logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - عن أبي الجَوْزاءِ، قالَ: سَألْتُ ابنَ عبَّاسٍ عن الصَّرْفِ، [فقالَ]: يَدًا بيَدٍ لا بَأسَ به، ثُمَّ حَجَجْتُ مَرَّةً أخرى، والشَّيْخُ حَيٌّ، فأَتَيْتُه، فسَألْتُه عن الصَّرْفِ، فقالَ: وَزْنًا بوَزْنٍ، قُلْتُ: إنَّك كُنْتَ أَفْتَيْتَني اثْنَينِ بواحِدٍ، فلم أزَلْ أُفْتي به [مُنْذُ] أَفْتَيْتَني، قالَ ذاك كانَ عن رَأيٍ، وهذا أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ -رَضِيَ اللهُ عنه- يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَرَكْتُ رَأيي لِحَديثِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 26
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - ذم الربا وآكله وموكله اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

272 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ. [الحديث بطوله: ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - ما جاء في الهم قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الربوبية قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة

273 - «جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: إنِّي أَفطَرْتُ يَوْمًا مِن رَمَضانَ، فقالَ: مِن غَيْرِ عُذْرٍ ولا سُقْمٍ؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: بِئْسَ ما صَنَعْتَ، قالَ: أجَلْ، ما تَأمُرُني؟ قالَ: أَعتِقْ رَقَبةً ، قالَ: والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ! ما مَلَكْتُ رَقَبةً قَطُّ، قالَ: صُمْ شَهْرَينِ مُتَتابِعَينِ، قالَ: لا أَسْتَطيعُ، قالَ: فأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكينًا، قالَ: والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ! ما أُشبِعُ أهْلي، قالَ: فأُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِكتَلٍ فيه تَمْرٌ، قالَ: تَصَدَّقْ بها، قالَ: على مَن؟ قالَ: على أَفقَرِ مَن تَعلَمُ، قالَ: والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ ما بَيْنَ لابَتَيْها أَحوَجُ مِنَّا، قالَ: فأَطعِمْ عِيالَك».
خلاصة حكم المحدث : الصحيح مرسل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 157
التصنيف الموضوعي: أيمان - من أعان المعسر في الكفارة خلع وظهار - إعانة العاجز عن الكفارة صيام - الإعانة في الكفارة صيام - كفارة الجماع في رمضان صيام - كفارة من أفطر يوما في رمضان
| أحاديث مشابهة

274 - عن ابنِ عمرَ قال : لما أنزل اللهُ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمعاذٍ : اكتبها يا معاذُ، فلما بلغ {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ } سجد اللوحُ وسجد القلمُ وسجد النونُ قال معاذٌ : سمعتُ اللوحَ والقلمَ والنونَ وهم يقولون : اللهم ارفع له ذكرًا، اللهم أحطُط به وزرًا، اللهم اغفر له ذنبًا، قال معاذٌ : وسجدتُ وأخبرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسجد، وبه عن ابنِ عمرَ قال : خرج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أيها الناسُ سلوا ربَّكم العفوَ والعافيةَ. قال ابنُ عمرَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ زِدْني ؟ قال : إن أعطيتَها فقد أفلحتَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع إسنادا ومتنا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات السهمي
الصفحة أو الرقم : 282
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - ما يقول إذا سجد طب - فضل العافية وحي - كتابة الوحي سجود القرآن - سجدة سورة العلق فضائل سور وآيات - سورة العلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

275 - عن حُسَيْنِ بنِ الحارِثِ الجَدَليِّ -جَديلة قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ قالَ: "عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نَنسُكَ للرُّؤْيةِ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ، نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ قالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدُ فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ، أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، كانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ".
خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/95
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

276 - عن حسينِ بنِ الحارثِ الجَدَلِيُّ جَديلةَ قيسٍ أنَّ أميرَ مكَّةَ خطبَ ثمَّ قالَ عهِدَ إلينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ننسُكَ للرُّؤيةِ فإن لم نرَهُ وشهِدَ شاهدَا عدلٍ نسَكْنا بشهادتِهما فسألتُ الحسينَ بنَ الحارثِ من أميرُ مكَّةَ قالَ لا أدري ثمَّ لقِيني بعدُ فقالَ هوَ الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمَّدِ بنِ حاطبٍ ثمَّ قالَ الأميرُ إنَّ فيكم من هوَ أعلمُ باللَّهِ ورسولِهِ منِّي وشهدَ هذا من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأومأَ بيدِهِ إلى الرجلِ قالَ الحسينُ فقلتُ لشيخٍ إلى جنبي من هذا الَّذي أومأَ إليهِ الأميرُ قالَ هذا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ وصدقَ وهو أعلمُ باللَّهِ منهُ فقالَ بذلكَ أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح متصل
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 231
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما يفعل من رأى الهلال اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - سعة العلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

277 - أنَّ أميرَ مكةَ خطبَ ثم قال : عهدَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نَنْسُكَ للرؤيةِ، فإنْ لم نَرَهُ وشهد شاهِدا عدلٍ نَسَكْنا بشهادَتِهما، فسألتُ حسينَ بنَ الحارثِ : منْ أميرُ مكةَ ؟ قال : لا أدري، ثم لَقِيَني بعدَ ذلكَ فقال : هو الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمدِ بنِ حاطبٍ، ثم قال الأميرُ : إنَّ فيكم مَن هو أَعْلَمُ باللهِ ورسولِه منِّي، وشهد هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأَوْمَأَ بيدِهِ إلى رجلٍ، قال الحسينُ : فقلتُ لشيخٍ إلى جنْبي : من هذا الذي أَوْمَأَ إليهِ الأميرُ ؟ قال : هذا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ، وصدقَ كان أَعْلَمَ باللهِ منهُ، فقال : بذلك أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/247
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

278 - عن أبي مالِكٍ الأَشجَعيِّ، نا حُسَيْنُ بنُ الحارِثِ الجَدَليُّ -جَديلةُ قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ، ثُمَّ قالَ: عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن نَنسُكَ لِرُؤْيةٍ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ فقالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدَ ذلك فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لِشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، وكانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بِذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3507
التصنيف الموضوعي: شهادات - تعديل الشهود صيام - الشهادة على رؤية الهلال علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

279 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - جواز الاستقراض قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال
| أحاديث مشابهة

280 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة

281 - كنَّا جلوسًا في حلقةٍ في المسجدِ نتذاكرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ اللَّهِ وذَكرنا موسى كليمَ اللَّهِ وذَكرنا ابنَ مريمَ روح الله وذَكرنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبينا نحنُ كذلِك إذ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما كنتُم تذكرونَ بينَكم قلنا يا رسولَ اللَّهُ كنا نذكُرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ وذَكرنا موسى وذَكرنا عيسى وذَكرناكَ أنت يا رسولَ اللَّهِ قال فمن فضَّلتُم قلنا فضلَّناكَ يا رسولَ اللَّهِ بعثَك اللَّهُ إلى النَّاسِ كافَّةً وغفرَ لَك ما تقدَّمَ من ذنبِك وما تأخَّرَ وأنتَ خاتَمُ الأنبياءِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أما إنَّهُ لا ينبغي لأحدٍ أن يكون خيرًا مِن يحيى بنِ زَكريَّا قلنا يا رسولَ اللَّهِ ومن أينَ ذلك قال أما سمعتُم كيفَ وصفَه اللَّهُ في كتابِهِ فقال {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} وقال {سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحينَ} ولم يعمل سيِّئةً قطُّ ولم يَهُمَّ بِها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يوسف بن مهران عن ابن عباس تفرد به علي بن زيد بن جدعان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/190
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - التخيير بين الأنبياء أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يحيى تفسير آيات - سورة مريم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

282 - فضلُ العالمِ على العابدِ كفَضلي على أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/78
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

283 - يُلحدُ بمَكةَ رجلٌ من قريشٍ عليهِ نصفُ عذابِ العالمِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] محمد بن عبد الملك ضعيف
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 241
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم ثلاثَ جدالُ مُنافقٍ بالقرآنِ وزلَّةُ العالمِ ودنيا تقطعُ أعناقَكُم
خلاصة حكم المحدث : قد وقفه شعبة عن عمرو بن مرة والموقوف هو الصحيح
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الصواب موقوفا على الصحابي
الراوي : معاذ | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/139
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق فتن - فتنة المال قرآن - القراء المنافقون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

285 - كنتُ صلَّيتُ خلفَ أبي بَكْرٍ وعمرَ وعثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُم، فَكانوا يفتَتِحونَ قراءتَهَم بالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/52
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

286 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بَكْرٍ وعمرَ وعُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهم يفتَتِحونَ القِراءةَ بالحمدِ للَّهِ ربِّ العالمينَ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/51
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

287 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأبا بَكْرٍ، وعمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما كانوا يستفتحونَ القراءةَ بالحمدِ للَّهِ ربِّ العالمينَ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/51
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

288 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ سبعُ آياتٍ، أولاهنَّ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، وهي السَّبعُ المَثاني، وهي فاتِحةُ الكتابِ، وهي أمُّ القرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه نوحُ بنُ أبي بلالٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه المُعافى بنُ عِمرانَ، عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عليُّ بنُ ثابِتٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ؛ روياه عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا. ورواه أسامةُ بنُ زيدٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم وإنما يصح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1468
التصنيف الموضوعي: قرآن - الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

289 - سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستفتحُ ب { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } أو ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فقال إنَّكَ سألتَني عنْ شيءٍ ما أحفظهُ وما سألني عنهُ أحدٌ قبلكَ قلتُ أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلي في النعلينِ قال نعمْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/657
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - الصلاة في النعال والخفاف علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

290 - كنتُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى فخِذِه الأيسرِ ابنُه إبراهيمُ، وعلى فخِذِه الأيمنِ الحسينُ بنُ عليٍّ، تارةً يقبِّلُ هذا وتارةً يقبِّلُ هذا، إذْ هبَط عليه جبريلُ عليهِ السلامُ بوحيٍ منْ ربِّ العالمينَ، فلما سُرِّيَ عنه، قال : أتاني جبريلُ مِنْ رَبِّي، فقال : يا محمدُ ! إنَّ ربَّك يَقرأُ عليك السلامَ ! ويقولُ لك : لستُ أجمعُهما لك فافْدِ أحدَهما بصاحبِه، فنظَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى إبراهيمَ فبكى، ونظر إلى الحسينِ فبكى، ثم قال : إن إبراهيمَ أمُّه أَمَةٌ ومتى مات لم يَحْزنْ عليه غيري، وأمُّ الحسينِ فاطمةُ وأبوه عليٌّ ابنُ عمي لحَمي ودَمِي ومتى مات حزِنَتِ ابنتي وحزِن ابنُ عمي وحزِنْتُ أنا عليه، وأنا أُوثِرُ حُزْنِي على حُزْنِهِما، يا جبريلُ ! تَقبضُ إبراهيمَ، فديتُه بإبراهيمَ، قال : فقُبض بعدَ ثلاثٍ، فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى الحسينَ مُقبِلًا قبَّله وضمَّه إلى صدرِه ورشَف ثناياه، وقال : فَديْتُ من فدَيْتُه بابني إبراهيمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/200
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل الرجل لولده فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديثُ أبي مَرثَدٍ الغَنَويِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تجلِسوا على القُبورِ ولا تُصَلُّوا عليها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ يزيدَ بنِ جابرٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، وصَدَقةُ بنُ خالدٍ، وبكرُ بنُ يزيدَ الطَّويلُ، ومحمَّدُ بنُ شُعَيبٍ، وأيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ، وغيرُهم، عن ابنِ جابرٍ، عن بُسرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي مَرثَدٍ. وخالفهم عبدُ اللهِ بنُ المبارَكِ، وبِشرُ بنُ بَكرٍ، فرَوَياه عن ابنِ جابرٍ، عن بُسرٍ، عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ، عن واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي مَرثَدٍ. والمحفوظُ ما قاله الوليدُ ومن تابعَه عن ابنِ جابرٍ، لم يذكُرْ أبا إدريسَ فيه. ورواه وُهَيبُ بنُ خالدٍ، عن ابنِ جابرٍ بإسنادٍ آخَرَ، عن القاسِمِ بنِ مُخَيمرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ. ولم يُتابَعْ عليه. والصَّحيحُ حديثُ واثِلةَ، عن أبي مَرثَدٍ.
الراوي : أبو مرثد الغنوي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1199
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الجلوس على القبر

2 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الدُّنيا ملعونةٌ ، ملعونٌ ما فيها؛ إلَّا عالِمٌ أو مُتعلِّمٌ، وذِكرُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، واخُتِلف عنه؛ فرواه أبو المُطرِّفِ؛ مُغيرةُ بنُ مُطرِّفٍ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، عن شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ. وهذا إسنادٌ مقلوبٌ، وإنَّما رواه ابنُ ثَوبانَ، عن عطاءِ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 735
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - ذم حب الدنيا علم - فضل العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة

3 - إنَّ اللهَ لا يَنزَعُ العِلمَ انتزاعًا من النَّاسِ، ولكِنْ يَقبِضُ العُلَماءَ [فكلما ذهب عالمٌ ذهب بما معَه من العلمِ حتى يبقَى مَن لا يعلمُ فيَضِلوا ويُضِلوا]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ويونُسَ بنِ يزيدَ الأيليِّ، وابنِ وَهبٍ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3488
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل

4 - لا تسافِرُ امرأةٌ ثلاثًا إلَّا مع ذي مَحرَمٍ
خلاصة حكم المحدث : والصَّحيحُ أنَّ هذا من قولِ نافعٍ، كما قال إبراهيمُ الصَّائغُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2944
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم سفر - سفر المرأة مع ذي محرم حج - النهي أن تسافر المرأة للحج وغيره إلا ومعها محرم نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر

5 - لا تسافِرُ امرأةٌ ثلاثًا إلَّا مع ذي مَحرَمٍ
خلاصة حكم المحدث : ما أنكَرتُ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ إلَّا حديثًا واحدًا، وذكَرَ هذا الحديثَ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : يحيى القطان | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2944
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم سفر - سفر المرأة مع ذي محرم حج - النهي أن تسافر المرأة للحج وغيره إلا ومعها محرم نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر

6 - وحَديثُ: أزهَدُ النَّاسِ في عالِمٍ أهْلُه.
خلاصة حكم المحدث : تفرد بهما المنذر بن زياد عنه
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/321
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل

7 - إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ عالِمٌ لم ينفعهُ علمهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان البري ضعيف. وقال مرة: متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/415 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/158) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (507)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1778) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم جهنم - من يدخلها وبمن وكلت علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - حديث: خرَجْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجَعَل لا يمرُّ على حَجَرٍ ولا على شَجَرٍ إلَّا سَلَّم [عليْهِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زياد بن خيثمة عن السدي تفرد به حمدون بن الحارث الخراز عن أبي بدر عنه، وخالفه الوليد بن أبي ثور فرواه عن السدي عن عياد بن أبي يزيد عن علي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/119
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تسليم الحجر عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كل المخلوقات تعلم أنه رسول الله إلا الكفرة

9 - حَديثُ: أنَّه قال لأبي بَكرٍ: إنِّي عالِمٌ بالبَحْرينِ... الحديث.، وفيه: نِعْمَ القَومُ عَبدُ القَيسِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحمن بن جبلة عن حبيب بن زيد بن مسلم عن أبيه
الراوي : أبو بَكرٍ الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/37
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضل عبد القيس

10 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّهم كانوا يحمِلونَ اللَّبِنَ وهم يبنونَ المسجِدَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفيه: لا عَيشَ إلَّا عَيشُ الآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يعقوبُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الإسكندرانيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ اللَّيثِ، عن يَعقوبَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ حَرمَلةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ أخي ابنِ وَهبٍ؛ فرواه عن ابنِ وَهبٍ، عن يَعقوبَ، عن عُمرَ مولى غُفرةَ، عن المُطَّلبِ، عن أبي هُرَيرةَ، وكلاهما وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن يعقوبَ الإسكندرانيِّ، عن عَمرِو بنِ أبي عَمرٍو، عن المُطَّلبِ، وهو ابنُ عبدِ اللهِ بنِ حَنطَبٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1717
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مساجد ومواضع الصلاة - بناء مسجد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - التعاون على البر والتقوى جنائز وموت - الأمل والأجل

11 - حديثُ: قال: قرَأْنا هذه الآيةَ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [يعني حديث: عن ابنِ عباسٍ قال كنَّا نَقرؤُها على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سنينَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا } ونزلت { إِلَّا مَنْ تَابَ } فما رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فرِح بشيءٍ قطُّ فرحَه بها وب { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ... }]
خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: وهذا حديث غريب صحيح قديم ما سمعناه إلَّا من ابن زنبور. قال الدراقطني: تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن رجاء، عَن عُبَيد الله عن علي بن زيد، عَنه
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/506
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح تفسير آيات - سورة الفرقان توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة إيمان - توحيد الألوهية

12 - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَضرِبُ النَّاسُ الخَيْلَ والإبِلَ فلا يَجِدونَ عالِمًا أعلَمَ مِن عالِمِ المدينةِ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ نعيم بن حماد بن عُيَينة بقوله، عَن ابن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي صالح، والتفرد يذكر الزهري. والمحفوظ سفيان، عَن ابن جريج، عَن أبي صالح.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/384
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم علم - ما جاء في عالم المدينة علم - الزيادة من العلم والعمل به

13 - حَديثُ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا هرَيرةَ أدِّ الفرائِضَ، فإذا أنتَ أعبَدُ النَّاسِ [واجتَنِبِ الحَرامَ فإذا أنت عالمٌ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث القاسم عنه ومن حديث الحكم عنه، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن أبي سُلَيمان، عَن أبي عَبد الرحمن عن المسعودي، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/316
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام إسلام - واجبات المكلف بالإسلام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الورع والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة

14 - حديثُ: قال: خرَجْتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى حائِطٍ [يعني حديث: كنتُ أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ حيطانِ المدينةِ فقال لي يا أبا هريرةَ قلتُ لبَّيك يا رسولَ اللهِ قال إنَّ المُكْثِرينَ هم الأقَلُّون يومَ القيامةِ إلَّا مَن قال بمالِه هكذا وهكذا وأومَأ بيدِه عن يمينِه وعن شِمالِه وقليلٌ ما هم ثمَّ قال يا أبا هريرةَ ألَا أدُلُّك على كَنزٍ مِن كنوزِ الجَنَّةِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ولا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إلَّا إليه ثمَّ قال يا أبا هريرة هل تدري ما حَقُّ اللهِ على العِبادِ وما حَقُّ العِبادِ على اللهِ قلتُ اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال فإنَّ حَقَّ اللهِ على العِبادِ أن يعبُدوه ولا يُشْرِكوا به شيئًا وحَقُّ العِبادِ على اللهِ أن لا يُعَذِّبَ مَن لا يُشْرِكُ به]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث جابر بن الحر، عَن عَبد الرحمن بن عابس عن كميل، تَفَرَّدَ بهِ عنه أبو أحمد الزبيري.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/316
التصنيف الموضوعي: توحيد - حق الله تعالى على العباد إحسان - حق العباد على الله إحسان - حق الله على العباد إيمان - توحيد الألوهية إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا

15 - «ما مِن عَبْدٍ يَقولُ في صَباحِ كلِّ يَوْمٍ أو مَساءِ كلِّ لَيْلةٍ: (باسمِ اللهِ الَّذي لا يَضُرُّ معَ اسمِه شيءٌ في الأرْضِ ولا في السَّماءِ وهو السَّميعُ العَليمُ) إلَّا لم يَضُرَّه شيءٌ».
خلاصة حكم المحدث : متصل وهو أحسنها إسنادا
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 310
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

16 - كنا مع سلمانَ فخرج فقضى حاجتهُ ثم جاء فقلتُ يا أبا عبد اللهِ لو توضأتَ لعلّنا أن نسألكَ عن آياتٍ فقال إني لستُ أمسّهُ إنما { لَا يَمَسُّهُ إلّا المُطَهَّرُونَ } فقَرَأَ علينا ما يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : [رجاله] كلهم ثقات
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/304 التخريج : أخرجه البيهقي (415)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (575) باختلاف يسير، والحاكم (3782) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ قرآن - مس القرآن لغير الطاهر قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن وضوء - الوضوء للطواف ومس المصحف
|أصول الحديث

17 - كنَّا مع سلمانَ، فخرَج فقضى حاجتَه ثمَّ جاء، فقلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، لو تَوضَّأتَ لعلَّنا أنْ نَسألَك عن آياتٍ؟! قال: إنِّي لستُ أَمَسُّه، إنَّما لا يَمَسُّه إلَّا المُطهَّرونَ. فقرَأ علينا ما شِئنا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/234 التخريج : أخرجه البيهقي (415)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (575) واللفظ لهما، والدارقطني في ((سننه)) (443) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه علم - سؤال العالم عما لا يعلم قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم ثلاثٌ: جِدالُ منافِقٍ بالقرآنِ، وزلَّةُ عالمٍ، ودُنيا تقطَعُ أعناقَكم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن مُعاذٍ. ورواه الأعمشُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ مرفوعًا، تفرَّد به عنه معمَرُ بنُ زائدةَ، وكان قائدًا الأعمشِ عنه. ووقفَه شُعبةُ، وغيرُه، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن ابنِ سَلَمةَ، عن مُعاذٍ، والموقوفُ هو الصَّحيحُ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 992
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال رقائق وزهد - ذم حب الدنيا علم - آفات العلم قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق

19 - نزَلْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَنزِلًا فيه قريةُ نملٍ، فأحرَقْناها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُعَذِّبُ بالنَّارِ إلَّا رَبُّ النَّارِ، ومرَرْنا بشَجَرةٍ فيها فَرْخا حُمَّرةٍ ، فأخَذْناها، فقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: رُدُّوها
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الشَّيبانيِّ وعبدِ الرَّزَّاقِ، ثمَّ قال]: رواه شيخٌ من أهلِ صنعاءَ، يقالُ له: الحسَنُ بنُ عبدِ الأعلى الأبناويُّ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن الثَّوريِّ، فقال: عن الشَّيبانيِّ، عن الحسَنِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، ولم يتابَعْ على هذا القَولِ. ورواه المسعوديُّ، عن الحسَنِ بنِ سَعدٍ، نحوَ روايةِ أبي معاويةَ، عن الشَّيبانيِّ. ورواه عبدُ الصَّمَدِ، عن المسعوديِّ، عن القاسِمِ، والحسَنِ بنِ سَعدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الله، عن أبيه، وأغرَبَ بذِكرِ القاسِمِ
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3165
التصنيف الموضوعي: صيد - النهي عن التعذيب بالنار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما

20 - حديثُ: ما مِن نَبيٍّ ولا خليفةٍ [أو قال: ما مِن نَبيٍّ إلَّا وله بِطانَتانِ، بِطانَةٌ تَأمُرُه بالمَعروفِ وتَنهاه عن المُنكَرِ، وبِطانَةٌ لا تَألوه خَبالًا، ومَن وُقِيَ شَرَّ بِطانَةِ السُّوءِ فقد وُقِيَ -يَقولُها ثَلاثًا- وهو مع الغالِبَةِ عليه منهما.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث برد بن سنان، عَن الزُّهْرِيّ، تَفَرَّدَ بهِ حماد بن سلمة، وتَفَرَّدَ بهِ عنه المؤمل به إسماعيل بهذا الإسناد.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/352
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه إمامة وخلافة - بطانة الأمير أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم

21 - قال أبو أُمَامة لعمرو بن عبسةِ بأي شيء تدّعِي أنكَ ربعُ الإسلامِ فذكر الحديثِ بطوله قال عَمْرو بن عَبسَةَ قلتُ يارسولَ اللهِ أخبرني عن الوضوء قال ما منكُم من رجلٌ يُقرّبْ وضُوءً ثُمّ يمضمضْ ويستنشقْ وينثر إلا خرّتْ خطايا فِيهِ وخياشيمهِ مع الماءِ ثم يغسلُ وجههُ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا وجههِ من أطرافِ لحيتِهِ مع الماءِ ثم يغسلُ يديه إلى مرفقيهِ إلا خرّتْ خطايا يديهِ من أناملهِ مع الماءِ ثم يمسحُ برأسهِ إلا خرّتْ خطايا رأسهِ من أطرافِ شعرهِ مع الماءِ ثم يغسلُ قدميهِ إلى الكعبينِ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا رجليهِ من أطرافِ أصابعهِ مع الماءِ ثم يقومُ فيحمدُ اللهَ عز وجل ويُثْنِي عليهِ بما هو أهله ثم يرْكَع ركعتينِ إلا انصرفَ من ذُنُوبِهِ كهيئَتِهِ يومَ ولدتهُ أمهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت صحيح
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/271 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (11) ، والسراج في ((حديثه)) (2279) وابن عساكر في ((تاريخه)) (46/ 257) ثلاثتهم بلفظه مطولا ، وابن سعد في ((طبقاته)) (4/163) مطولا باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - حديثُ أبي عُثمانَ النَّهديِّ، عن أبي موسى: كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فكانوا يرفَعونَ أصواتَهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّكم لا تَدعُونَ أصَمَّ ولا غائِبًا، وفيه: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ الدَّجاجَ، وفيه: سألوه أن يحمِلَهم، فحَلَف ألَّا يحمِلَهم ثمَّ حمَلَهم، وقال: إنِّي لا أحلِفُ على شيءٍ فأرى غيرَه خيرًا منه إلَّا أتيتُ الذي هو خيرٌ، وكفَّرْتُ عن يميني.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أيُّوبُ، واختُلِفَ عنه؛ فقال ابنُ عُيَينةَ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن زَهدَمٍ الجَرميِّ، عن أبي موسى. وقيل: عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي موسى، لم يذكُرْ بينهما أحدًا، قصَّةَ اليمينِ فقط. وقيل: عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي عُثمانَ، عن أبي موسى قِصَّةَ التكبيرِ فقط. ورواه سُلَيمانُ التَّيميُّ، وأبو نعامةَ السَّعديُّ، عن أبي عُثمانَ، عن أبي موسى، قِصَّةَ التكبيرِ فحَسبُ، وفي آخِرِه: ألا أعلِّمُك كَلِمةً من كُنوزِ الجنَّةِ: لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1322
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - رفع الصوت في الدعاء أطعمة - أكل الدجاج أيمان - الحنث باليمين أيمان - الكفارة قبل الحنث

23 - من نَسِيَ صلاةً فلم يذكُرْها إلَّا وهو مع الإمامِ، فليُصَلِّ مع الإمامِ، فإذا فرغَ مِن صلاتِه فليُعِدِ الصَّلاةَ التي نَسِيَ، ثمَّ ليُعِدِ الصَّلاةَ التي صلَّاها مع الإمامِ
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو إبراهيمَ التَّرجمانيُّ، عن سعيدِ بن عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيِّ، عن عُبَيدِ اللهِ كذلك مرفوعًا، ووَهَمٌ في رَفعِه. والصَّحيحُ موقوفًا من قَولِ ابنِ عُمَرَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2913
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من صلى وعليه فائتة صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها

24 - مَن نَسيَ صلاةً فلم يَذكُرْها إلَّا وهو معَ الإمامِ، فليُصَلِّ معَ الإمامِ، فإذا فرَغَ من صَلاتِه، فليُعِدِ الصَّلاةَ التي نَسيَ، ثُم ليُعِدِ الصَّلاةَ التي صَلَّاها معَ الإمامِ.
خلاصة حكم المحدث : وهم في رفعه الترجماني، والصحيح أنه موقوف من قول ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/513 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (2035) واللفظ له، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/360)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5132) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها آداب عامة - الخطأ والنسيان صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سريَّةً فيها المقدادُ بنُ الأسودِ فلمَّا أتوا القومَ وجدوهم قد تفرَّقوا وبقيَ رجلٌ لهُ مدد كثيرٌ لم يبرَحْ فقال أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّه فأَهوى إليهِ المقدادُ فقتلَهُ فقال لهُ رجلٌ من أصحابِهِ قتلتَ رجلًا قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فلمَّا قدِموا على النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ إن رجلًا شَهدَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فقتلَهُ المقداد فقال ادعوا لي المقدادَ فقال يا مقدادُ قتلتَ رجلًا قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فَكيفَ بلا إلَه إلَّا اللَّهُ غدًا فأنزلَ اللَّهُ تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} إلى قولِه {كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ } فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للمقدادِ كانَ رجلًا مؤمِنًا يخفي إيمانَه معَ قومٍ كفَّارٍ فأظهرَ إيمانَه فقتلتَه كذلِك كنتَ أنت تخفي إيمانَك بمَكَّةَ قبلُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد عن ابن عباس تفرد به حبيب بن أبي عمرة عنه وتفرد به أبو بكر بن علي بن مقدم عن حبيب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 60/171 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 30) (12379)، والدارقطني في ((الأفراد)) (11)، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (7/ 457) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحكم بالظاهر تفسير آيات - سورة النساء جهاد - المشركون يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت إسلام - قتال الناس حتى يسلموا قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث

26 - حديث: بينا نحن مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هبَطَ ثَنِيَّةً [ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسيرُ وحدَه فلمَّا استَهلَّت بهِ الطَّريقُ ضحِك وَكبَّرَ وَكبَّرنا لتَكبيرِه فسارَ رتوةً ثمَّ ضحِك وَكبَّرَ فَكبَّرنا لتَكبيرِه ثمَّ أدرَكناهُ فقال القومُ كبَّرنا لتَكبيرِك ولا ندري ممَّ ضحِكتَ فقال أبشر وبشِّر أمَّتَك أنَّهُ من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ دخلَ الجنَّةَ فضحِكتُ وَكبَّرتُ ربِّي ثمَّ سارَ رِتوةً ثمَّ التفتَ فقال أبشر وبشِّر أمَّتَك أنَّهُ من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ دخلَ الجنَّةَ وقد حرَّمَ اللَّهُ عليهِ النَّارَ فضحِكتُ وَكبَّرتُ ربِّي وفخرتُ بذلِك لأمَّتي]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سلامة بن روح عن عقيل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/234
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر إسلام - فضل الشهادتين إيمان - توحيد الألوهية

27 - بيننا نحنُ نزولٌ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالأبطحِ فذكر الحديث وقال فيه ألا إني كنتُ نهيتكُم عن زيارةِ القبورِ فزوروها تذكركُم آخرتكُم ونهيتكُم عن لحومِ الأضاحِي أن تأكلوهَا فوقَ ثلاثٍ فكُلوا وادخِروا ونهيتكُم عن الأوعيةِ وإنَّ الأوعيةَ لا تُحرِّمُ شيئا فاشربوا ولا تسكروْا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرقد وجابر ضعيفان ولا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/513 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1571، 3388، 3406) مفرقاً مختصراً، وأحمد (4319) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - كل مسكر خمر اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - حديث: أنَّ أعرابيًّا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله متى السَّاعةُ [قَالَ: ومَاذَا أعْدَدْتَ لَهَا. قَالَ: لا شيءَ، إلَّا أنِّي أُحِبُّ اللَّهَ ورَسوله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ: أنْتَ مع مَن أحْبَبْتَ. قَالَ أنَسٌ: فَما فَرِحْنَا بشيءٍ، فَرَحَنَا بقَوْلِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنْتَ مع مَن أحْبَبْتَ قَالَ أنَسٌ: فأنَا أُحِبُّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَبَا بَكْرٍ، وعُمَرَ، وأَرْجُو أنْ أكُونَ معهُمْ بحُبِّي إيَّاهُمْ، وإنْ لَمْ أعْمَلْ بمِثْلِ أعْمَالِهِمْ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الله بن هشام عن أبيه. تفرد به عمر بن شبة عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/218
التصنيف الموضوعي: إيمان - اليوم الآخر علم - سؤال العالم عما لا يعلم

29 - أربعُ خِصالٍ سمِعْتُهنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سمِعْتُه يقولُ: لا تُكَفِّروا أحدًا من أهلِ قِبلَتي بذَنبٍ، وإنْ عَمِلوا الكَبائرَ، وصَلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ، وجاهِدوا معَ كلِّ أميرٍ، والرَّابعةُ: لا تَقولوا في أبي بَكرِ الصِّدِّيقِ، ولا في عُمَرَ، ولا في عُثمانَ بنِ عفَّانَ، ولا في عَليٍّ إلَّا خَيرًا، قولوا: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة: 134].
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت إسناده.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/472 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/90) مختصراً باختلاف يسير، والدارقطني (2/401)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (722) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جهاد - فضل الجهاد صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - قامَ إلى جنبِي عُبادةَ بن الصامتِ فقرأ مع الإمامِ وهو يقرأ فلما انصرف قَلتُ له أبا الوليدِ تقرأُ وتسمعُ وهو يجهرُ بالقراءةِ قال نعم إنا قرأنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فغلطَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم سبحَ فقال لنا حينَ انصرفَ هل قرأ معيَ أحدٌ قلنا نعم قال قد عجبتُ قلتُ من هذا الذي ينازعنِي القرآنَ إذا قرأَ الإمامُ فلا تقرءُوا معه إلا بأمّ القرآنِ فإنّه لا صلاةَ لمن لم يقرَأ بها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية وإسحاق بن أبي فروة ضعيفان
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/664 التخريج : أخرجه الحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (871)، واللفظ له، وأصله في البخاري (756)، ومسلم (394)
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يفعل من نابه شيء في صلاته
|أصول الحديث