logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - إنَّ مِن إتمامِ إيمانِ العبدِ أنْ يستثنيَ في كلِّ حديثٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به المعارك بن عباد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/370
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان

2 - دعا نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَلْمانَ فقال إنَّ نَبيَّ اللهِ يُريدُ أنْ يمنَحَكَ كلماتٍ مِن الرَّحمنِ ترغَبُ إليه فيهنَّ وتدعو بهنَّ في اللَّيلِ والنَّهارِ اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ صحَّةً في إيمانٍ وإيمانًا في حُسْنِ خُلُقٍ ونجاةً يتبَعُها فلاحٌ ورحمةً منكَ وعافيةً ومغفرةً منكَ ورِضوانًا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به سعيد بن أبي أيوب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/132
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أنبياء - سليمان إيمان - أمور الإيمان أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه

3 - الإيمانُ بضعٌ وسبعونَ شُعبةً أعلاها شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأدناها إماطةُ الأذى عنِ الطَّريقِ والحياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عجلان عن المقبري إلا مفضل بن فضالة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/19
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - شعب الإيمان إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - الاستحياء من الله مظالم - إماطة الأذى
| شرح حديث مشابه

4 - لا يجتمِعُ الشُّحُّ والإيمانُ في قلبِ مُؤمِنٍ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا يحيى بن يمان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/87
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - طمأنينة القلب بالإيمان رقائق وزهد - ذم الشح

5 - المدينةُ قُبَّةُ الإسلامِ ودارُ الإيمانِ وأرضُ الهِجرةِ ومُبوَّأُ الحلالِ والحَرامِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن النبي عليه السلام إلا بهذا الإسناد تفرد به قالون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/380
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - فضل الإيمان إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام

6 - لا يُؤمِنُ عبدٌ الإيمانَ كلَّه حتَّى يترُكَ الكذِبَ في المُزاحةِ والمِراءِ وإنْ كان صادقًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا منصور بن آذين تفرد به عبد العزيز بن أبي سلمة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/208 التخريج : أخرجه أحمد (8630)، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (138) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إيمان - علامة الإيمان إيمان - فضل الإيمان إيمان - أعمال تنافي الإيمان
|أصول الحديث

7 - أتاكم أهلُ اليَمَنِ هم أرَقُّ أفئدةً الإيمانُ يَمانٍ والفِقهُ يَمانٍ والحِكمةُ يَمانيَةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي مريم عن خالد الحذاء إلا يحيى بن المنذر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/122 التخريج : أخرجه البخاري (4390)، ومسلم (52) باختلاف يسير
|أصول الحديث

8 - أتاكم أهلُ اليَمَنِ هم أرَقُّ أفئدةً الإيمانُ يَمانٍ والحِكمةُ يمانيَةٌ والفِقْهُ يَمانٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يحيى القطان تفرد به إبراهيم بن محمد التيمي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/130 التخريج : أخرجه البخاري (4390)، ومسلم (52) باختلاف يسير
|أصول الحديث

9 - الأيِّمُ تُستأمَرُ في نَفْسِها والبِكْرُ لا تُنكَحُ إلَّا بإذنِها قالوا وكيفَ إذنُها؟ قال: أنْ تسكُتَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا أسد بن موسى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/343
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - الاستشارة في النكاح

10 - الإيمانُ أربعٌ وسِتُّونَ بابًا أو أربعٌ وسِتُّونَ شُعبةً أرفَعُها أو أعلاها لا إلهَ إلَّا اللهُ وأدناها إماطةُ الأذى عنِ الطَّريقِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا بكر بن مضر ورواه سفيان الثوري وابن عجلان وغيرهما عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/75
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - شعب الإيمان إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الأعمال التي من الإيمان مظالم - إماطة الأذى
| شرح حديث مشابه

11 - قال أصحابُ رسولِ اللهِ إنَّا نجِدُ في أنفسِنا ما لا نُحِبُّ أنْ نتكلَّمَ به وإنَّ لنا ما طلَعَتْ عليه الشَّمسُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد وجَدْتُم ذاكَ قالوا نَعَمْ قال ذاكَ صُراحُ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حصين إلا عباد بن العوام تفرد بهما عبد الرحيم بن محمد السكوني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/356
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس علم - سؤال العالم عما لا يعلم

12 - أتاكم أهلُ اليَمَنِ هم أرَقُّ أفئدةً الإيمانُ يَمانٍ والفِقهُ يَمانٍ والحِكمةُ يَمانيَةٌ ألَا إنَّ السَّكينةَ والوَقارَ في أصحابِ الغَنمِ ألَا وإنَّ الخُيَلاءَ والفخرَ في أصحابِ الخيلِ والإبلِ والفَدَّادينَ أهلِ الوَبَرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عتبة بن أبي حكيم إلا بقية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/219 التخريج : أخرجه البخاري (4390،3301) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (52) باختلاف يسير
|أصول الحديث

13 - كُنْتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء رجُلٌ أحسَبُه مِن قَيْسٍ فقال يا رسولَ اللهِ العَنْ حِمْيَرَ فأعرَض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجاء مِن الشِّقِّ الآخَرِ فأعرَض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ جاء مِن الشِّقِّ الآخَرِ فأعرَض عنه ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رحِم اللهُ حِمْيَرَ قلوبُهم إسلامٌ وأفعالُهم سَلامٌ وأيديهم طعامٌ أهلُ أمنٍ وإيمانٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا إسماعيل بن مرسال تفرد به ولده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/153
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام أطعمة - إطعام الطعام مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - بنو حمير والسكون

14 - أنَّ أعرابيًّا أتى أبا هُرَيْرَةَ فقال يا أبا هُرَيْرَةَ حدِّثْنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وردَّدها عليه ثلاثًا فلَمْ يُجِبْه أبو هُرَيْرَةَ ينكُتُ بعُودٍ له لا يلتفِتُ إليه فلمَّا رأى الأعرابيُّ ذلكَ ولَّى فقال أبو هُرَيْرَةَ علَيَّ بالرَّجُلِ فلمَّا رجَع قال اجلِسْ فقال أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعرابيٌّ كمِثْلِ الآخَرِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينكُتُ بعُودٍ له كما رأَيْتَني أنكُتُ فقال يا رسولَ اللهِ العَنْ أهلَ اليَمَنِ ثلاثًا وسكَت عنه كما فعَلْتُ بكَ ثمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال أينَ هذا السَّائلُ الَّذي سأَلني أنْ ألعَنَ أهلَ اليَمَنِ فقام إليه الرَّجُلُ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الإيمانَ يَمانٍ والحِكمةَ يَمانيَةٌ وأجِدُ نَفَسَ ربِّكم مِن قِبَلِ اليَمَنِ ألَا إنَّ الكُفرَ والفُسوقَ وقسوةَ القلبِ في الفدَّادينَ أصحابِ الشَّعَرِ والوَبَرِ يغشاهم الشَّيطانُ على أعجازِ الإبلِ فقام الرَّجُلُ مُغضَبًا فقال ارجِعْ علَيَّ أزيدُكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شبيب إلا حريز بن عثمان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/57
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب