logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - صلَّى بنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصُّبحَ فثقُلتْ عليه القراءةُ ، فلما انصرف من الصلاةِ أقبل علينا بوجهِه فقال : إني لأُراكم تقرؤون خلف إمامِكم إذا جهر ؟ قالوا : إنا لنفعلُ ذلك فقال : لا تفعلوا إلا بأمِّ القرآنِ ، فإنه لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/425
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

212 - صلَّى بنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصُّبحَ، فثقُلَتْ عليه القراءةُ ، فلمَّا انصرَفَ مِن الصلاةِ أقبَلَ علينا بوَجهِه فقال: إنِّي لأَراكم تقرَؤونَ خلْفَ إمامِكم إذا جهَرَ. قالوا: إنَّا لنفعَلُ ذلكَ. قال: لا تَفْعَلوا إلَّا بأمِّ القرآنِ ؛ فإنَّه لا صلاةَ لمَن لم يقرَأْ بها.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/203
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

213 - أيُّ الخَلْقِ أَعْجَبُ إليكُمْ إيمَانًا ؟ قالوا الملائِكَةُ قالَ : ومَا لَهُمْ لا يؤمِنُونَ والوَحْيُ يَنْزِلُ عليهُمْ قالوا فنحْنُ قالَ : وما لَكُمْ لا تؤمنونَ وأنَا بينَ أظْهُرِكُمْ ألا إنَّ أعْجَبَ الخَلْقِ إليَّ إيمَانًا قَومٌ يَأْتُونَ يكونُونَ منْ بَعْدِكُمْ يَجِدُونَ صُحُفًا فيها كتُبٌ يؤمنونَ بمَا فِيهَا
خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] مغيرة بن قيس بصري قال أبو حاتم منكر الحديث
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إيمان - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره رقائق وزهد - فضل آخر الأمة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر مناقب وفضائل - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ورآه ومن آمن به ولم يره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

214 - كلُّ شَهرٍ حرامٍ لا ينقصُ ثلاثونَ يومًا وثلاثونَ ليلةً
خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ شاذ
توضيح حكم المحدث : بهذا اللفظ لا يصح
الراوي : [أبو بكرة نفيع بن الحارث] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/150
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - سبعةٌ لا ينظُرُ اللهُ إليهم، فذكر منهم، النَّاكحَ يدِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ومن حديث عبد الله بن عمرو وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1216
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نكاح - الناكح يده آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

216 - لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ ولا منانٌ ولا مدمنُ خمرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد ضعيف جداً وقد خولف
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/79
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر صدقة - المنان بما أعطى بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

217 - لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/555
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان حج - لا يطوف عريان ولا يحج مشرك مساجد ومواضع الصلاة - دخول المشرك للمسجد مساجد ومواضع الصلاة - من يجنب المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

218 - لا يحُجُّ أحدٌ عن أحدٍ إلا ولدٌ عن والِدِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن حبيب القرطبي ضعفه الدارقطني
الراوي : محمد بن إبراهيم التيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/256
التصنيف الموضوعي: حج - الحج عن الميت حج - حج الرجل عن غيره بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - إذا سمِعتُم الرعدَ، فاذكروا اللهَ؛ فإنَّه لا يصيبُ ذاكرًا.
خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/286
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند سماع صوت الرعد أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - لا بُدِّ في النكاحِ مِن أربعةٍ : الوليِّ، والزوجِ، والشاهدين.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو الخصيب وهو مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1021
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - الحديثُ الذي فيه: لا استطعتَ، وأنَّه صحابيٌّ اسمُه بِشرٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/957
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

222 - لا يدخُلُ الجنَّةَ خِبٌّ، ولا بخيلٌ، ولا سيِّئ الملَكةِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 445
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيانة عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

223 - لا تُمارِ أخاكَ، ولا تُمازِحْهُ، ولا تَعِدْهُ موعِدًا فتُخْلِفَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 443
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال آداب الكلام - المزاح والمداعبة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الوفاء بالوعد آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

224 - لا تزالُ تُقبَلُ التَّوبةُ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ من مغربِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/362
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها توبة - الحض على التوبة توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

225 - عن أبي الدرداءِ : لا بأسَ بالمُرِّىِّ ذبحتْهُ النارُ والملحُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : مكحول | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/532
التصنيف الموضوعي: أشربة - تخليل الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - لا تُطيَّبي وأنت مُحرِمةٌ، ولا تمَسِّي الحِنَّاءَ فإنَّه طِيبٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم خولة بنت حكيم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/926
التصنيف الموضوعي: حج - المرأة تختضب قبل إحرامها وتمتشط بالطيب حج - محظورات الإحرام طب - الحناء حج - منع المحرم من ابتداء الطيب دون استدامته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

227 - لا تترُكنَّ في التشهدِ الصلاةَ عليَّ وعلى أنبياءِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/174
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - الصلاة على نبينا وعلى الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين أنبياء - عام صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

228 - لا يولدُ بعدَ مائةِ سنةٍ مولودٌ للهِ فيه حاجةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه علة]
الراوي : صخر بن قدامة العقيلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/180
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مولود - ما جاء في ذم الأولاد
| أحاديث مشابهة

229 - لا يمَسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ، والعمرةُ هي الحجُّ الأصغرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/87
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - مس القرآن لغير الطاهر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه وضوء - الوضوء للطواف ومس المصحف
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

230 - لا يقرأُ أهلُ الجنةِ منَ القرآنِ إلا طه ويس
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 185
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة طه فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

231 - إني أخشى أن تنفقيءَ عينُها، قال لا وإن انفقأتْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زينب ابنة أم سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/398
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل عدة - الكحل للحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

232 - لا تزوَّجُنَّ عاقرًا ولا عجوزًا، فإني مُكاثرٌ بكم الأممَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1118
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التكثر من الأولاد نكاح - تزويج الولود نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها نكاح - من يكره نكاحها مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

233 - المَضمضةُ والاستنشاقُ مِن الوضوءِ الَّذي لا يتمُّ إلَّا بهِما
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/47
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - فرائض الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

234 - لا تذهبُ الدنيا حتى يَكْثُرَ أولادُ الجَنّ من نسائِكُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن كرز أبو كرز قال أبو زرعة ضعيف، يضرب على حديثه، وقال العقيلي: لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/519
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نكاح - نكاح الجن إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - عن عائِشةَ قالت: لا تَصوموا عن موتاكم، وأطعِموا عنهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/228
التصنيف الموضوعي: صيام - إذا فرط فى القضاء بعد الإمكان حتى مات صيام - الترخص بالفطر للمريض صيام - الصيام عن الميت صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - من مات وعليه صوم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

236 - في قوله : { وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ } قال : لا تَدُقَّ المساميرَ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/24
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة سبأ جهاد - لبس الدروع أنبياء - داود أنبياء - عام أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة

237 - لا يستكملُ العبدُ الإيمانَ حتى يكونَ فيهِ ثلاثُ خصالٍ...
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع ومقال
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/40
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإنصاف صدقة - جهد المقل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - أنَّه صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا يؤلَّفُ تحتَ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 63
التصنيف الموضوعي: قيامة - ما جاء أن النبي لا يؤلف تحت الأرض قيامة - قيام الساعة
| أحاديث مشابهة

239 - عن عائشةَ لا أعلمُ المُحرمَ يُحلُّ بشيءٍ دونَ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالرحمن بن القاسم] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/6
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

240 - لا يترَكُ المصلوبُ على الخشبَةِ أكثرَ من ثلاثةِ أيَّامٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن الكثير الفهري ذكر من جرحه]
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/461
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - لا يترك المصلوب أكثر من ثلاث فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
| أحاديث مشابهة
 

1 - أهلُ الجنةِ عشرون ومائةُ صفٍ، أمتي منها ثمانون صفًا.
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 395/11
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - صفوف أهل الجنة جنة - عدة المسلمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

2 - أهل الجنةِ عشرونَ ومئةَ صَفّ، هذهِ الأمةِ منها ثمانونَ صفًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه ضرار الملطي ، ذكر من جرحه]
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/340
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفوف أهل الجنة جنة - عدة المسلمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

3 - عن حذيفةَ أنَّه استأذنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ في قتلِ أبيهِ وهو في صفِّ المشركينَ فقال له دعْهُ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 167
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - المسلم يتوقى في الحرب قتل أبيه ولو قتله لم يكن به بأس جهاد - فضل الجهاد

4 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: كُلْ ما دَفَّ، ودَعْ ما صَفَّ. يُقالُ: دَفَّ الطائِرُ في طَيَرانِه، إذا حَرَّكَ جَناحَيْه، كأنَّه يَضرِبُ بهما دُفَّه، وصَفَّ إذا لم يَتحَرَّكْ، كالجَوارِحِ.
خلاصة حكم المحدث : لم أر من خرجه إلا أن الخطابي ذكره في غريب الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1509
التصنيف الموضوعي: أطعمة - لحوم الطير أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - ما ينهى عن أكله من الطير أطعمة - أكل كل ذي مخلب من الطير أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة

5 - أنَّ اليهودَ أتوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالوا صِفْ لنا ربك الذي تعبدُ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إلى أخرها فقال هذه صفةُ ربي عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/369 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (606) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 252) بنحوه، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (60) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

6 - إذا كانَ أحدُكم بأرضٍ فلاةٍ فدخلَ عليْهِ وقتُ صلاةٍ فإن صلَّى بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ صلَّى وحدَهُ وإن صلَّى بإقامةٍ صلَّى بإقامتِهِ وصلاتِهِ ملَكاهُ وإن صلَّى بأذانٍ وإقامةٍ صلَّى خلفَهُ صفٌّ من الملائِكةِ أوَّلُهم بالمشرقِ وآخرُهم بالمغربِ
خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ لم أره
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/318
التصنيف الموضوعي: أذان - حكم الأذان والإقامة للصلاة سفر - الأذان في السفر صلاة - فضل الصلاة ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة

7 - صَلَّينا مع رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- صلاةً يَجهَرُ فيها بالقِراءةِ، فلمَّا صَفَّ النَّاسُ كَبَّر رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- ثمَّ قال: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من الشَّيطانِ الرَّجيمِ؛ مِن هَمْزِه ونَفْخِه ونَفْثِه، ثمَّ قَرَأ بفاتِحةِ الكِتابِ ولم يجهَرْ ببِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ"
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 769
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى

8 -  أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى على قبرِ امرأةٍ قد دُفِنَتْ. ولِمالِكٍ عن أبي أُمامةَ بنِ سُهَيلٍ قال: إنْ مِسْكينةً مرِضَتْ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا ماتَتْ فآذِنوني بها، فخرَجوا بجَنازَتِها ليلًا، فكرِهوا أنْ يوقِظوه، الحديثَ. وفيه: فخرَجَ حتَّى صَفَّ بالنَّاسِ على قبرِها، وكبَّرَ أربعًا.
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/232
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الدفن بالليل صلاة الجنازة - الصفوف في الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على القبر بعد الدفن صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة

9 - عن نافعِ بن جُبيرِ بن مُطعَمٍ عن أبيهِ, قال : صلينا مع رسولِ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلم _ صلاةً يجهرُ فيها بالقراءةِ, فلمَّا صفَّ الناسُ كبَّر رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلم _ ثمَّ قال : اللهمَّ إني أعوذُ بك من الشيطانِ الرجيمِ من همزهِ ونفخهِ ونفثهِ, ثمَّ قرأ بفاتحةِ الكتابِ ولم يجهرْ ببِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/769 التخريج : أخرجه أبو داود (764)، وابن ماجه (807)، وأحمد (16739)، والحاكم (858) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الاستعاذة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
|أصول الحديث

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا انصرَفَ من غَزَاةِ بني المُصْطَلِقِ، فساقَ قصَّةً طويلةً وفيها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: أهلُ الجنةِ عشرونَ ومائةُ صفٍّ؛ ثمانونَ صفًّا منها أمتِي وأربعونَ صفًّا سائرُ الأممِ، ولي معَ هؤلاءِ سبعونَ ألفًا يدخلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ، قيلَ مَن همْ.. فقالَ: اللهمَّ اجعلْ عُكَاشَةَ منهمْ، قالَ فاستُشْهِدَ بعدَ ذلكَ. ثمَّ قامَ سعدُ بنُ عبادةَ الأنصاريَّ فقالَ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلَنِي منهمْ
خلاصة حكم المحدث : مع ضعفه وإرساله يستبعد من جهة جلالة سعد بن عبادة
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/420 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((الأسماء المبهمة)) ((2/ 106)) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مغازي - غزوة بني المصطلق مناقب وفضائل - عكاشة بن محصن مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

11 - كان رجلٌ على عهد النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يغزو معنا، فإذا رجع وحَطَّ عن راحلتِهِ عَمَدَ إلى المسجدِ فجعل يُصلِّي فيهِ، فيُطِيلُ الصلاةَ حتى جعل بعضُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَرَوْنَ أنَّ لهُ فضلًا عليهم، فمرَّ يومًا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قاعدٌ في أصحابِهِ، فقال لهُ بعضُ أصحابِهِ : هو ذاك – فإما أَرْسَلَ إليهِ، وإما جاء هو من قِبَلِ نفسِهِ – فلمَّا رآهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُقْبِلًا قال : والذي نفسي بيدِهِ إنَّ بين عينيْهِ لسَفْعَةً من الشيطانِ، فلمَّا وقف على المجلسِ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قلتَ في نفسِكَ حين وقفتَ ليس في القومِ خيرٌ مِنِّي ؟ قال : نعم، ثم انصرفَ فأتى ناحيةً من المسجدِ فخَطَّ خَطَّةً برِجْلِهِ، ثم صَفَّ كعبيْهِ، ثم قام يُصلِّي.. فذكرَ نحوَهُ
خلاصة حكم المحدث : له أوجه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/55 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4127)
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

12 - مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ، وَمَن لا يَغفِرُ لا يُغفَرُ لَه، وَمَن لا يَتوبُ لا يُتابُ عليهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مفضل بن صدقة قال أبو حاتم: ليس بالقوي، ويكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/138 التخريج : أخرجه أحمد (19244)، والطبراني (2/351) (2476)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/409) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - من لا يرحم لا يرحم توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل مظالم - عفو المظلوم
|أصول الحديث

13 - من قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، اللهُ أكبَرُ، صَدَّقَه رَبُّه، فقال: لا إله إلَّا أنا وأنا أكبَرُ، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له، قال: يقولُ: لا إلهَ إلَّا أنا وحدي لا شَريكَ لي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ له المُلْكُ وله الحَمدُ، قال: لا إلهَ إلَّا أنا لي المُلكُ ولي الحَمدُ، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، قال: لا إلهَ إلَّا أنا لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بي، وكان يقولُ: من قالها في مَرَضِه ثمَّ مات لم تَطعَمْه النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة وأبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/65
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - لا نذرَ لابنِ آدمَ فيما لا يملكُ ولا عتقَ له فيما لا يملكُ ولا طلاقَ له فيما لا يملكُ ولا بيعٌ فيما لا يملكُ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/310 التخريج : أخرجه أبو داود (2190) باختلا يسير، والترمذي (1181) بنحوه، والنسائي (3792) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الطعام قبل قبضه وبيع ما لا يملك طلاق - لا طلاق قبل النكاح عتق وولاء - لا عتق فيما لا يملك نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - من قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ صدَّقهُ ربُّهُ فقالَ لا إلهَ إلَّا أنا وأنا أكبرُ وإذا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ قالَ يقولُ لا إلهَ إلَّا أنا وحدي وإذا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ يقول لا إلهَ إلَّا أنا وحدي لا شريكَ لي وإذا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ قالَ لا إلهَ إلَّا أنا ليَ الملكُ وليَ الحمدُ وإذا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ قالَ لا إلهَ إلَّا أنا ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بي وكانَ يقولُ من قالَها في مرضِهِ ثمَّ ماتَ لم تطعمْهُ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/436
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - البرُّ لا يَبْلى والإثمُ لا يُنْسى والذنبُ لا يفنى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن النعمان ضعيف وشيخه ما عرفته
الراوي : أبو الجعد الغطفاني والد سالم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/37
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب قيامة - الحساب والقصاص مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي

17 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ منَ الأربعِ من علمٍ لا ينفعُ ومن قلبٍ لا يخشعُ ومن نفسٍ لا تشبعُ ومن دعاءٍ لا يُسمعُ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/20 التخريج : أخرجه أبو داود (1548)، والنسائي (5467)، وأحمد (8469) واللفظ لهم، وابن ماجه (250) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من دعاء لا يسمع استعاذة - التعوذ من قلب لا يخشع استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أعوذُ بِكَ منْ عَينٍ لا تَدْمَعُ، ونفْسٍ لا تَشبَعُ، وقَلبٍ لا يَخْشَعُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/143
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من قلب لا يخشع استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذات النبوية رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - لا تقومُ الساعةُ حتى لا يقالَ في الأرضِ لا إلهَ إلا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/91 التخريج : أخرجه أحمد (13833) واللفظ له، وأخرجه مسلم (148) بلفظ " في الأرض الله الله"
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - تغير الزمان حتى تعبد الأوثان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان
|أصول الحديث

20 - أنَّهُ لا عمل لمن لا نيةَ له، ولا أجرَ لمن لا حسبةَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/234 التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (686) واللفظ له، والبيهقي (182) بلفظه مطولًا، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (152) بمعناه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات وضوء - وجوب النية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - لا تزالُ لا إلهَ إلا اللهُ تَدْفَعُ عن أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عجلان قال أبو حاتم: لا أعرفه، ولا أعرف حديثه، وقال العقيلي لا يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/552
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إيمان - توحيد الألوهية

22 - لا طلاقَ لمَن لا يملكُ، ولا عتقَ لمَن لا يملكُ، ولا نذرَ في معصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسروح أبو شهاب قال العقيلي لا يتابع عليه وقال ابن عدي: مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/37 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/290) واللفظ له، وأخرجه الطبراني (1/27) (10933) مطولاً باختلاف يسير، والحاكم (3570) مختصراً
التصنيف الموضوعي: طلاق - لا طلاق قبل النكاح عتق وولاء - لا عتق فيما لا يملك نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
|أصول الحديث

23 - البرُّ لا يَبلى والإثمُ لا يُنسَى والدَّيَّانُ لا يموتُ وَكُن كما شِئتَ كما تَدينُ تُدانُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/466 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (132)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب عقيدة - إثبات أسماء الله قيامة - الحساب والقصاص
|أصول الحديث

24 - حديثُ فاطمةَ بنتِ قيسٍ في الجَسَّاسةِ [يعني حديث: أنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بنِ قَيْسٍ -وَكَانَتْ مِنَ المُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ- فَقالَ: حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، لا تُسْنِدِيهِ إلى أَحَدٍ غيرِهِ، فَقالَتْ: لَئِنْ شِئْتَ لَأَفْعَلَنَّ، فَقالَ لَهَا: أَجَلْ حَدِّثِينِي، فَقالَتْ: نَكَحْتُ ابْنَ المُغِيرَةِ، وَهو مِن خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَومَئذٍ، فَأُصِيبَ في أَوَّلِ الجِهَادِ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ في نَفَرٍ مِن أَصْحَابِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَخَطَبَنِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى مَوْلَاهُ أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ، وَكُنْتُ قدْ حُدِّثْتُ، أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ، فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قُلتُ: أَمْرِي بيَدِكَ، فأنْكِحْنِي مَن شِئْتَ، فَقالَ: انْتَقِلِي إلى أُمِّ شَرِيكٍ. وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنَ الأنْصَارِ، عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ في سَبيلِ اللهِ، يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ، فَقُلتُ: سَأَفْعَلُ، فَقالَ: لا تَفْعَلِي، إنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ؛ فإنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ، أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عن سَاقَيْكِ، فَيَرَى القَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ ما تَكْرَهِينَ، وَلَكِنِ انْتَقِلِي إلى ابْنِ عَمِّكِ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَهو رَجُلٌ مِن بَنِي فِهْرٍ؛ فِهْرِ قُرَيْشٍ، وَهو مِنَ البَطْنِ الَّذي هي منه. فَانْتَقَلْتُ إلَيْهِ، فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتي سَمِعْتُ نِدَاءَ المُنَادِي -مُنَادِي رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- يُنَادِي: الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَخَرَجْتُ إلى المَسْجِدِ، فَصَلَّيْتُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَكُنْتُ في صَفِّ النِّسَاءِ الَّتي تَلِي ظُهُورَ القَوْمِ، فَلَمَّا قَضَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ علَى المِنْبَرِ وَهو يَضْحَكُ، فَقالَ: لِيَلْزَمْ كُلُّ إنْسَانٍ مُصَلَّاهُ، ثُمَّ قالَ: أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ؟ قالوا: اللَّهُ وَرَسولُهُ أَعْلَمُ، قالَ: إنِّي وَاللَّهِ ما جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا، فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ، وَحدَّثَني حَدِيثًا وَافَقَ الَّذي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عن مَسِيحِ الدَّجَّالِ. حدَّثَني أنَّهُ رَكِبَ في سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مع ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِن لَخْمٍ وَجُذَامَ، فَلَعِبَ بهِمِ المَوْجُ شَهْرًا في البَحْرِ، ثُمَّ أَرْفَؤُوا إلى جَزِيرَةٍ في البَحْرِ حتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ، فَجَلَسُوا في أَقْرُبِ السَّفِينَةِ، فَدَخَلُوا الجَزِيرَةَ، فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ، لا يَدْرُونَ ما قُبُلُهُ مِن دُبُرِهِ؛ مِن كَثْرَةِ الشَّعَرِ، فَقالوا: وَيْلَكِ! ما أَنْتِ؟ فَقالَتْ: أَنَا الجَسَّاسَةُ، قالوا: وَما الجَسَّاسَةُ؟ قالَتْ: أَيُّهَا القَوْمُ، انْطَلِقُوا إلى هذا الرَّجُلِ في الدَّيْرِ؛ فإنَّه إلى خَبَرِكُمْ بالأشْوَاقِ، قالَ: لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا منها أَنْ تَكُونَ شيطَانَةً، قالَ: فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ، فَإِذَا فيه أَعْظَمُ إنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا، وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا، مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إلى عُنُقِهِ، ما بيْنَ رُكْبَتَيْهِ إلى كَعْبَيْهِ بالحَدِيدِ، قُلْنَا: وَيْلَكَ! ما أَنْتَ؟ قالَ: قدْ قَدَرْتُمْ علَى خَبَرِي، فأخْبِرُونِي ما أَنْتُمْ؟ قالوا: نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ العَرَبِ رَكِبْنَا في سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ، فَصَادَفْنَا البَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ، فَلَعِبَ بنَا المَوْجُ شَهْرًا، ثُمَّ أَرْفَأْنَا إلى جَزِيرَتِكَ هذِه، فَجَلَسْنَا في أَقْرُبِهَا، فَدَخَلْنَا الجَزِيرَةَ، فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ، لا يُدْرَى ما قُبُلُهُ مِن دُبُرِهِ مِن كَثْرَةِ الشَّعَرِ، فَقُلْنَا: وَيْلَكِ! ما أَنْتِ؟ فَقالَتْ: أَنَا الجَسَّاسَةُ، قُلْنَا: وَما الجَسَّاسَةُ؟ قالَتْ: اعْمِدُوا إلى هذا الرَّجُلِ في الدَّيْرِ؛ فإنَّه إلى خَبَرِكُمْ بالأشْوَاقِ، فأقْبَلْنَا إلَيْكَ سِرَاعًا، وَفَزِعْنَا منها، وَلَمْ نَأْمَن أَنْ تَكُونَ شيطَانَةً. فَقالَ: أَخْبِرُونِي عن نَخْلِ بَيْسَانَ، قُلْنَا: عن أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قالَ: أَسْأَلُكُمْ عن نَخْلِهَا؛ هلْ يُثْمِرُ؟ قُلْنَا له: نَعَمْ، قالَ: أَمَا إنَّه يُوشِكُ أَنْ لا تُثْمِرَ، قالَ: أَخْبِرُونِي عن بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ، قُلْنَا: عن أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قالَ: هلْ فِيهَا مَاءٌ؟ قالوا: هي كَثِيرَةُ المَاءِ، قالَ: أَمَا إنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ، قالَ: أَخْبِرُونِي عن عَيْنِ زُغَرَ، قالوا: عن أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قالَ: هلْ في العَيْنِ مَاءٌ؟ وَهلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بمَاءِ العَيْنِ؟ قُلْنَا له: نَعَمْ، هي كَثِيرَةُ المَاءِ، وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِن مَائِهَا، قالَ: أَخْبِرُونِي عن نَبِيِّ الأُمِّيِّينَ ما فَعَلَ؟ قالوا: قدْ خَرَجَ مِن مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ، قالَ: أَقَاتَلَهُ العَرَبُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قالَ: كيفَ صَنَعَ بهِمْ؟ فأخْبَرْنَاهُ أنَّهُ قدْ ظَهَرَ علَى مَن يَلِيهِ مِنَ العَرَبِ وَأَطَاعُوهُ، قالَ لهمْ: قدْ كانَ ذلكَ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قالَ: أَمَا إنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لهمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، وإنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي؛ إنِّي أَنَا المَسِيحُ، وإنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لي في الخُرُوجِ، فأخْرُجَ، فأسِيرَ في الأرْضِ فلا أَدَعَ قَرْيَةً إلَّا هَبَطْتُهَا في أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، غيرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ؛ فَهُما مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا، كُلَّما أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً -أَوْ وَاحِدًا- منهما اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا، يَصُدُّنِي عَنْهَا، وإنَّ علَى كُلِّ نَقْبٍ منها مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا. قالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَطَعَنَ بمِخْصَرَتِهِ في المِنْبَرِ: هذِه طَيْبَةُ، هذِه طَيْبَةُ، هذِه طَيْبَةُ -يَعْنِي المَدِينَةَ- أَلَا هلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذلكَ؟ فَقالَ النَّاسُ: نَعَمْ. فإنَّه أَعْجَبَنِي حَديثُ تَمِيمٍ؛ أنَّهُ وَافَقَ الَّذي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عنْه، وَعَنِ المَدِينَةِ وَمَكَّةَ، أَلَا إنَّه في بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ اليَمَنِ، لا، بَلْ مِن قِبَلِ المَشْرِقِ ما هُوَ، مِن قِبَلِ المَشْرِقِ ما هو، مِن قِبَلِ المَشْرِقِ ما هو، وَأَوْمَأَ بيَدِهِ إلى المَشْرِقِ، قالَتْ: فَحَفِظْتُ هذا مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.]
خلاصة حكم المحدث : ليست له علَّة
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/904 التخريج : أخرجه مسلم (2942)، وأبو داود (4326)، والترمذي (2253) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الجساسة
|أصول الحديث

25 - ذنبٌ لا يُغْفَرُ، وذنبٌ لا يُتركُ، وذنبٌ يُغفرَ. فأما الذي يُغفرُ فذنْبُ العبدِ بينَهُ وبينَ اللهِ. وأما الذي لا يُغفرُ فالشركُ باللهِ. وأما الذي لا يُتْركُ فظُلمُ العبادِ بعضهم بعضا
خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد بن سفيان ذكر من جرحه]
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/497
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم إيمان - العفو عما دون الشرك توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

26 - لا إيمانَ لمن لا صلاةَ لَه، ولا صلاةَ لمن لا وُضوءَ لَه، ولا وضوءَ لمن لَم يسمِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/231 التخريج : أخرجه عبدالملك بن حبيب الأندلسي كما في ((التلخيص الحبير)) لابن حجر (1/256) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - تارك الصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة - فرض الصلاة وضوء - التسمية للوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لا تغبِطنَّ فاجِرًا بنعمةٍ فإنَّكَ لا تدري ما هوَ لاقٍ بعدَ موتِه إنَّ لَه عندَ اللَّهِ قاتِلًا لا يموتُ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/34 التخريج : أخرجه عبدالله بن المبارك في ((المسند)) (269) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4067)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4542) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن سليم ضعيف وله شاهدان مرفوعان وعن الحسن مرسل سنده صحيح [إليه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/321 التخريج : أخرجه البزار (4880)، والطبراني (11/76) (11095)، والخطيب في ((الجامع)) (1741)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا
|أصول الحديث

29 - كما تُدينُ تُدانُ [يعني حديث: البِرُّ لا يَبْلى، والإثمُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يموتُ؛ فكُنْ كما شِئْتَ، كما تَدِينُ تُدانُ.]
خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات [ وروي ] موقوفا وله شاهد موصول
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/6 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (765 )، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (132 )
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - ما ورد أنه كما تدين تدان رقائق وزهد - محاسبة النفس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

30 - أنَّ شاهدَينِ شهدا عند عمرَ : فقال لهما : إني لا أعرفُكما، ولا يضرُّكما أن لا أعرفُكما، ائتِيا بمن يعرفُكما، فأتاه رجلٌ فقال : كيف تعرفُهما ؟ قال بالصلاحِ والأمانةِ، قال : كنتَ جارًا لهما ؟ قال : لا، قال صحِبتَهما في السفرِ الذي يُسفِرُ على أخلاقِ الرجالِ ؟ قال : لا، قال : فأنت لا تعرفُهما، ائتِيا بمن يعرفُكما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن زياد قال العقيلي مجهول، وما في هذا الكتاب حديث لمجهول أحسن من هذا
الراوي : خرشة بن الحر الفزاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1576 التخريج : أخرجه البيهقي (20427)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 454)، و المخلص في ((المخلصيات)) (249) جميعهم بنحوه .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة سفر - ما يذم استصحابه في السفر شهادات - تعديل الشهود آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث