logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عمرَ قال : لما أنزل اللهُ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمعاذٍ : اكتبها يا معاذُ، فلما بلغ {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ } سجد اللوحُ وسجد القلمُ وسجد النونُ قال معاذٌ : سمعتُ اللوحَ والقلمَ والنونَ وهم يقولون : اللهم ارفع له ذكرًا، اللهم أحطُط به وزرًا، اللهم اغفر له ذنبًا، قال معاذٌ : وسجدتُ وأخبرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسجد، وبه عن ابنِ عمرَ قال : خرج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أيها الناسُ سلوا ربَّكم العفوَ والعافيةَ. قال ابنُ عمرَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ زِدْني ؟ قال : إن أعطيتَها فقد أفلحتَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع إسنادا ومتنا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات السهمي
الصفحة أو الرقم : 282
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - ما يقول إذا سجد طب - فضل العافية قرآن - أسباب النزول وحي - كتابة الوحي سجود القرآن - سجدة سورة العلق فضائل سور وآيات - سورة العلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إذا فرغَ من قراءةِ القرآنِ رفعَ صوتَهُ وقالَ: آمينَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/139
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغَ من قراءةِ أمّ القرآنِ رفعَ صوتَهُ وقال آمين
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/688
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به صلاة - فضل التأمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا فرغ من قراءةِ أمِّ القرآنِ، رفع صوتَهُ وقال : آمينَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 84
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا فرغ من قراءةِ أمِّ القرآنِ رفع صوتَه، وقال : آمين
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/386
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا فرغ من قراءةِ أمِّ القرآنِ رفع صوتَهُ، فقال : آمين
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/58
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفعُ يديهِ إذا دخلَ في الصلاةِ وإذا ركعَ وإذا رفعَ رأسهُ من الركوعِ وإذا سجدَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد مرفوعاً غير عبد الوهاب والصواب من فعل أنس
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/616
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - حديث في الجهرِ بآمينَ [يعني حديث: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قَرأ وَلَا الضَّالِّينَ قال آمينَ ورَفع بها صوتَه]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [وائل بن حجر] | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/214
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - فكبّر ورفَعَ يديهِ فلما ركعَ طبقَ يديهِ بين ركبتيهِ فبلغَ ذلك سعدا فقال صدقَ أخي كنا نفعلُ هذا ثم أُمِرنا بهذا ووضعُ الكفينِ على الركبتينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/692
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - صفة الركوع اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - عن أبي هريرةَ عن هذهِ الآيةِ { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوْا لَهُ وَأَنْصِتُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } قال نزلتْ في رفعِ الأصواتِ وهم خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عامر ضعيف
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/672
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة قرآن - أسباب النزول صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - كراهية رفع الصوت بالقرآن
| أحاديث مشابهة

11 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كبّرَ حتى حاذَى بإبهاميهِ أُذُنيهِ ثم ركعَ حتى استقرّ كل مفصلٍ منه في موضعهِ ثم رفعَ رأسهُ حتى استقرَّ كل مفصلٍ منهُ في موضعهِ ثم انحطَّ بالتكبيرِ فسبقتْ ركبتاهُ يديهِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به العلاء بن إسماعيل عن حفص بهذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/702
التصنيف الموضوعي: صلاة - الهوي إلى السجود صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة الركوع صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - لا يُرخَّصُ في شيءٍ مِن الكذِبِ إلَّا في ثلاثٍ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعُدُّه كذِبًا، وذكَر الثَّلاثةَ.
خلاصة حكم المحدث : مُنكَرٌ.
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 9/ 359
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آفات اللسان - ما يرخص فيه من الكذب رقائق وزهد - ما يصلح الناس صلح - الإصلاح بين الناس إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة

13 - من أفطرَ يوما من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذر كانَ عليهِ أن يصومَ ثلاثينَ يوما ومن أفطرَ يومين كان عليهِ أن يصومَ ستينَ يوما ومن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كان عليهِ أن يصومَ تسعينَ يوما
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/412
التصنيف الموضوعي: صيام - كفارة من أفطر يوما في رمضان صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - وَفدُ اللهِ ثلاثةٌ: الغازي، والحاجُّ، والمُعتمِرُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه بُكَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، تفرَّد به عنه ابنُه مَخرَمةُ بنُ بُكَيرٍ. وخالَفه رَوحُ بنُ القاسِمِ، وسُلَيمانُ بنُ بلالٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ المُختارِ، والدَّراوَرديُّ، وابنُ أبي حازِمٍ، ووُهَيبُ بنُ خالِدٍ؛ روَوه عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ الجُندَعيِّ، عن كعبِ الأحبارِ قولَه، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1913
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور عمرة - فضل العمرة حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - الجمعةُ واجبةٌ على أهلِ كلِّ قريةٍ وإن لم يكونوا إلا ثلاثةً رابعهم إمامهم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن الزهري كل من رواه عنه متروك
الراوي : أم عبدالله الدوسية | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/119
التصنيف الموضوعي: جمعة - الجمعة في القرى والمدن جمعة - العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة جمعة - فرض الجمعة جمعة - على من تجب صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - حُبِّبَ إليَّ مِن دُنياكم ثلاثٌ: الطِّيبُ، والنِّساءُ، وجُعِلَت قُرَّةُعَيْني في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [روي مرفوعا ومرسلا] والمرسل أشبه بالصواب
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 275
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - قوته صلى الله عليه وسلم على الجماع
| أحاديث مشابهة

17 - ثلاثٌ يَفرحُ بهنَّ البَدَنُ ويَربو علَيهِ : الثَّوبُ الليِّنُ، والطِّيبُ، وشُربُ العسَلِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/578
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل زينة - استحباب الطيب زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة طب - العسل أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - ثلاثٌ كلهم سحتٌ كسبُ الحجامِ ومهرُ البغيّ وثمنُ الكلبِ إلا الكلبُ الضّاريّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن عبيد الله ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/678
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الحجام بيوع - بيع الكلب بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد إجارة - كسب البغي بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم ثلاثَ جدالُ مُنافقٍ بالقرآنِ وزلَّةُ العالمِ ودنيا تقطعُ أعناقَكُم
خلاصة حكم المحدث : قد وقفه شعبة عن عمرو بن مرة والموقوف هو الصحيح
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الصواب موقوفا على الصحابي
الراوي : معاذ | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/139
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق فتن - فتنة المال قرآن - القراء المنافقون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - ثلاثةٌ حقٌّ على اللهِ أن يُعينَهم : المجاهدُ في سبيلِ اللهِ، والنَّاكحُ يريدُ أن يستعففَّ، والمكاتبُ يريدُ الأداءَ
خلاصة حكم المحدث : اختلف في رفعه ووقفه ورفعه صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/432
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد عتق وولاء - المكاتب نكاح - معونة الله للناكح يريد العفاف جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/678
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الحجام بيوع - بيع الكلب بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد إجارة - كسب البغي بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ، عن عليٍّ قال: تفترِقُ هذه الأمَّةُ على ثلاثةٍ وسبعينَ فِرقةً، شرُّها فِرقةٌ ينتحِلونَ حبَّنا أهلَ البَيتِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ سوقةَ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن عليٍّ، وقال أبو مُعاويةَ الضَّريرُ: عن مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ مُرسَلًا، عن عليٍّ. ورواه نُعَيمُ بنُ يحيى السَّعيديُّ الكوفيُّ، ثِقةٌ له كتابٌ مُصنَّفٌ في القراءاتِ، وله عن مِسعَرٍ نُسخةٌ عن مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، قال: قال عليٌّ، ولم يذكُرْ بَينَهما أحدًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 500
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة عقيدة - الروافض
| أحاديث مشابهة

23 - إذا طلَّق العبدُ امرأتَه تَطليقَتينِ، فقد حرُمتْ عليه حتى تنكحَ زوجًا غيرَه، حُرةً كانت أو أمةً، وعِدَّةُ الحُرِّةِ ثلاثُ حِيضٍ، وعدةُ الأمةِ حَيضتانِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح موقوفا]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1254
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الأمة طلاق - طلاق البتة طلاق - عدة الطلاق طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - طلاق العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - كنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُسفانَ فاستَقْبَلَنا المشركونَ عليهم خالدُ بنُ الوليدِ وهم بيننا وبين القِبلَةِ فصلَّى بنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظهرَ فقالوا قد كانوا على حالٍ لو أصَبْنا غِرَّتَهم ثم قالوا تأتي عليهمُ الآنَ صلاةٌ هي أحَبُّ إليهم من أبنائِهم وأنفسِهم قال فنزَل جِبرَئيلُ بهذه الآيةِ بين الظهرِ والعصرِ { وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ } قال فحضَرَتِ الصلاةُ فأمَرهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذوا السلاحَ فصَفَّنا خلفَه صفَّينِ قال ثم ركَع وركَعْنا جميعًا قال ثم رفَع رأسَه فرفَعْنا جميعًا قال ثم سجَد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالصفِّ الذي يَليه قال والآخَرونَ قيامٌ يَحرُسونهم فلما سجَدوا وقاموا جلَس الآخَرونَ فسجَدوا في مكانِهم قال ثم تقدَّم هؤلاءِ إلى مَصافِّ هؤلاءِ وجاء هؤلاءِ إلى مَصافِّ هؤلاءِ قال ثم ركَع فركَعوا جميعًا ثم رفَع فرفَعوا جميعًا ثم سجَد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصفُّ الذي يَليه والآخَرونَ قيامٌ يَحرُسونهم فلما جلَس الآخَرونَ سجَدوا ثم سلَّم عليهم قال فصلَّاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرتَينِ مرةً بعُسفانَ ومرةً في أرضِ بني سُلَيمٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ابن عياش الزرقي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/200
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - صلاة الخوف رجالا وركبانا صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - ثلاثٌ مَن كنَّ فيهِ، آواهُ اللهُ في كنَفِه، وألبسَه مَحبَّتَه، وأدخلَه في جنَّتِهِ : من إذا أُعْطِيَ شكرَ، وإذا غَضِب فكَّرَ، وإذا قدرَ غَفَرَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/405
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التجاوز و العفو و ترك المكافأة رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - عفو المظلوم إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتحفّظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتحفّظُ من غيرهِ ثم يَصُومُ رمضانَ لرؤيتِهِ فإن غُمّ عليهِ عدَّ ثلاثينَ يوما ثم صامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/354
التصنيف الموضوعي: صيام - إذا أغمي الشهر صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - عن ابن عمرَ في الأمةِ تكونُ تحتَ الحرّ تبينُ بتطليقتينِ وتعتدّ حيضتين وإذا كانتْ الحرّةُ تحتَ العبدِ بانتْ بتطليقتينِ وتعتدّ ثلاثِ حيَضٍ
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن ابن عمر موقوفاً وهذا هو الصواب
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/291
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الأمة طلاق - عدة الطلاق عدة - عدة الأمة نكاح - نكاح الإماء نكاح - نكاح العبيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أصبحَ صائمًا لتمامِ الثلاثينَ من رمضانَ فجاءَ أعرابيان فشهدا أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنهما أهلاهُ بالأمسِ فأمرهُم فأفطروا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/371
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما تجوز الشهادة عليه صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحفَظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يحفَظُ من غيرِه، ثمَّ يصومُ رمضانَ لرؤيتِه، فإنْ غُمَّ عليه عَدَّ ثلاثين يومًا ثمَّ صام
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/153
التصنيف الموضوعي: صيام - إذا أغمي الشهر صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن عائشةَ قالتْ : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يتحفظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتحفظُ من غيرِه؛ يصومُ لرؤيةِ رمضانَ؛ فإنْ غُمَّ عليه؛ عدُّوا ثلاثينَ يومًا، ثمَّ صام
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/84
التصنيف الموضوعي: صيام - إذا أغمي الشهر صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - حديث الحَسنِ البَصريِّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رُفِع القلمُ عن ثلاثةٍ: الطِّفلِ، والمجنونِ، والنَّائمِ. [يعني حديث: عنِ الحَسَنِ: أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ، أَراد أنْ يرجُمَ مَجنونةً، فقال له عليٌّ: ما لكَ ذلك، قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: رُفِعَ القَلمُ عن ثلاثةٍ: عنِ النَّائمِ حتى يَستيقِظَ، وعنِ الطِّفلِ حتى يحتَلِمَ، وعنِ المَجنونِ حتى يَبرَأَ -أو يَعقِلَ-، فأَدْرأ عنها عمرُ.]
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ حدَّث به: قَتادةُ، وحُمَيدٌ الطَّويلُ، ويونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن الحَسنِ، واختُلِف عنهما؛ فأسنَده عليُّ بنُ عاصِمٍ عن حُمَيدٍ، وأسنَده هُشَيمٌ عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، وكلاهما عن الحَسنِ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووقَفه غَيرُهما، والموقوفُ أشبَهُ بالصَّوابِ. واللهُ أعلَمُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 354
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق

2 - حديث ابنِ عبَّاسٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رُفِع القَلمُ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ، والنَّائِمِ، والصَّبيِّ. [يعني حديث: أُتِي عُمرُ بامرأةٍ قد فجَرَتْ، فأمَرَ برَجْمِها، فمَرَّ عليٌّ، فأخَذَها فخلَّى سبيلَها، فأُخبِرَ عُمرُ، فقال: ادعوا لي عليًّا، فجاء عليٌّ، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، لقد علِمتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: رُفِعَ القلَمُ عن ثلاثةٍ: عن الصبيِّ حتى يبلُغَ، وعن النائمِ حتى يستيقِظَ، وعن المعتوهِ حتى يبرَأَ؛ لانَّ هذه مَعْتوهةُ بني فلانٍ، لعلَّ الذي أتاها أتاها وهي في بلائِها، قال: فقال عُمرُ: لا أدري، فقال عليٌّ: وأنا لا أدري.]
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبو ظَبيانَ حُصَينُ بنُ جُندُبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فقال جَريرُ بنُ حازِمٍ: عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عليٍّ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن عليٍّ، وعن عُمرَ. تفرَّد بذلك عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ. وخالَفه ابنُ فُضَيلٍ، ووَكيعٌ، فروياه عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عليٍّ وعُمرَ موقوفًا. [ثُمَّ حكى باقيَ أوجُهِ الخلافِ، ثُمَّ قال]: وقولُ وَكيعٍ وابنِ فُضَيلٍ أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ. قيل: لقِي أبو ظَبيانَ عليًّا وعُمرَ رضي اللهُ عنهما؟ قال: نعَم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 291
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق

3 - حَديثُ: جَفَّ القَلَمُ بالشَّقِيِّ والسَّعيدِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حفص بن عُمَر الأبلي أبو إسماعيل، عَن مِسْعَر عن أشعث الأثرم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/32
التصنيف الموضوعي: قدر - جف القلم على علم الله قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر جنائز وموت - انتهاء أجل الميت والمقتول، والموت بقدر

4 - حديث: سَبَق العِلْمُ وجَفَّ القَلَمُ وقُضِيَ القَضاءُ [وتَمَّ القَدَرُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث ابن عون عنه، تَفَرَّدَ بهِ الهيثم بن سهل، عَن عَبد الحميد الحماني، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/322
التصنيف الموضوعي: قدر - الرضا بالقضاء قدر - جف القلم على علم الله قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق قدر - وقوع قدر الله وقضائه

5 - أولُ ما خلق اللهُ القلمَ، ثم خلق النُّونَ وهو الدواةُ، ثم خلق العقلَ، ثم قال : ما خلقتُ خَلْقًا أعجبَ إليَّ منكَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن مالك، ولا عن سمي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/572 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 269)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (56/ 208)، والسمعاني في ((أدب الإملاء والاستملاء)) (ص158) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - فضل العقل والذكاء خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث

6 - حديث: إنَّ أوَّلَ ما خلَقَ اللهُ عزَّ وجَلَّ القَلَمُ [فقال: «اكتُبْ» قال: وما أكتَبُ؟ قال: «اكتُبْ ما هو كائِنٌ إلى يومِ القيامةِ»]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أرطأة بن المنذر عن ليث، وتَفَرَّدَ بهِ عتبة بن السكن عن أرطأة.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/553
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله خلق - بدء الخلق وعجائبه

7 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثلاثٌ والذي نَفْسي بيَدِه إن كُنتُ لحالِفًا عليهِنَّ [لا يَنقُصُ مالٌ مِن صَدَقةٍ؛ فتَصَدَّقوا، ولا يَعفو عَبدٌ عن مَظلَمةٍ؛ يَبتَغي بها وَجْهَ اللهِ، إلَّا رفَعَهُ اللهُ بها عِزًّا [ وفي لفظ]: إلَّا زادهُ اللهُ بها عِزًّا يَومَ القيامةِ-، ولا يَفتَحُ عَبدٌ بابَ مَسألةٍ، إلَّا فتَحَ اللهُ عليه بابَ فَقرٍ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن قاص فلسطين وتفرد به عنه أبو عوانة.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/139
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به

8 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثلاثٌ والذي نَفْسي بيَدِه إن كُنتُ لحالِفًا عليهِنَّ [لا يَنقُصُ مالٌ مِن صَدَقةٍ؛ فتَصَدَّقوا، ولا يَعفو عَبدٌ عن مَظلَمةٍ؛ يَبتَغي بها وَجْهَ اللهِ، إلَّا رفَعَهُ اللهُ بها عِزًّا [ وفي لفظ]: إلَّا زادهُ اللهُ بها عِزًّا يَومَ القيامةِ-، ولا يَفتَحُ عَبدٌ بابَ مَسألةٍ، إلَّا فتَحَ اللهُ عليه بابَ فَقرٍ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن أبي سلمة، عَن أَبِيه، عن قاص فلسطين، وتَفَرَّدَ بهِ عنه أبو عوانة وقد تقدم له طرق في ترجمة أبي سلمة، عَن أَبيه.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/139
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به

9 - جلسَ عليّ رضي الله عنه بعد ما صلّى الفجرَ في الرحبةِ ثم قال لغُلامِهِ ائتنِي بطَهورٍ فأتاهُ الغلامُ بإناءٍ فيه ماء ٌوطستٌ ونحنُ ننظرُ إليهِ فأخذَ بيمينهِ الإناءَ فأكفأهُ على يدهِ اليسرى ثم غسلَ كفيهِ ثم أخذ بيدهِ اليمنى الإناءَ فأفْرَغَ على يدهِ اليسرى ثم غسلَ كفيهِ فعله ثلاثَ مراتٍ قال عَبْدُ خَيْرٍ كل ذلكَ لا يُدْخِلُ يدهُ في الإناءِ حتى يغسِلَها ثلاثَ مرات ثم أدخلَ يدهُ اليمنى في الإناءِ فمضمضَ واستنشقَ ونثرَ بيدهِ اليسرى فعلَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ ثم أدخلَ يدهُ اليمنى في الإناءِ فغسلَ وجههُ ثلاثَ مراتٍ ثم غسلَ يدهُ اليمنى إلى المرفقَ ثلاثَ مراتٍ ثم غسلِ يدهِ اليسرى إلى المرفقِ ثلاثَ مراتٍ ثم أدخلَ يدهُ اليُمْنَى في الإناءِ حتى غمرها الماءُ ثم رفعها بما حملتْ من الماءِ ثم مسحها بيدِهِ اليسرى ثم مسحَ رأسهُ بيديهِ كلتيهما مرةً ثم صبّ بيدهِ اليمنى على قدَمِهِ اليمنى ثلاثَ مراتٍ ثم غسلها بيدهِ اليسرى ثلاثَ مراتٍ ثم صبّ بيدِه اليمنى على قدمهِ اليسرى ثلاثَ مراتٍ ثم غسلها بيدهِ اليسرى ثلاثَ مراتٍ ثم أدْخَل يدهُ اليمنى في الإناءِ فغرفَ بيدهِ فشربَ ثم قال هذا طهورُ نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم من أحبّ أن ينظرَ إلى طهورِ نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره
خلاصة حكم المحدث : معناه قريب صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/231 التخريج : أخرجه أحمد (1133)، وابن خزيمة (147)، وابن حبان (1079) جميعا بلفظه، وأبو داود (112) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء
|أصول الحديث

10 - حديثُ: أوَّلُ ما خَلَق اللهُ عزَّ وجَلَّ من شَيءٍ القَلَمُ [يعني حديث: عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ القلمَ خلَقَهُ مِن هَجا قبلَ الألفِ واللَّامِ، فتصوَّرَ قلمًا مِن نورٍ، فقيلَ له اجْرِ في اللَّوحِ المحفوظِ. قالَ: يا ربِّ بماذا؟ قالَ: بما يكونُ إلى يومِ القيامةِ، فلمَّا خَلَقَ اللهُ الخَلقَ وكَّلَ بالخَلقِ حَفَظةً يَحفظونَ عليهم أعمالَهم، فلمَّا قامتِ القيامةُ عُرِضَتْ عليهم أعمالُهم، وقيلَ: هذا كتابُنا يَنطِقُ عليكم بالحقِّ، إنَّا كنَّا نَستنسِخُ ما كنتُم تَعملونَ، عَرَضَ بالكِتابينِ، فكانا سواءً. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ألستُمْ عَربًا؟ هل تكونُ النُّسخةُ إلَّا مِن كتابٍ؟]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عطاء بن السائب عن مقسم عنه، تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان عن عصمة أبي عاصم، عَنه.
الراوي : مقسم بن بجرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/504
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله

11 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجدَ تقعُ ركبتاهُ قبل يديهِ وإذا رفعَ رفعَ يديهِ قبلَ ركبتيهِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/702 التخريج : أخرجه أبو داود (838)، والترمذي (268)، والنسائي (1089) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - النهوض على صدور القدمين صلاة - الهوي إلى السجود اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث

12 - عن ابنِ عمرَ قال : لما أنزل اللهُ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمعاذٍ : اكتبها يا معاذُ، فلما بلغ {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ } سجد اللوحُ وسجد القلمُ وسجد النونُ قال معاذٌ : سمعتُ اللوحَ والقلمَ والنونَ وهم يقولون : اللهم ارفع له ذكرًا، اللهم أحطُط به وزرًا، اللهم اغفر له ذنبًا، قال معاذٌ : وسجدتُ وأخبرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسجد، وبه عن ابنِ عمرَ قال : خرج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أيها الناسُ سلوا ربَّكم العفوَ والعافيةَ. قال ابنُ عمرَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ زِدْني ؟ قال : إن أعطيتَها فقد أفلحتَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع إسنادا ومتنا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات السهمي
الصفحة أو الرقم : 282 التخريج : أخرجه المستغفري في ((تفسيره)) (1386) ، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 248) ، والقرطبي _ معلقا _في ((تفسيره)) (20/ 129)مقتصرين على جزئه الأول .
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - ما يقول إذا سجد طب - فضل العافية قرآن - أسباب النزول وحي - كتابة الوحي سجود القرآن - سجدة سورة العلق فضائل سور وآيات - سورة العلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - حديث: مسَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسي [بيدِه، ودعا لي، وقال: إذا كانت لكَ حاجةٌ فسَلِ اللهَ؛ فقد جَفَّ القلمُ بما هو كائِنٌ، لو جَهِدَ الخَلْقُ أنْ ينفعوكَ بغير ما كتَبَ اللهُ لكَ لم يَقْدِروا، ولو جَهِدوا أنْ يَضُرُّوك لم يَقْدِروا.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد المؤمن بن عباد عنه، عَن ابن عباس ولم يروه عنه غير نصر بن علي.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/465
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به

14 - حديثُ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتَح الصَّلاةَ رفَعَ يَدَيه [حذو منكبيه وإذا ركع وإذا رفع رأسَه من الركوعِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثها، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومن حديث هِشام، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ عصمة بن محمد بن فضالة الأنصاري، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/474
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

15 - ما مِن عبدٍ إلَّا في رأسِه حَكَمةٌ بيدِ ملَكٍ، فإن تواضَع رُفِع بها، وقال: ارتفِعْ رفَعك اللهُ، وإن رفَع نَفسَه جَبذَه إلى الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه هارونُ الأيليُّ، عن أبي ضَمرةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ. ورواه البوشَنجيُّ، واسمُه أحمَدُ بنُ إبراهيمَ، عن أبي ضَمرةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن وافِدِ بنِ سلامةَ، عن الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ، وهو أصَحُّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2655
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة

16 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في رَفعِ اليدَينِ. [يعني حديثَ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتتح الصَّلاةَ رَفَع يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه، وإذا أراد أن يركَعَ فَعَل مِثلَ ذلك، وإذا رَفَع من الرُّكوعِ رفَعَهما، وقال: سمِعَ اللهُ لمن حَمِده ، رَبَّنا ولك الحَمدُ، وكان لا يفعَلُ ذلك في السُّجودِ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ومالكِ بنِ أنسٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومُعتَمِرٍ، ثمَّ قال]: رواه ابنُ أبي السَّرِيِّ، عن مُعتَمِرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن سالمٍ، عن أبيه، وهو الصَّوابُ. ورفعُه صحيحٌ من روايةِ الزُّهْريِّ، والشَّيبانيِّ، وعُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن سالمٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2993
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

17 - حديث: أنَّه كان إذا رفَعَ رأسهَ مِنَ الرُّكوعِ [قام حتى نقولَ: قد أُوهِمَ، وإذا رَفَعَ رأسه مِنَ السَّجدةِ جَلَسَ بيْنَ السَّجدَتينِ حتى نقولَ: قد أُوهِمَ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن الجماعة الذين ذكرهم عن أيوب عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/244
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - طول القيام بعد الرفع من الركوع صلاة - فرض الطمأنينة صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

18 - حديثُ أبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه كان يُكبِّرُ في كُلِّ صلاةٍ حينَ يقومُ، وعندَ الرُّكوعِ والرَّفعِ مِن الرُّكوعِ، والسُّجودِ والرَّفعِ منه، ثُمَّ يُكبِّرُ للسُّجودِ، ثُمَّ يُكبِّرُ إذا رفَع...، الحديثَ، وفي آخِرِه، ثُمَّ يقولُ حينَ ينصرِفُ: إنِّي لأقرَبُكم شَبَهًا بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ أبي عَتيقٍ، وشُعَيبٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، وإسحاقُ بنُ راشِدٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، والمُوقَّريُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على مَعمَرٍ، ويونُسَ، ومالِكٍ، وابنِ عُيَينةَ عن الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن ابنِ عُيَنيةَ قولُ مَن قال: عن الزُّهريِّ، عن رجُلٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وعن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَل. وكذلك رواه مالِكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَل. [ثُمَّ قال]: وقال يونُسُ عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. ورواه صالِحُ بنُ كَيسانَ، وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ الحُصَينِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرٍ، عن أبي هُرَيرةَ مِثلَ قولِ صالِحٍ ومَن تابَعه. وخالَفه يحيى بنُ أيُّوبَ، وعُثمانُ بنُ الحَكمِ الجُذاميُّ؛ فروياه عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتتَح الصَّلاةَ كبَّر ورفَع يدَيه حَذوَ مَنكِبَيه، وإذا أراد الرُّكوعَ رفَعهما، وإذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ رفَعهما، وإذا قام مِن الرَّكعةِ الثَّالثةِ بَعدَ التَّشهُّدِ. والصَّحيحُ قولُ عبدِ الرَّزَّاقِ في التَّكبيرِ دونَ الرَّفعِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1745 التخريج : أخرجه البخاري (803)، وأبو داود (836)، والبيهقي (2532) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - يكبر وهو ينهض من السجدتين صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
|أصول الحديث

19 - كلُّ حدٍ رُفِعَ إليّ فقدْ وجبَ
خلاصة حكم المحدث : اتفق مسلم وابن عياش فوصلاه عن ابن جريج وأرسله عبد الرزاق عنه وعن المثنى وتابعه ابن علية
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/40 التخريج : أخرجه أبو داود (4376)، والنسائي (4886)، والحاكم (8156) بنحوه وزيادة
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الستر على أهل الحدود حدود - الشفاعة في الحدود حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - العفو عن الحدود ما لم يبلغ السلطان
|أصول الحديث

20 - إذا فرغَ من قراءةِ القرآنِ رفعَ صوتَهُ وقالَ: آمينَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/139 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (571)، وابن حبان (1806)، والدارقطني (1/335).
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفعُ في كل رفعٍ ووضعٍ
خلاصة حكم المحدث : رواه إسماعيل بن عياش، عن صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر – مرفوعاً – أيضاً. وإسماعيل، سيء الحفظ لحديث الحجازيين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/316 التخريج : أخرجه الدارقطني معلقاً في ((العلل)) (13/14)
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث

22 - حَديثُ: كان أحَدُنا إذا رفَعَ نبيُّ اللهِ رأسَه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به المعتمر عن أبيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/195
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُ في كُلِّ خَفضٍ ورَفعٍ
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو حَنيفةَ، عن بلالٍ، عن وَهبِ بنِ كَيسانَ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابعه خارِجةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الأنصاريِّ، عن وَهبِ بنِ كَيسانَ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، نحوَه. وخالفَهما مالِكُ بنُ أنسٍ، رواه عن وَهبِ بنِ كَيسانَ، عن جابرٍ، موقوفًا. وقولُ مالِكٍ أشبَهُ.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3282
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

24 - حَديثُ: رَفَع أهلُ الكوفةِ إلى عُمَرَ أنَّ سَعدًا لا يُحسِنُ يُصَلِّي... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد الله عنه
الراوي : سعد | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/131
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين

25 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا قام إلى الصَّلاةِ رَفَع يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومالِكِ بنِ أنَسٍ، وأيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، وموسى بنِ عُقبةَ، ومحارِبِ بنِ دِثارٍ، ثمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ ما قاله عبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى [عبدُ الأعلى، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذَكَر الرَّفعَ عندَ الافتتاحِ، وعندَ الرُّكوعِ، وعندَ قَولِه: سمِعَ اللهُ لِمَن حَمِده، وعندَ النُّهوضِ من الرَّكعتَينِ]. والمحفوظُ عن مالكٍ: ما رواه في "المُوطَّأ"، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا؛ أنَّه كان يرفَعُ إذا افتَتَح، وإذا رَفَع رأسَه من الرُّكوعِ. والصَّحيحُ: عن حمَّادِ بنِ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2902
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

26 - حديثُ: أمَا يخشى أحَدُكم إذا رفَعَ رأْسَه [قبل الإمامِ أن يُحوَّلَ رأسُه رأسَ الحمارِ]
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى بن أبي كثير غير أبي جزي والحسن بن دينار .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/368
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - التأني في الركوع والسجود حتى يركع الإمام ويسجد

27 - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ {كَيْفَ نُنْشِزُهُا} رَفعٌ بالزَّايِ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ شاذان النضر بن سلمة عن إسماعيل بن قيس، عَن نافع بن أبي نعيم عن إسماعيل بن حكيم عن خارجة.
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/388
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة البقرة

28 - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا رفَعَ المصَلِّي رأسَه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن زياد بن أنعم عنهما.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/607
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - من أحدث قبل التسليم صلاة - الانصراف من الصلاة

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رُفِع إليه رجلٌ قَتَل رجُلًا بحَجَرٍ، وأقاد منه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على زيادِ بنِ عَلاقةَ، والثَّوريِّ، ومحَمَّدِ بنِ جابرٍ، ثمَّ قال]: أشبَهُها بالصَّوابِ قولُ الوليدِ بنِ أبي ثورٍ [الوليدُ بنُ أبي ثورٍ، عن زيادٍ، فقال: عن مِرداسِ بنِ عُروةَ].
الراوي : مرداس بن عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3399
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - إذا قتل بحجر أو عصا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

30 - حَديثُ: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا افتَتَح الصَّلاةَ رَفَع يَدَيه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن شعيب عن عُمَر بن محمد بن زيد بن عَبد الله بن عُمَر، عَن نافع .
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/583
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها