نمنعَ كنائسَنا أن يَنزلَها أحدٌ من المسلمينَ في ليلٍ ولا نهارٍ، ونُوسِّعَ أبوابَها للمارَّةِ وابنِ السَّبيلِ، وأن نُنزِلَ من مرَّ بنا من المُسلمينَ ثلاثةَ أيامٍ نُطعمُهم، وأن لا نُؤمِّنَ في كنائسِنا ولا منازِلنا جاسوسًا ولا نكتُمَ غِشًّا للمسلمِين، ولا نُعلِّمَ أولادَنا القرآنَ، ولا نُظهرَ شِركًا، ولا ندعو إليه أحدًا، ولا نمنعَ أحدًا من قرابتِنا الدُّخولَ في الإسلامِ إن أرادَه، وأن نُوقِّرَ المُسلمِين، وأن نقومَ لهم من مجالسِنا إن أرادوا جلوسًا، ولا نتشبَّه بهم في شيءٍ من لباسِهم من قَلَنْسُوَةٍ ولا عمامةٍ ولا نَعْلَينِ ولا فَرقَ شَعرٍ، ولا نتكلَّمُ بكلامِهم، ؟ لا نتكَنَّى بكُناهم، ولا نركبَ السُّروجَ، ولا نتقلَّدَ السُّيوفَ، ولا نتَّخذَ شيئًا من السِّلاحِ ولا نحملُه معنا، ولا ننقشَ خواتيمَنا بالعربيَّةِ، ولا نبيعَ الخمورَ، وأن نَجُزَّ مَقاديمَ رُءوسِنا، وأن نَلزمَ زِيَّنا حيثُما كنا، وأن نشدَّ الزَّنانيرَ على أوساطِنا، وأن لا نُظهِرَ صَليبَنا وكتبَنا في شيءٍ من طريقِ المُسلمينَ ولا أسواقِهم، وأن لا نُظهِرَ الصَّليبَ على كنائسِنا، وأن لا نضربَ بناقوسٍ في كنائسِنا بين حضرةِ المُسلمِين، وأن لا نُخرجَ سعانينًا ولا باعوثًا، ولا نرفعَ أصواتَنا مع موتانا، ولا نُظهرَ النِّيرانَ معهم في شيءٍ من طريقِ المسلمين، ولا تجاورُهم موتانا، ولا نتخذَ من الرَّقيقِ، ما جرى عليه سهامُ المسلمِين، وأن نُرشِدَ المسلمِين ولا نطلعَ عليهم في منازلِهم، فلما أتيتُ عمرَ بالكتابِ زاد فيه : وأن لا نضربَ أحدًا من المُسلمين - شرطْنا لهم ذلك على أنفُسِنا وأهلِ مِلَّتِنا وقبِلنا عنهم الأمانَ فإن نحن خالفْنا شيئًا مما شرطناه لكم فضمِنَّاه على أنفُسِنا فلا ذِمَّة لنا، وقد حلَّ لكم منا ما يَحِلُّ لكم من أهلِ المُعاندةِ والشِّقاقِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عقبة , قال أبو حاتم: يفتعل الحديث. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3767
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما ينقض عهد أهل الذمة جزية - الضيافة في الصلح صلح - الصلح مع المشركين صلح - كتابة الصلح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

297 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك من الفقرِ والقِلَّةِ والذِّلَّةِ، وأعوذُ بك من أن أظلِمَ أو أن أُظلَمَ.

298 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إنَّ أوليائي من عبادي وأحِبَّائي من خَلْقي الذين يُذكَرون بذِكْري، وأُذكَرُ بذِكرِهم.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به رشدين وهو: ضعيف
الراوي : عمرو بن الجموح | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/252
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

299 - ألا أدلكم على أكرمِ أخلاقِ الدنيا والآخرةِ ؟ تعفو عمن ظلمَك وتُعطي من حرمَك وتصلُ مَن قطعَك.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث ضعيف ويعقوب ما أعرفه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4253
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - العفو والتجاوز في الأمر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مظالم - عفو المظلوم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - ما من دعاءٍ أحبَّ إلى اللهِ من أن يقول العبدُ : اللهم ارحمْ أمةَ محمدٍ رحمةً عامةً
 

1 - لا تزالُ عصابةٌ من أمتي يقاتلون على أبوابِ دمشقَ وما حولها، وعلى أبوابِ بيتِ المقدسِ وما حولها، لا يضرُّهم خُذلانُ من خذلهم، ظاهرين على الحقِّ إلى أن تقومَ الساعةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن عباد مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/340 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/257) واللفظ له، وأخرجه أبو يعلى (6417)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (47) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ غَنْمٍ الأشعريَّ وفد دمشقَ فاجتمع إليه عصابةٌ منَّا، فذكرنا الطِّلاءَ فمنَّا المُرخِّصَ، ومنَّا الكارِهُ له، فأتيتُه بعدما خُضنا فيه، فقال : إنِّي سمِعتُ أبا مالكٍ الأشعريَّ صاحبَ رسولِ اللهِ يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ليَشربَنَّ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ يُسمُّونها بغيرِ اسمِها ويُضرَبُ على رءوسِهم المعازفُ والمُغنِّياتُ يخسِفُ اللهُ بهم الأرضَ ويجعلُ منهم القِرَدةَ والخنازيرَ.
خلاصة حكم المحدث : تابع معن بن عيسى وزيد بن الحباب
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4234
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - الطلاء حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - المعازف والدف

3 - مَنِ استَعمَلَ رَجُلًا مِن عِصابةٍ وفيهم مَن هو أرضى للهِ مِنه فقد خانَ اللهَ ورَسولَه والمُؤمِنينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 56 التخريج : -

4 - وقَفَ على قتلَى بدرٍ فقال جزاكمُ اللهُ مِن عِصابةٍ شرًّا فقد خوَّنتمونِي أمينًا وكذبتُمونِي صادِقًا ثم الْتَفَتَ إلى أبي جهلٍ فقال هذا أعْتَى على اللهِ مِن فرعونَ لمَّا أيقنَ بالموتِ وحَّدَ وهذا لما أيْقنَ بالموتِ دَعا باللاتِ والعُزَّى
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسحاق الصيني متروك و[فيه] نصر بن حماد ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 104 التخريج : أخرجه الطبراني (11/382) (12067)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/39)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/239) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف باللات والعزى والطواغيت توحيد - فضل التوحيد فتن - ذكر فرعون مغازي - غزوة بدر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - وقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قتلَى بدرٍ فقال : جزاكم اللهُ من عصابةٍ عني شرًّا فقد خوَّنتموني أمينًا وكذَّبتموني صادقًا، ثم التفت إلى أبي جهلٍ فقال : هذا أَعْتى من فرعونَ ، إنَّ فرعونَ لما أيقن بالهلكة وحَّدَ اللهَ، وإنَّ هذا لما أيقن بالموتِ دعا باللَّاتِ والعُزَّى
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/250 التخريج : أخرجه الطبراني (11/382) (12067)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/39)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/239) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف باللات والعزى والطواغيت توحيد - فضل التوحيد فتن - ذكر فرعون مغازي - غزوة بدر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - فربَّما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم قائمًا يومَ أُحُدٍ يرمي عن قوسِهِ، ويرمي بالحجرِ حتَّى تحاجزوا، وثبتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم كما هوَ في عصابةٍ صبَروا معَه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/194 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/ 264) بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الرمي والأمر به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شجاعة النبي مغازي - غزوة أحد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - يَكونُ في أمَّتي رجلٌ يُقالُ لَهُ : ابنُ إدريسَ أضرُّ على أمَّتي مِن إبليسَ ورجلٌ يُقالُ لَهُ أبو حَنيفةَ هوَ سراجُ أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله الجويباري – أحد الكذابين يرويه عنه كذاب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 139 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/302)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (266)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/48) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - ما جاء في أبي حنيفة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - ما جاء في بعض أئمة العلم كالشافعي ونحوه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

8 - يكونُ في أُمَّتي رجلٌ يقالُ لهُ محمدُ بنُ إدريسَ أضرُّ على أُمتي مِنْ إبليسَ وآخرُ يقالُ لهُ أبو حنيفةَ هوَ سِراجُ أُمتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مأمون وشيخه دجالان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 112 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/302) واللفظ له، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (266)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/48)
التصنيف الموضوعي: علم - ما جاء في أبي حنيفة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - ما جاء في بعض أئمة العلم كالشافعي ونحوه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

9 - مثلُ الَّذي يحُجُّ من أمَّتي عن أمَّتي كمثلِ أمِّ موسَى كانت ترضعُه وتأخذُ الأجرةَ من فرعونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح ومتن غريب
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 187 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/295)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى حج - حج الرجل عن غيره أنبياء - عام حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث

10 - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمَّتي من بعدي لعملُ قومِ لوطٍ، ألا فلترتقِبُ أُمَّتي العذابَ إذا فعلوا ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه الجارود بن يزيد ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/385 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/173)
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

11 - عُرِضَتْ عليَّ أُجُورُ أُمَّتِي حتى الْقَذَاةُ يُخرجها الرجلُ من المسجدِ وعُرِضَتْ عليَّ ذنوبُ أُمَّتِي فلم أَرَ ذنبًا أعظمَ من سورةٍ أو آيةٍ من القرآنِ أُوتيها الرجلُ ثم نسيها
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه ابن جريج من المطلب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 41 التخريج : أخرجه أبو داود (461)، والترمذي (2916)
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - سيكونُ في أُمَّتي رجلانِ : أحدُهما يُقالُ لهُ : وَهبٌ، يُؤتيهِ اللهُ الحُكمَ، والآخرُ يُقالُ لهُ : غَيلانُ هوَ أشدُّ على أُمَّتي مِن إبليسَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن سالم ،واه ، عن عبادة مرفوعاً ، نحوه. وقال: أضر على أمتي.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/546 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (615)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/210)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/496) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - ما جاء في بعض أئمة العلم كالشافعي ونحوه
|أصول الحديث

13 - يَكونُ في أمَّتي رجلٌ يقالُ لَهُ وَهبٌ يَهَبُ اللَّهُ لَهُ الحِكمةَ ورجلٌ يقالُ له غيلانُ هو أضرُّ على أمَّتي من إبليسَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ما جاء في بعض أئمة العلم كالشافعي ونحوه

14 - يكونُ في أمتي رجلٌ يقال لهُ : وهبٌ يَهَبُ اللهُ لهُ الحكمةَ، ورجلٌ يقال لهُ : غيلانُ هو أضرُّ على أمتي من إبليسَ

15 - قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومًا، وعِندَه نفرٌ من قُرَيشٍ : ألا إنَّكم وُلاةُ هذا الأمرِ مِن بعدِي، فلا أعرِفُني ما شَقَقْتُم علَى أُمَّتي من بعدي. اللَّهمَّ مَن شَقَّ على أُمَّتي فَشُقَّ علَيهِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد
الراوي : راشد بن سعد | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/383 التخريج : أخرجه ابن بشراني في ((الأمالي)) (1056) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية رقائق وزهد - الرفق أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

16 - حبَّذا المتخلِّلون من أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رقبة بن مصقلة لم يلق أنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 229 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((معجمه)) (59)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1573)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1333)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام وضوء - تخليل الأصابع وضوء - تخليل اللحية مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

17 - إنَّ من إجلالي توقيرَ المشايخِ من أُمَّتي

18 - شفاعتي لأهلِ الكبائرِ من أمَّتِي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أبي بكر المقدمي قال ابن عدي: ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/399 التخريج : أخرجه أبو داود (4739)، والترمذي (2435)، وأحمد (13222)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - شفاعتي لأهلِ الكبائِرِ من أُمَّتِي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبد الرحمن الثقفي ليس بثقة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/212 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 189) (11454) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 349) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - شفاعتي لأهلِ الكبائرِ من أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : رواه عن صديق الصوناخي من يجهل حاله، وهو أحمد الزينبي فما أدرى من وضعه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/314 التخريج : أخرجه البزار (5840)، وأبو يعلى (5813)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5942) مطولاً
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أكثرُ هلاكِ أُمَّتي من العينِ أو قال : من النفسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه علي بن أبي علي اللهبي ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/148 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (3/ 403)، والطيالسي في ((مسنده)) (3/ 317)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (7/ 338). مع اختلاف عندهم في اللفظ.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الحسد طب - العين حق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

22 - من حفظَ على أمَّتي أربعينَ حديثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسن الصفار متهم
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/121
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم

23 - من حفظ على أُمَّتي أربعين حديثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الخالق بن المنذر لا يعرف
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/543
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم

24 - من حَفِظَ على أُمَّتي أربعينَ حَديثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن إسحاق العسقلاني كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/449 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (205)، وابن خير الإشبيلي في ((فهرسته)) صـ 20، واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم
|أصول الحديث
 
26 - من حفِظَ على أُمَّتي أربعينَ حديثًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/531 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)، وتمام في ((الفوائد)) (1368) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عملُ الأبرارِ من أُمَّتي الخِياطةُ، وعملُ الأبرارِ من النساءِ الغَزْلُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه سليمان بن عمرو كذاب
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/217 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/247)، وتمام في ((الفوائد)) (1250)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/356) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إجارة - مدح بعض الحرف والصناعات رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب لعب ولهو - المغزل للنساء
|أصول الحديث

28 - أولُ شيءٍ تفقدُ أُمَّتي من دينِهم الأمانةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علاء بن زيد تالف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/100 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 220) واللفظ له، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (171)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (216)، وتمام في ((فوائده)) (191) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - رفع الأمانة رقائق وزهد - الأمانة فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث

29 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ فقال إني رأيتُ الليلةَ عجَبًا رأيتُ رجلا من أمّتِي جاءهُ ملكُ الموتِ ليقبضَهُ فجاءهُ بِرّهُ لوالديه فرَدّ عنهُ ورأيتُ رجلا من أمّتي وقد احتوشتهُ الشياطينُ فجاءه ذِكْرُ اللهِ فخلّصهُ ورأيت رجلا......
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة ضعيف [وروي بسند آخر ضعيف ومنكر الحديث]
الراوي : عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 243 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/300)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (526)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/406) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر حج - فضل الحج المبرور صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل الصيام بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

30 - أكثرُ من يموتُ من أمَّتي بعد كتابِ اللهِ وقضائِه وقدرِه بالأنفُسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طالب بن حبيب بن سهل. ضعف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/333 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (3/ 404) واللفظ له، والطيالسي في ((مسنده)) (3/ 317)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (7/ 338).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد طب - العين حق قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث