logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن صلى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ من ذِمَّتِهِ بشيءٍ، فإنَّ من يَطْلُبْه من ذِمَّتِهِ بشيءٍ، يُدْرِكْه، ثم يَكُبَّه على وجهِه في نارِ جهنمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6339
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الوعيد صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن صلَّى الصُّبحَ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ، فلا تُخفِروا اللَّهَ في ذمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 222
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - من صلَّى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 420
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - من صلى الفجرَ - أو قال : الغَداةَ -، فقعد في مَقْعِدِهِ، فلم يَلْغُ بشيءٍ من أمرِ الدنيا، يذكرُ اللهَ حتى يُصَلِّيَ الضُّحَى أربعَ ركَعاتٍ؛ خرج من ذنوبِه كيومِ وَلَدَتْهُ أُمُّه؛ لا ذنبَ له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5043
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - مَن صلَّى الفجرَ - أو قال الغَدَاةَ - فَقَعَدَ في مَقعدِهِ، فلَمْ يَلْغُ بِشيْءٍ من أمرِ الدُّنيا، ويَذكُرُ اللهَ حتى يُصلِّيَ الضُّحَى أربعَ رَكَعاتٍ؛ خرج من ذُنُوبِه كَيومِ ولَدَتْهُ أمُّهُ لا ذَنبَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 246
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الصباح استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - مَنْ صلَّى الغَدَاةَ، فأُصِيبَتْ ذِمَّتُهُ؛ فَقَدِ اسْتُبِيحَ حِمَى اللهِ، وأُخْفِرَتْ ذِمَّتُهُ، وأنَا طالِبٌ بِذِمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 241
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - من احتكر حكرةً يريد أن يغاليَ بها على المسلمين؛ فهو خاطئٌ، وقد برئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1108
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار تجارة - ما يجب على التجار توقيه إيمان - أعمال تنافي الإيمان بيوع - بعض البيوع المنهي عنها مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مَنِ احتَكَرَ حُكْرةً، ويريدُ أن يُغْليَ بِها علَى المسلِمينَ، فهو خاطئٌ، وقد برِئَت منهُ ذمَّةُ اللَّهِ ورسولِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5349
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار تجارة - ما يجب على التجار توقيه إيمان - أعمال تنافي الإيمان بيوع - بعض البيوع المنهي عنها مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من أذَّن فهو يُقيمُ [يعني حديث: أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أؤذِّنَ في صلاةِ الفجرِ فأذَّنتُ فأرادَ بلالٌ أن يُقيمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أَخا صُداءٍ قد أذَّنَ ومن أذَّنَ فهوَ يقيمُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [زياد بن الحارث الصدائي] | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 131
التصنيف الموضوعي: أذان - الرجل يؤذن ويقيم غيره أذان - من أذن فهو يقيم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا بعثَ أميرًا علَى جيشٍ أوصاهُ في خاصَّةِ نَفسِه بتقوى اللَّهِ ومن معَه منَ المسلِمينَ خيرًا وقالَ اغْزوا بسمِ اللَّهِ وفي سبيلِ اللَّهِ قاتِلوا مَن كفرَ باللَّهِ ولا تَغُلُّوا ولا تَغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتُلوا وليدًا فإذا لَقيتَ عدوَّكَ منَ المشرِكينَ فادعُهم إلى إحدى ثَلاثِ خِصالٍ - أو خلالٍ - أيَّتُها أجابوكَ فأقبل منهم وَكُفَّ عنهم ادعُهُم إلى الإسلامِ والتَّحوُّلِ مِن دارِهم إلى دارِ المُهاجرينَ، وأخبِرهم أنَّهم إن فَعلوا فإنَّ لَهُم ما للمُهاجِرينَ وعلَيهِم ما علَى المُهاجرينَ وإن أبَوا أن يتَحوَّلوا فأخبِرْهُم أنَّهُم يَكونونَ كأعرابِ المسلِمينَ يَجري علَيهِم ما يَجري علَى الأعرابِ لَيسَ لَهم في الغنيمةِ والفيءِ شيءٌ إلَّا أن يجاهِدوا فإن أبَوا فاستَعِن باللَّهِ علَيهِم وقاتِلْهم وإذا حاصرتَ حِصنًا فأرادوكَ أن تجعلَ لَهم ذمَّةَ اللَّهِ وذمَّةَ نبيِّهِ فلا تجعَلْ لَهم ذمَّةَ اللَّهِ ولا ذمَّةَ نبيِّهِ واجعَل لَهم ذمَّتَك وذِمَمَ أصحابِك فإنَّكم إن تُخفِروا ذِمَمَكم وذِمَمَ أصحابِكُم خيرٌ لَكُم من أن تُخفِروا ذمَّةَ اللَّهِ وذمَّةَ رسولِه وإذا حاصَرتَ أهلَ حِصنٍ فأرادوكَ أن تُنزِلَهم علَى حُكمِ اللَّهِ فلا تُنزِلوهم ولَكن أنزِلهم علَى حُكمِك فإنَّكَ لا تدري أتُصيبُ حُكمَ اللَّهِ فيهِم أم لا أو نحوَ هَذا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1617
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد جهاد - من ينهى عن قتلهم في الغزو سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - اغْزوا باسمِ اللهِ، و في سبيلِ اللهِ، و قاتلوا مَن كفر باللهِ، اغزوا، لا تَغُلُّوا، و لا تَغدِروا، و لا تُمثِّلُوا، ولاتقتُلوا وليدًا ، و إذا لَقيتَ عدوَّك من المشرِكين فادعُهم إلى ثلاثِ خِصالٍ، فأيتهُنَّ ما أجابوكَ، فاقبَلْ منهُم، و كُفَّ عنهُم؛ ادعُهم إلى الإسلامِ، فإن أجابوكَ، فاقبَل منهُم، و كُفَّ عنهُم، ثمَّ ادعُهم إلى التحَوُّلِ مِن دارِهم إلى دارِ المهاجِرينَ، و أخْبِرْهُم [ أنَّهم ] إن فعَلوا ذلكَ فلَهُم ما للمُهاجرينَ، و عليهِم ما علَى المهاجرينَ، فإن أَبَوا أن يتحوَّلُوا منها فأخْبِرهُم أنَّهم يكونون كأعرابِ المسلِمينَ، يَجري عليهِم حُكمُ اللهِ الَّذي يجري علَى المؤمنينَ، و لا يكونُ لهم في الغَنيمةِ و الفيْءِ شيءٌ، إلَّا أن يجاهِدوا مع المسلِمينَ، فإن هُم أَبَوْا فسَلْهُمُ الجزيةَ ؛ فإن هُم أجابوك فاقبَل منهُم، و كُفَّ عنهم، فإن أَبَوْا فاستَعِن باللهِ و قاتِلْهم، و إذا حاصَرتَ أهلَ حصنٍ، و أرادوكَ أن تجعلَ لهم ذمَّةَ اللهِ و ذمَّةَ نبيِّهِ، فلا تجعَل لهم ذمَّةَ اللهِ، و لا ذمَّةَ نبيِّه، و لكِن اجعل لهم ذمَّتَك ، و ذمَّةَ أصحابِكَ، فإنَّكُم إن تُخْفِرُوا ذِمَمَكُم و ذِمَمَ أصحابِكم أهوَنُ من أن تُخفِروا ذِمَّةَ اللهِ و ذمَّةَ رسولِه، و إذا حاصَرتَ أهلَ الحِصنِ فأرادوكَ أن تُنْزِلَهُمْ علَى حُكمِ اللهِ فلا تُنْزِلَهم على حُكمِ اللهِ، و لكن أَنزِلْهُمْ على حُكمِك، فإنَّك لا تَدري أتُصيبُ حكمَ اللهِ فيهم أم لا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1078
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد جهاد - من ينهى عن قتلهم في الغزو سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - من أعان ظالما بباطلٍ ليُدحِضَ به حقًّا؛ فقد برِئَ من ذِمَّةِ اللهِ وذِمَّةِ رسولِ اللهِ، ومن أكل درهمًا من ربًا؛ فهو مثلُ ثلاثةٍ وثلاثين زَنْيةً، ومن نبَت لحمُه من سُحتٍ ؛ فالنارُ أوْلى به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1161
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله مظالم - الخصومة في الباطل مظالم - تحريم الظلم بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - ألا مَن قتلَ نفسًا معاهَدًا لَه ذمَّةُ اللَّهِ وذمَّةُ رسولِه، فقد أخفرَ بذمَّةِ اللَّهِ، فلا يرِح رائحةَ الجنَّةِ، وإنَّ ريحَها لتوجدُ من مسيرةِ سبعينَ خريفًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1403
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - شهدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجاءتهُ وفودُ هوَازنٍ فقالوا : يا محمدُ إنا أهلٌ وعشيرةٌ، فمُنَّ علينا منَّ اللهُ عليك، فإنه قد نزل بنا من البلاءِ ما لا يخفى عليك، فقال : اختاروا بين نسائِكم وأموالِكم وأبنائِكم. فقالوا : خيَّرْتَنا بين أحسابِنا وأموالِنا، نختارُ أبناءَنا، فقال : أمَّا ما كان لي ولبني عبدِ المُطَّلِبِ فهو لكم، فإذا صلَّيتُ الظهرَ، فقولوا : إنا نستشفعُ برسولِ اللهِ على المؤمنين وبالمؤمنين على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في نسائِنا وأبناءِنا. قال : ففعلوا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أما ما كان لي ولبني عبدِ المُطَّلِبِ فهو لكم. وقال المهاجرون : ما كان لنا فهو لرسولِ اللهِ، وقالتِ الأنصارُ مثلَ ذلك، وقال عُيَيْنَةُ بنُ بدرٍ : : أما ما كان لي ولبني فَزَارةَ فلا، وقال الأقرعُ بنُ حابسٍ : أما أنا وبنو تميمٍ فلا، وقال عباسُ بنُ مِرداسٍ : : أما أنا وبنو سُلَيمٍ فلا. فقالت الحيَّانِ : كذبتَ، بل هو لرسولِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا أيها النَّاسُ رُدُّوا عليهم نساءَهم وأبناءَهم فمن تمسَّك بشيءٍ من الفيءِ، فله علينا ستةُ فرائضَ من أولِ شيءٍ يُفيئُهُ اللهُ علينا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/622
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي مغازي - المن على وفود هوازن بأسراهم مغازي - غزوة الطائف جهاد - فداء الأسارى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ردُّوا علَيهم نساءَهُم وأبناءَهُم، فمِن مسَكَ بشيءٍ من هذا الفيءِ، فإنَّ لَهُ بِهِ علَينا ستَّ فرائضَ من أوَّلِ شيءٍ يُفيئُهُ اللَّهُ علَينا، ثمَّ دَنا يعني النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من بَعيرٍ، فأخذَ وبَرةً من سَنامِهِ، ثمَّ قالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّهُ ليسَ لي من هذا الفَيءِ شيءٌ، ولا هذا ورفعَ أصبُعَيْهِ إلَّا الخُمُسَ، والخمُسُ مَردودٌ عليكُم، فأدُّوا الخياطَ والمِخيَط. فقامَ رجلٌ في يدِهِ كَبَّةٌ من شَعرٍ فقالَ: أخذتُ هذِهِ لأُصْلِحَ بِها برذَعةً لي. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: أمَّا ما كانَ لي ولبَني عبدِ المطَّلبِ فَهوَ لَكَ. فقالَ: أمَّا إذ بلغَتْ ما أرى فلا أرَبَ لي فيها ونبذَها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2694
التصنيف الموضوعي: غنائم - الرجل ينتفع من الغنيمة بشيء غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - فرض الخمس غنائم - مصارف الخمس مغازي - المن على وفود هوازن بأسراهم جهاد - الغلول من الغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - مَن حلفَ بملَّةٍ سِوى الإسلامِ كاذبًا فَهْوَ كما قالَ، وفي لفظٍ متعمدًا، ومن قَتلَ نفسَهُ بشيءٍ عذَّبَهُ اللَّهُ بِهِ في نارِ جَهَنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3779
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أيمان - الحلف بملة سوى ملة الإسلام إيمان - من قتل نفسه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أنه كتبَ أنَّ مَن سألَ عَن مواضعِ الفَيءِ، فَهوَ ما حَكَمَ فيهِ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فرآهُ المؤمِنونَ عدلًا موافقًا لقولِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: جعلَ اللَّهُ الحقَّ على لِسانِ عمرَ وقلبِهِ فرضَ الأعطيةَ وعقدَ لأَهْلِ الأديانِ ذمَّةً بما فرضَ عليهِم منَ الجِزيةِ ، لم يضرِبْ فيها بِخُمُسٍ ولا مغنَمٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2961
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جزية - أخذ الجزية غنائم - تدوين العطاء غنائم - فرض الخمس غنائم - مصارف الخمس مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أمَّرَ رجلًا على سريَّةٍ أوصاهُ في خاصَّةِ نفسِهِ بتقوى اللَّهِ ومن معَهُ منَ المسلمينَ خيرًا فقالَ اغزوا باسمِ اللَّهِ وفي سبيلِ اللَّهِ قاتِلوا من كفرَ باللَّهِ اغزوا ولا تغدِروا ولا تغُلُّوا ولا تُمَثِّلوا ولا تقتُلوا وليدًا وإذا أنتَ لقيتَ عدوَّكَ منَ المشرِكينَ فادعُهم إلى إحدى ثلاثِ خلالٍ أو خصالٍ فأيَّتُهنَّ أجابوكَ إليها فاقبل منهم وَكفَّ عنهُم ادعُهم إلى الإسلامِ فإن أجابوكَ فاقبل منهم وَكفَّ عنهُم ثمَّ ادعُهُم إلى التَّحوُّلِ من دارِهم إلى دارِ المُهاجرينَ وأخبِرهُم إن فعلوا ذلِكَ أنَّ لَهم ما للمُهاجرينَ وأنَّ عليهِم ما على المُهاجرينَ وإن أبوا فأخبِرهم أنَّهم يَكونونَ كأعرابِ المسلمينَ يجري عليهم حُكمُ اللَّهِ الَّذي يجري على المؤمنينَ ولا يَكونُ لَهم في الفَيءِ والغنيمةِ شيءٌ إلَّا أن يجاهدوا معَ المسلمينَ فإن هم أبَوا أن يدخلوا في الإسلامِ فسَلهُم إعطاءَ الجزيةِ فإن فعلوا فاقبَل منهم وَكفَّ عنهم فإن هم أبوا فاستعِن باللَّهِ عليهم وقاتِلهم وإن حاصرتَ حصنًا فأرادوكَ أن تجعلَ لَهم ذمَّةَ اللَّهِ وذمَّةَ نبيِّكَ فلا تجعل لَهم ذمَّةَ اللَّهِ ولا ذمَّةَ نبيِّكَ ولَكنِ اجعل لَهم ذمَّتَكَ وذمَّةَ أبيكَ وذمَّةَ أصحابِكَ فإنَّكم إن تُخفروا ذمَّتَكم وذمَّةَ آبائِكم أَهونُ عليْكم من أن تُخفروا ذمَّةَ اللَّهِ وذمَّةَ رسولِهِ وإن حاصرتَ حصنًا فأرادوكَ أن ينزِلوا على حُكمِ اللَّهِ فلا تُنزِلهم على حُكمِ اللَّهِ ولَكن أنزِلهم على حُكمِكَ فإنَّكَ لا تدري أتصيبُ فيهم حُكمَ اللَّهِ أم لا قالَ علقمةُ فحدَّثتُ بِهِ مقاتلَ بنَ حيَّانَ فقالَ حدَّثني مسلمُ بنُ هيضمٍ عنِ النُّعمانِ بنِ مقرِّنٍ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مثلَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2325
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد جهاد - من ينهى عن قتلهم في الغزو سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجْدٍ أَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بعرفةَ، فسألوهُ؛ فأمَرَ مُناديًا فنادى: الحجُّ عرفةُ، مَن جاء ليلةَ جَمْعٍ قَبلَ طُلوعِ الفجرِ فقدْ أدرَكَ الحجَّ، أيَّامُ مِنًى ثلاثةٌ، {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 203]، قال: وزاد يحيى: وأَردَفَ رجُلًا فنادى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 889
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - من تعجل في يومين بعد يوم النحر حج - المبيت بمنى أيام التشريق حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - ما لا يتم الحج إلا به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - سألتُ ربي فيما اختَلَفَ فيه أصحابي مِنْ بعدِي، فأوْحَى اللهُ إلَيَّ : يا محمدُ ! إِنَّ أصحابَكَ عندي بمنزِلَةِ النجومِ في السماءِ، بعضُها أضوأُ مِنْ بعضٍ، فمَنْ أخذَ بشَيْءٍ مما هُمْ علَيْهِ من اختلافِهِمْ، فهو عندِي علَى هُدَى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 60
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - الأخذ باختلاف الصحابة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن أُؤَذِّنَ في صلاةِ الفجرِ، فأَذَّنْتُ، فأرادَ بلالٌ أن يُقِيمَ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن أخَا صداءَ قد أَذَّنَ، فهو يُقِيمُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 199
التصنيف الموضوعي: أذان - الرجل يؤذن ويقيم غيره أذان - من أذن فهو يقيم أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يحتجِمُ على هامتِهِ وبينَ كتفيْهِ ويقولُ من أَهراقَ منْهُ هذِهِ الدِّماءَ فلا يضرُّهُ أن لا يتَداوى بشيءٍ لشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 701
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - مواضع الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - كنَّا عندَ رسولِ اللَّهِِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذ أتتهُ وفدُ هَوازنَ، فقالوا : يا محمَّدُ، إنَّا أصلٌ وعشيرةٌ، وقد نزلَ بنا منَ البلاءِ ما لا يخفَى علَيكَ، فامنُنْ علَينا مَنَّ اللَّهُ علَيكَ، فقالَ : اختاروا مِن أموالِكُم أو مِن نسائِكُم وأبنائِكُم، فقالوا : قد خَيَّرتَنا بينَ أحسابِنا وأموالِنا بل نختارُ نساءَنا وأبناءَنا، فقالَ رسولُ اللَّهِ أمَّا ما كانَ لي ولبَني عبدِ المطَّلبِ فَهوَ لَكُم، فإذا صلَّيتُ الظُّهرَ فقوموا، فقولوا : إنَّا نستَعينُ برسولِ اللَّهِِ علَى المؤمنينَ أوِ المسلمينَ في نسائِنا وأبنائِنا فلمَّا صلَّوا الظُّهرَ قاموا فقالوا ذلِكَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ فما كانَ لي ولبَني عبدِ المطَّلبِ فَهوَ لَكُم، فقالَ المُهاجرونَ : وما كانَ لَنا فَهوَ لرسولِ اللَّهِِ وقالتِ الأنصارُ : ما كانَ لَنا فَهوَ لرسولِ اللَّهِِ فقالَ الأقرعُ بنُ حابسٍ : أمَّا أنا وبنو تَميمٍ فلا، وقالَ عُيَيْنةُ بنُ حصنٍ : أمَّا أنا وبنو فَزارةَ فلا، وقالَ العبَّاسُ بنُ مِرداسٍ : أمَّا أنا وبنو سُلَيْمٍ فلا، فقامت بنو سُلَيْمٍ فقالوا : كذبتَ، ما كانَ لَنا فَهوَ لرسولِ اللَّهِِ فقالَ رسولُ اللَّهِ يا أيُّها النَّاسُ، ردُّوا علَيهِم نساءَهُم وأبناءَهُم، فمَن تمسَّكَ مِن هذا الفَيءِ بشيءٍ فلَهُ ستُّ فرائضَ مِن أوَّلِ شيءٍ يفيئُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ علَينا، ورَكِبَ راحلتَهُ ورَكِبَ النَّاسُ اقسِمْ علَينا فَيئَنا، فألجَئُوهُ إلى شجرةٍ فخَطَفَت رداءَهُ، فقالَ : يا أيُّها النَّاسُ، ردُّوا علَيَّ رِدائي، فواللَّهِ لَو أنَّ شجرَ تِهامةَ نَعمًا قسَمتُهُ علَيكُم ثمَّ لم تَلقوني بخيلًا ولا جبانًا ولا كذوبًا، ثمَّ أتَى بعيرًا فأخذَ مِن سَنامِهِ وَبَرَةً بينَ إصبَعَيهِ ثمَّ يقولُ : ها إنَّهُ لَيسَ لي منَ الفَيءِ شيءٌ ولا هذِهِ إلَّا خُمُسٌ، والخُمُسُ مَردودٌ فيكُم فقامَ إلَيهِ رجلٌ بِكُبَّةٍ مِن شَعرٍ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، أخذتُ هذِهِ لأُصْلِحَ بِها بَردَعةَ بعيرٍ لي فقالَ : أمَّا ما كانَ لي ولبَني عبدِ المطَّلبِ فَهوَ لَكَ، فقالَ : أوَ بلَغَت هذِهِ ؟ فلا أرَبَ لي فيها، فنبذَها وقالَ : يا أيُّها النَّاسُ، أدُّوا الخِياطَ والمَخيطَ، فإنَّ الغَلولَ يَكونُ علَى أهلِهِ عارًا وشَنارًا يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3690
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - فرض الخمس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه مغازي - المن على وفود هوازن بأسراهم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم هبة وهدية - هبة المشاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - من حلفَ بملَّةٍ سوى الإسلامِ كاذبًا، فَهوَ كما قالَ، ومن قتلَ نفسَهُ بشيءٍ عُذِّبَ بِهِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3780
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أيمان - الحلف بملة سوى ملة الإسلام إيمان - من قتل نفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنَّهُ بايعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ تحتَ الشَّجرةِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ مَن حلفَ بمِلَّةٍ غَيرِ مِلَّةِ الإسلامِ كاذبًا فهوَ كما قالَ ومَن قتلَ نفسَهُ بشيءٍ عُذِّبَ بهِ يومَ القيامةِ وليسَ علَى رجلٍ نذرٌ فيما لا يملِكُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3257
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ثابت بن الضحاك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أؤَذِّنَ في صَلاةِ الفَجرِ، فأذَّنتُ، فأرادَ بِلالٌ أنْ يُقيمَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أخا صُداءٍ قد أذَّنَ، ومَن أذَّن فهو يُقيمُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/255
التصنيف الموضوعي: أذان - الرجل يؤذن ويقيم غيره أذان - من أذن فهو يقيم أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - مَنْ قرأَ آيةَ الكُرْسِيِّ في دُبُرِ الصلاةِ المكتوبَةِ؛ كان في ذِمَّةِ اللهِ إلى الصلاةِ الأُخْرَى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 985
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات قرآن - فضل قراءة القرآن أدعية وأذكار - أذكار الصلوات فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - منْ قرأ آيةَ الكرسيِّ في دُبُرِ الصلاةِ المكتوبةِ؛ كان في ذمةِ اللهِ إلى الصلاةِ الأُخرى.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5135
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات قرآن - فضل قراءة القرآن أدعية وأذكار - أذكار الصلوات فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - شَهِدْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ واقفٌ بعرفةَ وأتاهُ ناسٌ من أَهْلِ نجدٍ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ كيفَ الحجُّ؟ قالَ: الحجُّ عرفةُ، فمن جاءَ قبلَ صلاةِ الفجرِ، ليلةَ جَمعٍ، فقد تمَّ حجُّهُ، أيَّامُ منًى ثلاثةٌ، فمن تعجَّلَ في يومينِ، فلا إثمَ علَيهِ، ومن تأخَّرَ، فلا إثمَ علَيهِ، ثمَّ أردفَ رجلًا خلفَهُ، فجعلَ يُنادي بِهِنَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2459
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - من تعجل في يومين بعد يوم النحر حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - صلاة الفجر بمزدلفة حج - ما لا يتم الحج إلا به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - الحجُّ عرَفَةَ، مَنْ جاء قبلَ طلُوعِ الفجْرِ من ليلةِ جمْعٍ فقدْ أدرَكَ الحَجَّ، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَنْ تعجَّلَ في يوميْنِ فلَا إثمَ عليه، و مَنْ تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3172
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - من تعجل في يومين بعد يوم النحر حج - المبيت بمنى أيام التشريق حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - ما لا يتم الحج إلا به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - مَن صلى الفجرَ، فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ بشيءٍ من ذِمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6344 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6917) (7/ 220) واللفظ له، وأحمد (20113)، والروياني (792) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الوعد صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن صلى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ من ذِمَّتِهِ بشيءٍ، فإنَّ من يَطْلُبْه من ذِمَّتِهِ بشيءٍ، يُدْرِكْه، ثم يَكُبَّه على وجهِه في نارِ جهنمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6339 التخريج : أخرجه مسلم (657) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1683) (2/ 166)، والروياني (955) باختلاف يسير، وأحمد (18814) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الوعيد صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - مَن صلَّى الصُّبحَ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ فلا يَتبِعنَّكمُ اللَّهُ بشيءٍ مِن ذمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2164 التخريج : أخرجه الترمذي (2164) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (1531)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَن صلى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَتْبَعَنَّكُمُ اللهُ بشيءٍ من ذِمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6338 التخريج : أخرجه الترمذي (2164) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (1531)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - مَن صلَّى الصُّبحَ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ، فلا تُخفِروا اللَّهَ في ذمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 222 التخريج : أخرجه الترمذي (222) واللفظ له، وأحمد (18803) بلفظه تامًا، ومسلم (657) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - من صلَّى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ تبارك و تعالى، فلا تُخفِروا اللهَ تبارك و تعالى في ذِمَّتِه، فإنه من أخفَر ذِمَّتَه طلبه اللهُ تبارك و تعالى، حتى يُكبَّه على وجهِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 462 التخريج : أخرجه أحمد (5898)، والبزار (5988) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8548) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الوعيد صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مَن صلى صلاتَنا، واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنا، وأكل ذبيحتَنا، فذَاكُمُ المسلمُ له ذِمَّةُ اللهِ، وذِمَّةُ رسولِه، فلا تُخْفِرُوا اللهَ في ذِمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6350 التخريج : أخرجه البخاري (391) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إسلام - فضل الإسلام رقائق وزهد - الخيانة صلاة - استقبال القبلة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَن صلى الفجرَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، وحسابُه على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : طارق بن أشيم الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6345 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8188) (8/ 318)، وفي ((الأوسط)) (4052) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الوعد صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - مَنْ صلَّى الصُّبْحَ فهوَ في ذِمَّةِ اللهِ فلا تُخْفِرُوا اللهَ في عَهْدِه فمَنْ قَتَلهُ طلبَهُ اللهُ حتى يكبَّهُ في النارِ على وجهِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3203 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3945)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (64)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 308) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الوعيد صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - من صلى الصبحَ في جماعةٍ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فمن أخفَر ذِمَّةَ اللهِ كبَّه اللهُ في النَّارِ لوجهِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره [ليس في الحديث كلمة (في جماعة) كما ذكر الألباني 1/298 ]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 461 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3945)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (64)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 308) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - من صلَّى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 420 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6934) (7/ 224)، والبزار (4597) واللفظ لهما، وابن ماجة (3946) باختلاف يسير، وأحمد (20113) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - مَن صلَّى الصُّبحَ فهوَ في ذِمَّةِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3204 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3946) واللفظ له، و الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6934) (7/ 224)، والبزار (4597) باختلاف يسير، وأحمد (20113) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - من صلَّى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، و حسابُه على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : طارق بن أشيم الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 458 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8188) (8/ 318)، وفي ((الأوسط)) (4052) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - من صلَّى صلاةَ الصبحِ فهو في ذِمَّةِ اللهِ فانظرْ يا ابنَ آدمَ لا يَطْلُبَنَّكَ....
خلاصة حكم المحدث : زيادة فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك شاذة
الراوي : [جندب القسري] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/919 التخريج : أخرجه أحمد (18814) واللفظ له، ومسلم (657)، والترمذي (222) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح
| الصحيح البديل |أصول الحديث

15 - من صلى الفجرَ - أو قال : الغَداةَ -، فقعد في مَقْعِدِهِ، فلم يَلْغُ بشيءٍ من أمرِ الدنيا، يذكرُ اللهَ حتى يُصَلِّيَ الضُّحَى أربعَ ركَعاتٍ؛ خرج من ذنوبِه كيومِ وَلَدَتْهُ أُمُّه؛ لا ذنبَ له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5043 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4365) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5940) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - مَن صلَّى الفجرَ - أو قال الغَدَاةَ - فَقَعَدَ في مَقعدِهِ، فلَمْ يَلْغُ بِشيْءٍ من أمرِ الدُّنيا، ويَذكُرُ اللهَ حتى يُصلِّيَ الضُّحَى أربعَ رَكَعاتٍ؛ خرج من ذُنُوبِه كَيومِ ولَدَتْهُ أمُّهُ لا ذَنبَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 246 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4365) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5940) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الصباح استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - مَنْ صلَّى الغَدَاةَ، فأُصِيبَتْ ذِمَّتُهُ؛ فَقَدِ اسْتُبِيحَ حِمَى اللهِ، وأُخْفِرَتْ ذِمَّتُهُ، وأنَا طالِبٌ بِذِمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 241 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4120)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - من احتكر حكرةً يريد أن يغاليَ بها على المسلمين؛ فهو خاطئٌ، وقد برئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1108 التخريج : أخرجه أحمد (8617)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/54)، والحاكم (2166) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار تجارة - ما يجب على التجار توقيه إيمان - أعمال تنافي الإيمان بيوع - بعض البيوع المنهي عنها مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَنِ احتَكَرَ حُكْرةً، ويريدُ أن يُغْليَ بِها علَى المسلِمينَ، فهو خاطئٌ، وقد برِئَت منهُ ذمَّةُ اللَّهِ ورسولِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5349 التخريج : أخرجه أحمد (8617)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/54)، والحاكم (2166) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار تجارة - ما يجب على التجار توقيه إيمان - أعمال تنافي الإيمان بيوع - بعض البيوع المنهي عنها مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - من أذَّن فهو يُقيمُ [يعني حديث: أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أؤذِّنَ في صلاةِ الفجرِ فأذَّنتُ فأرادَ بلالٌ أن يُقيمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أَخا صُداءٍ قد أذَّنَ ومن أذَّنَ فهوَ يقيمُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [زياد بن الحارث الصدائي] | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 131
التصنيف الموضوعي: أذان - الرجل يؤذن ويقيم غيره أذان - من أذن فهو يقيم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا بعثَ أميرًا علَى جيشٍ أوصاهُ في خاصَّةِ نَفسِه بتقوى اللَّهِ ومن معَه منَ المسلِمينَ خيرًا وقالَ اغْزوا بسمِ اللَّهِ وفي سبيلِ اللَّهِ قاتِلوا مَن كفرَ باللَّهِ ولا تَغُلُّوا ولا تَغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتُلوا وليدًا فإذا لَقيتَ عدوَّكَ منَ المشرِكينَ فادعُهم إلى إحدى ثَلاثِ خِصالٍ - أو خلالٍ - أيَّتُها أجابوكَ فأقبل منهم وَكُفَّ عنهم ادعُهُم إلى الإسلامِ والتَّحوُّلِ مِن دارِهم إلى دارِ المُهاجرينَ، وأخبِرهم أنَّهم إن فَعلوا فإنَّ لَهُم ما للمُهاجِرينَ وعلَيهِم ما علَى المُهاجرينَ وإن أبَوا أن يتَحوَّلوا فأخبِرْهُم أنَّهُم يَكونونَ كأعرابِ المسلِمينَ يَجري علَيهِم ما يَجري علَى الأعرابِ لَيسَ لَهم في الغنيمةِ والفيءِ شيءٌ إلَّا أن يجاهِدوا فإن أبَوا فاستَعِن باللَّهِ علَيهِم وقاتِلْهم وإذا حاصرتَ حِصنًا فأرادوكَ أن تجعلَ لَهم ذمَّةَ اللَّهِ وذمَّةَ نبيِّهِ فلا تجعَلْ لَهم ذمَّةَ اللَّهِ ولا ذمَّةَ نبيِّهِ واجعَل لَهم ذمَّتَك وذِمَمَ أصحابِك فإنَّكم إن تُخفِروا ذِمَمَكم وذِمَمَ أصحابِكُم خيرٌ لَكُم من أن تُخفِروا ذمَّةَ اللَّهِ وذمَّةَ رسولِه وإذا حاصَرتَ أهلَ حِصنٍ فأرادوكَ أن تُنزِلَهم علَى حُكمِ اللَّهِ فلا تُنزِلوهم ولَكن أنزِلهم علَى حُكمِك فإنَّكَ لا تدري أتُصيبُ حُكمَ اللَّهِ فيهِم أم لا أو نحوَ هَذا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1617 التخريج : أخرجه مسلم (1731)، والترمذي (1617) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8765)، وابن ماجه (2858)، وأحمد (23030)
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد جهاد - من ينهى عن قتلهم في الغزو سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - اغْزوا باسمِ اللهِ، و في سبيلِ اللهِ، و قاتلوا مَن كفر باللهِ، اغزوا، لا تَغُلُّوا، و لا تَغدِروا، و لا تُمثِّلُوا، ولاتقتُلوا وليدًا ، و إذا لَقيتَ عدوَّك من المشرِكين فادعُهم إلى ثلاثِ خِصالٍ، فأيتهُنَّ ما أجابوكَ، فاقبَلْ منهُم، و كُفَّ عنهُم؛ ادعُهم إلى الإسلامِ، فإن أجابوكَ، فاقبَل منهُم، و كُفَّ عنهُم، ثمَّ ادعُهم إلى التحَوُّلِ مِن دارِهم إلى دارِ المهاجِرينَ، و أخْبِرْهُم [ أنَّهم ] إن فعَلوا ذلكَ فلَهُم ما للمُهاجرينَ، و عليهِم ما علَى المهاجرينَ، فإن أَبَوا أن يتحوَّلُوا منها فأخْبِرهُم أنَّهم يكونون كأعرابِ المسلِمينَ، يَجري عليهِم حُكمُ اللهِ الَّذي يجري علَى المؤمنينَ، و لا يكونُ لهم في الغَنيمةِ و الفيْءِ شيءٌ، إلَّا أن يجاهِدوا مع المسلِمينَ، فإن هُم أَبَوْا فسَلْهُمُ الجزيةَ ؛ فإن هُم أجابوك فاقبَل منهُم، و كُفَّ عنهم، فإن أَبَوْا فاستَعِن باللهِ و قاتِلْهم، و إذا حاصَرتَ أهلَ حصنٍ، و أرادوكَ أن تجعلَ لهم ذمَّةَ اللهِ و ذمَّةَ نبيِّهِ، فلا تجعَل لهم ذمَّةَ اللهِ، و لا ذمَّةَ نبيِّه، و لكِن اجعل لهم ذمَّتَك ، و ذمَّةَ أصحابِكَ، فإنَّكُم إن تُخْفِرُوا ذِمَمَكُم و ذِمَمَ أصحابِكم أهوَنُ من أن تُخفِروا ذِمَّةَ اللهِ و ذمَّةَ رسولِه، و إذا حاصَرتَ أهلَ الحِصنِ فأرادوكَ أن تُنْزِلَهُمْ علَى حُكمِ اللهِ فلا تُنْزِلَهم على حُكمِ اللهِ، و لكن أَنزِلْهُمْ على حُكمِك، فإنَّك لا تَدري أتُصيبُ حكمَ اللهِ فيهم أم لا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1078 التخريج : أخرجه أبو داود (2613)، والترمذي (1408)، والدارمي (2462)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (757) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد جهاد - من ينهى عن قتلهم في الغزو سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - من أعان ظالما بباطلٍ ليُدحِضَ به حقًّا؛ فقد برِئَ من ذِمَّةِ اللهِ وذِمَّةِ رسولِ اللهِ، ومن أكل درهمًا من ربًا؛ فهو مثلُ ثلاثةٍ وثلاثين زَنْيةً، ومن نبَت لحمُه من سُحتٍ ؛ فالنارُ أوْلى به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1161 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله مظالم - الخصومة في الباطل مظالم - تحريم الظلم بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أَلَا مَن قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهِدَةً، له ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رسولِه، فقد أَخْفَرَ بذِمَّةِ اللهِ، فلا يُرَحْ رائحةَ الجنةِ وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ من مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2178 التخريج : أخرجه الترمذي (1403) واللفظ له، وابن ماجه (2687) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

25 - أَلا مَنْ قتلَ نَفْسًا مُعَاهِدًا لهُ ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رَسُولِه؛ فقد أَخْفَرَ بِذِمَّةِ اللهِ؛ فلا يُرَحْ رَائِحَةَ الجنةِ، وإِنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ من مَسِيرَةِ سبعينَ خَرِيفًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3009 التخريج : أخرجه الترمذي (1403) واللفظ له، وابن ماجه (2687) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - ألا مَن قتلَ نفسًا معاهَدًا لَه ذمَّةُ اللَّهِ وذمَّةُ رسولِه، فقد أخفرَ بذمَّةِ اللَّهِ، فلا يرِح رائحةَ الجنَّةِ، وإنَّ ريحَها لتوجدُ من مسيرةِ سبعينَ خريفًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1403 التخريج : أخرجه الترمذي (1403) واللفظ له، وابن ماجه (2687) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - مَن صلى الغَدَاةَ كان في ذِمَّةِ اللهِ، حتى يُمْسِيَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6343 التخريج : أخرجه الطبراني (12/311) (13210) واللفظ له وفي أوله قصة، وأخرجه أحمد (5898)، والبزار (5988) بنحوه مطولاً
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - شهدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجاءتهُ وفودُ هوَازنٍ فقالوا : يا محمدُ إنا أهلٌ وعشيرةٌ، فمُنَّ علينا منَّ اللهُ عليك، فإنه قد نزل بنا من البلاءِ ما لا يخفى عليك، فقال : اختاروا بين نسائِكم وأموالِكم وأبنائِكم. فقالوا : خيَّرْتَنا بين أحسابِنا وأموالِنا، نختارُ أبناءَنا، فقال : أمَّا ما كان لي ولبني عبدِ المُطَّلِبِ فهو لكم، فإذا صلَّيتُ الظهرَ، فقولوا : إنا نستشفعُ برسولِ اللهِ على المؤمنين وبالمؤمنين على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في نسائِنا وأبناءِنا. قال : ففعلوا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أما ما كان لي ولبني عبدِ المُطَّلِبِ فهو لكم. وقال المهاجرون : ما كان لنا فهو لرسولِ اللهِ، وقالتِ الأنصارُ مثلَ ذلك، وقال عُيَيْنَةُ بنُ بدرٍ : : أما ما كان لي ولبني فَزَارةَ فلا، وقال الأقرعُ بنُ حابسٍ : أما أنا وبنو تميمٍ فلا، وقال عباسُ بنُ مِرداسٍ : : أما أنا وبنو سُلَيمٍ فلا. فقالت الحيَّانِ : كذبتَ، بل هو لرسولِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا أيها النَّاسُ رُدُّوا عليهم نساءَهم وأبناءَهم فمن تمسَّك بشيءٍ من الفيءِ، فله علينا ستةُ فرائضَ من أولِ شيءٍ يُفيئُهُ اللهُ علينا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/622 التخريج : أخرجه النسائي (3688)، وأحمد (6729) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي مغازي - المن على وفود هوازن بأسراهم مغازي - غزوة الطائف جهاد - فداء الأسارى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ردُّوا علَيهم نساءَهُم وأبناءَهُم، فمِن مسَكَ بشيءٍ من هذا الفيءِ، فإنَّ لَهُ بِهِ علَينا ستَّ فرائضَ من أوَّلِ شيءٍ يُفيئُهُ اللَّهُ علَينا، ثمَّ دَنا يعني النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من بَعيرٍ، فأخذَ وبَرةً من سَنامِهِ، ثمَّ قالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّهُ ليسَ لي من هذا الفَيءِ شيءٌ، ولا هذا ورفعَ أصبُعَيْهِ إلَّا الخُمُسَ، والخمُسُ مَردودٌ عليكُم، فأدُّوا الخياطَ والمِخيَط. فقامَ رجلٌ في يدِهِ كَبَّةٌ من شَعرٍ فقالَ: أخذتُ هذِهِ لأُصْلِحَ بِها برذَعةً لي. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: أمَّا ما كانَ لي ولبَني عبدِ المطَّلبِ فَهوَ لَكَ. فقالَ: أمَّا إذ بلغَتْ ما أرى فلا أرَبَ لي فيها ونبذَها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2694 التخريج : أخرجه أبو داود (2694) واللفظ له، والنسائي (3688)، وأحمد (6729) مطولاً
التصنيف الموضوعي: غنائم - الرجل ينتفع من الغنيمة بشيء غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - فرض الخمس غنائم - مصارف الخمس مغازي - المن على وفود هوازن بأسراهم جهاد - الغلول من الغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - مَن حلفَ بملَّةٍ سِوى الإسلامِ كاذبًا فَهْوَ كما قالَ، وفي لفظٍ متعمدًا، ومن قَتلَ نفسَهُ بشيءٍ عذَّبَهُ اللَّهُ بِهِ في نارِ جَهَنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3779 التخريج : أخرجه النسائي (3770) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1363)، ومسلم (110) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أيمان - الحلف بملة سوى ملة الإسلام إيمان - من قتل نفسه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه