الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - إذا باع أحدُكمُ الشَّاةَ أوِ اللِّقْحةَ فلا يُحَفِّلْهَا

2 - لما نزلتْ { إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتاكم أهلُ اليمنِ هم أرقُّ قلوبًا الإيمانُ يمانٍ الفقهُ يمانٍ الحكمةُ يمانيَّةٌ

3 - إنَّ أحَدَكُم إذا كان في الصَّلاةِ جاءَهُ الشَّيطانُ فأَبَسَّ به كما يُبِسُّ الرَّجُلُ بدابَّتِه، فإذا سكَنَ له أضْرَطَ بيْن أَلْيَتَيهِ؛ لِيَفتِنَه عن صَلاتِه، فإذا وجَدَ أحَدُكم شَيئًا مِن ذلك، فلا يَنصرِفْ حتَّى يَسمَعَ صوتًا، أو يَجِدَ رِيحًا لا يَشُكُّ فيه.

4 - يَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ، فيَقتُلُ الخِنزيرَ، ويَمْحو الصَّليبَ، وتُجمَعُ له الصَّلاةُ، ويُعطِي المالَ حتَّى لا يُقبَلَ، ويَضَعُ الخَراجَ ، ويَنزِلُ الرَّوْحاءَ فيَحُجُّ منها، أو يَعتَمِرُ، أو يَجمَعُهُما. قال: وتَلَا أبو هُريرةَ {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا} [النساء: 159]. فزعَمَ حَنظَلةُ أنَّ أبا هُريرةَ قال: يُؤمِنُ به قبْلَ مَوتِه: عيسى. فلا أَدري هذا كلُّه حديثُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أوْ شَيءٌ قاله أبو هُريرةَ.

5 - الخُيَلاءُ والفَخْرُ في أهلِ الخيْلِ والإبِلِ والسكينةُ في أهلِ الغَنَمِ

6 - أُعطِيَتْ أُمَّتي خَمسُ خِصالٍ في رمَضانَ لم تُعطَها أُمَّةٌ قَبلَهم خُلوفُ فَمِ الصائِمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن رِيحِ المِسكِ وتَستَغفِرُ لهمُ الملائكَةُ حتى يُفطِروا ويُزَيِّنُ اللهُ عزَّ وجَلَّ كلَّ يومٍ جَنَّتَه ثم يقولُ يوشِكُ عِبادي الصالِحونَ أنْ يُلقوا عنهمُ المؤنَةَ والأَذى ويَصيروا إليكِ ويُصَفَّدُ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ فلا يَخلُصوا إلى ما كانوا يَخلُصونَ إليه في غيرِه ويُغفَرُ لهم في آخِرِ ليلةٍ قيل يا رسولَ اللهِ أهي ليلةُ القَدْرِ قال لا ولكنَّ العامِلَ إنَّما يُوَفَّى أجرَه إذا قَضى عمَلَه

7 - مَن استجَمَرَ فلْيوتِرْ، مَن فَعَلَ فقد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سعيد الحبراني الحميري الحمصي وهو مجهول كما قال أبو زرعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/99
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اطلَع على أهلِ بدرٍ فقال اعملوا ما شِئْتُم فقد غَفَرتُ لكمْ

9 - أَنا أولى النَّاسِ بأنفسِهِم، مَن ترَكَ مالًا فلِموالي عَصَبتِهِ ، ومَن ترَكَ ضياعًا أو كَلًّا، فأَنا وليُّهُ فلا داعيَ لَهُ

10 - إنَّما أَنا لَكُم مثلُ الوالِدِ أعلِّمُكُم فإذا أتى أحدُكُمُ الخلاءَ فلا تستَقبِلوها ولا تستدبِروها ولا يَستَنجي بيمينِهِ وَكانَ يأمرُ بثلاثةِ أحجارٍ ويَنهى عنِ الرَّوثِ والرِّمَّةِ

11 - يُبايَعُ لرجُلٍ بينَ الرُّكنِ والمَقامِ ولن يَستَحِلَّ البيتَ إلَّا أهلُه فإذا استَحَلُّوه فلا تَسأَلْ عن هَلَكَةِ العرَبِ ثم تَجيءُ الحبَشَةُ فيُخَرِّبونَه خَرابًا لا يُعمَرُ بعدَه أبدًا همُ الذينَ يَستَخرِجونَ كَنزَه

12 - يُبايَعُ لرجُلٍ ما بينَ الرُّكنِ والمَقامِ ولن يَستَحِلَّ البيتَ إلَّا أهلُه فإذا استَحَلُّوه فلا يُسأَلُ عن هَلَكَةِ العرَبِ ثم تَأتي الحبَشَةُ فيُخَرِّبونَه خَرابًا لا يُعَمَّرُ بعدَه أبدًا وهُمُ الذينَ يَستَخرِجونَ كَنزَه

13 - إنَّ الميِّتَ تَحضرُهُ الملائِكَةُ فإذا كانَ الرَّجلُ الصَّالِحُ، قالوا : اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، اخرُجي حميدةً وأبشِري برَوحٍ وريحانٍ وربٍّ غيرِ غَضبان قال فلا يزالُ يُقالُ ذلِكَ حتَّى تخرُجَ، ثمَّ يُعرَجُ بِها إلى السَّماءِ، فيُستَفتحُ لَها فيقالُ مَن هذا ؟ فيقالُ فلانٌ، فيقولونَ مرحبًا بالنَّفسِ الطَّيِّبةِ، كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، ادخُلي حميدةً وأبشِري برَوحٍ وريحانٍ وربٍّ غيرِ غَضبانٍ قال فلا يزالُ يقالُ لَها حتَّى يُنتَهى بِها إلى السَّماءِ الَّتي فيها اللَّهُ عزَّ وجلَّ، وإذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ، قالوا : اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثَةُ كانَت في الجسدِ الخبيثِ ، اخرُجي ذميمةً وأبشِري بحميمٍ وغسَّاقٍ ، وآخرَ من شَكْلِهِ أزواجٍ، فلا يزالُ يقالُ لَها ذلِكَ حتَّى تخرُجَ، ثمَّ يُعرَجُ بِها إلى السَّماءِ، فيُستَفتحُ لَها فيقالُ : مَن هذا ؟ فيقالُ : فلانٌ، فيقالُ : لا مرحبًا بالنَّفسِ الخبيثَةِ كانت في الجسدِ الخبيثِ ، ارجِعي ذَميمةً فإنَّهُ لا يُفتَحُ لَكِ أبوابُ السَّماءِ فتُرسَلُ منَ السَّماءِ ثمَّ تصيرُ إلى القبرِ، فيجلِسُ الرَّجلُ الصَّالحُ، فيقالُ لَهُ مثلَ ما قيلَ له في الحديثِ الأوَّلِ، ويجلِسُ الرَّجلُ السُّوءُ، فيقالُ لَهُ مثلَ ما قيلَ في الحديثِ الأوَّلِ

14 - إنَّ الميِّتَ تحضرُهُ الملائِكَةُ، فإذا كانَ الرَّجلُ الصَّالحُ قالوا : اُخرجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، اُخرجي حميدةً، وأبشري برَوحٍ ورَيحانٍ، وربٍّ غيرِ غضبانَ، فلا يزالُ يُقالُ لَها ذلِكَ حتَّى تخرجَ، ثمَّ يُعرَجُ بِها إلى السَّماءِ فيُستَفتَحُ لَها، فيُقالُ : من هذا ؟ فيُقالُ : فلانٌ، فيُقالُ : مرحبًا بالنَّفسِ الطَّيِّبةِ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، اُدخلي حميدةً وأبشري برَوحٍ ورَيحانٍ وربٍّ غيرِ غضبانَ. فلا تزالُ يُقالُ لَها ذلِكَ حتَّى يُنتَهَى بِها إلى السَّماءِ الَّتي فيها اللَّهُ عزَّ وجلَّ. وإذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ، قالوا : اُخرجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ ، كانت في الجسدِ الخبيثِ ، اُخرجي ذميمةً وأبشري بحميمٍ وغسَّاقٍ ، وآخرَ من شَكْلِهِ أزواجٍ، فلا تزالُ يُقالُ لَها ذلِكَ حتَّى تخرجَ، ثمَّ يُعرَجُ بِها إلى السَّماءِ، فيُستَفتَحُ لَها، فيُقالُ : مَن هذا ؟ فيُقالُ : فلانٌ، فيُقالُ : لا مرحبًا بالنَّفسِ الخبيثةِ كانت في الجسدِ الخبيثِ ، ارجعي ذميمةً، فإنَّهُ لا يُفتَحُ لَكِ أبوابُ السَّماءِ. فتُرسَلُ منَ السَّماءِ ثمَّ تصيرُ إلى القبرِ، فيجلسُ الرَّجلُ الصَّالحُ فيُقالُ لَهُ مثلَ ما قيلَ في الحديثِ الأوَّلِ، ويجلسُ الرَّجلُ السُّوءُ فيُقالُ لَهُ مثلَ ما قيلَ في الحديثِ الأوَّلِ

15 - إذا أتى أحدُكم المجلسَ فليُسلِّمْ فإنْ بدَا له أن يقعدَ فليُسلِّمْ إذا قام فليستِ الأولى بأوجبَ من الآخرةِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/61
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إذا طلعَ النَّجمُ ذا صباحٍ رُفِعَتِ العاهةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/207
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل عقيدة - التفاؤل علم - علم النجوم مزارعة - عاهة الثمر خلق - خلق النجوم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّه كان إذا استَنشَق أدخل الماءَ منْخَرَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/7
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - جاءني جبريلُ فقال : يا محمدُ، إذا توضأتَ فانتضِحْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن علي ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/71
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل جبريل وضوء - النضح بعد الوضوء وضوء - فضل الوضوء إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 
21 - يا رسولَ اللهِ إِنِّي إِذا رأيتُكَ طابتْ نفسي وَقَرَّتْ عَيْنِي فأنبِئْني عن كلِّ شيءٍ، فقال: كلُّ شيْءٍ خُلِقَ من الماءِ، فقلتُ لهُ: أخبِرْني بِشيءٍ إِذا عملتُ بِهِ دَخَلْتُ الجَنَّةَ، فقال: أَفْشِ السَّلامَ وَأَطْعِمِ الطَّعامَ، وَصِلِ الأَرحامَ وقُمْ بالليلِ والنَّاسُ نِيامٌ وادخُلِ الجنَّةَ بِسَلامٍ

22 - إذا لَبِسْتُم، وإذا توضَّأتُمْ، فابدَؤوا بأيامنِكُم وقالَ أحمدُ بميامنِكُم


24 - إذا أمرتُكُم بشيءٍ فأتوهُ، وإذا نَهَيتُكُم عن شيءٍ فاجتَنبوهُ ما استَطعتُمْ

25 - قالَ أبو بَكْرٍ : يا رسولَ اللَّهِ، قُل لي شيئًا أقولُهُ إذا أصبَحتُ وإذا أمسَيتُ، قالَ : قلِ اللَّهُمَّ عالِمَ الغيبِ والشَّهادةِ، فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَهُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ نفسي ومِن شرِّ الشَّيطانِ وشركِهِ وأمرَهُ أن يقولَهُ إذا أصبحَ وإذا أمسَى، وإذا أخذَ مَضجعَهُ

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قام إلى الصلاةِ رفع يديه مدًّا

27 - إذا ضربَ أحدُكم فليتجنَّبِ الوجهَ ولا تقُلْ قَبَحَ اللهُ وجهَكَ ووجهَ مَن أشبَهَ وجْهَكَ فإنَّ اللهَ تعالى خَلقَ آدمَ على صورتِهِ

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى على الجِنازةِ رَفَعَ يديْهِ في أوَّلِ تكبيرةٍ، ثم وَضَعَ يَدَه اليُمنى على اليُسرى.

29 - إذا صلَّى أحَدُكم فلْيُصَلِّ إلى شيءٍ فإنْ لم يكُنْ شيءٌ فعَصًا وإنْ لم يكُنْ عَصًا فلْيَخْطُطْ خَطًّا ثم لا يَضُرُّه ما مرَّ بينَ يدَيه

30 - إذا صلَّى أحدُكم فليُصلِّ إلى شيءٍ فإنْ لم يكن شيءٌ فعَصا فإنْ لم يكن عَصا فليُخطُطْ خَطًا ثمَّ لا يضرُّه ما مرَّ بين يديهِ
 

1 - أعطاني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا مِن تمرٍ، فَجعلتُهُ في مِكْتلٍ لَنا، فعلَّقناهُ في سَقفِ البيتِ، فلَم نزَلْ نأكلُ منهُ حتَّى كانَ آخرُهُ أصابَهُ أَهْلُ الشَّامِ حَيثُ أغاروا علَى المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم ضعفوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/131 التخريج : أخرجه أحمد (8282).
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
|أصول الحديث

2 - إذا دخلَ البصرُ فلا إذنَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/319 التخريج : أخرجه أبو داود (5173)، وأحمد (8772)
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر استئذان - الرجل يستأذن فلا يستقبل الباب ولا ينظر استئذان - كيف الاستئذان
|أصول الحديث

3 - إنَّ الرَّجلَ ليعملُ بعملِ أَهْلِ الخيرِ سبعينَ سنةً، فإذا أَوصى حَافَ في وصيَّتِهِ، فيُختَمُ لَهُ بشرِّ عملِهِ فيدخلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجلَ ليعملُ بعملِ أَهْلِ الشَّرِّ سبعينَ سنةً، فيعدلُ في وصيَّتِهِ، فيُختَمُ لَهُ بخيرِ عملِهِ فيدخلُ الجنَّة قالَ أبو هُرَيْرةَ : اقرَؤوا إن شئتُمْ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/217 التخريج : أخرجه أبو داود (2867) بنحوه، وابن ماجه (2704)، وأحمد (7742) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قدر - العمل بالخواتيم وصايا - الإضرار بالوصية إيمان - العبرة بالخواتيم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

4 - والَّذي نَفسي بيدِهِ، ليوشِكُ أن ينزلَ فيكُم ابنُ مريمَ حَكَمًا عادلًا، وإمامًا مُقسطًا، يَكْسرُ الصَّليبَ، ويقتلُ الخنزيرَ، ويضعُ الجزيةَ ، ويَفيضُ المالُ، حتَّى لا يقبلَها أحدٌ

خلاصة حكم المحدث : [ورد موقوفاً]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/106 التخريج : أخرجه مسلم (710)
التصنيف الموضوعي: صلاة - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إذا باع أحدُكمُ الشَّاةَ أوِ اللِّقْحةَ فلا يُحَفِّلْهَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/116 التخريج : أخرجه النسائي (4486)، وأحمد (7685)
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع المصراة تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - ما يكره من الخداع في البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا صَلاةَ إلَّا التي أُقيمَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو صالح ثقة وإنما ضعف هذه الرواية- إن كانت لم تجئ بغير هذا الإسناد- من قبل عبد الله بن عياش بن عباس فإنه ضعيف ولم أجد هذه الرواية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/229 التخريج : أخرجه أحمد (8608)
التصنيف الموضوعي: صلاة - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
|أصول الحديث

8 - إذا لقيتُمُ المشرِكينَ في طريقٍ فلا تَبدَؤوهُم بالسَّلامِ
خلاصة حكم المحدث : مقلوب قلبه حماد بن عمرو الكذاب فجعله عن الأعمش
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/269 التخريج : أخرجه أحمد (10810)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1111)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (9837) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - من يبدأ بالسلام الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة آداب السلام - السلام على غير المسلمين آداب السلام - حكم السلام آداب السلام - كيفية السلام
|أصول الحديث

9 - إذا كانَ ثلاثةٌ جميعًا، فلا يتَناجَ اثنانِ دونَ الثَّالِثِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/251 التخريج : أخرجه أحمد (8598)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - البعد عن مواطن الريبة آداب المجلس - التناجي بر وصلة - آداب الصحبة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إذا نوديَ للصَّلاةِ، صَلاةِ الصُّبحِ، وأحدُكُم جُنبٌ، فلا يَصُمْ يومئذٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/47 التخريج : أخرجه أحمد (8130)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أذان - أذان الفجر صيام - من طلع عليه الفجر وهو جنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث

11 - إذا سَجَدَ أحدُكم فلا يَبرُكْ كما يَبرُكُ البعيرُ، ولْيَضَعْ يديْهِ قبلَ رُكبتيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/129 التخريج : أخرجه أبو داود (840)، والبيهقي (2739)
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - متى توضع اليدان في السجود وأين توضع ومتى ترفع؟
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إذا سَمِعَ أحدُكم النداءَ والإناءُ على يَدِه فلا يَضَعُه حتى يَقضيَ حاجَتَه منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/232 التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637)
التصنيف الموضوعي: صيام - من سمع النداء والإناء بيده صيام - وقت الإمساك إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إذا كان يومُ صومِ أحدِكم فلا يرفثْ ولا يجهلْ فإنْ جَهِلَ عليه أحدٌ فليقلْ إني امرؤٌ صائمٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/234 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1691)، وأحمد (7827)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح صيام - ما يقول الصائم إذا شتمه أحد صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - نعَم : إذا أتيتُمُ الصَّلاةَ، فلا تأتوها وأنتُمْ تسعونَ، وأتوها وعليكُمُ السَّكينةُ، فما أدرَكْتُمْ، فصلُّوا، وما فاتَكُم، فاقضُوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/241 التخريج : أخرجه الترمذي (329)، والنسائي (861) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (908)، ومسلم (602) بمعناه
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - الهدوء والسكينة عند الذهاب إلى المسجد للصلاة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إذا قامَ أحدُكُم منَ اللَّيلِ، فلا يغمِس يدَهُ في إنائِهِ حتَّى يغسِلَها ثلاثًا، فإنَّهُ لا يَدري أينَ باتت يدُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 13/257 التخريج : أخرجه أبو داود (103) باختلاف يسير، وأحمد (7508) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء وضوء - الوضوء من النوم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عَن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلمَ أنه قالَ : إذا نوديَ للصَّلاةِ، صلاةِ الصبحِ، وأحدُكُم جُنبٌ، فلا يَصُم يومئذٍ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/229 التخريج : أخرجه أحمد (8145) واللفظ له، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (1926) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - من طلع عليه الفجر وهو جنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه أذان - رفع الصوت بالأذان
|أصول الحديث

17 - إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكُم، فليغسلهُ سبعَ مرَّاتٍ، وإذا انقَطعَ شَسعُ أحدِكُم، فلا يَمشِ في نعلِهِ الأخرى، حتَّى يُصْلِحَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 13/184 التخريج : أخرجه أحمد (7440)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9797)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المشي بنعل واحدة طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ولوغ الكلب في الإناء طهارة - الآنية
|أصول الحديث | شرح الحديث

18 - إذَا اسْتَيقظَ أحدُكم فلا يُدْخلْ يَدَهُ في إنائِه أو قال: في وَضوئِه حتى يغسلَها ثلاثَ مراتٍ فإنه لا يدرِي أينَ باتَتْ يَدِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/221 التخريج : أخرجه أحمد (7590)
التصنيف الموضوعي: وضوء - التسمية للوضوء آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء طهارة - التسمية طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إذا كانَ أحدُكُم نائِمًا ثمَّ استَيقظَ فأرادَ الوُضوءَ، فلا يضَع يدَهُ في الإناءِ حتَّى يَصُبَّ علَى يدِهِ، فإنَّهُ لا يَدري أينَ باتَت يدُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/90 التخريج : أخرجه أحمد (7660)، والبيهقي (1252)
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء وضوء - الوضوء من النوم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لما نزلتْ { إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتاكم أهلُ اليمنِ هم أرقُّ قلوبًا الإيمانُ يمانٍ الفقهُ يمانٍ الحكمةُ يمانيَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/149 التخريج : أخرجه أحمد (7723)، وعبدالرزاق في ((التفسير)) (3726). والحديث أصله في مسلم (52) دون ذكر السورة
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان تفسير آيات - سورة النصر رقائق وزهد - الحكمة قرآن - نزول القرآن مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إذا استأذَنَ أحَدُكم جارَهُ أنْ يَغرِزَ خَشَبةً في جِدارِهِ، فلا يَمنَعْه. فلمَّا حَدَّثَهم أبو هُرَيرةَ طأطَؤوا رُؤوسَهم، فقال: ما لي أراكم مُعرِضينَ؟! واللهِ لَأرمِيَنَّ بها بَينَ أكتافِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/273 التخريج : أخرجه أبو داود (3634)، والترمذي (1353)، وابن ماجه (2335)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تعاون المؤمنين بعضهم بعضا بر وصلة - حق الجار والوصاة به صلح - ارتفاق الرجل بجدار غيره أقضية وأحكام - وضع الخشب في جدار الجار بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ فيقتُلُ الخنزيرَ، ويمحو الصَّليبَ، وتُجمعُ لَهُ الصَّلاةُ، ويُعطي المالَ حتَّى لا يُقبَلَ، ويضعُ الخراجَ ، وينزلُ الرَّوحاءَ فيحجُّ منها أو يعتَمرُ، أو يجمعُهُما. قالَ : وتلا أبو هُرَيْرةَ : وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ الآية. فزعمَ حنظلةُ : أنَّ أبا هُرَيْرةَ قالَ : يؤمنُ بِهِ قبلَ موتِ عيسى، فلا أدري : هذا كلُّهُ حديثُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أو شيءٌ قالَهُ أبو هُرَيْرةَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/601 التخريج : أخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155)، والترمذي (2233)، وابن ماجه (4078) المرفوع منه بنحوه، وأحمد (7903) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم تفسير آيات - سورة النساء حج - القران بالحج أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ أحَدَكُم إذا كان في الصَّلاةِ جاءَهُ الشَّيطانُ فأَبَسَّ به كما يُبِسُّ الرَّجُلُ بدابَّتِه، فإذا سكَنَ له أضْرَطَ بيْن أَلْيَتَيهِ؛ لِيَفتِنَه عن صَلاتِه، فإذا وجَدَ أحَدُكم شَيئًا مِن ذلك، فلا يَنصرِفْ حتَّى يَسمَعَ صوتًا، أو يَجِدَ رِيحًا لا يَشُكُّ فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/159 التخريج : أخرجه مسلم (362) مختصراً بمعناه، والترمذي (75) بنحوه، وأبو الشيخ كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (792) مختصراً بنحوه
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده صلاة - الوسوسة في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين وضوء - الوضوء من الخارج من غير السبيلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأَى نُخامَةً في قبلةِ المسجدِ فَحَتَّها بمروةٍ أو بشيءٍ ثم قال إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فلا يَتَنَخَمَنَّ أمامَه ولا عن يمينِه فإنَّ عن يمينِه ملَكًا ولكن ليتَنَخَّمْ عن يسارِه أو تحت قدَمِه اليُسْرى

25 - الوُضوءُ ممَّا مسَّتِ النَّارُ , ولو مِن ثَوْرِ أَقِطٍ ، [قال]: فقال له ابنُ عبَّاسٍ: يا أبا هُرَيرةَ, أنتوضَّأُ مِن الدُّهْنِ؟ أنتوضَّأُ مِن الحَمِيمِ؟ قال: فقال أبو هُرَيرةَ: يا بنَ أخي, إذا سمِعْتَ حديثًا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا تضرِبْ له مَثَلًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/114 التخريج : أخرجه الترمذي (79) واللفظ له، والبزار (7969)، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (66) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة طهارة - استعمال ماء الحميم وضوء - الوضوء مما مست النار وضوء - نواقض الوضوء
|أصول الحديث

26 - يَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ، فيَقتُلُ الخِنزيرَ، ويَمْحو الصَّليبَ، وتُجمَعُ له الصَّلاةُ، ويُعطِي المالَ حتَّى لا يُقبَلَ، ويَضَعُ الخَراجَ ، ويَنزِلُ الرَّوْحاءَ فيَحُجُّ منها، أو يَعتَمِرُ، أو يَجمَعُهُما. قال: وتَلَا أبو هُريرةَ {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا} [النساء: 159]. فزعَمَ حَنظَلةُ أنَّ أبا هُريرةَ قال: يُؤمِنُ به قبْلَ مَوتِه: عيسى. فلا أَدري هذا كلُّه حديثُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أوْ شَيءٌ قاله أبو هُريرةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/27 التخريج : أخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155)، والترمذي (2233)، وابن ماجه (4078) المرفوع منه بنحوه، وأحمد (7903) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم تفسير آيات - سورة النساء حج - القران بالحج أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - مَن تسَمَّى باسمِي فلا يتَكَنَّى بكُنيَتي ومَنِ اكتَنى بكُنيَتي فلا يتسَمَّى باسمِي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/242 التخريج : أخرجه أحمد (8109) واللفظ له، وأبو يعلى (6063)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1409) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته أسماء - الأسماء المستحبة أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - الخُيَلاءُ والفَخْرُ في أهلِ الخيْلِ والإبِلِ والسكينةُ في أهلِ الغَنَمِ

29 - أُعطِيَتْ أُمَّتي خَمسُ خِصالٍ في رمَضانَ لم تُعطَها أُمَّةٌ قَبلَهم خُلوفُ فَمِ الصائِمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن رِيحِ المِسكِ وتَستَغفِرُ لهمُ الملائكَةُ حتى يُفطِروا ويُزَيِّنُ اللهُ عزَّ وجَلَّ كلَّ يومٍ جَنَّتَه ثم يقولُ يوشِكُ عِبادي الصالِحونَ أنْ يُلقوا عنهمُ المؤنَةَ والأَذى ويَصيروا إليكِ ويُصَفَّدُ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ فلا يَخلُصوا إلى ما كانوا يَخلُصونَ إليه في غيرِه ويُغفَرُ لهم في آخِرِ ليلةٍ قيل يا رسولَ اللهِ أهي ليلةُ القَدْرِ قال لا ولكنَّ العامِلَ إنَّما يُوَفَّى أجرَه إذا قَضى عمَلَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/41 التخريج : أخرجه أحمد (7904)، والحارث في ((مسنده)) (319)، والبزار (8571) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - ثلاثٌ مِن عملِ أَهْلِ الجاهليَّةِ لا يترُكُهُنَّ أَهْلُ الإسلامِ : النِّياحةُ، والاستسقاءُ بالأَنواءِ وَكَذا قلتُ لسَعيدٍ : وما هوَ ؟ قالَ : دعوى الجاهليَّةِ : يا آلَ فلانٍ، يا آلَ فُلانٍ يا آلَ فُلانٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 13/283 التخريج : أخرجه أحمد (7550)
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء الكفر والشرك - أعمال الجاهلية رقائق وزهد - العصبية جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه