الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - لمَّا كان اليومُ الَّذي دخل فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ، أضاء منها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كان اليومُ الَّذي مات فيه أظلم منها كلُّ شيءٍ، وما نفضنا أيدَيْنا من التُّرابِ وإنَّا في دفنِه حتَّى أنكرنا قلوبَنا

2 - احذروا صُفْرَ الوُجوهِ، فإنه إن لم يكن من عِلَّةٍ أو سَهَرٍ، فإنه من غِلٍّ في قلوبِهِم للمسلمينَ

3 - احذروا صُفْرَ الوجوهِ، فإِنَّه إِنَّ لم يكن مِنْ عِلٍّة أوْ سهَرٍ، فإِنَّه مِنْ غِلٍّ فِي قلوبِهم للمسلمينَ

4 - لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ، وما نفَضنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الأيديَ حتَّى أنْكَرنا قلوبَنا

5 - لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ، ونفَضنا عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الأيدي وإنَّا لفي دفنِهِ حتَّى أنْكَرنا قلوبَنا

6 - إن للهِ عز وجل في الخَلْقِ ثلاثَمِائةٍ قلوبُهم على قلبِ آدمَ، وللهِ تعالى في الخَلْقِ أربعون قلوبُهم على قلبِ موسى عليه السلامُ، وللهِ تعالى في الخَلْقِ سبعةٌ قلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ عليه السلامُ، وللهِ تعالى في الخَلْقِ خمسةٌ قلوبُهم على قلبِ جبريلَ عليه السلامُ، وللهِ تعالى في الخَلْقِ ثلاثةٌ قلوبُهم على قلبِ مِيكائِيلَ عليه السلامُ، وللهِ تعالى في الخَلْقِ واحدٌ قلبُه على قلبِ إسرافِيلَ، فإذا مات الواحدُ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من الثلاثةِ، وإذا مات من الثلاثةِ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من الخَمْسَةِ، وإذا مات من الخَمْسَةِ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من السبعةِ، وإذا مات من السبعةِ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من الأربعين، وإذا مات من الأربعين أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من الثلاثِمِائةِ، وإذا مات من الثلاثِمِائةِ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من العامَّةِ، فبهم يُحْيِي ويُمِيتُ ويُمْطِرُ ويُنْبِتُ، ويَدْفَعُ البلاءَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1479
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال أنبياء - عام ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في الخلقِ ثلاثَ مئةٍ قلوبُهم علَى قلبِ آدمَ علَيهِ السَّلامُ، وللهِ تعالى في الخلقِ أربعون قلوبُهم علَى قلبِ موسَى علَيهِ السَّلامُ، وللهِ تعالى في الخلقِ سبعةٌ قلوبُهم علَى قلبِ إبراهيمَ علَيهِ السَّلامُ، وللهِ تعالى خمسةٌ قلوبُهم علَى قلبِ جبريلَ علَيهِ السَّلامُ، وللهِ في الخلقِ ثلاثةٌ قلوبُهم علَى قلبِ ميكائيلَ علَيهِ السَّلامُ، وللهِ في الخلقِ واحدٌ قلبُه علَى قلبِ إسرا فيل علَيهِ السَّلامُ، فإذا ماتَ الواحدُ أبدلَ اللهُ عز وجل مكانَه من الثلاثةِ، وإذا ماتَ مِن الثلاثةِ أبدلَ اللهُ مكانَه من الخَمسةِ، وإذا ماتَ من الخمسةِ أبدلَ اللهُ تعالى مكانَه من السَّبعةِ، وإذا مات من السبعةِ أبدلَ اللهُ تعالى مكانَه من الأربَعين، وإذا مات من الأربعين أبدلَ اللهُ تعالى مكانَه من الثلاثِ مئةِ، وإذا ماتَ من الثلاثِ مئةِ أبدلَ اللهُ تعالى مكانَهُ مِن العامَّةِ، فبهم يُحيي، ويميتُ ويُمطرُ وينبِتُ، ويَدفعُ البلاءَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2681
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - آدم أنبياء - موسى توحيد - ما جاء في الأبدال ملائكة - فضل الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - اليسيرُ من الرياءِ شِركٌ، ومن عادى أولياءَ اللهِ، فقد بارز اللهَ بالمحاربةِ، إنَّ اللهَ يحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ، الذين إن غابوا لم يُفتَقَدوا، وإن حضروا لم يُعرَفوا، قلوبُهم مصابيحُ الدُّجا، يخرجون من كلِّ غبراءَ مُظلمةٍ

9 - اليسيرُ من الرياءِ شركٌ، ومن عادى أولياءَ اللهِ فقد بارز اللهَ بالمحاربةِ، إنَّ اللهَ يحبُ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ؛ الذين إن غابوا لم يُفقَدوا، وإن حضَروا لم يُعرَفوا، قلوبُهم مصابيحُ الهدى، يخرجون من كلِّ غبراءَ مُظلِمةٍ

10 - اليَسيرُ من الرِّياءِ شِركٌ، ومَن عادَى أولياءَ اللهِ فقَد بارزَ اللهَ بالمُحاربةِ، إنَّ اللهَ يُحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ، الَّذينَ إنْ غابُوا لَم يُفتَقدُوا، وإنْ حَضرُوا لَم يُعرَفُوا، قلوبُهم مَصابيحُ الهدَى، يخرُجونَ مِن كلِّ غَبراءَ مُظلِمةٍ.

11 - إنَّ يسيرَ الرِّياءِ شركٌ، وإنَّ من عادَى للَّهِ وليًّا فقد بارزَ اللَّهَ بالمحاربةِ إنَّ اللَّهَ يحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ الَّذينَ إذا غابوا لم يُفتقدوا وإن حضروا لم يُدعوا ولم يُعرفوا قلوبُهم مصابيحُ الهدَى يخرجونَ من كلِّ غبراءَ مظلمةٍ

12 - لم يَكن بينَ إسلامِهم، وبينَ أن نزلت هذِهِ الآيةُ، يعاتبُهمُ اللَّهُ بِها، إلاَّ أربعُ سنينَ : ولاَ يَكونوا كالَّذينَ أوتوا الْكتابَ من قبلُ فطالَ عليْهمُ الأمدُ فقست قلوبُهم وَكثيرٌ منْهم فاسقون.

13 - إنَّ المؤمنَ إذا أذنَبَ ذنبًا كانت نُكتةٌ سَوداءُ في قلبِهِ، فإن تابَ ونزعَ واستغفرَ صُقِلَ منها، وإن زادَ زادَتْ حتَّى يغلفَ قلبُهُ، فذلكَ الرَّانُ الَّذي ذكرَ اللهُ في كتابِهِ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ

14 - لا يزال أربعون رجلًا من أمتي؛ قلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ، يدفع اللهُ بهم عن أهلِ الأرضِ، يقال لهم : الأبدالُ؛ إنهم لم يدركوها بصلاةٍ، ولا بصومٍ، ولا بصدقةٍ. قالوا : فبم أدركوها ؟ قال : بالسخاءِ والنصيحةِ للمسلمين.

15 - مَن كشَف خِمارَ امرأَةٍ ونظرَ إليها وجَب الصَّدَاقُ دخَل بها أو لم يَدخُلْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1936
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - ما يوجب الصداق نكاح - متى يجب الصداق كاملا نكاح - من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - لا يدخل ولدُ الزنى ولا شيءٌ من نسلِه - إلى سبعةِ آباءَ - الجنةَ

17 - اطلُبوا الفضلَ عند الرُّحَماءِ من أمتي، تَعِيشُوا في أكنافِهِم، فإن فيهم رحمتي، ولا تَطْلُبُوا من القاسيةِ قلوبُهُم، فإنهم ينتظرون سَخَطِي

18 - اطلُبُوا الفضْلَ عندَ الرُّحَماءِ منْ أُمَّتِي تَعِيشوا في أكنافِهِم، فإِنَّ فيهم رحمتي، ولا تطلبُوا مِنَ القاسِيَةِ قلوبُهم فإِنَّهم ينتَظِرونَ سخَطِي.

19 - للصَّائمينَ بابٌ في الجنَّةِ، يُقالُ له : الرَّيانُ، لا يدخلُ فيه أحدٌ غيرُهم، فإذا دخلَ آخرُهم أُغلقَ، مَن دخلَ فيه شرِب، ومَن شرَب لم يَظمأ أبدًا

20 - للصائمينَ بابٌ في الجنَّةِ ؟ يُقالُ لَهُ الريَّانُ، لا يدْخُلُ فيه أحدٌ غيرٌهم، فإذا دخل آخرُهم أُغْلِقَ، مَنْ دخَلَ فيه شَرِبَ، ومَنْ شَرِبَ لم يظمأْ أبدًا

21 - مَن كشف خمارَ امرأةٍ و نظر إليها فقد و جبَ الصَّداقُ، دخل بها أو لم يدخُلْ بها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1019
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - ما يوجب الصداق نكاح - متى يجب الصداق كاملا نكاح - من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن ابنِ عمرَ قال : من شرب الخمرَ فلم ينتشِ؛ لم تقبلْ له صلاةٌ ما دام في جوفِه أو عروقِه منها شيءٌ، وإن مات مات كافرًا، وإن انتشى؛ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعين يومًا، وإن مات فيها؛ مات كافرًا

23 - اللهم لا يُدْرِكْنِي زمانٌ، ولا تُدْرِكُوا زمانًا، لا يُتْبَعُ فيه العليمُ، ولا يُسْتَحْيَا فيه من الحليمِ، قلوبُهم قلوبُ الأعاجِمِ، وألسنتُهم ألسنةُ العربِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1371
التصنيف الموضوعي: فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى علم - علو السفيه على العليم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - اللهمَّ لَا يُدْرِكْنِي زمانٌ، ولَا تُدْرِكُوا زمانًا لَا يُتْبَعُ فيه العليمُ، ولَا يُسْتَحْيَا فيهِ مِنْ الحليمِ، قلوبُهم قلوبُ الأعاجِمِ، وألسنَتُهم ألْسِنَةُ العَرَبِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة وسهل بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1218
التصنيف الموضوعي: فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى علم - علو السفيه على العليم
| أحاديث مشابهة

25 - اللهم لا يُدركِني زمانٌ، - أو قال : لا تُدرِكوا زمانًا - لا يُتَّبَعُ فيه العليمُ، ولا يُستحيا فيه من الحليمِ، قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ، وألسنتُهم ألسنةُ العربِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 82
التصنيف الموضوعي: فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى علم - علو السفيه على العليم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - وعدَني ربِّي تعالى أن يدخلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعونَ ألفًا فاستَزدتُهُ، فزادَني معَ كلِّ ألفٍ سبعينَ ألفًا، وما أرى بقيَ مِن أمَّتي شيءٌ

27 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها؛ فلا يَحِلُّ له نكاحُ ابنتِها؛ وإن لم يَدْخُلْ بها فَلْيَنْكِحْ ابنتَها، وأيُّما رجلٍ نكح امرأةً؛ فلا يَحِلُّ له أن ينكحَ أُمَّها؛ دخل بها أو لم يَدْخُلْ
خلاصة حكم المحدث : ضعفه جماعة
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3117
التصنيف الموضوعي: نكاح - المحرمات من النساء نكاح - فيمن تزوج امرأة ولم يدخل بها يتزوج أمها نكاح - فيما أحل من نكاح النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - من أصابَهُ شيٌء من الأدواءِ فلا يَفْزَعَنَّ إلى شيٍء ممَّا حَرَّمَ اللهُ فإنَّ اللهَ لم يجعلْ في شيٍء ممَّا حَرَّمَ شفاءً
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير الهياج بن عبد الله لم أعرفه إن كان الصباح الظاهر أنه العبدي قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم مجهول لكن دونه أحمد بن إسحاق لم أعرفه واثنان فوقه لم أعرفهما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/892
التصنيف الموضوعي: طب - التداوي بالمحرم طب - الدواء والطب طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا تُشْغِلُوا قلُوبَكُم بسبِّ الملُوكِ، ولكن تقَرَّبُوا إلى اللهِ تعالى بالدُّعاءِ لَهُمْ، يعطِفُ اللهُ قلوبَهَمُ علَيْكُمْ

30 - مَن أَدْرَكَ رمضانَ، وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ، لم يُتَقَبَّلْ منه، ومَن صام تَطَوُّعًا وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ، فإنه لا يُتَقَبَّلُ منه حتى يصومَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 838
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لمَّا نزلَت هذِه الآيةَ : إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أنْفُسِكُمْ أوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بهِ اللَّهُ دخلَ قلوبَهم منهُ شيءٌ لم يَدخلْ من شيءٍ فقالوا للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ قُولوا سمعْنا وأطعْنا فألقَى اللَّهُ الإيمانَ في قلوبِهم فأنزلَ اللَّهُ تبارَك وتعالَى آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ الآيةَ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أوْ أخْطَأْنَا قالَ قد فعلتُ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أنْتَ الآيةَ قالَ قد فعلتُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2992 التخريج : أخرجه الترمذي (2992) واللفظ له، وأخرجه مسلم (126) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول قرآن - النسخ قرآن - نزول القرآن إيمان - الدين يسر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - لَمَّا كان اليومُ الذي دخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه المدينةَ أضاء منها كُلُّ شيءٍ. فلما كان اليومُ الذي مات فيه أَظْلَمَ منها كلُّ شيءٍ، وما نَفَضْنَا أَيْدِيَنَا من دَفْنِهِ حتى أَنْكَرْنَا قلوبَنا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 201 التخريج : أخرجه الترمذي (3618)، وابن ماجه (1631)، وأحمد (13830) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دفن النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - هجرة النبي إلى المدينة إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لمَّا كان اليومُ الَّذي دخل فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ، أضاء منها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كان اليومُ الَّذي مات فيه أظلم منها كلُّ شيءٍ، وما نفضنا أيدَيْنا من التُّرابِ وإنَّا في دفنِه حتَّى أنكرنا قلوبَنا

4 - احذروا صُفْرَ الوُجوهِ، فإنه إن لم يكن من عِلَّةٍ أو سَهَرٍ، فإنه من غِلٍّ في قلوبِهِم للمسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2067 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (249)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الغل رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

5 - احذروا صُفْرَ الوجوهِ، فإِنَّه إِنَّ لم يكن مِنْ عِلٍّة أوْ سهَرٍ، فإِنَّه مِنْ غِلٍّ فِي قلوبِهم للمسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 195 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (249)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الغل رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

6 - لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ، وما نفَضنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الأيديَ حتَّى أنْكَرنا قلوبَنا

7 - لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ، ونفَضنا عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الأيدي وإنَّا لفي دفنِهِ حتَّى أنْكَرنا قلوبَنا

8 - إن للهِ عز وجل في الخَلْقِ ثلاثَمِائةٍ قلوبُهم على قلبِ آدمَ، وللهِ تعالى في الخَلْقِ أربعون قلوبُهم على قلبِ موسى عليه السلامُ، وللهِ تعالى في الخَلْقِ سبعةٌ قلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ عليه السلامُ، وللهِ تعالى في الخَلْقِ خمسةٌ قلوبُهم على قلبِ جبريلَ عليه السلامُ، وللهِ تعالى في الخَلْقِ ثلاثةٌ قلوبُهم على قلبِ مِيكائِيلَ عليه السلامُ، وللهِ تعالى في الخَلْقِ واحدٌ قلبُه على قلبِ إسرافِيلَ، فإذا مات الواحدُ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من الثلاثةِ، وإذا مات من الثلاثةِ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من الخَمْسَةِ، وإذا مات من الخَمْسَةِ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من السبعةِ، وإذا مات من السبعةِ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من الأربعين، وإذا مات من الأربعين أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من الثلاثِمِائةِ، وإذا مات من الثلاثِمِائةِ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه من العامَّةِ، فبهم يُحْيِي ويُمِيتُ ويُمْطِرُ ويُنْبِتُ، ويَدْفَعُ البلاءَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1479 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/8)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/303)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/150)
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال أنبياء - عام ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في الخلقِ ثلاثَ مئةٍ قلوبُهم علَى قلبِ آدمَ علَيهِ السَّلامُ، وللهِ تعالى في الخلقِ أربعون قلوبُهم علَى قلبِ موسَى علَيهِ السَّلامُ، وللهِ تعالى في الخلقِ سبعةٌ قلوبُهم علَى قلبِ إبراهيمَ علَيهِ السَّلامُ، وللهِ تعالى خمسةٌ قلوبُهم علَى قلبِ جبريلَ علَيهِ السَّلامُ، وللهِ في الخلقِ ثلاثةٌ قلوبُهم علَى قلبِ ميكائيلَ علَيهِ السَّلامُ، وللهِ في الخلقِ واحدٌ قلبُه علَى قلبِ إسرا فيل علَيهِ السَّلامُ، فإذا ماتَ الواحدُ أبدلَ اللهُ عز وجل مكانَه من الثلاثةِ، وإذا ماتَ مِن الثلاثةِ أبدلَ اللهُ مكانَه من الخَمسةِ، وإذا ماتَ من الخمسةِ أبدلَ اللهُ تعالى مكانَه من السَّبعةِ، وإذا مات من السبعةِ أبدلَ اللهُ تعالى مكانَه من الأربَعين، وإذا مات من الأربعين أبدلَ اللهُ تعالى مكانَه من الثلاثِ مئةِ، وإذا ماتَ من الثلاثِ مئةِ أبدلَ اللهُ تعالى مكانَهُ مِن العامَّةِ، فبهم يُحيي، ويميتُ ويُمطرُ وينبِتُ، ويَدفعُ البلاءَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2681 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/8)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/303)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/150)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - آدم أنبياء - موسى توحيد - ما جاء في الأبدال ملائكة - فضل الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - اليسيرُ من الرياءِ شِركٌ، ومن عادى أولياءَ اللهِ، فقد بارز اللهَ بالمحاربةِ، إنَّ اللهَ يحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ، الذين إن غابوا لم يُفتَقَدوا، وإن حضروا لم يُعرَفوا، قلوبُهم مصابيحُ الدُّجا، يخرجون من كلِّ غبراءَ مُظلمةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1866 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3989)، والطبراني (20/154) (321)، والحاكم (4) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - من يعادي الأولياء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - اليسيرُ من الرياءِ شركٌ، ومن عادى أولياءَ اللهِ فقد بارز اللهَ بالمحاربةِ، إنَّ اللهَ يحبُ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ؛ الذين إن غابوا لم يُفقَدوا، وإن حضَروا لم يُعرَفوا، قلوبُهم مصابيحُ الهدى، يخرجون من كلِّ غبراءَ مُظلِمةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 20 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3989)، والطبراني (20/154) (321)، والحاكم (4) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - من يعادي الأولياء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - اليَسيرُ من الرِّياءِ شِركٌ، ومَن عادَى أولياءَ اللهِ فقَد بارزَ اللهَ بالمُحاربةِ، إنَّ اللهَ يُحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ، الَّذينَ إنْ غابُوا لَم يُفتَقدُوا، وإنْ حَضرُوا لَم يُعرَفُوا، قلوبُهم مَصابيحُ الهدَى، يخرُجونَ مِن كلِّ غَبراءَ مُظلِمةٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1636 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3989)، والطبراني (20/154) (321)، والحاكم (4) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - من يعادي الأولياء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ يسيرَ الرِّياءِ شركٌ، وإنَّ من عادَى للَّهِ وليًّا فقد بارزَ اللَّهَ بالمحاربةِ إنَّ اللَّهَ يحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ الَّذينَ إذا غابوا لم يُفتقدوا وإن حضروا لم يُدعوا ولم يُعرفوا قلوبُهم مصابيحُ الهدَى يخرجونَ من كلِّ غبراءَ مظلمةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 796 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3989) بلفظه، والطبراني (20/ 153)، (321)، والحاكم (4) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - فيمن آذى أولياء الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أما بعدُ فوالله إني لَأُعطي الرجلَ وأدَعُ الرجلَ، والذي أدَعُ أحبُّ إليَّ من الذي أُعطي، ولكني أعطي أقوامًا لما أرى في قلوبِهم من الجزعِ والهلَعِ، وأَكِلُ أقوامًا إلى ما جعل اللهُ في قلوبِهم من الغِنى والخيرِ، منهم عَمرو بنُ تَغلبٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن تغلب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1358 التخريج : أخرجه البخاري (923)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (2624)، واللفظ لهما، وأحمد (20673)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به سؤال - فضل التعفف والتصبر صدقة - الصدقة على المؤلفة قلوبهم مناقب وفضائل - عمرو بن تغلب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - لم يَكن بينَ إسلامِهم، وبينَ أن نزلت هذِهِ الآيةُ، يعاتبُهمُ اللَّهُ بِها، إلاَّ أربعُ سنينَ : ولاَ يَكونوا كالَّذينَ أوتوا الْكتابَ من قبلُ فطالَ عليْهمُ الأمدُ فقست قلوبُهم وَكثيرٌ منْهم فاسقون.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3399 التخريج : أخرجه ابن ماجة (4192) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحديد عقيدة - من أمر بمخالفتهم قرآن - نزول القرآن إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

16 - إنَّ يَسيرَ الرِّياءِ شِركٌ، ومَن عادى للهِ وَليًّا فَقد بارَزَ اللهَ بِالمُحاربَةِ، إنَّ اللهَ يُحِبُّ الأَبرارَ الأَتقياءَ الأَخفياءَ الَّذينَ إذا غابوا لَم يُفتَقَدوا، وإِنْ حَضَروا لَم يُدْعَوْا ولَم يُقرَّبوا، قُلوبُهم مَصابيحُ الهُدى، يَخرُجونَ مِن كُلِّ غَبْراءَ مُظلِمَةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5257
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - فيمن آذى أولياء الله رقائق وزهد - من يعادي الأولياء

17 - إنَّ المؤمنَ إذا أذنَبَ ذنبًا كانت نُكتةٌ سَوداءُ في قلبِهِ، فإن تابَ ونزعَ واستغفرَ صُقِلَ منها، وإن زادَ زادَتْ حتَّى يغلفَ قلبُهُ، فذلكَ الرَّانُ الَّذي ذكرَ اللهُ في كتابِهِ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ

18 - لا يزال أربعون رجلًا من أمتي؛ قلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ، يدفع اللهُ بهم عن أهلِ الأرضِ، يقال لهم : الأبدالُ؛ إنهم لم يدركوها بصلاةٍ، ولا بصومٍ، ولا بصدقةٍ. قالوا : فبم أدركوها ؟ قال : بالسخاءِ والنصيحةِ للمسلمين.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5248 التخريج : أخرجه الطبراني (10/224) (10390)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/173)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة توحيد - ما جاء في الأبدال رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إِنَّ في الجنةِ بابًا يقالُ لهُ ( الرَّيَّانُ )، يدخلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يومَ القِيامَةَ، لا يدخلُ مِنْهُ أحدٌ غيرُهُمْ، فإذا دخلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ، مَنْ دخلَ شربَ، ومَنْ شربَ لمْ يَظْمَأْ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 979 التخريج : أخرجه الترمذي (765)، وابن ماجه (1640) بنحوه، وابن خزيمة (1902) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1896)، ومسلم (1152) دون قوله: "من دخل شرب ..."
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جنة - صفة الجنة صيام - باب الريان للصائمين صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لينتَهينَّ أقوامٌ عن ودعِهمُ الجمعاتِ، أو ليختِمَنَّ اللَّهُ علَى قلوبِهِم، وليَكونُنَّ مِنَ الغافلينَ

21 - لَيَنْتَهِيَنَّ أقوامٌ عن ودْعِهِمُ الجُمُعاتِ، أوْ لَيخْتِمَنَّ اللهُ على قُلوبِهِمْ، ثمَّ لَيكُونُنَّ من الغافِلينَ

22 - أنَّ رسولَ اللهِ تلا هذه الآيةَ : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ حتَّى فرَغَ منها، قال : قد سمَّاهم اللهُ تبارك و تعالَى فإذا رأيتُموهم فاحذَروهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 5 التخريج : أخرجه البخاري (4547)، ومسلم (2665)، وأبو داود (4598) جميعهم بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَن كشَف خِمارَ امرأَةٍ ونظرَ إليها وجَب الصَّدَاقُ دخَل بها أو لم يَدخُلْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1936 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (214) مختصراً، والدارقطني (3/307) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1681) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - ما يوجب الصداق نكاح - متى يجب الصداق كاملا نكاح - من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا يدخل ولدُ الزنى ولا شيءٌ من نسلِه - إلى سبعةِ آباءَ - الجنةَ

25 - أنَّ عليًّا لما تزوج فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأراد أن يدخلَ بها فمنعهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى يُعطيَها شيئًا فقال يا رسولَ اللهِ ليس لي شيءٌ فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعْطِها درعَك فأعطاها درعَهُ ثم دخلَ بها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2126 التخريج : أخرجه أبو داود (2126)، والبيهقي (14853)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لَينتهِينَّ أقوامٌ يسمعون النِّداءَ يومَ الجمعةِ ثم لا يأتونها، أو ليطبعنَّ اللهُ على قلوبهم، ثم ليكوننَّ من الغافلِين
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 730 التخريج : أخرجه الطبراني (19/99) (197)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/309) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/284) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة جمعة - التغليظ في ترك الجمعة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - نِعْمَ القومُ الأُزْدُ، طيّبةً أفواههُم، برّةً أيمانُهُم، نقية قلوبهُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "برة أيمانهم"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1039 التخريج : أخرجه أحمد (8615)، وابن وهب في ((الجامع)) (45)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ)) (444) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام آداب الكلام - الثناء الحسن مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل إحسان - صلاح القلوب
|أصول الحديث

28 - اطلُبوا الفضلَ عند الرُّحَماءِ من أمتي، تَعِيشُوا في أكنافِهِم، فإن فيهم رحمتي، ولا تَطْلُبُوا من القاسيةِ قلوبُهُم، فإنهم ينتظرون سَخَطِي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1577 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/3)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (568) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/222)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4717)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من ذهبت منهم الرحمة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - ممن يطلب الحاجة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - اطلُبُوا الفضْلَ عندَ الرُّحَماءِ منْ أُمَّتِي تَعِيشوا في أكنافِهِم، فإِنَّ فيهم رحمتي، ولا تطلبُوا مِنَ القاسِيَةِ قلوبُهم فإِنَّهم ينتَظِرونَ سخَطِي.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 909 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/3)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (568) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/222)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4717)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من ذهبت منهم الرحمة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - ممن يطلب الحاجة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - للصَّائمينَ بابٌ في الجنَّةِ، يُقالُ له : الرَّيانُ، لا يدخلُ فيه أحدٌ غيرُهم، فإذا دخلَ آخرُهم أُغلقَ، مَن دخلَ فيه شرِب، ومَن شرَب لم يَظمأ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2235 التخريج : أخرجه النسائي (2236) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1896)، ومسلم (1152) دون قوله: "من دخل فيه شرب ..."
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صيام - باب الريان للصائمين صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه