الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - أما بعد أيها الناسُ ! فإنَّ الناسَ يَكثُرون، و يقِلُّ الأنصارُ حتى يكونوا في الناسِ بمنزلة الِملحِ في الطعامِ، فمن وليَ منكم أمرًا يضُرُّ فيه أحدًا، و ينفع فيه أحدًا فيقبلُ من مُحسنِهم، و يتجاوزُ عن مُسيئِهم

272 - خيرُ النَّاسِ بعدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبو بَكْرٍ، وخيرُ النَّاسِ بعدَ أبي بَكْرٍ عمرُ

273 - الحمَّى من فيحِ جهنمَ فأبرِدوها بالماءِ فدخل على ابنٍ لعمارٍ فقال اكشِفْ الباسَ ربَّ الناسِ إلهَ الناسِ

274 - أيُّ الناسِ أعظمُ حقًّا على المرأةِ ؟ قال : زوجُها قلتُ : فأيُّ الناسِ أعظمُ حقًّا على الرجلِ ؟ قال : أُمُّه.

275 - إنَّ للهِ تعالى عبادًا اخْتَصَّهُم بحَوائِجِ الناسِ، يَفْزَعُ الناسُ إليهِم في حَوَائِجِهِم، أولئكَ الآمِنُونَ من عذابِ اللهِ

276 - إنَّ للهِ عز وجل خلْقًا خلقَهم لحوائجِ الناسِ، يفزعُ الناسُ إليهمْ في حوائجِهم، أولئكَ الآمنونَ من عذابِ اللهِ

277 - إنَّ أعجبَ الناسِ إليَّ؛ رجلٌ يؤمنُ باللهِ ورسولِه، ويُقيمُ الصلاةَ، ويؤتي الزكاةَ، ويُعمِرُ مالَه، ويحفظُ دينَه، ويعتزلُ الناسَ.

278 - أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ ، و أطْعِمُوا الطَّعامَ، وصِلُوا الأرحامَ، و صلُّوا باللَّيلِ و النَّاسُ نيامٌ، تدخُلوا الجنَّةَ بسَلامٍ

279 - يا مسلِمُ اضمَن لي ثلاثًا أضمَنْ لَكَ الجنَّةَ إن أنتَ عمِلتَ بما افتَرضَ اللَّهُ عليْكَ في القرآنِ فأنتَ أعبَدُ النَّاسِ وإن قنَعتَ بما رزقَكَ فأنتَ أغنى النَّاسِ و إن أنتَ اجتنبتَ ما حرَّمَ اللَّهُ عليْكَ فأنتَ أورَعُ النَّاسِ

280 - سُئِلَ رسولُ اللهِ أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً قال الأنبياءُ ثم الأمثلُ فالأمثلُ يُبتَلى الناسُ على قدرِ دِينِهم فمن ثَخنَ دِينُه اشتدَّ بلاؤه ومن ضعُف دِينُه ضعُفَ بلاؤه وإنَّ الرجلَ لَيصيبُه البلاءُ حتى يمشيَ في الناسِ ما عليه خطيئةٌ

281 - إذا وُضِعَ السيفُ في أُمَّتِي؛ لم يُرْفَعْ عنها إلى يومِ القيامةِ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تَلْحَقَ قَبَائِلُ من أُمَّتِي بالمشركينَ، وحتى تَعْبُدَ قَبَائِلُ من أُمَّتِي الأوثانَ ، وإنه سيكونُ في أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ؛ كلُّهم يَزْعُمُ أنه نبيُّ اللهِ، وأنا خاتَمُ النبيينَ، لا نَبِيَّ بَعْدِي، ولا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتِي على الحقِّ ظاهِرِينَ؛ لا يَضُرُّهم مَن خالفهم، حتى يأتيَ أمرُ اللهِ.

282 - قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قل قلتُ وما أقولُ قالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فقرأَهنَّ رسولُ اللَّهِ ثمَّ قالَ لم يتعوَّذِ النَّاسُ بمثلِهنَّ أو لا يتعوَّذُ النَّاسُ بمثلِهنَّ

283 - المؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبرُ على أذاهم أعظمُ أجرًا منَ المؤمنِ الَّذي لاَ يخالطُ النَّاسَ ولاَ يصبرُ على أذاهم

284 - المؤمِنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ و يصبِرُ على أذاهُم، خيرٌ مِن الَّذي لا يخالِطُ النَّاسَ و لا يصبِرُ على أذاهُمْ

285 - لا يَرحمُ اللهُ مَن لا يرحَمُ النَّاسَ، و في طريقٍ أُخرَى بلفظِ : مَن لا يرحَمِ النَّاسَ لا يرحَمْه اللهُ

286 - كان الناسُ في عهْدِ رسولِ اللهِ إذا قامَ المصلِّي يُصلِّي لمْ يَعْدُ بَصَرُ أحدِهِمْ موضِعَ قدَميْهِ، فلمَّا تُوفِّيَ رسولُ اللهِ فكانَ الناسُ إذا قامَ أحدُهمْ يُصلِّي لمْ يَعْدُ بصرُ أحدِهمْ موضِعَ جَبينِه ، فتُوفِّيَ أبو بكرٍ، وكانَ عُمَرُ، فكانَ الناسُ إذا قامَ أحدُهمْ يُصلِّي لمْ يَعدُ بَصرُ أحدِهمْ موضِعَ القِبلةِ، ثمَّ تُوفِّيَ عُمرُ، وكانَ عثمانُ بنُ عفّانَ، وكانتِ الفِتنةُ، فالْتفَتَ الناسُ يَمينًا وشِمالًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 294
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - النظر في الصلاة فتن - ظهور الفتن صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

287 - إنَّ النَّاسَ مُطِروا على عهدِ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه، فامتنع النَّاسُ من المُصلَّى، فجمع عمرُ النَّاسَ في المسجدِ، فصلَّى بهم. ثمَّ قام على المنبرِ فقال : يا أيُّها النَّاسُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يخرجُ بالنَّاسِ إلى المُصلَّى يُصلِّي بهم لأنَّه أرفقُ بهم وأوسعُ عليهم، وأنَّ المسجدَ كان لا يسعُهم، قال فإذا كان هذا المطرُ فالمسجدُ أرفقُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صلاة العيدين
الصفحة أو الرقم : 27
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - صلاة العيد في المسجد من أجل المطر إيمان - الدين يسر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

288 - تجدونَ الناسَ معادنَ، فخِيارُهم في الجاهليةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا، وتجدون خيرَ الناسِ في هذا الشأنِ، أشدُّهم له كراهيةً، قبلَ أن يقعَ فيه، وتجدون شرَّ الناسِ، يومَ القيامةِ عندَ اللهِ ذا الوجهينِ : الذي يأتي هؤلاءِ بوجْهٍ، ويأتي هؤلاءِ بوجْهٍ

289 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بخيرِ الناسِ منزلةً ؟ رجلٌ مُمْسِكٌ بعَنانِ فَرَسِهِ فِي سبيلِ اللهِ حتى يموتَ أو يُقْتَلَ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بالذي يتلوهُ ؟ رجلٌ معتزِلٌ في شِعْبٍ، يُقيمُ الصلاةَ، ويؤتِي الزكاةَ، ويعتزلُ شرورَ الناسِ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بشرِّ الناسِ ؟ رجلُ يُسْألُ باللهِ ولَا يُعْطِي

290 - المؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبِرُ على أذاهُمْ، أفضلُ من المؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ و لا يَصبرُ على أذاهُمْ

291 - عن ابنِ عمرَ قال : تراءَى النَّاسُ الهلالَ فأخبرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أنِّي رأيتُه فَصامَه وأمر النَّاسَ بصيامِهِ

292 - إذا سَألتُمُ الحوائجَ فاسأَلوها النَّاسَ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ومَنِ النَّاسُ ؟ قالَ : أَهْلُ القرآنِ ، ثمَّ أَهْلُ العِلمِ: ثمَّ صِباحُ الوجوهِ

293 - قريشٌ صلاحُ الناسِ، ولا تصلُحُ الناسُ إلَّا بِهم، و لا يُعْطَى إلَّا عليهم، كما أنَّ الطعامَ لا يصلُحُ إلَّا بالملْحِ

294 - طافَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ على راحلتِهِ بالبيتِ، وبالصَّفا والمروَةِ، ليراهُ النَّاسُ وليُشْرِفَ، وليَسألوهُ، فإنَّ النَّاسَ غَشوهُ

295 - أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ رجلٌ قَتَلَ نبيًّا أو قتَلَهُ نبيٌّ، أو رجلٌ يُضِلُّ الناسَ بغيرِ علْمٍ، أو مُصورٌ يُصوِّرُ التَّماثِيلَ

296 - لا يفقَهُ العبدُ كلَّ الفِقهِ حتَّى يُبغِضَ النَّاسَ في ذاتِ اللَّهِ ، ثُمَّ يرجِعَ إلى نفسِهِ فتَكونَ أمقَتَ عندَهُ مِن النَّاسِ أجمعينَ

297 - إنَّ أحبَّ النَّاسِ إلى اللَّهِ يومَ القيامةِ وأدناهم منهُ مجلسًا إمامٌ عادلٌ وأبغضَ النَّاسِ إلى اللَّهِ وأبعدَهُم منهُ مجلسًا إمامٌ جائرٌ

298 - إن أَحَبَّ الناسِ إلى اللهِ يومَ القيامةِ، وأدناهم منه مَجْلِسًا إمامٌ عادلٌ، وأَبْغَضَ الناسِ إلى اللهِ وأَبْعَدَهُم منه مَجْلِسًا إمامٌ جائرٌ

299 - سُئِلَ عن أكثرِ ما يُدخِلُ الناسَ الجنةَ ؟ تقوى اللهِ وحسنُ الخُلقِ وسُئِل عن أكثرِ ما يُدخِلُ الناسَ النارَ ؟ فقال الفمُ والفرجُ.

300 - العلماءُ ثلاثةٌ : رجلٌ عاشَ بعلْمِهِ، وعاش الناسُ به، ورجلٌ عاش الناسُ به وأهلكَ نفسَهُ، ورجلٌ عاش بعلْمِهِ، ولم يعِشْ به غيرُهُ
 

1 - حُبِّبَ إليَّ الجَمالُ، وأُعطيتُ ما ترَى، حتَّى ما أُحِبُّ أن يَفوقَني أحدٌ ( إمَّا قال : بشِراكِ نَعلٍ، وإما قال : بِشسْعٍ ) آلكِبْرُ ذاكَ ؟ قال : لا؛ ولكنَّ الكِبْرَ من بطِرَ الحقَّ وغمَطَ النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 433 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (556) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4092)، وابن حبان (5467) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة آداب عامة - الأخلاق المذمومة زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان رجلًا جميلًا، فقال : يا رسولَ اللهِ إني رجلٌ حُبِّب إليَّ الجمالُ، وأُعطيتُ منه ما ترى حتى ما أُحبُّ أن يفوقني أحدٌ، إما قال : بشِراك نعْلي، وإما قال : بشِسْع نَعلي، أفمنَ الكِبرِ ذلك ؟ قال : لا، ولكنَّ الكبرَ من بطَر الحقَّ، وغمطَ الناسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/168 التخريج : أخرجه أبو داود (4092) واللفظ له، وابن حبان (5467)، والحاكم (7570) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - أنَّ رجلًا أتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : وَكانَ رجلًا جميلًا، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي رجلٌ حُبِّبَ إليَّ الجمالُ، وأُعطيتُ منهُ ما ترَى، حتَّى ما أحبُّ أن يفوقَني أحدٌ، إمَّا قالَ : بشراكِ نَعلي، وإمَّا قالَ : بشسعِ نَعلي، أفمِنَ الكِبرِ ذلِكَ ؟ قالَ لا، ولَكِنَّ الكِبرَ مَن بطرَ الحقَّ، وغمطَ النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4092 التخريج : أخرجه أبو داود (4092) واللفظ له، وابن حبان (5467)، والحاكم (7570) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة زينة اللباس - التنعم والترفه زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - الكِبْرُ من بَطَرِ الحقِّ، و غَمْطِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة وابن مسعود وعقبة بن عامر وعبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4608
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| شرح حديث مشابه

5 - ولكنِ الكبرُ من بطرِ الحقَّ وازدَرى الناسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2912 التخريج : أخرجه الحاكم (69) واللفظ له. وأحمد (3789)، والطبراني (10/273) (10533) باختلاف يسير، وأصله في صحيح مسلم (91) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أبغض الخلق وصفاتهم رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ولكنَّ الكِبْرَ مَن بَطَرَ الحقَّ وازْدَرَى النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2959 التخريج : أخرجه الحاكم (69) واللفظ له. وأحمد (3789)، والطبراني (10/273) (10533) باختلاف يسير، وأصله في صحيح مسلم (91) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أبغض الخلق وصفاتهم رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ رجلًا جميلًا أتَى النَّبيَّ فقالَ : إنِّي أحبُّ الجمالَ و قد أُعطيتُ مِنهُ ما تَرى حتَّى ما أحبُّ أن يفوقَني أحدٌ بشِراكِ نعلٍ أفَمنَ الكبرِ ذلِكَ يا رسولَ اللهِ قالَ : لا. ولَكِنَّ الكِبرَ بَطَرُ الحقِّ وغمصُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 115 التخريج : أخرجه أبو داود (4092)، وابن حبان (5467)، والحاكم (7570) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة زينة اللباس - التنعم والترفه زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لا يدخلُ الجنةَ مَنْ كان في قلبِهِ مِثقالُ ذرَّةٍ من كِبرٍ، قِيلَ : إنَّ الرجُلَ يُحبُّ أنْ يكونَ ثوبُهُ حسنًا، ونعلُهُ حسنةً، قال : إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ، الكِبرُ بطَرُ الحقِّ، و غمْطُ الناسِ

9 - لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كبرٍ ولا يدخلُ النَّارَ يعني من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من إيمانٍ قالَ فقالَ لَه رجلٌ إنَّهُ يعجبني أن يَكونَ ثوبي حسنًا ونعلي حسنةً قالَ إنَّ اللَّهَ يحبُّ الجمالَ ولَكنَّ الكبرَ من بطرَ الحقَّ وغمصَ النَّاسَ

10 - إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يحبُّ الجَمالَ، إِنَّ الكِبْرَ مَنْ سَفِهَ الحقَّ و غَمِصَ الناسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : أبو ريحانه شمعون بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1626 التخريج : أخرجه أحمد (17207)، والطبراني في ((الأوسط)) (4668)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7804) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - لا يدخلُ شيءٌ من الكِبرِ الجنةَ فقال قائلٌ يا نبيَّ اللهِ إني أُحبُّ أَن أتجمَّلَ بِجِلازِ سَوطِي، وَبِشِسْعِ نَعلي، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ ذلك ليس من الكِبرِ إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ إنَّ الكبرَ مَن سفَّهَ الحقَّ وغمَصَ النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مطر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/165 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (5563) واللفظ له، وأحمد (17206)، والطبراني في ((الأوسط)) (1854) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

12 - من سحب ثيابَه لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ فقال أبو ريحانةَ لقد أمرَضَنا ما حدَّثْتنا إني أحبُّ الجمالَ حتى أجعلَه في نعلِي وعَلاقةِ سَوطي أفمنَ الكِبرَ ذلك؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجَمالَ ويحبُّ أن يرى أثرَ نعمتِه على عبدِه لكنِ الكبرُ مَن سفَّه الحقَّ وغمصَ الناسَ أعمالَهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/167 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4668)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/489)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/84) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة
|أصول الحديث | شرح الحديث

13 - الحَقُّ مَعَ عمارٍ ما لَمْ يَغلِبْ عليه دَلْهةُ الكِبَرِ

14 - إنَّ نبيَّ اللهِ نوحًا لما حضَرَتْه الوفاةُ قال لابنِه : إني قاصٌّ عليك الوصيَّةَ، آمرُك باثنتَينِ و أنهاك عن اثنتَينِ، آمرُك ب ( لاإله إلا اللهُ )، فإنَّ السمواتِ السبعَ و الأرَضينَ السبعَ لو وُضِعَتْ في كِفَّةٍ، و وُضِعَتْ لا إلهَ إلا اللهُ في كِفَّةٍ، رجَحَتْ بهنَّ لا إلهَ إلا اللهُ، و لو أنَّ السمواتِ السبعَ و الأرَضَينَ السبعَ كُنَّ حَلْقةً مُبهَمةً قصَمَتْهنَّ لا إلهَ إلا اللهُ، و سبحانَ اللهِ و بحمدِه فإنها صلاةُ كلِّ شيءٍ، و بها يُرزَقُ الخلقُ، و أنهاك عن الشركِ و الكِبرِ قال : قلتُ : أوْ قيل : يا رسولَ اللهِ هذا الشركُ قد عرفْناه فما الكِبْرُ ؟ - قال - : أن يكون لأَحدِنا نعْلانِ حسَنتانِ لهما شِراكانِ حسنانِ ؟ قال : لا قال : هو أن يكون لأحدِنا أصحابٌ يجلسون إليه ؟ قال : لا. قيل : يا رسولَ اللهِ فما الكِبْرُ ؟ قال : سَفَهُ الحقِّ و غَمْصُ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 134 التخريج : أخرجه أحمد (6583) واللفظ له، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2998)، والحاكم (154) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة أنبياء - نوح أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الكبر والتواضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - شِرارُ أُمَّتي مَن يَلِي القضاءَ، إِنِ اشْتَبَه عليه لم يُشاوِرْ، وإن أصاب بَطِرَ، وإن غَضِبَ عَنَّفَ، وكاتِبُ السُّوءِ كالعامِلِ به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3384 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/146) مطولاً، والديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/4)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته أقضية وأحكام - هل يقضي القاضي وهو غضبان وما شابه أقضية وأحكام - النهي عن الحكم في حال الغضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - شرارُ أمتي منْ يلي القضاءَ، إنِ اشتُبِهَ عليهِ لمْ يشاوِرْ، وإنْ أصاب بطَرَ، وإنْ غضِبَ عنِفَ، وكاتبُ السوءِ كالعاملِ بهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3743 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/146) مطولاً، والديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/4)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته أقضية وأحكام - هل يقضي القاضي وهو غضبان وما شابه أقضية وأحكام - النهي عن الحكم في حال الغضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ألا أرى عليكَ لِباسَ مَن لا يعقِلُ. ثمَّ قالَ : إنَّ نبيَّ اللهِ نوحًا صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لما حَضرتْهُ الوَفاةُ، قال لابنِه : إنِّي قاصٌّ عليكَ الوصيَّةَ، آمُرُك باثنَتينِ، وأنهاكَ عَن اثنَتَينِ : آمُرُك بلا إلهَ إلَّا اللهُ؛ فإنَّ السَّماواتِ السَّبعِ والأرَضينَ السَّبعَ، لَو وُضِعَتْ في كفَّةٍ، ووُضِعَتْ لا إلهَ إلَّا اللهُ في كفَّةٍ، لرجَحت بهنَّ، ولَو أنَّ السَّماواتِ السَّبعَ، والأرضينَ السَّبعَ، كُنَّ حلقةً مُبهمةً لقَصمَتْهُنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وسُبحان اللهِ وبحمدِه؛ فإنَّها صَلاةُ كلِّ شيءٍ، وبها يُرْزَقُ كلُّ شيءٍ. وأنهاكَ عن الشِّركِ والكِبرِ. فقُلتُ أو قيلَ يا رسولَ اللهِ ! هَذا الشِّركُ قد عَرَفناه، فما الكِبْرُ؛ هوَ أن يكونَ لأحدِنا حُلَّةً يلبَسُها ؟ قال : لا، قال : فهوَ أن يكونَ لأحدِنا نَعلانِ حسَنتانِ لهما شِراكانِ حَسنانِ ؟ قال : لا، قال : فَهوَ أن يكون لأحدِنا دابَّةٌ يركبُها ؟ قال : لا، قال : فَهوَ أن يكونَ لأحدِنا أصحابٌ يجلِسون إليهِ ؟ قال : لا، قالَ : يا رسولَ اللهِ ! فما الكِبْرُ ؟ قال : سَفَهُ الحقِّ، وغَمْصُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 426 التخريج : أخرجه أحمد (6583) واللفظ له، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2998)، والحاكم (154) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد أنبياء - نوح رقائق وزهد - الكبر والتواضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، في يومٍ شديدِ الحرِّ نحو بقيعِ الغرقدِ ، وكان الناس يمشون خلفه، فلما سمع صوتَ النعالِ وقرَ ذلك في نفسه ، فجلس حتى قدَّمهم أمامه لئلا يقع في نفسه شيءٌ من الكبرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 46 التخريج : أخرجه ابن ماجه (245) واللفظ له، وأحمد (22292) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا اختلف النَّاسُ، كان ابْنُ سُمَيَّةَ مع الْحَقِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2209 التخريج : أخرجه الطبراني (10/118) (10071)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/421)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/404)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إذا اختَلَفَ الناسُ كان ابنُ سُمَيَّةَ معَ الحقِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 304 التخريج : أخرجه الطبراني (10/118) (10071)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/421)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/404)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 -  تَركُهُ قولَه الحقَّ وما له في النَّاسِ مِن صَدِيقٍ.

22 - الكُبْرَ الكُبْرَ [ يعني حديث: أنَّ نَفَرًا مِن قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إلى خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقُوا فِيهَا، ووَجَدُوا أحَدَهُمْ قَتِيلًا، وقالوا لِلَّذِي وُجِدَ فيهم: قدْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا، قالوا: ما قَتَلْنَا ولَا عَلِمْنَا قَاتِلًا، فَانْطَلَقُوا إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، انْطَلَقْنَا إلى خَيْبَرَ، فَوَجَدْنَا أحَدَنَا قَتِيلًا، فَقالَ: الكُبْرَ الكُبْرَ فَقالَ لهمْ: تَأْتُونَ بالبَيِّنَةِ علَى مَن قَتَلَهُ قالوا: ما لَنَا بَيِّنَةٌ، قالَ: فَيَحْلِفُونَ قالوا: لا نَرْضَى بأَيْمَانِ اليَهُودِ، فَكَرِهَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُبْطِلَ دَمَهُ، فَوَدَاهُ مِئَةً مِن إبِلِ الصَّدَقَةِ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4607 التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (6898) واللفظ له، ومسلم (1669) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الأخ الكبير آداب المجلس - فضل الكبير آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - البادِئُ بالسلامِ بَرِيءٌ من الْكِبْرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2365 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/134)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8786) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - فضل البادئ بالسلام رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - البادئُ بالسلامِ بريءٌ منَ الكبْرِ.
خلاصة حكم المحدث : روي بلفظ ((الصرم)) بدل ((الكبر)) ، وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4589 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/134)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8786) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - فضل البادئ بالسلام رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1051 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/202)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (397)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب رقائق وزهد - ما جاء أن صاحب الشيء أحق بحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5567 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/9)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8201) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب رقائق وزهد - ما جاء أن صاحب الشيء أحق بحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لا يدخُلُ الجنَّةَ عبدٌ في قلْبِهِ مثقالُ ذرَّةٍ مِنَ الكبرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 170 التخريج : أخرجه الحاكم (5757)، وأحمد في ((الزهد)) (1019)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7850) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - منْ مات وهو بريءٌ من الكبرِ والغُلولِ والدَّيْنِ؛ دخل الجنةَ

29 - تواضعوا، وجالِسوا المساكينَ، تكونوا من كُبَراءِ اللهِ، وتَخْرُجوا من الكِبْرِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3419 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/197)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس رقائق وزهد - الكبر والتواضع إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إياكم والكبرَ؛ فإنَّ الكبرَ يكون في الرجلِ وإنَّ عليهِ العباءةَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5263 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (543)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث