الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - من سرَّه أن يجِدَ طَعمَ الإيمانِ فلْيُحِبَّ المرْءَ لا يحبُّه إلا لله عزَّ و جلَّ

212 - الإيْمانُ بِضعٌ وسَبعونَ بابًا، فأدْناها إِماطَةُ الأَذَى عنِ الطَّرِيقِ، وأرْفَعُها قَولُ : لا إِلهَ إلا اللهُ

213 - من زَنَى أو شَرِبَ الخمرَ نزع اللهُ منه الإيمانَ كما يَخْلَعُ الإنسانُ القميصَ من رأسِهِ

214 - من غَدَا إلى صلاةِ الصُّبْحِ؛ غَدَا برايةِ الإيمانِ، ومَن غَدَا إلى السُّوقِ؛ غَدَا برايةِ إبليسَ

215 - من غدا إلى صلاةِ الصبحِ؛ غدا برايةِ الإيمانِ، ومن غدا إلى السُّوقِ؛ غدا براية الشيطانِ

216 - مَنْ غَدا إلى صلاةِ الصُّبْحِ غدَا بِرايَةِ الإيمانِ، ومَنْ غدَا إلى السُّوقِ غدَا بِرايَةِ إبْلِيسَ

217 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : الإيمانُ باللهِ ورسولِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5000
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

218 - من غدا إلى صلاةِ الصبحِ، غدا برايةِ الإيمانِ، ومن غدا إلى السوقِ، غدا برايةِ إبليسَ.

219 - ليس بمؤمنٍ مستكملِ الإيمانِ من لم يعدَّ البلاءَ نعمةً، والرخاءَ مصيبةً. قال : لأنَّ البلاءَ لا يتبعهُ إلا الرخاءُ، وكذلك الرَّخاءُ لا يتبعهُ إلا المصيبةُ، وليس بمؤمنٍ مستكملِ الإيمانِ من لم يكن في غمٍّ ما لم يكن في صلاةٍ. قالوا : ولمَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ المصلِّي يناجي ربَّهُ، وإذا كان في غيرِ صلاةٍ إنما يناجي ابنَ آدمَ

220 - لا يسرقُ السارقُ وهو مؤمنٌ؛ ولا يزني الزاني وهو مؤمنٌ، الإيمانُ أكرمُ على اللهِ من ذلك.

221 - لُعِنتِ المرجئةُ على لِسانِ سبعينَ نبيًّا. قيلَ: وما المرجئةُ ؟ قال: قومٌ يزعمونَ أنَّ الإيمانَ قولٌ بلا عملَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3785
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن أنبياء - عام عقيدة - المرجئة إيمان - الإسلام قول وعمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

222 - سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يعظ أخاه في الحياءِ فقال إنَّ الحياءَ شعبةٌ من الإيمانِ

223 - إذا حاكَ في نفسِكَ شيءٌ فدَعْهُ. قال : فما الإيمانُ ؟ قال : إذا ساءَتْكَ سيِّئَتُك، وسرَّتْكَ حسَنَتُك؛ فأنتَ مُؤمنٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1739
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان رقائق وزهد - البر والإثم رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

224 - عن عبدِ اللَّهِ بنَ مسعودٍ قالَ إنَّ اللَّهَ قسَّمَ بينَكم أخلاقَكم كما قسَّمَ بينَكم أرزاقَكُم وإنَّ اللَّهَ يؤتي المالَ من يحبُّ ومن لا يحبُّ ولا يؤتي الإيمانَ إلَّا من أحبَّ فإذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ فمن ضنَّ بالمالِ أن ينفقَهُ وَهابَ العدوَّ أن يجاهدَهُ واللَّيلَ أن يُكابدَهُ ; فليُكثر من قولِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكبرُ والحمدُ للَّهِ وسبحانَ اللَّهِ

225 - لا يجتمعُ في جوفِ عبدٍ غُبارٌ في سبيلِ اللهِ وفَيْحِ جهنَّمَ، ولا يجتَمِعُ في جَوفِ عبدٍ الإيمانُ والحسَدُ.

226 - لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يعلمَ أنَّ ما أصابَه لم يكن ليُخطِئَه ، وما أخطأَه لم يكن ليُصيبَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو أعلى
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3019
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان قدر - الإيمان بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

227 - إني رأيتُ الملائكةَ في المنام أخذوا عمودَ الكتابِ فعمدوا به إلى الشامِ فاذا وقعتِ الفتنُ فإنَّ الإيمانَ بالشامِ

228 - التسبيحُ نِصْفُ الميزانِ، والحمدُ للهِ تَمْلَؤُهُ، والتكبيرُ يَمْلَأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ، والصومُ نِصْفُ الصبرِ، والطُّهورُ نِصْفُ الإيمانِ

229 - التَسبِيحُ نِصفُ المِيزانِ، والحمدُ للهِ تَملؤُهُ، والتَّكبِيرُ يَملأُ ما بين السماءِ والأرضِ، والصَّومُ نِصفُ الصَّبرِ، والطُّهورُ نِِصفُ الإِيمانِ

230 - لا يَجْتَمِعُ في جَوْفِ عبدٍ مُؤْمِنٍ : غُبارٌ في سبيلِ اللهِ وفَيْحُ جهنمَ، ولا يَجْتَمِعُ في جَوْفِ عبدٍ : الإِيمانُ والحَسَدُ

231 - أفضَلُ الأعمالِ الإيمانُ باللهِ وَحدَه، ثمَّ الجهادُ، ثمَّ حَجَّةٌ بَرَّةٌ تفضلُ سائرَ الأعمالِ كما بينَ مطلِعِ الشَّمسِ إلى مغرِبِها

232 - أفضلُ الأعمالِ الإيمانُ باللهِ وحدَه، ثمَّ الجهادُ، ثمَّ حجَّةٌ مَبرورةٌ ، تَفضُلُ سائرَ الأعمالِ، كما بين مطلِعِ الشَّمسِ إلى مغرِبِها

233 - قال عمارُ بنُ ياسرٍ ثلاثٌ من جمعهن فقد جمع الإيمانَ : الإنصافُ من نفسِك، وبذلُ السلامِ للعالمِ، والإنفاقُ من الإقتارِ

234 - الرِّفْقُ يُمْنٌ، والخَرْقُ شُؤْمٌ، وإذا أراد اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا أَدْخَلَ عليهم الرِّفْقَ، إن الرِّفْقَ لم يكن في شيءٍ إلا زانَهُ، والخَرْقَ لم يكن في شيءٍ قَطُّ إلا شانَهُ، وإن الحياءَ من الإيمانِ، وإن الإيمانَ في الجنةِ، ولو كان الحياءُ رجلًا لكان صالحًا، وإن الفُحْشَ من الفُجُورِ، وإن الفُجُورَ في النارِ، ولو كان الفُحْشُ رجلًا يمشي في الناسِ لكان رجلًا سُوءًا، وإن اللهَ لم يَخْلُقْنِي فَحَّاشًا

235 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجلٍ يعظُ أخاهُ في الحياءِ فقال دعْهُ فإنَّ الحياءَ منَ الإيمانِ

236 - عنِ ابنِ مسعودٍ قالَ : الغناءُ ينبتُ النِّفاقَ في القلبِ، كما يُنبِتُ الماءُ الزَّرعَ، والذِّكرُ يُنبتُ الإيمانَ كما ينبتُ الماءُ البقلَ

237 - الإيمانُ يَمانٍ، ألا إِنَّ القَسْوَةَ وغِلَظَ القُلوبِ في الفَدَّادِينَ؛ عند أُصُولِ أذْنابِ الإِبِلِ، حيث يَطلُعُ قَرْنا الشيطانِ؛ في رَبِيعةَ ومُضَرَ

238 - شُرْبُ اللبنِ مَحْضُ الإيمانِ، من شَرِبَهُ في مَنامِهِ فهو على الإسلامِ والفطرةِ، ومن تناول اللبنَ بيدِهِ فهو يعملُ بشرائعِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1971
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن إيمان - أمور الإيمان رؤيا - اللبن في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة

239 - لما نزلت : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ؛ قال : أتاكم أهلُ اليمنِ؛ هم أَرَقُّ قلوبًا، الإيمانُ يمانٍ، الفقهُ يمانٍ، الحكمةُ يمانيَّةٌ

240 - العلْمُ حياةُ الإسلامِ، وعمادُ الإيمانِ، ومَنْ عَلِمَ علْمًا أتَمَّ اللهُ له أجرَهُ، ومَنْ تَعَلَّمَ فعمِلَ علَّمَه اللهُ ما لم يعلَمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3872
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة
 

1 - لَتُنقَضَنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، فكلما انتقضَت عُروةٌ تشبَّثَ الناسُ بالتي تليها، فأَوَّلُهنَّ نقضًا الحكمُ، وآخرهنَّ الصلاةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 216 التخريج : أخرجه أحمد (22160)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (764)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (407)، وابن حبان (4866) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة فتن - خروج الناس من الدين فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا فتن - نقض عرى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - لتُنْقَضَنَّ عُرَى الإسلامِ عروةً عروةً، فكلَّما انتقضتْ عروةٌ، تشبث الناسُ بالتي تليها، فأوَّلُهُنَّ نقضًا الحكمُ، وأخِرُهُنَّ الصلاةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5075 التخريج : أخرجه أحمد (22160)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (764)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (407)، وابن حبان (4866) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: فتن - خروج الناس من الدين إيمان - الحكم بما أنزل الله فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا فتن - نقض عرى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لتُنْقَضَنَّ عُرَى الإسلامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكلَّما انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ الناسُ بِالَّتِي تَلِيها، فأولُهُنّ نَقْضًا الحُكْمُ، و آخِرُهُنَّ الصَّلاةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 572 التخريج : أخرجه أحمد (22160)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (764)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (407)، وابن حبان (4866) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: فتن - خروج الناس من الدين إيمان - الحكم بما أنزل الله فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا فتن - نقض عرى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لَتُنقَضَّنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، وليكونُنَّ أئمةٌ مُضِلَّونَ، وليخرُجَنَّ على إثرِ ذلك الدجَّالونَ الثلاثةُ

5 - لَتُنقَضَنَّ عُرَى الإسلامِ عروةً عروةً، ولَتكونَنَّ أئِمَّةٌ مُضِلُّونَ، ولَتَخْرُجَنَّ على أثَرِ ذلِكَ الدجالونَ الثلاثةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4658 التخريج : أخرجه الحاكم (8611) واللفظ له، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (8/ 333) معلقًا، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1805) مختصرًا بالفقرة الأولى.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين فتن - خروج الناس من الدين فتن - نقض عرى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - لَيَنْتَقِضُ الإسلامُ عُرْوَةً عُرْوَةً

7 - سألتُ هشامَ بنَ عروةَ عن قطعِ السِّدرِ وَهوَ مستَندٌ إلى قصرِ عروةَ فقالَ أترى هذِه الأبوابَ والمصاريعَ إنَّما هيَ من سدرِ عروةَ كانَ عروةُ يقطعُه من أرضِه وقالَ لا بأسَ بِه زادَ حميدٌ فقالَ هيَ يا عراقيُّ جئتَني ببدعةٍ قالَ قلتُ إنَّما البدعةُ من قِبَلِكم سمعتُ من يقولُ بمَكَّةَ لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من قطعَ السِّدر ثمَّ ساقَ معناهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [رجل] | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5241 التخريج : أخرجه أبو داود (5241)، والبيهقي (11887) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن مزارعة - قطع الشجر والنخل أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن عُروةَ المستَحاضةُ تتوضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 299 التخريج : أخرجه أبو داود (300)، واللفظ له، ومالك (202)، والشافعي في ((الأم)) (7/ 220)، بزيادة في أوله: "ليس على ‌المستحاضة إلا أن تغتسل غسلا واحدا"
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المستحاضة حيض - المستحاضة وضوء - الوضوء للمستحاضة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : معضل، لكن بإسناد آخر عن ابن مسعود مرفوعاً وهو حسن
الراوي : الصعق بن حزن البكري | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن أبي شيبة
الصفحة أو الرقم : 134 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((الإيمان)) (134) واللفظ له، والحاكم (3790) بنحوه، والبيهقي (21111) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : قوي بمجموع طرقه، وله إسناد آخر حسن في الشواهد والمتابعات، ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام، ولا يضر فيها
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 240
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان

11 - عَنْ عروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال : أزهدُ الناسِ في عالمٍ أهلُهُ.
خلاصة حكم المحدث : موقوف غير مرفوع انظر "سلسلة الأحاديث الضعيفة"
الراوي : هشام بن عروة | المحدث : الألباني | المصدر : العلم لأبي خيثمة
الصفحة أو الرقم : 91 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (2252)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (40/ 257)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من يعادي الأولياء علم - أزهد الناس في العالم آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مثلُ عروة– يعني ابنَ مسعودٍ – مثلُ صاحبِ (يس) دعا قومَه إلى اللَّهِ فقتلوهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6280 التخريج : أخرجه الطبراني (374) (17/ 147)، والحاكم (6579) كلاهما بلفظه مطولًا، وأخرجه عمر بن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 471) بنحوه مختصرًا
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - مؤمن آل ياسين إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام مناقب وفضائل - عروة بن مسعود الثقفي مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مَثَلُ عُرْوَةَ - يعني : ابنَ مسعودٍ الثقفيِّ - مَثَلُ صاحبِ ( ياسينَ ) دعا قومَه إلى اللهِ فقتلوه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1642 التخريج : أخرجه الطبراني (374) (17/ 147)، والحاكم (6579) كلاهما بلفظه مطولًا، وأخرجه عمر بن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 471) بنحوه مختصرًا
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - مؤمن آل ياسين إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام مناقب وفضائل - عروة بن مسعود الثقفي مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عن عروةَ قال { وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ } لا تمتنِعْ من شيءٍ أحبَّاهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 7
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

15 - فخرج حتى أتى رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجلس بين يديه ثم قال : يا محمدُ أجمعت أو شاب الناسُ ثم جئت إلى بيضتِك لتفضَها ؟ إلى قومِك لتجتاحَهم - إنها قريشٌ خرجت معها العوذُ المطافيلُ - يقصدُ النساءَ والأطفالَ - قد لبسوا جلودَ النمورِ، يعاهدون اللهَ لا تدخلُها عليهم أبدًا، وايم اللهِ ، لكأني بهؤلاءِ قد انكشفوا عنك غدًا ! ! وكان أبو بكرٍ خلف رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسمعُ، فلما وصل في حديثِه إلى التعريضِ بالمسلمين قال له هازئًا امصص بظر اللاتِ ! أنحن ننكشفُ عنه ؟ !. فقال عروةُ : من هذا يا محمدًا ؟ قال : هذا ابنُ أبي قحافةَ ! فردَّ عروةُ على أبي بكرٍ يقولُ : أما واللهِ لولا يدٌ كانت لك عندي لكافأتُك بها، ولكن هذه بهذه. وعاود عروةُ حديثَه مع رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وجعل يتناولُ لحيتَه وهو يكلُمه - كأنه ينبهُه إلى خطورةِ ما سيقعُ بقومِه – إلا أن المغيرةَ بنَ شعبة كان يقرعُ يدَه كلما فعل ذلك وهو يقولُ اكفف يدَك عن وجهِ رسولِ اللهِ قبل ألا تصلَ إليك، فقال عروةُ له. ويحك ماأفظك وأغلظك ! ! ثم سأل النبيَّ : من هذا يا محمدًا ؟. فأجاب الرسولُ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يبتسمُ : هذا ابنُ أخيك المغيرةُ بنُ شعبة ! ! فقال عروةُ للمغيرةِ : أي غدرٍ، هل غسلت سوءتَك إلا بالأمسِ ! ! وقد ردّ النبيُّ عليه الصلاة والسلام على عروةَ بما يقطعُ اللجاجةَ وينفي الشبهةَ : إنه لا يبغي حربًا، وإنما يريدُ أن يزورَ البيتَ كما يزورُه غيرُه فلا يلقى صادًا ولا رادًا. ورجع عروةُ يموه بإجلالِ الصحابةِ لرسولِ اللهِ، ويقولُ إني واللهِ ما رأيت ملكًا في قومِه قط مثلَ محمدٍ في أصحابِه، لقد رأيت قومًا لا يسلمونه لشيءٍ أبدًا، فروا رأيَكم.

16 - أيُّ عُرَى الإسلامِ أوْثَقُ قالوا : الصَّلاةُ. قال : حسنةُ؛ وما هيَ بِها قالوا : صِيامُ رَمَضَانَ. قال : حَسَنٌ؛ وما هو بهِ. قالوا : الجهادُ. قال : حَسَنٌ وما هو بهِ. قال : إِنَّ أوْثَق عُرَى الإيمانِ أنْ تُحِبَّ في اللهِ، وتُبْغِضَ في اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3030 التخريج : أخرجه أحمد (18524)، وأبو داود الطيالسي (783) بلفظهما، ابن أبي شيبة (35479) باختلاف يسير مختصرا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
|أصول الحديث

17 - أوْثَقُ عُرَى الإيمانِ المُوَالاةُ في اللهِ، و المُعادَاةُ في اللهِ، و الحُبُّ في اللهِ ، و البغضُ في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : قوي بالطرق
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 998 التخريج : أخرجه الطبراني (11/215) (11537)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9068)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3468) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
|أصول الحديث

18 - أوْثَقُ عُرَى الإيمانِ المُوَالاةُ في اللهِ، و المُعادَاةُ في اللهِ و الحُبُّ في اللهِ ، و البغضُ في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن لشواهده
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1728 التخريج : أخرجه الطبراني (11/215) (11537)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9068)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3468) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
|أصول الحديث

19 - يا عروةُ كانَ أبواكَ منَ الَّذينَ استجابوا للَّهِ والرَّسولِ من بعدِ ما أصابَهمُ القرحُ أبو بَكرٍ والزُّبيرُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 101 التخريج : أخرجه ابن ماجه (124) واللفظ له، ومسلم (2418) دون قوله: (أبو بكر والزبير).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - الزبير بن العوام مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - خرج النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- زمنَ الحُدَيْبِيَةِ – فذكر الحديث – قال : فأتاه؛ يعني: عُرْوَةَ بنَ مسعودٍ –،فجعلَ يُكَلِّمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فكلَّمَا كلَّمَه أخذَ بلحيتِه، والمغيرةُ بنُ شعبةَ قائمٌ على رأسِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومعه السيفُ وعليه المِغْفرُ ، فضربَ يدَه بنعلِ السيفِ، وقال : أخرْ يدَك عن لحيتِه، فرفعَ عروةُ رأسَه، فقال : مَن هذا ؟ قالوا : المغيرةُ بنُ شُعْبَةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4655 التخريج : أخرجه أبو داود (4655) واللفظ له، والبخاري (2731)، واحمد (18928) في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية صلح - الصلح مع المشركين مغازي - صلح الحديبية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ يُشْبِهُ جَبْرَائِيلَ، و عروةُ بْنُ مسعودٍ الثَّقَفِيُّ يُشْبِهُ عِيسَى ابنَ مريمَ، و عَبْدُ العُزَّى يُشْبِهُ الدَّجَّالَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1857 التخريج : أخرجه ابن إسحاق في ((السيرة)) (465)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5457)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (32991) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أشراط الساعة - صفة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - دحية الكلبي مناقب وفضائل - عروة بن مسعود الثقفي
|أصول الحديث

22 - دِحْيةُ الكَلْبِيِّ يُشبِهُ جِبريلَ، و عُرْوةُ بنُ مسعودٍ الثَقَفَيِّ يُشبِهُ عِيسَى بنَ مَرْيمَ، و عبدُ العُزَّى يُشبِهُ الدَّجالَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3362 التخريج : أخرجه ابن إسحاق في ((السيرة)) (465)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5457)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (32991) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أشراط الساعة - صفة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - دحية الكلبي مناقب وفضائل - عروة بن مسعود الثقفي
|أصول الحديث | شرح الحديث

23 - أوثقُ عُرَى الإيمانِ : الموالاةُ في اللهِ، و المُعاداةُ في اللهِ، و الحبُّ في اللهِ ، و البُغضُ في اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس وابن مسعود والبراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2539
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان

24 - يا أبا ذَرٍّ، أيُّ عُرى الإيمانِ أَوثَقُ؟ قال: اللهُ ورَسولُه أَعلمُ، قال: المُوالاةُ في اللهِ، والحُبُّ في اللهِ، والبُغضُ في اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش وهو متروك لكن له شواهد يتقوى بها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4941 التخريج : أخرجه الطبراني (11/215) (11537)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9513)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3468)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
|أصول الحديث

25 - قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأبي ذرٍّ : أيُّ عُرَى الإيمانِ أظنُّه قال : أوثقُ ؟ قال : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : الموالاةُ...
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/698 التخريج : أخرجه الطبراني (11/215) (11537)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9513)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3468)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان الولاء والبراء - موالاة المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ امرأةً مِن نسائِهِ ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ولم يتوضَّأْ قالَ عُروةُ : فقلت لها : من هيَ إلَّا أنتِ فضحِكت

27 - أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فبايعتُهُ وإنَّ زِرَّ قميصِهِ لمطلَقٌ قالَ عروةُ فما رأيتُ معاويةَ ولا ابنَهُ في شتاءٍ ولا صيفٍ إلَّا مطلقةً أزرارُهما
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2895 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3578) بلفظه، وأبو داود (4082)، وأحمد (15581) كلاهما مطولا بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام زينة اللباس - لباس القميص زينة اللباس - ما جاء في حل الأزرار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم النبوة في ظهره مناقب وفضائل - قرة بن إياس بن خلال المزني
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن شُرَيْحٍ قال أتاني عروةُ البارِقِيُّ من عِنْدِ عمرَ أنَّ جِرَاحاتِ الرِّجَالِ والنِّساءِ تَسْتَوِي في السِّنِّ والمُوضِحَةِ وما فَوْقَ ذلكَ فَدِيَةُ المرأةِ على النِّصْفِ من دِيَةِ الرجلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عروة بن أبي الجعد البارقي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/307 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (28067) بهذا اللفظ وأخرجه يعقوب بن سفيان الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 832) والبيهقي (16395) مطولا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الموضحة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - ما اشتركت النفس والأعضاء فيه ديات وقصاص - دية المرأة في النفس وما دونها
|أصول الحديث

29 - عن هشام بن عُروةَ، عن أبيه، عن عبد الله -يعني: ابن الزبير- في قولِه: خذ العفو، قال: أُمِرَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يأخذَ العفوَ من أخلاقِ الناسِ.

30 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأبي ذرٍّ أي عُرَى الإيمانِ – أظنه قال – أوثقُ ؟ قال : اللهُ ورسولُه أعلمُ ؟ قال : الموالاةُ في اللهِ والمُعاداةُ في اللهِ والحًبُّ في اللهِ والبُغضُ في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/307 التخريج : أخرجه الطبراني (11/215) (11537)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9513)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3468)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان الولاء والبراء - موالاة المسلمين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث