logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - في إنكارِه على مَروانَ قَولَه: إنَّ أوَّلَ الآياتِ خُروجًا الدَّجَّالُ، ثُمَّ رِوايَتُه عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّ أوَّلَ الآياتِ خُروجًا طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبها، أو خُروجُ الدَّابَّةِ على النَّاسِ ضُحًى، فأيَّتَهما كانت قَبلَ صاحِبَتِها، فالأُخرى على أثَرِها قَريبٌ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 195
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

2 - ما أحسَنَ مُحسِنٌ مِن مُسلمٍ ولا كافِرٍ إلَّا أثابَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ، قال: فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، ما إثابةُ اللَّهِ للكافِرِ؟ قال: «إن كان قد وصَل رَحِمًا أو تصَدَّق بصَدَقةٍ أو عَمِلَ حَسَنةً، أثابَه اللهُ المالَ والوَلَدَ والصِّحَّةَ وأشباهَ ذلك»، قال: فقُلنا: وما إثابَتُه في الآخِرةِ؟ فقال: «عَذابًا دونَ العَذابِ» قال: وقَرَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «{أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ»} زاد ابنُ الجُنَيدِ: هَكَذا قَرَأه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَقطوعةَ الألِفِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : ابن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 408
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة غافر جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل قراءات - سورة غافر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

3 - ثَلاثٌ إذا خَرَجنَ لم يَنفَعْ نَفسًا إيمانُها لم تَكُنْ آمَنَت مِن قَبلُ: طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها، والدَّجَّالُ، والدَّابَّةُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - الجساسة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة

4 - عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ، قال: قال لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ألَا أُحَدِّثُكُم بغُرَفِ الجَنَّةِ؟» قال: قُلتُ: بَلى يا رَسولَ اللهِ، بأبينا أنتَ وأُمِّنا، قال: «إنَّ في الجَنَّةِ غُرَفًا مِن أصنافِ الجَوهَرِ كُلِّه، يُرى ظاهِرُها مِن باطِنِها، وباطِنُها مِن ظاهِرِها، فيها مِنَ النَّعيمِ واللَّذَّاتِ والشَّرَفِ ما لا عَينٌ رَأت، ولا أُذُنٌ سَمِعَت»، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ولمَن هذه الغُرَفُ؟ قال: «لمَن أفشى السَّلامَ، وأطعَمَ الطَّعامَ، وأدامَ الصِّيامَ، وصَلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ»، قال: قُلنا: يا رَسولَ اللهِ، ومَن يُطيقُ ذلك؟ قال: "أُمَّتي تُطيقُ ذلك، وسَأُخبِرُكُم عن ذلك: مَن لقيَ أخاه فسَلَّم عليه أو رَدَّ عليه فقد أفشى السَّلامَ، ومَن أطعَمَ أهلَه وعيالَه مِنَ الطَّعامِ حتَّى يُشبِعَهم، فقد أطعَمَ الطَّعامَ، ومَن صامَ رَمَضانَ، ومِن كُلِّ شَهرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ، فقد أدامَ الصِّيامَ، ومَن صَلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، وصَلَّى الغَداةَ في جَماعةٍ، فقد صَلَّى اللَّيلَ والنَّاسُ نيامٌ؛ اليَهودُ والنَّصارى والمَجوسُ"
خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي؛ إلَّا أنه مع الإسنادين الأولين يقوى بعضه ببعض.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 553
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام أطعمة - إطعام الطعام جنة - صفة الجنة جنة - غرف الجنة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل

5 - يَدخُلُ فُقَراءُ المُؤمِنينَ الجَنَّةَ قَبلَ أغنيائِهم بنِصفِ يَومٍ مِقدارُه خَمسُمِائةِ عامٍ على خَلقِ آدَمَ ثَمانيةَ عَشَرَ ذِراعًا في سَبعِ أذرُعٍ، قُلتُ: وما الذِّراعُ فيكُم يَومَئِذٍ؟ قال: أطولُكُم رِجلًا
خلاصة حكم المحدث : رواية أبي صالح، وهمام، وأبي زرعة، عن أبي هرَيرةَ، "على صورة آدم ستين ذراعا" أصح من هذه الرواية
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 629
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جنة - دخول الفقراء قبل الأغنياء الجنة بنصف يوم جنة - صفة أهل الجنة خلق - خلق آدم أنبياء - عام

6 - [«أيُّما عَبدٍ تَزَوَّجَ بغَيرِ إذنِ مواليه فهو عاهِرٌ» قال: وبَلَغَني حَديثٌ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم أسمَعْه، فابتَعتُ بَعيرًا فشَدَدتُ عليه رَحلي وسِرتُ شَهرًا، حتَّى قَدِمتُ الشَّامَ، فأتَيتُ عَبدَ اللهِ بنَ أُنَيسٍ، فقُلتُ للبَوَّابِ: قُلْ له: جابِرٌ على البابِ، فأتاه، فقال: جابرُ بنُ عَبدِ اللَّهِ؟ فأتاني، فقال لي، فقُلتُ: نَعَم، فرَجَعَ فأخبَرَه، فقامَ يَطَأُ ثَوبَه حتَّى لقيَني، فاعتَنَقني واعتَنَقتُه، فقُلتُ: حَديثٌ بَلَغَني عنك سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القِصاصِ لم أسمَعْه، فخَشِيتُ أن تَموتَ أو أموتَ قَبلَ أن أسمَعَه، فقال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «يَحشُرُ اللهُ العِبادَ -أو قال: النَّاسَ- عُراةً غُرْلًا بُهْمًا، قال: قُلنا: ما بُهمًا؟ قال: ليسَ مَعَهم شَيءٌ، ثُمَّ يُناديهم رَبُّهم بصَوتٍ يَسمَعُه مَن بَعُدَ كَما يَسمَعُه مَن قَرُب، أنا المَلِكُ أنا الدَّيَّانُ، لا يَنبَغي لأحَدٍ مِن أهلِ الجَنَّةِ أن يَدخُلَ الجَنَّةَ ولأحَدٍ مِن أهلِ النَّارِ عِندَه مَظلَمةٌ، ولا يَنبَغي لأحَدٍ مِن أهلِ النَّارِ أن يَدخُلَ النَّارَ ولأحَدٍ مِن أهلِ الجَنَّةِ عِندَه مَظلَمةٌ، حتَّى أُقِصَّه مِنه حتَّى اللَّطمة، قُلنا: كَيف، وإنَّما نَأتي اللَّهَ عُراةً غُرلًا بُهمًا؟ قال: الحَسَناتُ والسَّيِّئاتُ»] [وفي رِوايةٍ] «بَلَغَني حَديثٌ عن رَجُلٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، سَمِعَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القِصاصِ لم أسمَعْه» فذَكَرَ الحَديثَ بنَحوِه، وزاد في آخِرِه، قال: «وتَلا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ} [غافر: 17]»
خلاصة حكم المحدث : قوله: «بصوت» لم تثبت بإسناد يكون حجة بانفراده.
الراوي : جابر بن عبد الله، | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 1/292
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم إحسان - الحسنات والسيئات علم - التثبت في الحديث نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده

7 - «ما مِن أحَدٍ يُدخِلُه اللهُ الجَنَّةَ إلَّا زَوَّجَه ثِنتَينِ وسَبعينَ زَوجةً، ثِنتَينِ مِنَ الحُورِ العِينِ، وسَبعينَ مِن ميراثِه مِن أهلِ الجَنَّةِ، ما مِنهنَّ واحِدةٌ إلَّا ولها قُبُلٌ شَهيٌّ، وله ذَكَرٌ لا يَنثَني» وعن أبي أُمامةَ أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هَل يَتَناكَحُ أهلُ الجَنَّةِ؟ فقال: «دحامًا دحامًا، لا مَنيٌّ ولا مَنيَّةٌ»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد تفرد به وليس بالقوي.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 608 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4337)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 424)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (370)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (367) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - نساء الجنة
|أصول الحديث

8 - بَينَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعِدٌ في مَلإٍ مِن أصحابِه إذ ضَحِكَ أو بَكى، فقال له أصحابُه: يا نَبيَّ اللهِ، ما الذي أضحَكَك أو أبكاك؟ فذَكَرَ الحَديثَ بمَعناه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 299
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي

9 - قال العَبَّاسُ: يَقولُ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبا طالبٍ كان يحوطُك ويَنصُرُك، فهَل نَفعَه ذلك؟ قال: «نَعَم، وجَدتُه في غَمَراتٍ مِنَ النَّارِ فأخرجتُه إلى ضَحضاحٍ»
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : العباس | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 406
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت قيامة - الشفاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

10 - أُريتُ ما تَلقى أُمَّتي بَعدي، وسَفْكَ بَعضِهم دِماءَ بَعضٍ، فأحزَنَني، وسَبَقَ ذلك مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ كَما سَبَقَ في الأُمَمِ قَبلَهم، فسَألتُه أن يولِيَني فيهم شَفاعةً يَومَ القيامةِ، ففعَل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم حبيبة | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 390
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الشفاعة أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

11 - الصِّراطُ كَحَدِّ الشَّفرةِ أو كَحَدِّ السَّيفِ، وإنَّ المَلائِكةَ يُنجونَ المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ، وإنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ لآخِذٌ بحُجزَتي، وإنِّي لأقولُ: يا رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ، فالزَّالُّونَ والزَّالَّاتُ يَومَئِذٍ كَثيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد النميري، غير قوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 310
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الصراط ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة

12 - قال العَبَّاسُ: ما نَلقى يا رَسولَ اللهِ مِن قُرَيشٍ، إذا تَلاقَوا تَلاقَوا بوُجوهٍ مُشرِقةٍ، وإذا لقيناهم لَقُونا بغَيرِ ذلك؟ فقال: «والذي نَفسي بيَدِه لا يَدخُلوا الجَنَّةَ حتَّى يُؤمِنوا، ولا يُؤمِنوا حتَّى يُحِبُّوكُم للهِ ولرَسولِه، تَرجو مُراد شَفاعَتي ولا تَرجوها بَنو عَبدِ المُطَّلِبِ؟»
خلاصة حكم المحدث : وصله أبو حذيفة ورواه أبو أحمد الزبيري وغيره عن الثوري مرسلا، وكذلك رواه حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق مرسلا
الراوي : العباس | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 402
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم

13 - قال عتي: «خَرَجتُ في طَلَبِ العِلمِ، فقَدِمتُ الكوفةَ، فإذا أنا بعَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، فقُلتُ: يا أبا عَبدِ الرَّحمَنِ، هَل للسَّاعةِ مِن عَلَمٍ تُعرَفُ به؟ قال: سَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقال: «مِن أعلامِ السَّاعةِ أن يَكونَ الوَلَدُ غَيظًا، والمَطَرُ قَيظًا، ويَفيضَ الأشرارُ فَيضًا، ويُصَدَّقَ الكاذِبُ، ويُكَذَّبَ الصَّادِقُ، ويُؤتَمَنَ الخائِنُ، ويُخَوَّنَ الأمينُ، ويَسودَ كُلَّ قَبيلةٍ مُنافِقوها، وكُلَّ سوقٍ فُجَّارُها، وتُزَخرَفَ المَحاريبُ، وتَخرَبَ القُلوبُ، ويَكتَفيَ الرِّجالُ بالرِّجالِ، والنِّساءُ بالنِّساءِ، ويخربَ عِمرانُ الدُّنيا، ويَعمُرَ خَرابُها، وتَظهَرَ الفِتنةُ، وأكلُ الرِّبا، وتَظهَرَ المَعازِفُ والكُبورُ وشُربُ الخَمرِ، وتَكثُرَ الشُّرَطُ، والغمَّازون والهمَّازون»
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف، إلَّا أن أكثر ألفاظه قد روي بأسانيد أخر متفرقة.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 97
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق ربا - ذم الربا وآكله وموكله علم - الخروج في طلب العلم مساجد ومواضع الصلاة - النهي عن زخرفة المساجد

14 - «على جَهَنَّمَ جِسرٌ مَجسورٌ، أدَقُّ مِنَ الشَّعرِ، وأحَدُّ مِنَ السَّيفِ، أعلاه نَحوَ الجَنَّةِ، دَحضٌ مَزِلَّةٌ بجَنَبَتَيه كَلاليبُ وحَسَكُ النَّارِ، يَحبِسُ اللَّهُ بها مَن يَشاءُ مِن عِبادِه، الزَّالُّونَ والزَّالَّاتُ يَومَئِذٍ كَثيرٌ، والمَلائِكةُ بجانِبَيه قيامٌ يُنادونَ: اللهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، فمَن جاءَ بحَقٍّ جازَ، ويُعطَونَ النُّورَ يَومئِذٍ على قَدرِ إيمانِهم وأعمالِهم؛ فمِنهم مَن مَضى عليه كلَمحِ البَرقِ، ومِنهم مَن يَمضي كمَرِّ الرِّيحِ، ومِنهم مَن يَمضي عليه كمَرِّ الفَرَسِ السَّابقةِ، ومِنهم مَن يَشتَدُّ عليه شَدًّا، ومِنهم مَن يُهَروِلُ، ومِنهم مَن يُعطى نورَه إلى مَوضِعِ قدَمِه، ومِنهم مَن يَحبو حَبوًا، وتَأخُذُ النَّارُ مِنهم بذُنوبٍ أصابوها، فعِندَ ذلك يَقولُ المُؤمِنونَ: بسمِ اللهِ حَسِّ حَسِّ، وتَلتَوي وهيَ تُحرِقُ مَن شاءَ اللهُ مِنهم على قَدرِ ذُنوبِهم حتَّى يَنجوَ، وتَنجو أوَّلُ زُمرةٍ سَبعونَ ألفًا، لا حِسابَ عليهم ولا عَذابَ، كَأنَّ وُجوهَهمُ القَمَرُ ليلةَ البَدرِ، والذينَ يَلونَهم كأضوءِ نَجمٍ في السَّماءِ، حتَّى يَبلُغوا إلى الجَنَّةِ برَحمةِ اللَّهِ».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي، وسعيد بن زربي، غير قويين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 311
التصنيف الموضوعي: جنة - دخول الجنة برحمة الله جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب قيامة - الصراط آداب عامة - ضرب الأمثال قيامة - أهوال يوم القيامة

15 - يَمكُثُ أبَوا الدَّجَّالِ ثَلاثينَ عامًا لا يولَدُ لهما، ثُمَّ يولَدُ لهما غُلامٌ أعورُ، أضَرُّ شَيءٍ وأقَلُّه نَفعًا، تَنامُ عَيناه ولا يَنامُ قَلبُه، قال: فنَعَت رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أباه: رَجُلٌ طوالٌ، ضَربُ اللَّحمِ، كَأنَّ أنفَه مِنقارٌ، وأمَّا أُمُّه فامرَأةٌ طَويلةٌ ضاخيةُ الثَّديِ. وفي رِوايةٍ غَيرِه: فرضاخيَّةُ الثَّديِ، يَعني مُستَرخيةَ الثَّديَينِ، وهو أصَحُّ. قال أبو بَكرةَ: فسَمِعنا بمَولودٍ وُلِد بالمَدينةِ في اليَهودِ، فذَهَبتُ أنا والزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ، فدَخَلنا على أبَويه، فإذا نَعتُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيهما، فقُلنا: هَل لكَما مِن وَلَدٍ؟ فقالا: مَكَثنا ثَلاثينَ عامًا لا يولَدُ لنا، ثُمَّ وُلِدَ لنا أضَرُّ شَيءٍ وأقَلُّه نَفعًا، تَنامُ عَيناه ولا يَنامُ قَلبُه، فخَرَجنا مِن عِندِهما، فإذا هو مُنجَدِلٌ في قَطيفةٍ في الشَّمسِ له هَمهَمةٌ، فكَشَف عن رَأسِه فقال: ما قُلتُما؟ قُلنا: أو سَمِعتَ؟ قال: إنِّي أنامُ، ولا يَنامُ قَلبي.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن زيد بن جدعان، وليس بالقوي. ومن ذهب إلى أن الدجال غيره احتج بحديث تميم الداري، وإسناده أصح من هذا.
الراوي : أبو بكرة | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 166 التخريج : أخرجه الترمذي (2248)، وأحمد (20502)، والبزار (3628) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - صفة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

16 - ذَكَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الدَّابَّةَ، فقال: «لها ثَلاثُ خَرَجاتٍ مِنَ الدَّهرِ؛ فتَخرُجُ في أقصى الباديةِ، ولا يَدخُلُ ذِكرُها القَريةَ -يَعني مَكَّةَ- ثُمَّ تَكمُنُ زَمانًا طَويلًا، ثُمَّ تَخرُجُ خَرجةً أُخرى دونَ ذلك، فيَفشُو ذِكرُها في أهلِ الباديةِ، ويَدخُلُ ذِكرُها القَريةَ -يَعني مَكَّةَ- قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثُمَّ بَينَما النَّاسُ في أعظَمِ المَساجِدِ على اللهِ حُرمةً؛ خَيرِها وأكرَمِها المَسجِدِ الحَرامِ، لم يَرُعْهم إلَّا وهيَ تَرغو بَينَ الرُّكنِ والمَقامِ، تَنفُضُ عن رَأسِها التُّرابَ، فارفَضَّ النَّاسُ مَعَها شَتَّى ومَعًا، وثَبَتَ عِصابةٌ مِنَ المُؤمِنينَ، وعَرَفوا أنَّهم لن يُعجِزوا اللَّهَ، فبَدَأت بهم فجَلَّت وُجوهَهم حتَّى جَعَلَتها كَأنَّها الكَوكَبُ الدُّرِّيُّ، وولَّت في الأرضِ لا يُدرِكُها طالبٌ، ولا يَنجو مِنها هارِبٌ، حتَّى إنَّ الرَّجُلَ يَتَعَوَّذُ مِنها بالصَّلاةِ فتَأتيه مِن خَلفِه، فتَقولُ: يا فُلانُ، ألَا تُصَلِّيَ الآنَ؟ فيُقبلُ عليها، فتَسِمُه في وَجهِه، ثُمَّ تَنطَلقُ، ويَشتَرِكُ النَّاسُ في الأموالِ، ويَصطَحِبونَ في الأمصارِ، يُعرَفُ المُؤمِنُ مِنَ الكافِرِ، حتَّى إنَّ المُؤمِنَ يَقولُ: يا كافِرُ، اقضِني حَقِّي، وحتَّى إنَّ الكافِرَ يَقولُ: يا مُؤمِنُ، اقضني حَقِّي».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو المكي: غير قوي، ولحديثه شواهد في بعض ألفاظه.
الراوي : عن رجل من آل عبد الله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 115
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى