logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عَن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: لجَأ قَومٌ إلى خَثعَمٍ، فلَمَّا غَشيَهمَ المُسلِمونَ استَعصَموا بالسُّجودٍ، فقَتَلوا بَعضَهم، فبَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أعطوهم نِصفَ العَقلِ لصَلاتِهم، ثُمَّ قال عِندَ ذلك: ألا إنِّي بَريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ مَعَ مُشرِكٍ، قالوا: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا تَراءى ناراهما
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16433
| أحاديث مشابهة

2 - عَن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: لجَأ قَومٌ إلى خَثعَمٍ، فلَمَّا غَشيَهمَ المُسلِمونَ استَعصَموا بالسُّجودٍ، فقَتَلوا بَعضَهم، فبَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أعطوهم نِصفَ العَقلِ لصَلاتِهم، ثُمَّ قال عِندَ ذلك: ألا إنِّي بَريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ مَعَ مُشرِكٍ، قالوا: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا تَراءى ناراهما
خلاصة حكم المحدث :  [المرسل] أصح
الراوي : جرير | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16434
| أحاديث مشابهة
 

1 - كَتَبَ عُمَرُ إلى عُتبةَ بنِ فرقدٍ: «إذا رَأيتُمُ الهِلالَ نَهارًا قَبلَ أن تَزولَ الشَّمسُ لتَمامِ ثَلاثينَ فأفطِروا، وإذا رَأيتُموه بَعدَما تَزولُ الشَّمسُ فلا تُفطِروا حتَّى تَصوموا»، أو قال: «حتَّى تُمسُوا»
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إبراهيم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8619 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7332)، وأبوبكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (203) بلفظه.
|أصول الحديث

2 - «أصبَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صائِمًا صُبحَ ثَلاثينَ يَومًا، فرَأى هلالَ شَوَّالٍ نَهارًا، فلَم يُفطِرْ حتَّى أمسى»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي ضعيف.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8627 التخريج : -

3 - أنَّ ابنَ عُمَرَ كان لا يَقدَمُ مَكَّةَ إلَّا باتَ بذي طوًى حتَّى يُصبِحَ «ويَغتَسِلَ ثُمَّ يَدخُلَ مَكَّةَ نَهارًا، ويُذكَرُ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه فعَلَه»
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9790 التخريج : -

4 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يَتَنَفَّلُ ليلًا وهو يَقصُرُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6180 التخريج : -

5 - [كان الرَّجُلُ إذا طَلَّقَ امرَأتَه ثُمَّ ارتَجَعَها قَبلَ أن تَنقَضيَ عِدَّتُها كان ذلك له وإن طَلَّقَها ألف مَرَّةٍ، فعَمَدَ رَجُلٌ إلى امرَأةٍ له فطَلَّقَها ثُمَّ أمهَلَها حتَّى إذا شارَفتِ انقِضاءَ عِدَّتِها ارتَجَعَها ثُمَّ طَلَّقَها، وقال: واللهِ لا آويكِ إلَيَّ ولا تَحِلِّينَ أبَدًا، فأنزَلَ اللهُ تعالى: {الطَّلاقُ مَرَّتانِ فإمساكٌ بمَعروفٍ أو تَسريحٌ بإحسانٍ} [البقرة: 229]، فاستَقبَلَ النَّاسُ الطَّلاقَ جَديدًا مِن يَومئِذٍ مَن كان مِنهم طَلَّقَ أو لم يُطَلِّق]
خلاصة حكم المحدث : المرسل هو المحفوظ.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14680 التخريج : -

6 - «فراحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المَوقِفِ بعَرَفةَ، فخَطَبَ النَّاسَ الخُطبةَ الأولى، ثُمَّ أذَّنَ بلالٌ، ثُمَّ أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخُطبةِ الثَّانيةِ، ففرَغَ مِنَ الخُطبةِ، وبِلالٌ مِنَ الأذانِ، ثُمَّ أقامَ بلالٌ فصَلَّى الظُّهرَ، ثُمَّ أقامَ فصَلَّى العَصرَ»
خلاصة حكم المحدث : هذا التفصيل في ابتداء بلال بالأذان، وأخذ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخطبة الثانية، ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان مما تفرد به[إبراهيم بن محمد] ابن أبي يحيى.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10068 التخريج : -

7 - نَحو [في حَجَّةِ الإسلامِ، قال: «فراحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المَوقِفِ بعَرَفةَ فخَطَبَ النَّاسَ الخُطبةَ الأولى، ثُمَّ أذَّنَ بلالٌ، ثُمَّ أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخُطبةِ الثَّانيةِ، ففَرَغَ مِنَ الخُطبةِ، وبلالٌ مِنَ الأذانِ، ثُمَّ أقامَ بلالٌ فصَلَّى الظُّهرَ، ثُمَّ أقامَ فصَلَّى العَصرَ»].
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : محمد بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2519
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بعرفة حج - الخطبة يوم عرفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج

8 - أيُّما امرَأةٍ أُنكِحَت على صَداقٍ أو حِباءٍ أو عِدةٍ قَبلَ عِصمةِ النِّكاحِ فهو لها، وما كان بَعدَ عِصمةِ النِّكاحِ فهو لمَن أُعطيَه، وأحَقُّ ما أُكرِمَ عليه الرَّجُلُ ابنَتُه أو أُختُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج غير محتج به
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14333 التخريج : -

9 - حَديثُ أُمِّ سَلَمةَ في قِصَّةِ الزُّبَيرِ. وكان ذلك قَبلَ نُزولِ هَذِه الأحكامِ في الغَنيمةِ والخُمُسِ والجِزيَة
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18420 التخريج : -

10 - أنَّ عُويمِرَ بنَ أشقَرَ «ذَبَحَ ضَحيَّتَه قَبلَ أن يَغدوَ يَومَ الأضحى، وأنَّه ذَكَرَ ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمَرَه أن يَعودَ بضَحيَّةٍ أُخرى
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عباد بن تميم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18881 التخريج : -

11 - «أرسَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأُمِّ سَلَمةَ ليلةَ النَّحرِ، فرَمَتِ الجَمرةَ قَبلَ الفجرِ، ثُمَّ مَضَت فأفاضَت، وكان ذلك اليوم الذي يَكونُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَها»
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا غبار عليه
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10182 التخريج : -

12 - إذا كُنتَ في صَلاةٍ فشَكَكتَ في ثَلاثٍ أو أربَعٍ، وأكبَرُ ظَنِّكَ على أربَعٍ، تَشَهَّدتَ ثُمَّ سَجَدتَ سَجدَتَينِ وأنتَ جالِسٌ قَبلَ أن تُسَلِّمَ، ثُمَّ تَشَهَّدتَ أيضًا ثُمَّ تُسَلِّمُ
خلاصة حكم المحدث : مختلف في رفعه ومتنه،[فيه] خصيف غير قوي، وأبو عبيدة، عن أبيه مرسل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4588 التخريج : -

13 - عن أُمِّ سَلمةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّ امرَأةً كانت تُهراقُ الدَّمَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستَفتَت لها أمُّ سَلمةَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لها: «لتَنظُرْ عَدَدَ اللَّيالي والأيَّامِ التي كانت تحيضُهنَّ مِنَ الشَّهرِ، قَبلَ أن يُصيبَها الذي أصابَها، فلتَترُكِ الصَّلاةَ قَدرَ ذلك مِنَ الشَّهرِ، فإذا خَلفَت ذلك فلتَغتَسِلْ، ولتَستَثفِرْ بثَوبٍ، ثُمَّ لتُصَلِّ»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن يسار، لم يسمعه من أم سلمة، إنما سمعه من رجل آخر عن أم سلمة.
الراوي : أم سلمة زوج النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2170
التصنيف الموضوعي: حيض - ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم صلاة - ترك الحائض الصلاة صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لماعِزِ بنِ مالِكٍ: لعَلَّكَ قَبَّلتَ أو غَمَزتَ أو نَظَرتَ؟ وفي رِوايةٍ أُخرى: لعَلَّكَ قَبَّلتَ أو لمَستَ؟ قال: لا، قال: أفنِكْتَها؟ قال: نَعَم، قال: فعِندَ ذلك أمَرَ برَجمِه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16799 التخريج : -

15 - كُلوا وأطعِموا وادَّخِروا؛ فإنَّ ذلك العامَ كان فيه شِدَّةٌ -أو كَلِمةً تُشبِهُها- فأرَدتُ أن يَفشوَ فيهم
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19080 التخريج : -

16 - مَن أُصيبَ بجَسَدِه بقَدرِ نِصفِ ديَتِه فعَفا كُفِّرَ عَنه نِصفُ سَيِّئاتِه، وإن كان ثُلُثًا أو رُبُعًا فعلى قَدرِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15902 التخريج : -

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا بَرَقَتِ السَّماءُ أو رَعَدَت عُرِف ذلك في وجهِه، فإذا أمطَرَت سُرِّيَ عَنه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : المطلب بن حنطب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 7241 التخريج : -

18 - عَن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ، عَن رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ: أنَّ رَجُلًا كان على راحِلَتِه فأوطَأ أداحيَّ نَعامٍ، فانطَلَقَ إلى عَليٍّ فسَألَه عَن ذلك، فقال: عليكَ في كُلِّ بَيضةٍ ضِرابُ ناقةٍ أو جَنينُ ناقةٍ، فانطَلَقَ الرَّجُلُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَ ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «قد قال عَليٌّ ما قد سَمِعتَ، ولَكِن هَلُمَّ إلى الرُّخصةِ، عليكَ في كُلِّ بَيضةٍ صَومُ يَومٍ أو إطعامُ مِسكينٍ»
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : رجل من الأنصار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10721 التخريج : -

19 - عَن سَعدٍ قال: كُنَّا نَضَعُ اليَدَينِ قَبلَ الرُّكبَتَينِ، فأُمِرنا بالرُّكبَتَينِ قَبلَ اليَدَينِ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن مصعب، عن أبيه: حديث نسخ التطبيق
الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3501 التخريج : -

20 - نحو: [كان يُوَرِّثُ ثَلاثَ جَدَّاتٍ: اثنَتَينِ مِن قِبَلِ الأبِ، وواحِدةً مِن قِبَلِ الأُمِّ]
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12571 التخريج : -

21 - نحو: [كان يُوَرِّثُ ثَلاثَ جَدَّاتٍ: اثنَتَينِ مِن قِبَلِ الأبِ، وواحِدةً مِن قِبَلِ الأُمِّ]
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : إبراهيم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12571 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19079)، وأبو داود في ((المراسيل)) (355)، ومحمد بن الحسن في ((الحجة على أهل المدينة)) (4/ 221) بنحوه.
|أصول الحديث

22 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «لا يَدَعُ أربَعًا قَبلَ الظُّهرِ ورَكعَتَينِ قَبلَ صَلاةِ الفَجرِ»
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5286 التخريج : -

23 - عَن أبي العَوَّامِ البَصريِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه إلى أبي موسى الأشعَريِّ: «إنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ، فافهَمْ إذا أُدليَ إلَيكَ؛ فإنَّه لا يَنفعُ تَكَلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ النَّاسِ في وجهكَ ومَجلِسِكَ وقَضائِكَ، حتَّى لا يَطمَعَ شَريفٌ في حَيفِكَ، ولا يَيأسَ ضَعيفٌ مِن عَدلِكَ، البَيِّنةُ على مَنِ ادَّعى، واليَمينُ على مَن أنكَرَ، والصُّلحُ جائِزٌ بَينَ المُسلِمينَ، إلَّا صُلحًا أحَلَّ حَرامًا أو حَرَّمَ حَلالًا، ومَنِ ادَّعى حَقًّا غائِبًا أو بَيِّنةً فاضرِبْ له أمَدًا يَنتَهي إلَيه، فإن جاءَ ببَيِّنَتِه أعطَيتَه حَقَّه، فإن أعجَزَه ذلك استَحلَلتَ عليه القَضيَّةَ، فإنَّ ذلك أبلَغُ للعُذرِ وأجلى للعَمى، ولا يَمنَعْكَ مِن قَضاءٍ قَضَيتَه اليَومَ فرَجَعتَ فيه لرَأيِكَ، وهُديتَ فيه لرُشدِكَ أن تُراجِعَ الحَقَّ؛ لأنَّ الحَقَّ قديمٌ، لا يُبطِلُ الحَقَّ شَيءٌ، ومُراجَعةُ الحَقِّ خَيرٌ مِنَ التَّمادي في الباطِلِ، والمُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهم على بَعضٍ في الشَّهادةِ إلَّا مَجلودٌ في حَدٍّ أو مُجَرَّبٌ عليه شَهادةُ الزُّورِ، أو ظَنينٌ في ولاءٍ أو قَرابةٍ، فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ تَولَّى مِنَ العِبادِ السَّرائِرَ، وسَتَرَ عليهمُ الحُدودَ إلَّا بالبَيِّناتِ والأيمانِ، ثُمَّ الفهمَ فيما أُدِّيَ إلَيكَ مِمَّا ليسَ في قُرآنٍ أو سُنَّةٍ، ثُمَّ قايِسِ الأُمورَ عِندَ ذلك، واعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثُمَّ اعهَدْ إلى أحَبِّها إلى اللهِ فيما تَرى وأشبَهِها بالحَقِّ، وإيَّاكَ والغَضَبَ والقَلَقَ، أوِ الضَّجَرَ والتَّأذِّي بالنَّاسِ عِندَ الخُصومةِ والتَّنَكُّرِ؛ فإنَّ القَضاءَ في مَواطِنِ الحَقِّ يوجِبُ اللهُ به الأجرَ ويُحسِنُ به الذُّخرَ، فمَن خَلصَت نيَّتُه في الحَقِّ ولَو على نَفسِه كَفاه اللهُ ما بَينَه وبَينَ النَّاسِ، ومَن تَزَيَّنَ لهم بما ليسَ في قَلبِه شانَه اللهُ، فإنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتعالى لا يَقبَلُ مِنَ العِبادِ إلَّا ما كان له خالِصًا، وما ظَنُّكَ بثَوابِ غَيرِ اللهِ في عاجِلِ رِزقِه وخَزائِنِ رَحمَتِه؟
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : أبو العوام البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19792 التخريج : -

24 - قال: بتُّ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنظُرَ كَيف يَقنُتُ في وِترِه، «فقَنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ» وأخبَرَتني أُمِّي أنَّه قَنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش، متروك.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5564 التخريج : -

25 - عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه لمَّا استَعمَلَ عَليًّا على اليَمَنِ قال له: قدِّمِ الوضيعَ قَبلَ الشَّريفِ، وقدِّمِ الضَّعيفَ قَبلَ القَويِّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبد الله بن عبد العزيز العمري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19799 التخريج : -

26 - نحوَ [قال: بتُّ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنظُرَ كَيف يَقنُتُ في وِترِه، «فقَنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ» وأخبَرَتني أُمِّي أنَّه قَنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن مسلم، ضعيف.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5566 التخريج : -

27 - عَن عَلقَمةَ بنِ نَضلةَ: أنَّ أبا سُفيانَ بنَ حَربٍ قامَ بفِناءِ دارِه فضَرَبَ برِجلَيه، وقال: سَنامُ الأرضِ، إنَّ لها سَنامًا، زَعَمَ ابنُ فرقدٍ الأسلَميُّ أنِّي لا أعرِفُ حَقِّي مِن حَقِّه، لي بَياضُ المَروةِ، ولَه سَوادُها، ولي ما بَينَ كَذا إلى كَذا، قالوا: فبَلَغَ ذلك عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، فقال: ليسَ لأحَدٍ إلَّا ما أحاطَت به جِدَراتُه، إنَّ إحياءَ المَواتِ ما يَكونُ زَرعًا أو حَفرًا أو يُحاطُ بالجِدراتِ
خلاصة حكم المحدث : قوله: إن إحياء الموات إلى آخره من كلام الشافعي
الراوي : علقمة بن نضلة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12214 التخريج : -

28 - يَقولُ: كُنَّا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا فجاءَه رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نَنطَلقُ في البَحرِ نُريدُ الصَّيدَ، فيَحمِلُ أحَدُنا الإداوةَ والثِّنيَينِ، وهو يَرجو أن نَأخُذَ الصَّيدَ قَريبًا، فرُبَّما وجَدَه كذلك ورُبَّما لم يَجِدِ الصَّيدَ، حتَّى يَبلُغَ مِنَ البَحرِ مَكانًا لم يَظُنَّ أن يَبلُغَه، فلعَلَّه أن يَحتَلِمَ أو يَتَوضَّأَ، فإذا اغتَسَل أو تَوضَّأ بهذا الماءِ فلعَلَّ أحَدَنا يُهلِكُه العَطَشُ، فما تَرى يا رَسولَ اللهِ في ماءِ البَحرِ نَغتَسِلُ مِنه أو نَتَوضَّأُ مِنه إذا خِفنا ذلك؟ فزَعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «فاغتَسِلوا وتَوضَّؤوا؛ فإنَّه الطَّهورُ ماؤُه، الحَلَالُ مَيتتُه»
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 475
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل دواب البحر صيد - صيد البحر غسل - الغسل بماء البحر وضوء - الوضوء بماء البحر طهارة - ماء البحر

29 - عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أنَّ رَجُلًا تَدَلَّى يَشتارُ عَسَلًا، فجاءَته امرَأتُه فوقَف على الحَبلِ فحَلَفت لتَقطَعَنَّه أو ليُطَلِّقَنَّها ثَلاثًا، فذَكَّرَها اللَّهَ والإسلامَ فأبَت إلَّا ذلك، فطَلَّقَها ثَلاثًا، فلَمَّا ظَهرَ أتى عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فذَكَرَ له ما كان مِنها إلَيه ومِنه إلَيها، فقال: فأبانها منه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : قدامة بن إبراهيم الجمحي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14803 التخريج : -

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى في الجَنينِ يُقتَلُ في بَطنِ أُمِّه بغُرَّةٍ: عَبدٍ أو وليدةٍ، فقال الذي قَضى عليه: كَيف أغرَمُ مَن لا شَرِبَ ولا أكَلَ، ولا نَطَقَ ولا استَهَلَّ؟ فمِثلُ ذلك يُطَلُّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما هَذا مِن إخوانِ الكُهَّانِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16332 التخريج : -