الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 - أنَّ المقدادَ اقترضَ مِن عُثمانَ مالًا فتحاكَما إلى عُمرَ فقال عُثمانُ : هو سَبعَةُ آلافٍ و قالَ المِقدادُ : هو أربَعةُ آلافٍ فقالَ المِقدادُ لعُثمانَ : احلِف أنَّه سَبعةُ آلافٍ فقال عُمرُ : أنصفَكَ. احلِف إنَّها كَما تقولُ و خُذها

62 - ما أَخْرَجَكُما هذه السَّاعَةَ ؟ قالا : واللهِ ما أَخْرَجَنا إلَّا ما نَجِدُ في بُطُونِنا من حاقِّ الجُوعِ قال : والذي نَفسي بيدِهِ ما أَخْرَجَنِي غيرُهُ، فَقُوما فانطلقوا، حتى أَتَوْا بابَ أبي أيوبَ الأنصاريِّ، وكان أبو أيوبَ يَدَّخِرُ لرسولِ اللهِ طعامًا كان أوْ لَبَنًا، فَأَبْطَأَ عليهِ يومَئذٍ، فلمْ يَأْتِ لِحِينِهِ، فَأَطْعَمَهُ لأهلِهِ، وانطلقَ إلى نَخْلِه يَعْمَلُ فيهِ : فلمَّا انْتَهَوْا إلى البابِ خَرَجَتِ امرأتُهُ فقالتْ : مرحبًا بِنبيِّ اللهِ وبِمَنْ مَعَهُ. قال لها نَبِيُّ اللهِ : أين أبو أيوبَ ؟.فَسمعَهُ وهوَ يَعْمَلُ في نَخْلٍ لهُ فَجاء يَشْتَدُّ، فقال : مرحبًا بِنبيِّ اللهِ وبِمَنْ مَعَهُ، يا نَبِيَّ اللهِ ! ليس بِالحِينِ الذي كُنْتَ تَجِيءُ فيهِ، فقال : صَدَقْتَ. قال : فانطلقَ فقطعَ عِذْقًا مِنَ النخلِ، فيهِ من كلِّ؛ مِنَ التَّمْرِ والرُّطَبِ والبُسْرِ. فقال : ما أردْتُ إلى هذا، إلَّا جَنَيْتَ من تَمْرِهِ ؟ قال : يا رسولَ اللهِ ! أَحْبَبْتُ أنْ تأكلَ من تَمْرِهِ ورُطَبِه وبُسْرِهِ، ولأَذْبَحَنَّ لكَ مع هذا، قال : إنْ ذَبَحْتَ فلا تَذْبَحَنَّ ذاتَ دَرٍّ. فأخذَ عَناقًا أوْ جَدْيًا فذبحَهُ، وقال لامرأتِهِ : اخْبِزِي واعْجِنِي لَنا، وأنْتِ أعلمُ بِالخَبْزِ. فأخذَ نصفَ الجديِ فَطَبَخَهُ، وشَوَى نِصْفَهُ، فلمَّا أَدْرَكَ الطعامُ، ووُضِعَ بين يَدَيِ النبيِّ وأصحابِهِ، أخذَ مِنَ الجَدْيِ فَجعلَهُ في رَغِيفٍ، وقال : يا أبا أيوبَ ! أَبْلِغْ بهِذا فاطمةَ؛ فإنَّها لمْ تُصِبْ مِثْلَ هذا مُنْذُ أيامٍ. فذهبَ بهِ أبو أيوبَ إلى فاطمةَ. فلمَّا أَكَلوا وشَبِعُوا قال النبيُّ : إن هذا هو النَّعِيمُ الذي تسألونَ عنهُ يومَ القيامةِ. فَكَبُرَ ذلكَ على أصحابِهِ. فقال : بَلْ إذا أَصَبْتُمْ مِثْلَ هذا فَضَرَبْتُمْ بِأَيْدِيكُمْ فقولوا : ( بسمِ اللهِ )، فإِذَا شَبِعْتُمْ فقولوا : ( الحمدُ للهِ الذي أَشْبَعَنا وأنْعَمَ عَلَيْنا وأفضلَ، فإنَّ هذا كَفَافٌ بهذا ). فلمَّا نَهَضَ قال لأَبي أيوبَ : ائْتِنا غدًا. وكان لا يأتي إليهِ أحدٌ معروفًا إلَّا أحبَّ أنْ يُجَازِيَهُ؛ قال : وإِنَّ أبا أيوبَ لمْ يَسْمَعْ ذلكَ، فقَالَ عمرُ : إِنَّ النبيَّ يأمرُكَ أنْ تَأْتِيَهَ غدًا، فأتاهُ مِنَ الغَدِ فَأعطاهُ ولِيدةً، فقال : يا أبا أيوبَ ! استوصِ بِها خيرًا؛ فَإنَّا لمْ نَرَ إلَّا خيرًا ما دَامَتْ عندَنا. فلمَّا جاء بِها أبو أيوبَ من عِنْدِ رسولِ اللهِ قال : لا أَجِدُ لَوَصِيَّةِ رسولِ اللهِ خيرًا لهُ من أنْ أَعْتِقَها، فَأعتقَها

63 - قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُسْتحاضُ حِيضةً شديدةً، فما تَرَى فيها؟ قال: أنْعَتُ لكِ الكُرْسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قالت: هو أكثرُ مِن ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قالتْ: هو أكثَرُ مِن ذلك، قال: فتَلَجَّمِي ، قالت: إنَّما أَثُجُّ ثَجًّا ، فقال لها: سآمُرُكِ بأمْرَيْنِ، أيَّهُما فَعلْتِ فقد أجْزَأَ عنكِ مِن الآخَرِ، فإنْ قَوِيتِ علَيهِما فأنتِ أعلَمُ، فقال لها: إنَّما هذه رَكْضةٌ مِن رَكَضاتِ الشَّيطانِ، فتحَيَّضِي سِتَّةَ أيَّامٍ أو سَبعةً في عِلْمِ اللهِ، ثمَّ اغتَسِلي، حتَّى إذا رأيتِ أنَّكِ قد طَهُرْتِ واستَنْقأْتِ ، فصلِّي أربعًا وعِشرينَ أو ثلاثًا وعِشرينَ ليلةً وأيَّامَها، وصُومِي؛ فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلكِ فافْعَلِي في كلِّ شَهرٍ كما تَحِيضُ النِّساءُ وكما يَطهُرْنَ لمِيقاتِ حَيضِهِنَّ وطُهرِهِنَّ.

64 - في قولِه تعالى : يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ قالَ : يُدعَى أحدُهُم، فيُعطَى كتابَهُ بيمينِهِ، ويُمدُّ لَهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا، ويبيَّضُ وجهُهُ، ويُجعَلُ علَى رأسِهِ تاجٌ من لؤلؤٍ يتلألأُ، فينطلقُ إلى أصحابِهِ، فيرونَهُ من بُعدٍ فيقولونَ : اللَّهمَّ ائتِنا بِهَذا، وبارِكْ لَنا في هذا، حتَّى يأتيَهُم، فيقولُ لَهُم : أبشروا، لِكُلِّ رجلٍ منكم مثلُ هذا، وأمَّا الكافرُ فيُسوَّدُ وجهُهُ ويمدُّ لَهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا علَى صورةِ آدمَ، ويلبَسُ تاجًا، فيراهُ أصحابُهُ، فيقولونَ : نعوذُ باللَّهِ مِن شرِّ هذا، اللَّهمَّ لا تأتِنا بِهَذا، قالَ : فيأتيهم، فيقولونَ : اللَّهمَّ أخِّرْهُ، فيقولُ : أبعدَكُمُ اللَّهُ، فإنَّ لِكُلِّ رجلٍ منكم مثلَ هَذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3136
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جهنم - عظم أهل النار تفسير آيات - سورة الإسراء قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

65 - تحَرَّوُا الصدقَ، وإِنْ رأيتُم أنَّ فيه الهلَكَةَ، فإِنَّ فيه النجاةَ، واجتنِبوا الكذِبَ وإِنْ رأيتُم أنَّ فيه النجاةَ، فإِنَّ فيه الهلَكَةَ

66 - تحرُّوا الصدقَ وإن رأيتم أنَّ فيهِ الهلكةَ فإنَّ فيهِ النجاةَ واجتنبوا الكذبَ وإن رأيتم أنَّ فيهِ النجاةَ فإنَّ فيهِ الهلكةَ

67 - احرُثوا فإِنَّ الحرثَ مبارَكٌ، وأكثِرُوا فيهِ مِنَ الجماجِمِ

68 - من تعلَّم بابًا من العلمِ، عملَ به أو لم يعملْ بهِ، كان أفضلَ من صلاةِ ألفِ ركعةٍ، فإن هو عملَ بهِ، أو علَّمهُ، كان له ثوابُهُ وثوابُ من يعملُ بهِ إلى يومِ القيامةِ

69 - لا يَدخُلُ ولدُ الزنا الجنةَ، ولاشيءٌ من نسلِه، إلى سبعةِ آباءٍ

70 - من أراد الحجامةَ فلْيتحرَّ سبعةَ عشرَ... ولا يتبيَّغْ بأحدِكم الدَّمَ فيقتلُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/562
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

71 - إنما الإمامُ جُنَّةٌ ، يٌقَاتَلُ مِن ورائِه، ويُتَّقَي به، فإن أمَرَ بتقوى اللهِ وعدلٍ، فإن له بذلك أجرًا، وإن أمَرَ بغيرِه، فإن عليه وزرًا.

72 - أتاكم رمضانٌ، شهرُ بركةٍ، يغشاكم اللهُ فيه، فَيُنزِلُ الرحمةَ، ويَحُطُّ الخطايا ويَستجيب فيه الدعاءَ، وينظر اللهُ تعالَى إلى تنافُسِكم فيه، ويُباهي بكم ملائكتَه، فأَرُوا اللهَ من أنفُسِكم خيرًا، فإنَّ الشَّقِيَّ من حُرِمَ فيه رحمةَ اللهِ عزَّ وجلَّ

73 - ذَكرَ عمرُ بنُ الخطَّابِ، يومًا الفَيءَ، فقالَ : ما أنا بأحقَّ، بِهذا الفيءِ منْكُم، وما أحدٌ منَّا بأحقَّ بِهِ من أحدٍ، إلَّا أنَّا على منازلِنا مِن كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وقَسمِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فالرَّجلُ وقدَمُهُ، والرَّجلُ وبلاؤُهُ، والرَّجلُ وعيالُهُ، والرَّجلُ وحاجتُه

74 - عليكُم بالثُّفَّاءِ، فإنَّ اللَّهَ جعلَ فيهِ شفاءً من كلِّ داءٍ

75 - قدِمتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حِليةٌ من عند النَّجاشيِّ أهداها له، فيها خاتمٌ من ذهبٍ، فيه فصٌّ حبشيٌّ . قالت : فأخذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بعودٍ مُعرِضًا عنه، أو ببعضِ أصابعِه، ثمَّ دعا أُمامةَ بنةَ أبي العاصِ ابنةَ ابنتِه زينبَ، فقال : تحلِّي بهذا يا بُنيَّةُ

76 - لا يدخل ولدُ الزنى ولا شيءٌ من نسلِه - إلى سبعةِ آباءَ - الجنةَ

77 - إنما الإمامُ جُنَّةٌ يُقاتَل مِن ورائِه، و يُتَّقى به، فإن أمَر بتقوى اللهِ و عدَلَ، فإنَّ بذلك أجرًا، و إن أمر بغيره فإنَّ عليه وزرًا

78 - خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ونحنُ نتَنازعُ في القَدرِ فغَضبَ حتَّى احمرَّ وجهُهُ، حتَّى كأنَّما فُقِئَ في وجنتيهِ الرُّمَّانُ، فقالَ : أبِهَذا أُمِرتُمْ أم بِهَذا أُرسلتُ إليكم إنَّما هلَكَ من كانَ قبلَكُم حينَ تَنازعوا في هذا الأمرِ، عزَمتُ عليكم ألَّا تتَنازَعوا فيهِ

79 - للجنةِ ثمانيةُ أبوابٍ، سبعةٌ مُغَلَّقَةٌ، وبابٌ مفتوحٌ للتوبةِ حتى تَطْلُعَ الشمسُ من نَحْوِهِ

80 - للجنَّةِ ثمانيةُ أبوابٍ، سَبعةٌ مُغْلَقهٌ، وبابٌ مَفتوحٌ للتوبةِ، حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ مِن نحوِه

81 - لِلْجَنَّةِ ثمانِيَةُ أبوابٍ، سبعةٌ مُغْلَقَةٌ، وبابٌ مفتوحٌ للتوبَةِ، حتى تَطْلُعَ الشمسُ مِنْ نَحْوِهِ

82 - من أكل برجلٍ مسلمٍ أكلةً، فإنَّ اللهَ يُطعمُه مثلَها من جهنمَ، و من اكتسى برجلٍ مسلمٍ ثوبًا، فإنَّ اللهَ يكسوهُ مثلَه في جهنمَ، و من قام برجلٍ مسلمٍ مقام سمعةٍ، فإنَّ اللهَ يقومُ به مقامَ سمعةٍ يومَ القيامةِ

83 - الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ فلا تصوموا حتَّى تَروهُ ولا تُفطروا حتَّى تَروهُ فإن غمَّ عليْكُم فاقدُروا لَهُ ثلاثينَ قالَ فَكانَ ابنُ عمرَ إذا كانَ شعبانُ تسعًا وعشرينَ نظرَ لَهُ فإن رئيَ فذاكَ وإن لم يرَ ولم يحُل دونَ منظَرِهِ سحابٌ ولا قترةٌ أصبحَ مفطرًا فإن حالَ دونَ منظرِهِ سحابٌ أو قترةٌ أصبحَ صائمًا قالَ فَكانَ ابنُ عمرَ يفطرُ معَ النَّاسِ ولا يأخذُ بِهذا الحسابِ

84 - كان يأمرُ بدفنِ سبعةِ أشياءَ من الإنسانِ : الشَّعْرُ، والظُّفْرُ، والدَّمُ، والحَيْضَةُ، والسِّنُّ، والمَشِيمَةُ، والقُلْفَةُ

85 - كان يأمُرُ بدفنِ سبعةِ أشياءَ من الإنسانِ : الشَّعْرِ، والظُّفرِ، والدَّمِ والحيضةِ، والسِّنِّ، والعَلَقةِ، والمشِيمَةِ

86 - عن ابنِ عباسٍ قال : سبعةٌ من السنةِ في الصبيِّ يومَ السابعِ : يسمّى، ويختَنُ... الحديث
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 68
التصنيف الموضوعي: طهارة - الختان مولود - أحكام المولود مولود - تسمية المولود
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة


88 - أنَّ أسماءَ بنتَ يزيدَ الأنصاريَّةَ شَهِدَتِ اليرموكَ مع الناسِ؛ فقتلَتْ سبعَةً مِنَ الرومِ بعمودِ فُسْطَاطٍ ظَلَّتْها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : مهاجر بن دينار بن أبي مسلم الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : الرد المفحم
الصفحة أو الرقم : 154
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن جهاد - تسمية بعض آلات الحرب جهاد - جهاد النساء مع الرجال مغازي - موقعة اليرموك مناقب وفضائل - أسماء بنت يزيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

89 - أنَّ سلمةَ بنَ صخرٍ البياضيِّ جعل امرأتَه عليه كظهرِ أمِّه....... وقال فأُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرقٍ فيه خمسةَ عشرَ صاعًا أو ستة عشرَ صاعًا فقال تصدَّقْ بهذا على ستينَ مسكينًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل ظاهر الإرسال
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/178
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - إعانة العاجز عن الكفارة خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - الظهار خلع وظهار - أحكام الظهار صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

90 - من ذكر امرأً بشيءٍ ليس فيه ليعِيَبه به؛ حبسه اللهُ في نارِ جهنمَ حتى يأتي بنفادِ ماقال فيه.
 

1 - عليكُم بهذا العودِ الهنديِّ، فإنَّ فيهِ سبعةَ أشفِيَةٍ، يُسْتَعَطُ بهِ مِن العُذْرَةِ، و يُلَدُّ بهِ من ذاتِ الجنبِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4082 التخريج : أخرجه البخاري (5692) واللفظ له، ومسلم (2214)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - السعوط طب - العود الهندي طب - اللدود طب - ذات الجنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - دخلتُ بابنٍ لي علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقد أعلقتُ عليهِ منَ العذرةِ فقالَ علامَ تدغرنَ أولادَكنَّ بِهذا العلاقِ عليكم بِهذا العودِ الهنديِّ فإنَّ فيهِ سبعةَ أشفيةٍ يسعطُ بِه منَ العذرةِ ويلدُّ بِه من ذاتِ الجنبِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2804
التصنيف الموضوعي: طب - القسط طب - القسط البحري طب - اللدود طب - ذات الجنب طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| شرح حديث مشابه

3 - علامَ تُدغِرنَ أولادَكُنَّ بِهَذا العلاقِ، عليكنَّ بِهَذا العودِ الهنديِّ، فإنَّ فيهِ سَبعةَ أشفيةٍ؛ منها ذاتُ الجنبِ : يُسعَطُ منَ العذرةِ ويلُدُّ من ذاتِ الجنبِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3877 التخريج : أخرجه البخاري (5713)، ومسلم (2214)
التصنيف الموضوعي: طب - الأدوية المكروهة طب - السعوط طب - العلاق طب - العود الهندي طب - اللدود طب - ذات الجنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4018 التخريج : أخرجه البخاري (5713)، ومسلم (2214) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - السعوط طب - العلاق طب - العود الهندي طب - اللدود طب - ذات الجنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عليكُم بالعودِ الهنديِّ يعني به الكُستَ فإنَّ فيه سَبعةَ أشفيةٍ منها ذاتُ الجَنبِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2809 التخريج : أخرجه البخاري (5718)، ومسلم (2214)، وأبو داود (3877)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7583)، وابن ماجه (3468) واللفظ له، وأحمد (27000)
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - العود الهندي طب - ذات الجنب رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - كان يَستعْطُ بالسِّمْسِمِ، ويغسِلُ رأسَهُ بالسِّدْرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4556 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 448) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الصلاة)) (90) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - السعوط غسل - الغسل بماء وسدر طب - إباحة التداوي وتركه طب - دهن السمسم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - سُئلَ ابنُ عمرَ عنِ الحيطانِ يَكونُ فيها العَذِرةُ وأبوالُ النَّاسِ وروْثُ الدَّوابِّ قالَ إذا سالت عليْهِ الأمطارُ وجففَّتْهُ الرِّياحُ فلا بأسَ بالصَّلاةِ فيهِ يعني الحيطان تَكونُ فيْها العذِرةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5582 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1181) واللفظ له ، وابن ماجه (744) ، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 62) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في الحيطان طهارة - طهور الأرض إذا يبست طهارة - إزالة النجاسات علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - خَيرُ ما تَداوَيتُم به الحِجامةُ و الْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ، و لا تُعَذِّبُوا صِبيانَكمْ بِالغَمْزِ من العُذْرَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3324 التخريج : أخرجه مسلم (1577)، وأحمد (12064)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7582) مختصراً، وأبو يعلى (3850) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - السعوط طب - القسط طب - القسط البحري طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كان يَسْتَعِطُ بدُهْنِ الجُلْجَانِ إذا وجِعَ رأسُه. يعني دُهْنَ السِّمْسِمِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 710 التخريج : أخرجه أبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (120)، والخطيب البغدادي في ((السابق واللاحق)) (صـ78)، وإسحاق بن راهويه كما في ((الطب النبوي لابن طولون)) (صـ198) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - السعوط طب - إباحة التداوي وتركه طب - دهن السمسم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - اقرؤوا القرآنَ على سبعةِ أحرفٍ، فأيُّما قرأْتُم أصبْتُم، و لا تُماروا فيه، فإنَّ المِراءَ فيه كُفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1163 التخريج : أخرجه أحمد (17853)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2266) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - نزول القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - قَضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الطريقِ المِيتاءِ الذي تُؤتَاهُ من كلِّ مكانٍ إذا استأذنَ أهلَهُ فيهِ فإنَّ عَرْضَهُ سبعةُ أذرعٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومتنه منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1688 التخريج : أخرجه البزار (6777)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/339)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الرحبة تكون في الطريق يبنيها أهلها أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مزارعة - من أحيا أرضا مواتا مظالم - حرم الطريق الميتاء وغيرها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ هذا القرآنَ أُنْزِلَ على سبعةِ أحرفٍ، فأيُّ ذلك قرأتُم أحسنتُم و في روايةٍ : أصبتُم )، و لا تُمَارُوا فيه، فإنَّ المِراءَ فيه كفرٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو قيس مولى عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1522
التصنيف الموضوعي: قرآن - آداب التلاوة قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - نزول القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - لا تُعَذِّبوا صِبيانَكم بالغَمْزِ من العُذْرَةِ، وعليكم بالقُسْطِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7368 التخريج : أخرجه البخاري (5696)، وعبد بن حميد (1401)، وأبو يعلى (3746) جميعهم بذكر الحجامةفي أوله.
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - القسط مولود - الرفق بالأولاد طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - شَهِدتُ عليًّا بنَ أبي طالبٍ حين قَتَل الحَرُوريةَ فقال : انظروا في القَتْلَى رجلًا يدُه كأنها ثَدْىُ المرأةِ فإن رسولَ اللهِ : أخبرنى إني صاحبُه فقَلَّبُوا القَتْلَى فلم يجدوه قال فقال لهم عليٌّ انظروا قال : ( وتحتَ نخلةٍ سبعةُ نفرٍ فقَلَّبُوا فنظروا فإذا هو فيه فرأيتُ جيء به ) وفي رِجلِهِ حبلٌ أسودُ أُلْقِىَ بين يديه فَخَرَّ عليٌّ ساجدًا وقال : أَبشِروا قتلاكم فى الجنةِ وقتلاهم فى النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 919 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (909)، واللفظ له، والبزار في ((البحر الزخار)) (900)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (39)، بلفظ مقارب، وأصله في البخاري (3611)، ومسلم (1066)
التصنيف الموضوعي: صلاة - سجدة الشكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| الصحيح البديل |أصول الحديث

15 - كان يصومُ، فتحينتُ فِطرَه بنبيذٍ صنعتُه في دُبَّاءَ، ثم أتيتُه به، فإذا هو يَنِشُّ، فقال : اضرب بهذا الحائطِ، فإنَّ هذا شرابُ من لا يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3010 التخريج : أخرجه أبو داود (3716) واللفظ له، والنسائي (5704)، وابن ماجه (3409)
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في القُبلةِ للصائمِ والحجامةِ ولا تُعذِّبوا أولادَكم بالغمزِ من العَذرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/74 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2726) بلفظه، وأصل الحديث في صحيح البخاري (5696)، ومسلم (1577) دون ذكر القبلة والحجامة للصائم .
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - القبلة للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم طب - الحجامة مولود - الرفق بالأولاد
|أصول الحديث

17 - علِمتُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصومُ، فتحيَّنتُ فِطرَه بنبيذٍ صنعتُه في دُبَّاءٍ، ثم أتيتُه به، فإذا هو ينشُّ فقال : اضرِبْ بهذا الحائطَ؛ فإنَّ هذا شرابُ مَن لا يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ
خلاصة حكم المحدث : غير مقبول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 94/3 التخريج : أخرجه أبو داود (3716) واللفظ له، والنسائي (5610) باختلاف يسير، وابن ماجه (3409) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - ما يحرم من الأشربة طهارة - الآنية
|أصول الحديث

18 - كان الكتابُ الأوَّلُ ينزلُ من بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحدٍ ونزل القرآنُ من سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ زجرٌ وأمرٌ وحلالٌ وحرامٌ ومحكمٌ ومتشابهٌ وأمثالٌ فأحلُّوا حلالَه وحرَّموا حرامَه وافعلوا ما أمرتُم به وانتهَوا عما نُهيتُم عنه واعتبِروا بأمثالِه واعملُوا بمُحكمِه وآمِنوا بمُتشابهِه وقولوا آمنَّا به كلٌّ من عندِ ربِّنا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلمة بن أبي سلمة وهو منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/133 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3102)، وابن حبان (745)، والحاكم (3144) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - نزول القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا بهِ، فإنَّ فيهِ شفاءً مِن سبعينَ داءً، منها الجُذامُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4202 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3320)، والحاكم (3505) أوله في أثناء حديث، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (684) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الادهان طب - الجذام طب - الزيت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - علِمتُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يَصومُ فتحيَّنتُ فِطرَهُ بنبيذٍ صنعتُهُ لَهُ في دبَّاءٍ فجئتُهُ بِهِ فقالَ أدنِهِ فأدنيتُهُ منْهُ فإذا هوَ يَنشُّ، فقالَ : اضرب بِهذا الحائطَ. فإنَّ هذا شَرابُ من لا يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5626 التخريج : أخرجه أبو داود (3716) باختلاف يسير، والنسائي (5610) واللفظ له، وابن ماجه (3409) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - ما يحرم من الأشربة طهارة - الآنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - ألا إِنِّي أُوتِيتُ الكِتابَ ومِثْلَهُ معه، ألا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعانٌ على أرِيكَتِه يَقولُ : علَيكُم بِهذا القُرآنِ، فمَا وجَدْتُم فيه من حلالٍ فأَحِلُّوهُ، ومَا وجدْتُم فيه من حَرامٍ فَحرِّمُوه، ألا لا يَحِلُّ لَكُم لَحمُ الحِمارِ الأَهْلِيِّ، ولا كُلِّ ذِي نابٍ من السَّبُعِ، ولا لُقَطَةُ مُعَاهَدٍ، إِلَّا أنْ يَستغْنِيَ عنها صاحِبُها، ومَن نزل بِقومٍ فعلَيهِم أنْ يُقْرُوهُ ، فإِنْ لَم يُقْرُوهُ فلَه أنْ يَغْصِبَهم بِمثلِ قِراهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2643 التخريج : أخرجه أبو داود (4604) واللفظ له، والترمذي (2664) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (17174) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - طعام الضيف أطعمة - ما يحرم من الأطعمة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة أطعمة - أكل الحمر الأهلية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - ألا إنِّي أوتيتُ الكتابَ ومثلَهُ معهُ، ألا يُوشِكُ رجُلٌ شبعانٌ على أريكتِهِ يقولُ عليكُم بِهذَا القُرآنِ فما وجدتُم فيهِ مِن حَلالٍ فأحلُّوه وما وَجدتُم فيهِ مِن حرامٍ فحرِّمُوه، ألا لا يحلُّ لكُم لحمُ الحِمارِ الأهليِّ، ولا كلِّ ذي نابٍ من السَّبُعٍ، ولا لُقَطةِ معاهَدٍ، إلَّا أن يستَغني عَنها صاحبُها، ومَن نزل بقومٍ فعليهِم أن يُقْرُوه ، فإن لَم يُقْرُوه فله أن يُعْقِبَهُمْ بمثلِ قِرَاه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4604 التخريج : أخرجه أبو داود (4604) واللفظ له، والترمذي (2664) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (17174) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - طعام الضيف أطعمة - ما يحرم من الأطعمة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة أطعمة - أكل الحمر الأهلية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أصابَ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خصاصةٌ فبلغَ ذلكَ عليًّا فخرجَ يلتمِسُ عملًا يصيبُ فيهِ شيئًا ليُقيتَ بهِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى بُستانًا لرجلٍ منَ اليهودِ فاستقى لهُ سبعةَ عشرَ دلوًا كلُّ دلوٍ بتمرةٍ فخيَّرهُ اليهوديُّ من تمرِهِ سبعَ عشرةَ عجوةً فجاءَ بها إلى نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم

24 - مَنْ دخل في هذا المسجدِ فَبَزَقَ فيه أو تَنَخَّم، فليَحفُرْ فيه فَلْيُبْعِدْ ، فَلْيَدْفِنْه فإنْ لم يفعلْ فليَبْزُقْ في ثوبِه، ثم يَخْرُجْ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1310 التخريج : أخرجه أبو داود (477)، وأحمد (8297) باختلاف يسير، وابن خزيمة (1310) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طهارة - البزاق في الثوب مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجد
|أصول الحديث

25 - أصاب نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خصاصةٌ فبلغ ذلك عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ فخرج يلتمسُ عملًا لِيصيبَ فيه شيئًا لِيقيتَ به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى بستانًا لرجلٍ من اليهودِ فاستقى له سبعةَ عشرَ دَلوًا كلُّ دلوٍ بتمرةٍ فخيَّره اليهوديُّ من تمرِه سبعَ عشرةَ تمرةً عجوةً فجاء بها إلى نبيِّ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

26 - إذا بنى الرجُلُ تسعةَ أو سبعةَ أذْرُعٍ، ناداهُ منادٍ مِنَ السماءِ : أينَ تذهَبُ بِهِ يا أفسقَ الفاسقينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 420 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/75) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بنيان - التطاول في البنيان رقائق وزهد - ما جاء في رفع البنيان رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور نفقة - الإسراف في النفقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا من أصحابه مريضًا وأنا معه فدخل عليه وهو يُصلِّي على عودٍ فوضع جبهتَه على العودِ فأومأَ إليه فطرح العودَ وأخذ وسادةً فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : دعْها عنك إنِ استطعتَ أن تسجدَ على الأرضِ....
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/640 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 269) (13082)، وخليفة بن خياط في ((المسند)) (52)، و واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك مريض - صلاة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

28 - كان الكتابُ الأولُ يَنْزِلُ من بابٍ و احِدٍ، على حَرْفٍ و احِدٍ، و نزلَ القرآنُ من سبعَةِ أبوابٍ على سبعَةِ أَحْرُفٍ : زَجِرٌ، و أمِرٌ : و حَلالٌ، و حرامٌ، و مُحْكَمٌ، و مُتَشَابِهٌ، و أَمْثَالٌ، فَأَحِلُّوا حَلالهُ، و حَرِّمُوا حَرَامَهُ، و افْعَلوا ما أُمِرْتُمْ بهِ، و انْتَهوا عَمَّا نُهِيتُمْ عنهُ، و اعْتَبِرُوا بِأَمْثَالِه، و اعْمَلوا بِمُحْكَمِهِ، و آمِنُوا بِمُتَشَابِههِ، و قولوا : " آمَنَّا بهِ كُلٌّ من عِنْدِ رَبِّنا "
خلاصة حكم المحدث : حسن بجموع الطرق
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 587 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3102)، وابن حبان (745)، والحاكم (3144) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - نزول القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

29 - ألا إني أُوتيتُ القرآنَ ومثلُه معه، ألا يُوشِكُ رجلٌ شبعانٌ على أريكتِه يقول : عليكم بهذا القرآنِ، فما وجدتم فيه من حلالٍ فأحِلُّوه، وما وجدتم فيه من حرامٍ فحرِّموهُ، وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ كما حرَّمَ اللهُ، ألا لا يحلُّ لكم الحمارُ الأهليُّ، ولا كلُّ ذي نابٍ من السباعِ، ولا لُقَطَةُ معاهدٍ إلا أن يستغنيَ عنها صاحبُها، ومن نزل بقومٍ فعليهم أن يَقْرُوهُ ، فإن لم يَقْرُوهُ، فله أن يُعْقِبَهُمْ بمثلِ قِرَاهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : الحديث حجة بنفسه
الصفحة أو الرقم : 28 التخريج : أخرجه أبو داود (4604) واللفظ له، والترمذي (2664) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (17174) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - طعام الضيف أطعمة - ما يحرم من الأطعمة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة أطعمة - أكل الحمر الأهلية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن عمرَ أنه قَتَلَ سبعةً مِن أهل ِصنعاءَ قتلوا رجلًا، و قال : لو تَمَلأَ عليه أهلُ صنعاءَ لقَتَلْتُهم به جميعًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2201 التخريج : أخرجه البيهقي (16069)، وابن أبي شيبة (28268) واللفظ لهما، ومالك (3246) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - من قتله جماعة ديات وقصاص - قتل الجماعة بواحد إذا اشتركوا في قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه