الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - زُوِيَتْ لي الأرضُ حتَّى رأيتُ مشارقَها ومغارِبَها وأُعطيتُ الكَنزينِ الأصفَرَ أو الأحمرَ والأَبيضَ يَعني الذَّهبَ والفضَّةَ وقِيلَ لي إنَّ مُلكَك إلى حيثُ زُوِيَ لكَ وإنِّي سَألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ثلاثًا أنْ لا يسلِّطَ على أُمَّتي جوعًا فيهلكَهم بهِ عامَّةً وأنْ لا يَلبِسَهم شيَعًا ويُذيقَ بَعضَهم بأسَ بَعضٍ وإنِّه قِيلَ لي إذا قَضيتُ قضاءً فلا مردَّ لهُ وإنِّي لنْ أُسلِّطَ علَى أُمَّتِك جوعًا فيُهلكَهم فيهِ ولَن أجمعَ عليْهِم من بينِ أقطارِها حتَّى يُفنِيَ بعضُهم بَعضًا ويقتُلَ بعضُهم بَعضًا وإذا وُضِعَ السَّيفُ في أَُّمَّتي فلَن يُرفَعَ عنهم إلى يومِ القيامةِ وإنَّ ممَّا أتَخوَّفُ على أُمَّتي أئمَّةً مضلِّينَ وستَعبدُ قبائلُ مِن أُمَّتي الأَوثانَ وستَلحَقُ قبائلُ من أُمَّتي بالمشركينِ وإنَّ بينَ يدَي السَّاعةِ دجَّالينَ كذَّابينَ قريبًا مِن ثلاثينَ كلُّهم يزعُمُ أنَّه نبيٌّ ولن تزالَ طائفةٌ من أُمَّتي على الحقِّ مَنصورينَ لا يضُرُّهُم مَن خالفَهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ عزَّ وجلَّ

2 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ الدِّيباجِ ، والحريرِ، والإستبرَقِ

3 - طيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لإحرامِهِ حينَ أحرمَ ولإحلالِه حينَ أحَلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2485
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - الطيب عند الإحرام زينة - استحباب الطيب طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - تفرَّقتِ اليَهودُ علَى إحدى وسبعينَ فرقةً وتَفترقُ أمَّتي علَى ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً

5 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأمرتُهم بتأخيرِ العشاءِ

6 - الذَّهبُ بالورقِ ربًا، إلاَّ هاءَ وَهاء.

7 - لَولا أن أشُقَّ علَى أمَّتي لأمرتُهُم بالسِّواكِ عِندَ كلِّ صلاةٍ

8 - لولا أن أشقَّ على أمَّتي لأخَّرتُ صلاةَ العشاءِ إلى ثلثِ اللَّيلِ أو نصفِ اللَّيلِ

9 - إنَّ بَني إسرائيلَ افتَرقَت علَى إحدى وسبعينَ فرقةً وإنَّ أمَّتي ستفترقُ علَى ثنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةً وَهيَ الجماعةُ

10 - لا تقومُ السَّاعةُ إلَّا وطائفةٌ من أمَّتي ظاهرونَ علَى النَّاسِ لا يبالونَ من خذلَهم ولا من نصرَهم

11 - لا تزالَ طائفةٌ من أمَّتي علَى الحقِّ منصورينَ لا يضرُّهم من خالفَهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ

12 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ عن خاتَمِ الذَّهبِ وعن الميثَرَةِ يعني الحمراءَ

13 - عُرِضَت عليَّ أمَّتي بأعمالِها حسنِها وسيِّئِها، فرأيتُ في مَحاسنِ أعمالِها : الأذى يُنحَّى عنِ الطَّريقِ، ورأيتُ في سيِّئِ أعمالِها : النُّخاعةَ في المسجِدِ لا تُدفنُ

14 - خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفي إحدَى يدَيهِ ثَوبٌ مِن حريرٍ وفي الأُخرَى ذَهَبٌ فقالَ إنَّ هَذينِ مُحرَّمٌ علَى ذُكورِ أمَّتي حِلٌّ لإناثِهِم

15 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ الشُّربِ، في آنيةِ الذَّهَبِ، والفضَّةِ، وقالَ : هيَ لَهُم في الدُّنيا، وَهيَ لَكُم في الآخرةِ

16 - أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ، لا أرى الرِّبا في هذا، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ، وما قالَ من مساكنتِهِ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ بَعدي مِن أمَّتي أو سيَكونُ بَعدي مِن أمَّتي قومٌ يقرَؤونَ القرآنَ لا يجاوِزُ حُلوقَهُم يمرقونَ منَ الدِّينِ كما يمرقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ ثمَّ لا يَعودونَ فيهِ هم شِرارُ الخلقِ والخليقَةِ

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حينَ افتتحَ خَيبرَ، اشترطَ عليهم أنَّ لَهُ الأرضَ، وَكُلَّ صفراءَ وبيضاءَ ، يعني الذَّهبَ والفضَّةَ، وقالَ لَهُ أَهْلُ خيبرَ : نحنُ أعلَمُ بالأرضِ، فأعطِناها على أن نَعملَها ويَكونَ لَنا نصفُ الثَّمرةِ ولَكُم نِصفُها، فزعمَ أنَّهُ أعطاهم على ذلِكَ، فلمَّا كانَ حينَ يُصرَمُ النَّخلُ ، بعثَ إليهمُ ابنَ رواحةَ، فحزرَ النَّخلَ، وَهوَ الَّذي يدعونَهُ أَهْلُ المدينةِ الخرصَ ، فقالَ : في ذا كذا وَكَذا، فقالوا : أَكْثرتَ علينا يا ابنَ رواحةَ، فقالَ : فأَنا أُحزرُ النَّخلَ، وأعطيكُم نصفَ الَّذي قُلتُ، قالَ : فقالوا : هذا الحقُّ، وبِهِ تقومُ السَّماءُ والأرضُ، فقالوا : قد رضينا أن نأخذَ بالَّذي قُلتَ
 
20 - ليقرَأنَّ القرآنَ ناسٌ مِن أمَّتي يمرقونَ منَ الإسلامِ كما يمرقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ

21 - الشِّفاءُ في ثلاثٍ : شربةِ عسلٍ، وشرطةِ مِحجمٍ ، وَكَيَّةٍ بنارٍ، وأنهى أمَّتي عنِ الكيِّ رفعَهُ

22 - أبطأتُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ليلةً بعدَ العشاءِ ثمَّ جئتُ فقالَ أينَ كنتِ قلتُ كنتُ أستمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِكَ لم أسمع مثلَ قراءتِهِ وصوتِهِ من أحدٍ قالت فقامَ وقمتُ معَهُ حتَّى استمعَ لَهُ ثمَّ التفتَ إليَّ فقالَ هذا سالمٌ مولى أبي حذيفةَ الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ في أمَّتي مثلَ هذا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1108
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - وعدَني ربِّي سبحانَهُ أن يُدْخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعينَ ألفًا، لا حِسابَ عليهم، ولا عذابَ، معَ كلِّ ألفٍ سبعونَ ألفًا، وثلاثُ حثياتٍ من حَثياتِ ربِّي عزَّ وجلَّ

24 - خرجتُ معَ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ فلَحقَهُ أعرابيٌّ فقالَ لَه قولُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قالَ لَه ابنُ عمرَ من كنَزَها فلم يؤدِّ زَكاتَها فويلٌ لَه إنَّما كانَ هذا قبلَ أن تَنزِلَ الزَّكاةُ فلمَّا أُنْزِلَت جعلَها اللَّهُ طَهورًا للأموالِ ثمَّ التَفتَ فقالَ ما أُبالي لَو كانَ لي أُحُدٌ ذَهَبًا أعلَمُ عددَهُ وأزَكِّيهِ وأعمَلُ فيهِ بطاعةِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ

25 - ليدخلنَّ الجنةَ بشفاعةِ رجلٍ من أمتي أكثرُ من بني تميمٍ قالوا يا رسولَ اللهِ سواكَ قال سوايَ قلتُ أنت سمعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال أنا سمعتُه

26 - نامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يومًا قريبًا منِّي ثُمَّ استيقظَ يبتَسِمُ فقُلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما أضحَككَ قالَ ناسٌ من أمَّتي عرضوا عليَّ يركَبونَ ظَهرَ هذا البحرِ كالملوكِ على الأسرَّةِ. قالت فادعُ اللَّهَ أن يجعلَني مِنهم قالَ فدعا لَها ثمَّ نامَ الثَّانيةَ ففعلَ مثلَها ثُمَّ قالَت مثلَ قولِها فأجابَها مثلَ جوابِهِ الأوَّلِ قالت فادعُ اللَّهَ أن يجعلَني مِنهم قالَ أنتِ منَ الأوَّلينَ. قالَ فخرجَت معَ زوجِها عُبادةَ بنِ الصَّامتِ غازيةً أوَّلَ ما رَكبَ المسلمونَ البحرَ معَ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ فلمَّا انصرفوا من غزاتِهم قافلينَ فنزلوا الشَّامَ فقرِّبت إليْها دابَّةٌ لتركبَ فصَرَعتْها فماتَت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم حرام بنت ملحان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2258
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - ما تقولونَ في الشَّهيدِ فيكم ؟ قالوا : القتلُ في سبيلِ اللهِ. قالَ : إنَّ شُهداءَ أمَّتي إذًا لقليلٌ، من قتلَ في سبيلِ اللهِ فَهوَ شَهيدٌ، ومن ماتَ في سبيلِ اللهِ فَهوَ شَهيدٌ، والمبطونُ شَهيدٌ، والمطعونُ شَهيدٌ.

28 - من أرادَ منكم أن يُهلَّ بعمرةٍ فليُهلل فلَولا أنِّي أهديتُ لأهللتُ بعمرةٍ قالت فَكانَ منَ القومِ من أهلَّ بعمرةٍ ومنهم من أهلَّ بحجٍّ فَكنتُ أنا ممَّن أهلَّ بعمرةٍ قالت فخرجنا حتَّى قدمنا مَكةَ فأدرَكني يومُ عرفةَ وأنا حائضٌ لم أحلَّ من عمرتي فشَكوتُ ذلِك إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ دعي عمرتَك وانقضي رأسَك وامتشطي وأهلِّي بالحجِّ قالت ففعلتُ فلمَّا كانت ليلةُ الحصبةِ وقد قضى اللَّهُ حجَّنا أرسلَ معي عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بَكرٍ فأردفني وخرجَ إلى التَّنعيمِ فأحللتُ بعمرةٍ فقضى اللَّهُ حجَّنا وعمرتَنا ولم يَكن في ذلِك هديٌ ولا صدقةٌ ولا صومٌ

29 - أفاضَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ، وعلَيهِ السَّكينةُ ، وأمرَهُم بالسَّكينةِ، وأمرَهُم أن يرموا، بمثلِ حَصى الخذَفِ ، وأوضعَ في وادي مُحسِّرٍ ، وقالَ: لتَأخُذْ أمَّتي نسُكَها، فإنِّي لا أدري لعلِّي، لا ألقاهم بعدَ عامي هذا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2467
التصنيف الموضوعي: حج - رمي الجمار وكيفيته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - صدَرنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ: والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ ما من عبدٍ يؤمنُ، ثمَّ يسدِّدُ، إلَّا سُلِكَ بِهِ في الجنَّةِ، وأرجو ألَّا يَدخلوها حتَّى تَبوَّءوا أنتُمْ ومن صلُحَ مِن ذراريِّكم مساكنَ في الجنَّةِ، ولقد وعدَني ربِّي عزَّ وجلَّ أن يُدْخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعينَ ألفًا، بغيرِ حسابِ
 

1 - زُوِيَتْ لي الأرضُ حتَّى رأيتُ مشارقَها ومغارِبَها وأُعطيتُ الكَنزينِ الأصفَرَ أو الأحمرَ والأَبيضَ يَعني الذَّهبَ والفضَّةَ وقِيلَ لي إنَّ مُلكَك إلى حيثُ زُوِيَ لكَ وإنِّي سَألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ثلاثًا أنْ لا يسلِّطَ على أُمَّتي جوعًا فيهلكَهم بهِ عامَّةً وأنْ لا يَلبِسَهم شيَعًا ويُذيقَ بَعضَهم بأسَ بَعضٍ وإنِّه قِيلَ لي إذا قَضيتُ قضاءً فلا مردَّ لهُ وإنِّي لنْ أُسلِّطَ علَى أُمَّتِك جوعًا فيُهلكَهم فيهِ ولَن أجمعَ عليْهِم من بينِ أقطارِها حتَّى يُفنِيَ بعضُهم بَعضًا ويقتُلَ بعضُهم بَعضًا وإذا وُضِعَ السَّيفُ في أَُّمَّتي فلَن يُرفَعَ عنهم إلى يومِ القيامةِ وإنَّ ممَّا أتَخوَّفُ على أُمَّتي أئمَّةً مضلِّينَ وستَعبدُ قبائلُ مِن أُمَّتي الأَوثانَ وستَلحَقُ قبائلُ من أُمَّتي بالمشركينِ وإنَّ بينَ يدَي السَّاعةِ دجَّالينَ كذَّابينَ قريبًا مِن ثلاثينَ كلُّهم يزعُمُ أنَّه نبيٌّ ولن تزالَ طائفةٌ من أُمَّتي على الحقِّ مَنصورينَ لا يضُرُّهُم مَن خالفَهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ عزَّ وجلَّ

2 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ الدِّيباجِ ، والحريرِ، والإستبرَقِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2906 التخريج : أخرجه البخاري (1239)، ومسلم (2066)، والترمذي (2809)، والنسائي (1939)، وأحمد (18504) مطولاً، وابن ماجه (3589) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - آلى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن نسائِه وحرَّمَ فجَعلَ الحلالَ حرامًا وجعلَ في اليَمينِ كفَّارةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1698 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2072) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (1201) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - متى تجب الكفارة طلاق - الإيلاء نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

4 - الصُّلحُ جائزٌ بين المسلمينَ إلَّا صُلحًا حرَّمَ حلالًا أو أحلَّ حرامًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1919 التخريج : أخرجه الترمذي (1352 )، وابن ماجة (2353 )، والحاكم في ((المستدرك)) (7059 )
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إشارة الحاكم على الخصم بالصلح والعفو صلح - الإشارة بالصلح صلح - الإصلاح بين الناس صلح - الصلح جائز ما لم يشترط فيه محرم بر وصلة - الإصلاح بين الناس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - طيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لإحرامِهِ حينَ أحرمَ ولإحلالِه حينَ أحَلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2485 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3042) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1754)، ومسلم (1189) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - الطيب عند الإحرام زينة - استحباب الطيب طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - دخَلنا على أبي أُمامةَ فرأى في سيوفِنا شيئًا من حِليةِ فضَّةٍ فغضِبَ وقالَ لقد فتحَ الفتوحَ قومٌ ما كانَ حِليةُ سيوفِهم منَ الذَّهبِ والفِضَّةِ ولَكنِ الآنُكُ والحديدُ والعَلابِيُّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سليمان بن حبيب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2283 التخريج : أخرجه البخاري (2909) والبيهقي (7654) وابن أبي شيبة في (( المصنف)) (25190) بلفظه، دون ذكر القصة التي في أوله.
التصنيف الموضوعي: زينة - استعمال الفضة زينة - حلية السيف زينة - لبس الفضة رقائق وزهد - عيش السلف زينة اللباس - التنعم والترفه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - تفرَّقتِ اليَهودُ علَى إحدى وسبعينَ فرقةً وتَفترقُ أمَّتي علَى ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً

8 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأمرتُهم بتأخيرِ العشاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 570 التخريج : أخرجه أبو داود (46)، والنسائي (534)، وابن ماجه (690) واللفظ له، وأحمد (7342).
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة العشاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - تأخير العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ علَى أمَّتي عَملُ قومِ لوطٍ

10 - الذَّهبُ بالورقِ ربًا، إلاَّ هاءَ وَهاء.

11 - لَولا أن أشُقَّ علَى أمَّتي لأمرتُهُم بالسِّواكِ عِندَ كلِّ صلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 236 التخريج : أخرجه البخاري (887)، ومسلم (252) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته وضوء - السواك عند الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - السواك عند كل صلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أولُ زمرةٍ تدخلُ الجنةَ على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ ثم الذين يلُونَهم على ضوءِ أشدِّ كوكبٍ دُرِّيٍّ في السماءِ إضاءةً لا يبولون ولا يتغوَّطون ولا يمتخَّطون ولا يَتْفُلون أمشاطُهم الذهبُ ورشحُهم المِسكُ ومجامِرُهم الأَلُوَّةُ أزواجُهم الحورُ العِينُ أخلاقُهم على خلقِ رجلٍ واحدٍ على صورةِ أبيهم آدمَ ستون ذراعًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3513 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4333) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3327)، ومسلم (2834) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أول من يدخل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - تردون عليَّ غرًّا محجَّلين من الوُضوءِ سيماءُ أمتي ليس لأحدٍ غيرها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3474 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4282) واللفظ له، وأخرجه مسلم (247) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض وضوء - فضل الوضوء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - يرى فيهِ أباريقُ الذَّهبِ، والفضَّةِ كعَددِ نجومِ السَّماءِ

15 - لا تزالُ أمَّتي على الفطرةِ ما لم يؤخِّروا المغربَ حتَّى تشتبِكَ النُّجومُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 569 التخريج : أخرجه ابن ماجه (689)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1770)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 146) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة المغرب صلاة - تأخير الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي قوَّامةً علَى أمرِ اللَّهِ لا يضرُّها من خالفَها

17 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن خاتَمِ الذَّهبِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2954 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3643) واللفظ له، وأحمد (6412) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لبس الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة - حلية الذهب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لولا أن أشقَّ على أمَّتي لأخَّرتُ صلاةَ العشاءِ إلى ثلثِ اللَّيلِ أو نصفِ اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 571 التخريج : أخرجه الترمذي (167) باختلاف يسير، والنسائي (534) بنحوه، وابن ماجه (691) واللفظ له، وأحمد (7412) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة - تأخير العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - يا رسولَ اللَّهِ ما شأنُ النَّاسِ حلُّوا ولم تحلَّ أنتَ من عمرتِكَ قالَ إنِّي لبَّدتُ رأسي وقلَّدتُ هديِي فلا أُحلُّ حتَّى أنحرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2489 التخريج : أخرجه البخاري (1566) ومسلم (1229) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - التلبيد حج - القران بالحج حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ بَني إسرائيلَ افتَرقَت علَى إحدى وسبعينَ فرقةً وإنَّ أمَّتي ستفترقُ علَى ثنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةً وَهيَ الجماعةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3242 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993) واللفظ له، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - افتراق الأمم فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - لا تقومُ السَّاعةُ إلَّا وطائفةٌ من أمَّتي ظاهرونَ علَى النَّاسِ لا يبالونَ من خذلَهم ولا من نصرَهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 9 التخريج : أخرجه ابن ماجه (9) بلفظه، وأحمد (16912) باختلاف يسير، والبخاري (7460)، ومسلم (1037) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لا تزالَ طائفةٌ من أمَّتي علَى الحقِّ منصورينَ لا يضرُّهم من خالفَهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ

23 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ عن خاتَمِ الذَّهبِ وعن الميثَرَةِ يعني الحمراءَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2963 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (25240) واللفظ له، وأبو داود (4051) باختلاف يسير، وأصله عند مسلم (2078)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لبس الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ليشرَبنَّ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ يُسمُّونَها بغيرِ اسمِها، يُعزَفُ علَى رءوسِهِم بالمعازفِ، والمغنِّياتِ، يخسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأرضَ، ويجعَلُ منهمُ القِرَدةَ والخَنازيرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3263 التخريج : أخرجه أبو داود (3688)، وأحمد (22900) مختصراً، وابن ماجه (4020) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ أطعمة - تحريم الخمر حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - المعازف والدف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح الحديث

25 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ السَّمنِ، والجبنِ، والفِراءِ قالَ : الحلالُ ما أحلَّ اللَّهُ في كتابِهِ، والحرامُ ما حرَّمَ اللَّهُ في كتابِهِ، وما سَكَتَ عنهُ، فَهوَ مِمَّا عفا عنهُ

26 - عُرِضَت عليَّ أمَّتي بأعمالِها حسنِها وسيِّئِها، فرأيتُ في مَحاسنِ أعمالِها : الأذى يُنحَّى عنِ الطَّريقِ، ورأيتُ في سيِّئِ أعمالِها : النُّخاعةَ في المسجِدِ لا تُدفنُ

27 - أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حريرًا بشمالِهِ، وذَهَبًا بيمينِهِ، ثمَّ رفعَ بِهِما يدَيهِ، فقالَ : إنَّ هذَينِ حرامٌ علَى ذُكورِ أُمَّتي، حِلٌّ لإناثِهِم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2912 التخريج : أخرجه أبو داود (4057)، والنسائي (5144)، وابن ماجه (3595) واللفظ له، وأحمد (750)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - كانَ فيمن كانَ قبلَكم رجلٌ اشترى عقارًا فوجدَ فيها جرَّةً من ذَهبٍ فقالَ اشتريتُ منْكَ الأرضَ ولم أشترِ منْكَ الذَّهبَ فقالَ الرَّجلُ إنَّما بعتُكَ الأرضَ بما فيها فتحاكَما إلى رجلٍ فقالَ ألَكما ولدٌ فقالَ أحدُهما لي غلامٌ وقالَ الآخرُ لي جاريةٌ قالَ فأنْكِحا الغلامَ الجاريةَ ولينفِقا على أنفسِهما منهُ وليتصدَّقا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2053 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2511) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3472)، ومسلم (1721) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - من أصاب ركازا علم - القصص لقطة - أحكام اللقطة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام قرض - حسن التقاضي والقضاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفي إحدَى يدَيهِ ثَوبٌ مِن حريرٍ وفي الأُخرَى ذَهَبٌ فقالَ إنَّ هَذينِ مُحرَّمٌ علَى ذُكورِ أمَّتي حِلٌّ لإناثِهِم
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2914 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3597) واللفظ له، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (585)، وابن أبي شيبة (25152)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ الشُّربِ، في آنيةِ الذَّهَبِ، والفضَّةِ، وقالَ : هيَ لَهُم في الدُّنيا، وَهيَ لَكُم في الآخرةِ