الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - عطس ابنٌ لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ إما أبو بكرٍ وإما عمرُ فقال آب فقال ابنُ عمرَ وما آبُ إنَّ آبَ اسمُ شيطانٍ من الشياطينِ جعلها بين العطسةِ والحمدِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 717
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس جن - صفة إبليس وجنوده آداب العطاس - العطاس إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، إِنَّ الشَّيَاطِينَ، لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ قالَ: كانوا يقولونَ: ما ذُكِرَ علَيهِ اسمُ اللَّهِ، فلا تأكُلوا، وما لم يذكرِ اسمُ اللَّهِ علَيهِ، فَكُلوهُ، فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ

3 - عَنْ أبي الدرداءَ قال إيَّاكم ولعنَ الوُلاةِ فإنَّ لعنَهم الحالِقةُ وبُغْضَهم العاقِرَةُ قيل : يا أبا الدرداءِ فكيف نصنعُ إذا رَأَيْنا منهم ما لا نُحِبُّ ؟ قال اصبِروا فإن اللهَ إذا رَأَى ذلك منهم حَبَسَهم عنكم بالموتِ

4 - دَبرَتِ امرأةٌ من قريشٍ خادمًا لها ثم أرادتْ أن تُكاتبَه فكتبتْ إلى أبي هريرةَ فقال كاتِبيه فإن أدَّى مكاتبتَه فذاك فإن حدث يعني ماتت عُتِقَ وأُراهُ قال ما كان لها يعني ما كان لها من كتابتِه شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/176
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - بيع المدبر علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - لما أراد أبو بكرٍ أن يستخلِفَ عمرَ بعث إليه فدعاه، فأتاه فقال إني أدعوك لأمرٍ مُتعِبٍ لمن وَلِيَه، فاتَّقِ اللهَ يا عمرُ بطاعتِه، وأَطِعْه بتقواه؛ فإنَّ التَّقيَّ أمِنٌ محفوظٌ، ثم إنَّ الأمرَ مَعروضٌ، لايستوجبُه إلا من عمِل به، فمن أمر بالحقِّ، وعمِل بالباطلِ، وأمر بالمعروفِ، وعمِل المنكرَ؛ يوشك أن تنقطِعَ أمنيتُه، وأن يُحبَطَ عملُه، فإن أنت وُلِّيتَ عليهم أمرَهم، فإن استطعت أن تجِفَّ يدَك من دمائِهم، وأن تُضمِرَ بطنَك من أموالِهم، وأن تجِفَّ لسانَك عن أعراضِهم؛ فافعلْ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : الأغر المزني أبو مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1399
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن أبي مسعود يقول: عليكُم بالجماعةِ فإنَّ اللَّهَ لا يجمَعُ أمَّةَ محمَّدٍ علَى ضلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد موقوف
الراوي : يسير بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 85
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إذا ركعْتَ؛ فإن شئتَ قلتَ هكذا : وضعْتَ يدَيكَ على ركبتَيكَ، وإن شئتَ قلتَ هكذا، يعني : طبَّقتَ
خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4138
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن عليٍّ قال اطلُبِ الماءَ حتى يكونَ آخرُ الوقتِ، فإن لم تجدْ ماءً تيمَّمَ ثم صلِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/268
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ كان إذا سمع صوتَ الدُّفِّ سأل عنه ؟ فإن قالوا : عُرْسٌ أو خِتانٌ سكت
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ؛ لكنه منقطع
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : تحريم آلات الطرب
الصفحة أو الرقم : 121
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - المعازف والدف طهارة - الختان نكاح - إعلان النكاح نكاح - الغناء والدف لعب ولهو - آلة اللهو
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن عبدِ اللهِ قال : اقرءوا سورةَ البقرةِ في بيوتِكم، فإنَّ الشَّيطانَ لا يدخلُ بيتًا يقرأُ فيه سورةُ البقرةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1463
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - أعمال الجن والشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - حُدِّثتُ عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه قال : إنَّما جُعِلت الخُطبةُ مكانَ الرَّكعتَيْن، فإن لم يُدرِكِ الخُطبةَ فليُصَلِّ أربعًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح لأنه منقطع
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : الألباني | المصدر : الأجوبة النافعة
الصفحة أو الرقم : 49
التصنيف الموضوعي: جمعة - من فاته خطبة الجمعة يصلي أربعا جمعة - من فاتته الجمعة كم يصلي صلاة - صلاة الظهر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - قال لي عمرُ إذا أرسلتُك إلى رجلٍ فلا تخبِرْه بما أرسلتُك إليه، فإنَّ الشيطانَ يُعِدُّ له كذبةً عند ذلك

13 - كتب عمرُ إلى أُمَرَاءِ الأَجْنادِ في رجالٍ غابوا عن نسائِهم يأمرُهم أن ينفِقوا أو يُطَلِّقوا فإنْ طلَّقوا بَعِثوا بنفقةِ ما مَضَى

14 - كان زيدُ بنُ ثابتٍ إذا سأله رجلٌ عن شيءٍ، قال : آللهِ لكان هذا ؟ فإن قال : نعم، تكلَّمَ فيه، وإلا لم يتكلَّمْ.

15 - واللهِ لَأُقاتِلَنَّ مَن فَرَّق بين الصلاةِ و الزكاةِ فإنَّ الزكاةَ حقُّ المالِ واللهِ لَئِن منعوني عِقالًا كانوا يؤدُّونه لرسولِ اللهِ لَقاتَلْتُهم عليه

16 - كتبَ إلينا عمرُ بنُ الخطَّابِ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - : أمَّا بعدُ : فاطبُخوا شرابَكُم حتَّى يَذهبَ منهُ نصيبُ الشَّيطانِ، فإنَّ لَهُ اثنينِ، ولَكُم واحِدٌ

17 - أن الزبيرَ وقَف على ولدِه وجعل للمردودَةِ من بناتِه أن تسكنَ غيرَ مضرَّةٍ ولا مضرًّا بها فإن استغنت بزوجٍ فلا حقَّ لها فيه

18 - قال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : إن سمعتَ بالدَّجَّالِ قد خرج وأنت على وَدِيَّةٍ تغرِسُها فلا تعجَلْ أن تصلِحَه فإنَّ للنَّاسِ بعد ذلك عيشًا

19 - عنْ عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ قال لِمَنْ سَمِعهُ يقولُ : لولا أنَّ اليومَ جُمُعَةً لخرجْتُ ! قال عُمرُ : اخرُجْ فإنَّ الجمُعةَ لا تحبِسُ عن سَفَرٍ
خلاصة حكم المحدث : صح عن عمر
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : القائد إلى تصحيح العقائد
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من لا تجب عليه الجمعة جمعة - الجمعة في السفر سفر - السفر يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة

20 - كان الرجلُ منا تُنتِجُ فرسُه فينحرُها فيقول أنا أعيشُ حتى أركبَ هذا فجاءَنا كتابُ عمرَ أنْ أَصلِحوا ما رزقَكم اللهُ فإنَّ في الباب تنَفُّسًا

21 - ما كُنتُ أدي مَن أقمتُ علَيهِ الحدَّ، إلَّا شارِبَ الخمرِ، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لم يسُنَّ فيهِ شيئًا، إنَّما هوَ شيءٌ جَعلناهُ نحنُ

22 - أنَّ ابنَ عمرَ كان يقولُ من وضع جبهتَه بالأرضِ؛ فَلْيَضَعْ كفيه على الذي وضع عليه جبهتَه، ثم إذا رفع فَلْيَرْفَعْهما؛ فإن اليدين تسجدان كما يسجدُ الوَجْهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 866
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - متى توضع اليدان في السجود وأين توضع ومتى ترفع؟
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن عليٍّ قال : الزاهدُ عندنا من عَلِمَ فعَمِلَ، ومن أيقَنَ فحذِرَ، فإن أمسى على عُسرٍ حمِدَ اللهَ، وإن أصبحَ على يُسرٍ شكرَ اللهَ، فهذا هو الزاهدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف موقوف
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 63
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - شكر النعم علم - العمل بالعلم علم - الزيادة من العلم والعمل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عنِ ابنِ عُمَرَ: ما أنفَقَ الرَّجلُ على نفسِه وأهلِه يحتسِبُها إلَّا آجَرَه اللهُ فيها، وابدَأْ بمَن تعُولُ، فإنْ كان فضلًا فالأقربَ الأقربَ، وإنْ كان فَضلًا فناوِلْ.

25 - عن سلمانَ قال أنزِلوا آلَ محمَّدٍ بمنزلةِ الرَّأسِ من الجسدِ، وبمنزلةِ العينَينِ من الرَّأسِ؛ فإنَّ الجسدَ لا يهتدي إلَّا بالرَّأسِ، وإنَّ الرَّأسَ لا يهتدي إلَّا بالعينينِ

26 -  عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: المُحرِمُ يدخُلُ الحمَّامَ، وينزِعُ ضِرسَه، ويَشَمُّ الرَّيْحانَ، وإذا انكسَرَ ظُفرُه طرَحَه. ويقولُ: أمِيطُوا عنكمُ الأذَى؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يصنَعُ بأذاكُم شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الألباني | المصدر : حجة النبي
الصفحة أو الرقم : 28
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم زينة - الريحان غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - رويَ عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالت : أولُ بلاءٍ حدثَ في هذه الأمةِ بعد نبيِّها، الشِّبعُ، فإنَّ القومَ لما شبعت بطونُهم سمنتْ أبدانُهم، فضعفت قلوبُهم، وجمحتْ شهواتُهم.

28 - أنَّ يَزيدَ بنَ عَميرةَ -وكان من أصحابِ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ- أخبَرَه، قال: كان لا يجلس مجلسًا للذكر حين يجلس إلا قال : اللهُ حكمٌ قسطٌ هلك المرتابون . فقال معاذُ بنُ جبلٍ يومًا إنَّ من ورائكم فتنًا يكثر فيها المالُ، ويفتح فيها القرآنُ حتى يأخذه المؤمنُ والمنافقُ والرجل والمرأةُ والصغيرُ والكبيرُ والعبدُ والحرُّ، فيوشك قائلٌ أن يقول : ما للناس لا يتبعوني وقد قرأتُ القرآن ؟ ما هم بمتَّبعي حتى أبتدعَ لهم غيرَه، فإياكم وما ابتدعَ، فإنَّ ما ابتدع ضلالةٌ، وأحذركم زيغةَ الحكيمِ ؛ فإنِّ الشيطانَ قد يقول كلمة الضلالةِ على لسانِ الحكيمِ، وقد يقول المنافقُ كلمةَ الحقِّ. قال : قلت لمعاذٍ : ما يدريني – رحمك اللهُ – أن الحكيمَ قد يقول كلمةَ الضلالةِ، وأن المنافقَ قد يقول كلمةَ الحقِّ ؟ قال : بلى ! اجتنبْ من كلام الحكيمِ المشتهراتِ، التي يقال : ما هذه ؟ ! ولا يثنينك ذلك عنه؛ فإنه لعله أن يراجع، وتلقَّ الحقَّ إذا سمعتَه، فإنَّ على الحق نورًا

29 - عن ابنِ عباسٍ أنَّهُ قال لغلمانِه : من أراد منكم الباءةَ زوَّجناهُ، لا يزني منكم زانٍ إلا نزع اللهُ منه نورَ الإيمانِ، فإن شاء ردَّهُ، وإن شاء أن يمنعَه منعَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن موقوف، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن المهاجر وهو البجلي الكوفي
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن أبي شيبة
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضى أنَّهُ إذا وجدَها في يدِ الرَّجلِ غيرِ المتَّهمِ، فإن شاءَ أخذَها بما اشتراها، وإن شاءَ اتَّبعَ سارقَهُ. وقضى بذلكَ أبو بكرٍ وعمرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لكن الصواب أسيد بن ظهير
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4693
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - لزوم السنة بيوع - ما يفعل من وجد ما سرق منه بيد غيره
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - عطس ابنٌ لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ إما أبو بكرٍ وإما عمرُ فقال آب فقال ابنُ عمرَ وما آبُ إنَّ آبَ اسمُ شيطانٍ من الشياطينِ جعلها بين العطسةِ والحمدِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 717 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (937) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((مصنفه )) (25993) بنحوه، وذكره البغوي في ((شرح السنة)) ((12/ 314))
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس جن - صفة إبليس وجنوده آداب العطاس - العطاس إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، إِنَّ الشَّيَاطِينَ، لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ قالَ: كانوا يقولونَ: ما ذُكِرَ علَيهِ اسمُ اللَّهِ، فلا تأكُلوا، وما لم يذكرِ اسمُ اللَّهِ علَيهِ، فَكُلوهُ، فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عكرمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2586 التخريج : أخرجه أبو داود (2818) باختلاف يسير، وابن ماجه (3173) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام ذبائح - التسمية على الذبيحة ذبائح - من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته أضاحي - التسمية والتكبير على الذبح والمباشرة له إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - فُقدَ رجلٌ في عهدِ عمرَ فجاءت امرأتُه إلى عمرَ فذكرَت ذلكَ له فقال : انطلِقي فتربَّصي أربعَ سنينَ ففعَلتْ ثمَّ أتَتهُ فقالَ : انطلِقي فاعتدِّي أربعةَ أشهُرٍ و عَشرًا ففعَلَت، ثمَّ أتَتهُ فقال : أين ولُّي هذا الرَّجلِ ؟ فجاءَ وليُّه فقال : طلِّقها ففَعلَ. فقال له عمرُ : أينَ كنتَ فقال : استَهوَتني الشَّياطينُ فواللهِ ما أَدري
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1709 التخريج : أخرجه أحمد في ((مسائله-رواية عبد الله)) (1274) واللفظ له، والبيهقي (15662)، وابن أبي الدنيا في ((الهواتف)) (113) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: طلاق - عدة الطلاق عدة - امرأة المفقود نكاح - امرأة المفقود عدة - عدة زوجة المفقود
|أصول الحديث

4 - عَنْ أبي الدرداءَ قال إيَّاكم ولعنَ الوُلاةِ فإنَّ لعنَهم الحالِقةُ وبُغْضَهم العاقِرَةُ قيل : يا أبا الدرداءِ فكيف نصنعُ إذا رَأَيْنا منهم ما لا نُحِبُّ ؟ قال اصبِروا فإن اللهَ إذا رَأَى ذلك منهم حَبَسَهم عنكم بالموتِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو اليمان الهوزني | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1016 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن أبي عاصم في كتاب السنة
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام إمامة وخلافة - توقير السلطان رقائق وزهد - فضل الصبر فتن - أمراء الجور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - دَبرَتِ امرأةٌ من قريشٍ خادمًا لها ثم أرادتْ أن تُكاتبَه فكتبتْ إلى أبي هريرةَ فقال كاتِبيه فإن أدَّى مكاتبتَه فذاك فإن حدث يعني ماتت عُتِقَ وأُراهُ قال ما كان لها يعني ما كان لها من كتابتِه شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/176 التخريج : أخرجه البيهقي (21603) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((مصنفه )) (21359) بنحوه
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - بيع المدبر علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - عن عليٍّ قال لا ينكحُ المُحرمُ فإن نكح رُدَّ نكاحُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/228
التصنيف الموضوعي: حج - محظورات الإحرام حج - مناسك الحج نكاح - نكاح المحرم
| شرح حديث مشابه

7 - لما أراد أبو بكرٍ أن يستخلِفَ عمرَ بعث إليه فدعاه، فأتاه فقال إني أدعوك لأمرٍ مُتعِبٍ لمن وَلِيَه، فاتَّقِ اللهَ يا عمرُ بطاعتِه، وأَطِعْه بتقواه؛ فإنَّ التَّقيَّ أمِنٌ محفوظٌ، ثم إنَّ الأمرَ مَعروضٌ، لايستوجبُه إلا من عمِل به، فمن أمر بالحقِّ، وعمِل بالباطلِ، وأمر بالمعروفِ، وعمِل المنكرَ؛ يوشك أن تنقطِعَ أمنيتُه، وأن يُحبَطَ عملُه، فإن أنت وُلِّيتَ عليهم أمرَهم، فإن استطعت أن تجِفَّ يدَك من دمائِهم، وأن تُضمِرَ بطنَك من أموالِهم، وأن تجِفَّ لسانَك عن أعراضِهم؛ فافعلْ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : الأغر المزني أبو مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1399 التخريج : أخرجه الطبراني (1/59) (37)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/412)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن أبي مسعود يقول: عليكُم بالجماعةِ فإنَّ اللَّهَ لا يجمَعُ أمَّةَ محمَّدٍ علَى ضلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد موقوف
الراوي : يسير بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 85 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (37192)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2240)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (162) واللفظ لهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنه قال يُؤجلُ العِنِّينُ سنةً فإن جامع وإلا فُرِّق بينهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم سوى قبيصة هو ثقة
الراوي : حصين بن قبيصة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/324 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10723)، وابن أبي شيبة (16750)، والطبراني (9/ 342) (9704) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - زواج العنين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - عن عليٍّ قال يُؤجَّلُ سنةً فإن وصل وإلا فرَّق بينهما فالتمِسا من فضلِ اللهِ يعني العِنِّينَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع ومحمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/323 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (16749) واللفظ له، وأحمد في ((المسائل - رواية عبد الله)) (1271) بنحوه، والبيهقي (14688) مختصرا
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - زواج العنين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - قال عبدُ اللهِ من رأى منكم امرأةً فأعجبَتْه فلْيُواطئْ أهلَه فإنَّ الذي معهنَّ مثلُ الذي معهنَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن حلام
الراوي : عبدالله بن حلام | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/199 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (17201) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام نكاح - الترغيب في الجماع نكاح - عشرة النساء نكاح - ما جاء في الرجل يرى المرأة تعجبه
|أصول الحديث

12 - عن أبي هريرة أنه قال أعينوا العاملَ مِنْ عَمَلِه فإنَّ عامِلَ اللهِ لا يَخِيبُ يعني الخادِمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 141
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه آداب المجلس - الخادم عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق

13 - إذا ركعْتَ؛ فإن شئتَ قلتَ هكذا : وضعْتَ يدَيكَ على ركبتَيكَ، وإن شئتَ قلتَ هكذا، يعني : طبَّقتَ
خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4138 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2539)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1396) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عن عليٍّ قال اطلُبِ الماءَ حتى يكونَ آخرُ الوقتِ، فإن لم تجدْ ماءً تيمَّمَ ثم صلِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/268 التخريج : أخرجه حرب الكرماني في ((المسائل - كتاب الطهارة)) (631)، والبيهقي (1147) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (8117) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن عليٍّ قال لا تكونوا عُجُلًا مذاييعَ بُذُرًا؛ فإن من ورائِكم بلاءً مُبَرِّحًا مُبْلِحًا، وأمورًا متماحِلةً رُدُحًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 250
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - نقل الحديث آداب الكلام - آفات اللسان فتن - ظهور الفتن فتن - ما يفعل في الفتن

16 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ كان إذا سمع صوتَ الدُّفِّ سأل عنه ؟ فإن قالوا : عُرْسٌ أو خِتانٌ سكت
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ؛ لكنه منقطع
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : تحريم آلات الطرب
الصفحة أو الرقم : 121 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19738)، وابن أبي شيبة (16659)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (632) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - المعازف والدف طهارة - الختان نكاح - إعلان النكاح نكاح - الغناء والدف لعب ولهو - آلة اللهو
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن ابن مسعود أنه سُئل عن القِراءةِ خَلفَ الإمامِ؟ قال: أنصِت، فإنَّ في الصَّلاة شُغلًا ويَكفيك الإمَام
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2/ 420 التخريج : -

18 - عن عبدِ اللهِ قال : اقرءوا سورةَ البقرةِ في بيوتِكم، فإنَّ الشَّيطانَ لا يدخلُ بيتًا يقرأُ فيه سورةُ البقرةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1463 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 129) (8643)، والحاكم (2062) كلاهما بلفظه، والدارمي (3422)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10734) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - أعمال الجن والشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ ابنَ عمرَ قالَ : من صلَّى منَ اللَّيلِ، فليجعَل آخرَ صلاتِهِ وترًا فإنَّ رسولَ اللَّهِ كانَ يأمرُ بذلِك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1681 التخريج : أخرجه مسلم (751) ، والنسائي (1682) واللفظ لهما ، والبخاري (1008) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عن عمرَ أنه قال في العِنِّينِ يُؤجَّل سنةً فإن قدَر عليها وإلا فُرِّق بينهما ولها المهرُ وعليها العِدَّةُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/323 التخريج : أخرجه البيهقي (14405) واللفظ له، وابن أبي شيبة (16763)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (310) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - عدة الطلاق طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الصداق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - زواج العنين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - حُدِّثتُ عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه قال : إنَّما جُعِلت الخُطبةُ مكانَ الرَّكعتَيْن، فإن لم يُدرِكِ الخُطبةَ فليُصَلِّ أربعًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح لأنه منقطع
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : الألباني | المصدر : الأجوبة النافعة
الصفحة أو الرقم : 49 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5367)
التصنيف الموضوعي: جمعة - من فاته خطبة الجمعة يصلي أربعا جمعة - من فاتته الجمعة كم يصلي صلاة - صلاة الظهر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن أبي هريرة قال من لقيَ أخاه فلْيُسَلِّمْ عليه؛ فإن حالتْ بينهما شجرةٌ أو حائطٌ، ثم لقيه فلْيُسلِّمْ عليه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفاً ومرفوعاً
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 772
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - تكرار السلام عند اللقاء آداب السلام - حكم السلام بر وصلة - حق المسلم على المسلم
| شرح حديث مشابه

23 - بلغ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ عاملًا له لا يَقيلُ، فكتب إليه : أما بعدُ فقِلْ، فإنَّ الشيطانَ لا يَقِيلُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع بين مجاهد وعمر
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/203 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (27211) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما جاء في القيلولة جن - صفة إبليس وجنوده إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

24 - قال لي عمرُ إذا أرسلتُك إلى رجلٍ فلا تخبِرْه بما أرسلتُك إليه، فإنَّ الشيطانَ يُعِدُّ له كذبةً عند ذلك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 180 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1156)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إذا أرسل رجلا إلى رجل في حاجة فلا يخبره إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أنَّ ابنَ عمرَ كان إذا كان بمكةَ يُصَلِّي ركعتينِ ركعتينِ إلا أن يَجْمَعَهُ إمامٌ فيُصَلِّي بصلاتِه، فإن جَمَعَهُ الإمامُ يُصَلِّي بصلاتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 954 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (954) واللفظ له، وأصل الحديث في صحيح البخاري (1082) بنحوه، وصحيح مسلم (689) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المسافر يصلي خلف المقيم صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
|أصول الحديث

26 - كتب عمرُ إلى أُمَرَاءِ الأَجْنادِ في رجالٍ غابوا عن نسائِهم يأمرُهم أن ينفِقوا أو يُطَلِّقوا فإنْ طلَّقوا بَعِثوا بنفقةِ ما مَضَى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2159 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (6/235)، والبيهقي (16124)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2396) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - نفقة المرأة إذا غاب عنها زوجها نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نكاح - حق المرأة على الزوج إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - كان زيدُ بنُ ثابتٍ إذا سأله رجلٌ عن شيءٍ، قال : آللهِ لكان هذا ؟ فإن قال : نعم، تكلَّمَ فيه، وإلا لم يتكلَّمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : علي بن رباح | المحدث : الألباني | المصدر : العلم لأبي خيثمة
الصفحة أو الرقم : 75 التخريج : أخرجه زهير بن حرب في ((العلم)) (75)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (2/ 14) وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (2068) به بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه رقائق وزهد - قلة الكلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - واللهِ لَأُقاتِلَنَّ مَن فَرَّق بين الصلاةِ و الزكاةِ فإنَّ الزكاةَ حقُّ المالِ واللهِ لَئِن منعوني عِقالًا كانوا يؤدُّونه لرسولِ اللهِ لَقاتَلْتُهم عليه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 65 التخريج : أخرجه البخاري (1400)، ومسلم (20) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - من أبى قبول الفرائض زكاة - فرض الزكاة ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - بأي شيء تكون الردة؟
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عن أبي هريرةَ قال : إذا لقيَ أحدُكم أخاه فلْيسلِّم عليه، فإن حالتْ بينهما شجرةٌ أو جدارٌ أو حجرٌ ثم لقيهُ فلْيُسلِّمْ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفاً ومرفوعاً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5200 التخريج : أخرجه أبو داود (5200) واللفظ له، وأبو يعلى (6350)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8856) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - تكرار السلام عند اللقاء آداب السلام - حكم السلام بر وصلة - حق المسلم على المسلم
|أصول الحديث | شرح الحديث

30 - كتب إلينا عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ أما بعد فاطبُخوا شرابَكم حتى يذهبَ منه نصيبُ الشيطانُ فإنَّ له اثنَينِ ولكم واحدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن يزيد الخطمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/50 التخريج : أخرجه النسائي (5717)، والثعلبي في ((التفسير)) (443)، والبيهقي (17495) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الطلاء خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب علم - كتابة الكتب وختمها إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث