logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يا أبا هريرةَ لا تدخلَنَّ على الأمراءِ فإن غُلِبت على ذلك فلا تجاوزُ سنتِي ولا تخافَنَّ سيفَه وسوطَه أن تأمرَهم بتقوى اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/249
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان إمامة وخلافة - حديث الأمراء والدخول عليهم رقائق وزهد - تقوى الله إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا هريرةَ لا تدخلَنَّ على أميرٍ فإنْ غُلِبْتَ على ذلِكَ فلا تَجاوَزْ سنَّتِي ولا تَخَافَنَّ سيفَهُ وسَوْطَهُ أنْ تَأْمَرَهُمْ بِتَقْوَى اللهِ وطاعَتِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المنعم بن بشر وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/268
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - قالَ اللَّهُ تعالى : يا ابن آدمَ إن ذَكَرتَني شَكَرتَني وإذا نسيتَني كفَرتَني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1658
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إن اللهَ تعالَى يقولُ يا ابنَ آدمَ إنك إذا ذكرتَني شكرتنِي وإذا نسيتنِي كفرتَنِي
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/82
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إن اللهَ تبارك وتعالى يقولُ: يا ابنَ آدمَ إنك إذا ذكرتني شكرتني وإذا نسِيتَني كفرتني
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 205
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الإسلام قول وعمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - لما خلق اللهُ آدمَ ضرب يدَه على شقِّ آدمَ الأيمنَ فأخرج ذرًّا كالدرِّ وقال : يا آدمُ هؤلاء ذريتُك من أهل الجنةِ، ثم ضرب بيدِه على شقِّ آدمَ الأيسرِ فأخرج ذرًّا كالحُمَمِ ثم قال : هؤلاءِ ذرِّيتُك مِنْ أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد قال أحمد : كان يضع الحديث ، وقال البخاري : منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/434
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لمَّا خلقَ اللَّهُ آدمَ ضربَ يدَهُ على شقِّ آدمَ الأيمنَ فأخرجَ ذَروًا كالذَّرِّ ثمَّ قالَ يا آدمُ هؤلاءِ ذرِّيتُكَ من أَهلِ الجنَّةِ ثمَّ ضربَ يدَهُ على شقِّ آدمَ الأيسرَ فأخرجَ ذروًا كالحميمِ ثمَّ قالَ هؤلاءِ ذرِّيتُكَ من أَهلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد بين الأمر في الضعف وعامة ما يرويه غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/167
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لمَّا خلقَ اللهُ عزَّ وجَلَّ آدمَ ضربَ يدَهُ على شِقِّ آدمَ الأيمنِ فأخرجَ ذَرْوًا كالذَّرِّ ثم قال: يا آدمُ هؤلاءِ ذريتُكَ من أهلِ الجنةِ، ثم ضَربَ يدَه على شِقِّ آدم الأيسرِ فأخرجَ ذَرْوًا كالحميمِ ثم قال: هؤلاء ذريتُك من أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد ليس بشيء في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1972
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ العبدَ إذا قام في الصَّلاةِ فإنَّما هو بينَ يدَيِ الرَّحمنِ، فإذا التفَتَ قال له الرَّبُّ: يا بنَ آدَمَ، أقبِلْ إليَّ، فإذا التفَتَ الثَّانيةَ، قال له الرَّبُّ: يا بنَ آدَمَ، أقبِلْ إليَّ، فإن التفَتَ الثَّالثةَ أو الرَّابعةَ، قال له الرَّبُّ: لا حاجةَ لي فيكَ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/381
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة إيمان - كلام الله صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لا توسَّعُ المَجالسُ إلا لثلاثةٍ لذي علمٍ لعلمِهِ وذي سنٍّ لسنِّهِ وذي سلطانٍ لسُلطانِهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/447
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس إمامة وخلافة - إكرام السلطان آداب المجلس - فضل الكبير علم - فضل مجالس العلم والذكر آداب المجلس - خير الجلساء
| أحاديث مشابهة

11 - إنَّ اللهَ خلَقَ آدَمَ مِن تُرابٍ، ثمَّ جعَلَه طِينًا، ثمَّ ترَكَهُ حتَّى إذا كان حمَأً مَسنونًا خلَقَه وصَوَّره، ثمَّ ترَكَه حتَّى إذا كان صَلصالًا كالفخَّارِ، قال: فكان إبليسُ يمُرُّ به يقولُ: لقد خُلِقْتَ لأمْرٍ عظيمٍ، ثمَّ نفَخَ اللهُ فيه مِن رُوحِه، فكان أوَّلُ شَيءٍ جَرى فيه الرُّوحُ بصَرَهُ وخَياشِيمَه ، فعَطَسَ، فلقَّاهُ اللهُ حمْدَ رَبِّه، فقال الرَّبُّ: يَرحَمُك ربُّك، ثمَّ قال: يا آدَمُ، اذهَبْ إلى أولئك النَّفرِ ، فقُلْ لهم، وانظُرْ ما يقولونَ، فجاء فسلَّمَ عليهم، فقالوا: وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ، فجاء إلى رَبِّه، فقال: ماذا قالوا لك؟ وهو أعلَمُ بما قالوا له، قال: يا رَبِّ، لمَّا سلَّمْتُ عليهم قالوا: وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ، قال: يا آدَمُ، هذا تَحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك، قال: يا رَبِّ وما ذُرِّيَّتي؟ قال: اختَرْ إحدى يَدَيَّ يا آدَمُ، قال: أختارُ يَمينَ ربِّي، وكِلْتا يَدَيْ رَبِّي يَمينٌ، فبسَطَ اللهُ كَفَّه، فإذا هو كما هو كائنٌ مِن ذُرِّيَّتِه في كَفِّ الرَّحمنِ عَزَّ وجَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/136
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم آداب السلام - كيفية رد السلام آداب العطاس - تشميت العاطس إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة

12 - يكون في رَمَضانَ هَدَّةٌ تُوقِظُ النَّائِمَ، وتُقعِدُ القائِمَ، وتُخرِجُ العَواتِقَ من خُدورِها، وفي شَوَّالٍ هَمهَمَةٌ، وفي ذي القَعدَةِ تَميَّزُ القبائِلُ بعضُها من بعضٍ، وفي ذي الحِجَّةِ تُراقُ الدِّماءُ، وفي المُحرَّمِ أمْرٌ عَظيمٌ، وهو عندَ انقطاعِ مُلْكِ هؤلاءِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن هم؟ قال: الذين يَأبَوْن في ذلك الزَّمانِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل من حديث ثقة ولا من وجه يثبت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/52
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها
| أحاديث مشابهة

13 - إنِّي لَأعلَمُ أوَّلَ ثلاثةٍ يَدخُلون الجنَّةَ: الشَّهيدُ، وعَبدٌ أدَّى حَقَّ اللهِ وحَقَّ مَواليهِ ، وفَقيرٌ عَفيفٌ مُتعَفِّفٌ، وإنِّي لَأعلَمُ أوَّلَ ثلاثةٍ يَدخُلون النَّارَ: سُلطانٌ مُتسَلِّطٌ، وذو ثَروةٍ مِن مالٍ لا يُؤدِّي حَقَّهُ، وفَقيرٌ فَخورٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10205
التصنيف الموضوعي: زكاة - عقوبة مانع الزكاة سؤال - فضل التعفف والتصبر جنة - أول من يدخل الجنة مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - خرجْنَا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جنازَةٍ فجَلَسَ إِلَى قَبْرٍ منها فقال مَا يَأْتِي عَلَى هذا القبرِ مِنْ يَوْمٍ إلَّا وَهُوَ يُنَادِي بِصَوْتٍ ذَلْقٍ طلْقٍ يا ابنَ آدمَ كيْفَ نَسِيتَنِي أَلم تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الوحدةِ وبيتُ الغربةِ وبيتُ الوحشةِ وبيتُ الدودِ وبيتُ الضيقِ إلَّا مَنْ وسَّعَنِي اللهُ عليه ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القبرُ إمَّا روْضَةٌ من رياضِ الجنةِ أوْ حُفْرَةٌ مَنْ حُفَرِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/49
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - موعظة القبر وكلامه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/311
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - ضرب الأمثال بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - ابنَ آدمَ إنك ما ذكرْتَني شكرْتَني وما نَسيتَني كفرْتَني
خلاصة حكم المحدث : فيه سلمى بن عبد الله هالك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 302
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من مات ولم يحجَّ حجّةَ الإسلامِ من غيرِ وجعٍ حابسٍ أو حجةٍ ظاهرةٍ أو سُلطانٍ جائرٍ فليمتْ أيُّ الميتتينِ إما يهوديًا أو نصرانيًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن القطامي كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2413
التصنيف الموضوعي: حج - الترهيب من ترك الحج حج - وجوب الحج إيمان - أعمال تنافي الإيمان حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إنَّ اللهَ – تبارك وتعالى – لما خلق الصورَ أعطاه إسرافيلَ، فهو واضعُه على فيه شاخصٌ إلى العرشِ متى يُؤْمَرُ.. فذكر الحديثَ، فقال فيه : ثم يضعُ اللهُ – تعالَى – عرشَه حيثُ شاء من الأرضِ، ويحملُ عرشَه يومئذٍ ثمانيةٌ، وهم اليومَ أربعةٌ أقدامُهم على تُخُومِ الأرضِ السفلى، والأرضون والسمواتِ على عُجُزِهِمْ، والعرشُ على مناكبهم، لهم زجلٌ بالتسبيحِ، وتسبيحُهم أن يقولوا : سبحان المَلِكِ ذي الملكوتِ، سبحانَ ذي العرشِ ذي الجبروتِ ، سبحانَ الحيِّ الذي لا يموتُ، سبحان الذي يُمِيتُ الخلائقَ ولا يموتُ، سُبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والروحِ، قدُّوسٌ قدُّوسٌ سبحانَ ربيَ الأعلى ، سبحان ذي المُلْكِ والجبروتِ ، والكبرياءِ والعظمةِ، سبحانَه أبدَ الأبدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/300
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - حملة العرش إيمان - عظمة الله وصفاته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

19 - مَن مات ولم يحُجَّ حجَّةَ الإسلامِ، في غيرِ وجَعٍ حابِسٍ، أو حُجَّةٍ ظاهرةٍ، أو سُلطانٍ جائرٍ، فلْيَمُتْ أيَّ الميتتينِ؛ إمَّا يهوديًّا أو نصرانيًّا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المهزم ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/505
التصنيف الموضوعي: حج - الترهيب من ترك الحج حج - وجوب الحج إيمان - أعمال تنافي الإيمان حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - يأمرُ اللهُ تعالَى جهنَّمَ, يخرُجُ منها عُنقٌ ساطعٌ مُظلِمٌ, فيقولُ : وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ * أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ * وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ [ يس : 59 - 62 ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 220
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - الوعيد خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحمدِ اللهِ أقطَعُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مَن أتى الغائطَ فلْيَسْتَتِرْ، فإِن لم يجدْ إلا أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا مِن رَمْلٍ فلْيسْتَدْبِرْه، فإِن الشيطانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بني آدمَ،مَن فعلَ فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجٌ.
خلاصة حكم المحدث : مداره على أبي سعيد الحبراني الحمصي وفيه اختلاف [وفيه] حصين الحبراني مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/93
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف إيمان - أعمال الجن والشياطين ستر العورة - وجوب سترها طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يبدأُ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ أقطعٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى مبشر ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/281
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جمعة - كيفية الخطبة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى جمعة - آداب الخطبة طهارة - التسمية
| أحاديث مشابهة

24 - كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحمدِ اللهِ فهو أقطَعُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لضعف قرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - مَن أتَى الغائطَ فليستترْ فإن لم يجدْ أحدُكم إلا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرْه فإن الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بنِي آدمَ مَن فعل فقد أحسنَ، ومن لا فلا حرجَ
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 55/1
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف إيمان - أعمال الجن والشياطين ستر العورة - وجوب سترها طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - قيل يا نبيَّ اللهِ لم سُمِّيَ يومُ الجمُعةِ ؟ قال : لأنَّ فيها جُمِعَتْ طينَةُ أبيكَ آدمَ - عليه السلامُ - وفيه الصَّعقَةُ ، وفيه البَعثَةُ، وفي آخرِ ثلاثِ ساعاتٍ منها ساعةٌ مَن دعا اللهَ - عزَّ وجلَّ - فيها بدَعوةٍ استُجيبَ له
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف ومنقطع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/262
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل الجمعة خلق - خلق آدم قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فهو أقْطَعُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جمعة - كيفية الخطبة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى جمعة - آداب الخطبة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

28 -  كلُّ كلامٍ -أو أَمرٍ- ذي بالٍ لا يُفتَحُ بذِكْرِ اللهِ فهو أَبتَرُ. أو قال: أَقطَعُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8712
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ اللهَ - تبارَك وتعالى - لما خلَق الصورَ أعطاه إسرافيلَ، فهو واضعُه على فيه، شاخِصٌ إلى العرشِ، ينتظِرُ متى يؤمَرُ... فذكَر الحديثَ، فقال فيه : ثم يضَعُ اللهُ عرشَه حيث شاء منَ الأرضِ ويحملُ عرشَ ربِّكَ يومئذٍ ثمانيةٌ، وهم اليومَ أربعةٌ أقدامُهم على تخومِ الأرضِ السُّفلى، والأرضونَ والسمواتُ على عجزِهم، والعرشُ على مناكبِهم، لهم زجلٌ بالتسبيحِ، وتسبيحُهم أن يقولوا : سبحانَ الملكِ ذي الملكوتِ سبحانَ ربِّ العرشِ ذي الجبروتِ ، سبحانَ الحيِّ الذي لا يموتُ، سبحانَ الذي يميتُ الخلائقَ، ولا يموتَ، سبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والروحِ، قدُّوسٌ قدُّوسٌ، سبحانَ ربي الأعلى ، سبحانَ ذي الملكوتِ، والجبروتِ ، والكبرياءِ، والسلطانِ، والعظمةِ, سبحانَه أبدٌ, أبدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/187
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش إيمان - الملائكة إيمان - عظمة الله وصفاته قيامة - النفختان وما يحدث فيهما
| أحاديث مشابهة

30 - مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن أكل؛ فما تَخَلَّلَ؛ فَلْيَلْفِظْ، وما لاك بلِسانِه فَلْيَبْتَلِعْ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن أتى الغائطَ فَلْيَسْتَتِرْ، فإن لم يَجِدْ إلا أن يَجْمَعَ كَثِيبًا من رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ؛ فإنَّ الشيطانَ يَلْعَبُ بمَقَاعِدِ بَنِي آدمَ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 337
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - يا أبا هريرةَ لا تدخلَنَّ على الأمراءِ فإن عشتَ على ذلك فلا تجاوزُ سنَّتي ولا تخافَنَّ سيفَهم وسوطَهم إن تأمرْهم بتقوى اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/234 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (227) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان إمامة وخلافة - حديث الأمراء والدخول عليهم رقائق وزهد - تقوى الله إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
|أصول الحديث

2 - يا أبا هريرةَ لا تدخلَنَّ على الأمراءِ فإن غُلِبت على ذلك فلا تجاوزُ سنتِي ولا تخافَنَّ سيفَه وسوطَه أن تأمرَهم بتقوى اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/249 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (227) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان إمامة وخلافة - حديث الأمراء والدخول عليهم رقائق وزهد - تقوى الله إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا هريرةَ لا تدخلَنَّ على أميرٍ فإنْ غُلِبْتَ على ذلِكَ فلا تَجاوَزْ سنَّتِي ولا تَخَافَنَّ سيفَهُ وسَوْطَهُ أنْ تَأْمَرَهُمْ بِتَقْوَى اللهِ وطاعَتِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المنعم بن بشر وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/268 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (227)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: يا ابنَ آدَمَ تفَرَّغْ لعبادتي أملأْ صَدرَك غِنًى وأسُدَّ فَقرَك، وإن لا تفعَلْ ملأتُ يَدَيك شُغلًا ولم أسُدَّ فَقرَك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الوالبي عن أبيه وأبوه لا يعرف، وزائد بن نشيط لا يعرف أيضا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 309 التخريج : -

5 - إنَّ العبدَ إذا قام في الصَّلاةِ فإنَّه بين عَيْنَيِ الرَّحمنِ، فإذا التفَت قال له الرَّبُّ: يا بنَ آدَمَ، إلى مَن تلتفِتُ؟ إلى مَن خيرٌ لكَ منِّي؟! ابنَ آدَمَ، أقبِلْ على صلاتِكَ؛ فأنا خيرٌ لكَ مِمَّنْ تلتفِتُ إليه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد الخوزي قال يحيى: ليس بشيء وقال البخاري: سكتوا عنه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/70 التخريج : أخرجه البزار (9332) بلفظ: "بين يدي الرحمن"، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (128)، والثعلبي في ((التفسير)) (7/38) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - المصلي يناجي ربه صلاة - عظم قدر الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

6 - يقول اللهُ : يا ابنَ آدمَ : اذْكُرْنِي في نفسِك أذكُرْكَ في نفسي، اذكُرْنِي في ملأٍ من الناسِ أذكُرُكَ في ملأٍ خيرٌ منهم.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معاوية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/450 التخريج : أخرجه البخاري (7405)، ومسلم (2675) مطولاً باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - الذكر في المجلس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى ملائكة - فضل الملائكة
|أصول الحديث

7 - إنَّ النَّذرَ لا يُقرِّبُ من ابنِ آدمَ شيئًا لم يكُنْ اللهُ قدَّره له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن أبي عمرو مستضعف
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/180 التخريج : أخرجه مسلم (1640)، وأحمد (8860)، والحاكم (7838) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - كل شيء بقدر نذور - النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئا
|أصول الحديث

8 - يقولُ اللهِ تعالى يا ابنَ آدمَ إن ذكرْتَنِي شكرْتَنِي وإذا نسيتَنِي كفرْتَني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/344 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7265)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/324) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/338)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
|أصول الحديث

9 - قالَ اللَّهُ تعالى : يا ابن آدمَ إن ذَكَرتَني شَكَرتَني وإذا نسيتَني كفَرتَني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1658 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7265)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/324) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/338)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إن اللهَ تعالَى يقولُ يا ابنَ آدمَ إنك إذا ذكرتَني شكرتنِي وإذا نسيتنِي كفرتَنِي
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/82 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7265) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/324)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/338) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إن اللهَ تبارك وتعالى يقولُ: يا ابنَ آدمَ إنك إذا ذكرتني شكرتني وإذا نسِيتَني كفرتني
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 205 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7265) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/324)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/338) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الإسلام قول وعمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ليعذِرنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى آدمَ عليه السَّلامُ يومَ القيامةِ ثلاثَ معاذيرَ يقولُ اللهُ تعالى يا آدمَ لولا أنِّي لعَنْتُ الكذَّابينَ وأبغَضْتُ الكذبَ والحَلِفَ وأوعَدْتُ عليه لرحِمْتُ اليومَ ولدَك أجمعينَ من شدَّةِ ما أعدَدْتُ لهم من العذابِ ولكن حقَّ القولُ منِّي لئنْ كُذِّبَتْ رُسُلي وعُصِي أمري لأملَأنَّ جهنَّمَ من الجِنَّةِ والنَّاسِ أجمعينَ ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يا آدمُ إنِّي لا أُدخِلُ النَّارَ أحدًا ولا أُعذِّبُ منهم أحدًا إلَّا مَن قد علِمْتُ بعلمي أنِّي لو ردَدْتُه إلى الدُّنيا لعاد إلى شرِّ ما كان فيه ولم يرجِعْ ولم يعتِبْ ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يا آدمُ قد جعَلْتُك حكمًا بيني وبين ذرِّيَّتِك قُمْ عند الميزانِ فانظُرْ ما يُرفَعُ إليك من أعمالِهم فمَن رجَح منهم خيرُه على شرِّه مثقالَ ذرَّةٍ فله الجنَّةُ حتَّى تعلَمَ أنِّي لا أُدخِلُ النَّارَ منهم إلَّا ظالمًا
خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/350 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (855)، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (733)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/454) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أنبياء - آدم جهنم - من يدخلها وبمن وكلت قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - الميزان
|أصول الحديث

13 - لو أُعطِي ابن آدمَ وادِيًا من مالٍ لالتمسَ إليهِ الثانِي ولو أُعطِيَ الثاني لالتمسَ إليه الثالثُ، ولا يملَأ بطنُ ابنُ آدمَ إلا الترابَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله الليثي ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1994 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4235)، والطبراني في ((الدعاء)) (1640) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/156) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الطمع آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - حب المال والشرف
|أصول الحديث

14 - لما خلق اللهُ آدمَ ضرب يدَه على شقِّ آدمَ الأيمنَ فأخرج ذرًّا كالدرِّ وقال : يا آدمُ هؤلاء ذريتُك من أهل الجنةِ، ثم ضرب بيدِه على شقِّ آدمَ الأيسرِ فأخرج ذرًّا كالحُمَمِ ثم قال : هؤلاءِ ذرِّيتُك مِنْ أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد قال أحمد : كان يضع الحديث ، وقال البخاري : منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/434 التخريج : أخرجه الفريابي في ((القدر)) (422)، والآجري في ((الشريعة)) (331)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/419) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ العبْدَ إذا قامَ إلى الصلاةِ أحسِبُهُ قال إِنَّما هو بينَ يدَيِ الرحمنِ تَبَارَكَ وتعالى فَإِذَا الْتَفَتَ يقولُ اللهُ تبارَكَ وتعالى إِلَى مَنْ تَلْتَفِتُ إِلَى خَيْرٍ مِنِّي أقبلْ يَا ابْنَ آدَمَ إِلَيَّ فَأَنَا خَيْرٌ مِمَّنْ تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/83 التخريج : أخرجه البزار (9332) واللفظ له، وأخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (128)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/70) بلفظ: "بين عيني الرحمن"
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - النظر في الصلاة صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

16 - لمَّا خلقَ اللَّهُ آدمَ ضربَ يدَهُ على شقِّ آدمَ الأيمنَ فأخرجَ ذَروًا كالذَّرِّ ثمَّ قالَ يا آدمُ هؤلاءِ ذرِّيتُكَ من أَهلِ الجنَّةِ ثمَّ ضربَ يدَهُ على شقِّ آدمَ الأيسرَ فأخرجَ ذروًا كالحميمِ ثمَّ قالَ هؤلاءِ ذرِّيتُكَ من أَهلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد بين الأمر في الضعف وعامة ما يرويه غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/167 التخريج : أخرجه الفريابي في ((القدر)) (422)، والآجري في ((الشريعة)) (331)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/419) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لمَّا خلقَ اللهُ عزَّ وجَلَّ آدمَ ضربَ يدَهُ على شِقِّ آدمَ الأيمنِ فأخرجَ ذَرْوًا كالذَّرِّ ثم قال: يا آدمُ هؤلاءِ ذريتُكَ من أهلِ الجنةِ، ثم ضَربَ يدَه على شِقِّ آدم الأيسرِ فأخرجَ ذَرْوًا كالحميمِ ثم قال: هؤلاء ذريتُك من أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد ليس بشيء في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1972 التخريج : أخرجه الفريابي في ((القدر)) (422)، والآجري في ((الشريعة)) (331)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/419) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - من بدَا جفَا ومن اتَّبَعَ غفَلَ ومَن أتَى أبوابَ سلْطَانٍ افْتُتَنْ ومَا ازْدَادَ أحدٌ من سلطانٍ قُرْبًا إلا ازْدَادَ من اللهِ بُعْدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن زكريا ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2235 التخريج : أخرجه أحمد (9683) باختلاف يسير، والبزار (9743)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/271) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما جاء في الهجرة وسكنى البدو إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان إمامة وخلافة - حديث الأمراء والدخول عليهم صيد - اتباع الصيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

19 - إنَّ العبدَ إذا قام في الصَّلاةِ فإنَّما هو بينَ يدَيِ الرَّحمنِ، فإذا التفَتَ قال له الرَّبُّ: يا بنَ آدَمَ، أقبِلْ إليَّ، فإذا التفَتَ الثَّانيةَ، قال له الرَّبُّ: يا بنَ آدَمَ، أقبِلْ إليَّ، فإن التفَتَ الثَّالثةَ أو الرَّابعةَ، قال له الرَّبُّ: لا حاجةَ لي فيكَ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/381 التخريج : أخرجه البزار (9332) بنحوه، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (128)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/70) بنحوه بلفظ: "بين عيني الرحمن"
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة إيمان - كلام الله صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّما قَلْبُ ابنِ آدمَ بينَ إصْبُعَينِ من أصابعِ الرحمنِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب وضعفه غيره‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/214 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (229)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8712)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

21 - حديثُ الصورِ الطويلِ [يعني حديث: تُوقَفون مَوقِفًا واحدًا يومَ القيامةِ، مِقدارَ سبعين عامًا، لا يُنظَرُ إليكم، ولا يُقضى بينَكم، قد حصر عليكم، فتبكون حتى ينقطعَ الدمعُ، ثم تدمَعون دمًا، وتَبكون حتى يبلغَ ذلك منكم الأذقانَ، أو يُلجِمَكم فتصيحون، ثم تقولون : مَنْ يشفعُ لنا إلى ربِّنا فيقضيَ بينَنا ؟ فيقولون : مَنْ أحقُّ بذلك مِنْ أبيكم آدمَ ؟ جبل اللهُ تربتَه، وخلَقه بيدِه، ونفَخ فيه مِنْ روحِه، وكلَّمه قُبُلًا، فيؤتى آدمُ، فيُطلبُ ذلك إليه، فيأبى، ثم يَستقرئون الأنبياءَ نبيًّا نبيًّا، كلما جاءوا نبيًّا أبى، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : حتى يأتوني، فإذا جاءوني خرجتُ حتى آتيَ الفحصَ، قال أبو هريرةَ : يا رسولَ اللهِ ! وما الفحصُ ؟ قال : قدامُ العرشِ، فأخِرَّ ساجدًا، فلا أزالُ ساجدًا حتى يبعَثَ اللهُ إليَّ ملَكًا، فيأخُذَ بِعَضُدي فيرفعَني، ثم يقولُ اللهُ لي : يا محمدُ ! فأقولُ : نعمْ، وهو أعلمُ، فيقولُ : ما شأنُك ؟ فأقولُ : يا ربِّ وعدتَني الشفاعةَ، فشفِّعْني في خلقِك فاقْضِ بينَهم ! فيقولُ : قد شفَّعْتُك، أنا آتيكم فأقضي بينَكم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فأنصرفُ حتى أقفَ مع الناسِ، فبينا نحنُ وُقوفٌ، سمِعْنا حسًّا مِنَ السماءِ شديدًا، فهالَنا، فنزَل أهلُ السماءِ الدنيا بمثلَيْ مَنْ في الأرضِ مِنَ الجنِّ والإنسِ، حتى إذا دنَوا مِنَ الأرضِ، أشرقَتِ الأرضُ بنورِهم، وأخذوا مصافَّهم، فقلنا لهم : أفيكم ربُّنا ؟ قالوا : لا وهو آتٍ، ثم نزَل أهلُ السماءِ الثانيةِ بمثلَيْ مَنْ نزَل مِنَ الملائكةِ، وبمثلَيْ مَنْ فيها مِنَ الجنِّ والإنسِ، حتى إذا دنَوْا مِنَ الأرضِ، أشرقَتِ الأرضُ بنورِهم، وأخذوا مصافَّهم، فقلنا لهم : أفيكم ربُّنا ؟ قالوا : لا، وهو آتٍ، ثم نزَل أهلُ السماءِ الثالثةِ بمثلَيْ مَنْ نزَل مِنَ الملائكةِ، وبمثلَيْ مَنْ في الأرضِ مِنَ الجنِّ والإنسِ، حتى إذا دنَوْا مِنَ الأرضِ، أشرقَتِ الأرضُ بنورِهم، وأخذوا مصافَّهم، فقلنا لهم : أفيكم ربُّنا ؟ قالوا : لا وهو آتٍ، ثم نزَل أهلُ السماوات على عددِ ذلك مِنَ التضعيفِ، حتى نزَل الجبارُ في ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ والملائكةُ، ولهم زَجَلٌ مِنْ تسبيحِهم، يقولون : سبحان ذي المُلْكِ والملَكُوتِ، سبحان رب العرشِ ذي الجَبَروتِ، سبحان الحيِّ الذي لا يموتُ، سبحان الذي يُميتُ الخلائقَ ولا يَموتُ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكةِ والروحِ، قدُّوسٌ قدُّوسٌ، سبحان ربِّنا الأعلى، سبحان ذي السُّلْطانِ والعظمةِ، سبحانه أبدًا أبدًا، فينزِلُ تبارك وتعالى يَحمِلُ عرشَه يومئذٍ ثمانيةٌ، وهمُ اليومَ أربعةٌ، أقدامُهم على تُخُومِ الأرضِ السفلى، والسماواتُ إلى حُجُزِهم، والعرشُ على مناكبِهم، فوضَع اللهُ عز وجل عرَشه حيثُ شاء مِنَ الأرضِ، ثم يُنادي منادٍ نداءً يُسمِعُ الخلائقَ، فيقولُ : يا معشرَ الجنِّ والإنسِ إني قد أَنْصَتُّ منذُ يومِ خلقْتُكم إلى يومِكم هذا، أسمعُ كلامَكم، وأبصرُ أعمالَكم، فأنصِتوا إليَّ، فإنما هي صحُفُكم وأعمالُكم تُقرأُ عليكم، فمن وجَد خيرًا فلْيَحْمَدِ اللهَ، ومَنْ وجَد غيرَ ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسَه، فيقضي اللهُ عز وجل بينَ خلقِه الجنِّ والإنسِ والبهائمِ، فإنه ليُقْتَصُّ يومئذٍ للجمَّاءِ مِنْ ذاتِ القَرْنِ]
خلاصة حكم المحدث : مداره على إسماعيل بن رافع واضطرب في سنده مع ضعفه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/376
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - العرش قيامة - الشفاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قيامة - أهوال يوم القيامة

22 - إنَّ اللهَ يقول : ابنَ آدمَ ! تفرَّغْ لعبادتي؛ أملأْ صدرَك غنىً، وأسدُّ فقرَك، وإن لا تفعل؛ ملأتُ يدكَ شغلًا، ولم أسدَّ فقرَك
خلاصة حكم المحدث : جيد الإسناد لولا أن فيه زائدة بن نشيط
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5100
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إيمان - كلام الله مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| شرح حديث مشابه

23 - إنَّ في ابنِ آدَمَ ثلاثَمائةٍ وسِتِّينَ عَظمًا، فعليه لكُلِّ عَظمٍ منها في كُلِّ يَومٍ صَدَقةٌ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ومَن يستطيع ذلك؟ قال: إرشادُك ابنَ السَّبيلِ صَدَقةٌ، وإماطتُك الأذى صَدَقةٌ، وأنَّ ثيابَك عن الأديمِ صَدَقةٌ تفصل، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فمَن لم يَستَطِعْ ذلك؟ قال: يَكُفُّ عن النَّاسِ؛ فإنَّها صَدَقةٌ يتصَدَّقُ بها على نَفْسِه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/342
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق رقائق وزهد - حفظ الجوارح صدقة - كل معروف صدقة بر وصلة - كثرة طرق الخير صدقة - على كل مفصل صدقة

24 - لا يوسَّعُ المجلسُ إلَّا لثلاثةٍ : لذي علمٍ لعلمهِ ولذي سِنٍّ لسِنِّهِ ولذي سلطانٍ لسلطانهِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/177
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس علم - فضل العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير

25 - لا توسَّعُ المَجالسُ إلا لثلاثةٍ لذي علمٍ لعلمِهِ وذي سنٍّ لسنِّهِ وذي سلطانٍ لسُلطانِهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/447
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس إمامة وخلافة - إكرام السلطان آداب المجلس - فضل الكبير علم - فضل مجالس العلم والذكر آداب المجلس - خير الجلساء
| أحاديث مشابهة

26 - صلى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشاءِ ركعتين، قال : فقامَ إليهِ رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ نقصتْ الصلاةُ ؟ قال : لا، فالتفتَ إلى من خلفهُ فقال : ما قولُ ذي اليدينِ ؟ قالوا : نعم، فصلى بهم الركعتينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث صاحب التوابيت قال [ابن عدي] أشعث ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1519 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/431) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (482)، ومسلم (573) دون ذكر صلاة العشاء
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - التحري سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها
|أصول الحديث

27 - لقِيَ آدمُ موسَى، في السماءِ الدنيا فقال له موسَى : أنت آدمُ الذي خلقكَ اللهُ بيدهِ ونفخ فيكَ من رُوحهِ، وأسجد لك ملائكتَهُ وعلمكَ أسماءهُ وأنزلكَ دار قُدسهِ فأهبطتَ بنيكَ من الجنةِ وأشقيتَهم ؟ فقال له آدمُ أنت موسَى الذي اصطفاك اللهُ لنفسهِ وألقَى عليكَ محبتَهُ، وكلَّمكَ تكليمًا وناداكَ من جانبِ الطورِ الأيمنِ وقربكَ نجيًّا يا بُنيَّ أنا خُلقتُ قبلُ أم القدَرُ ؟ فقال أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : فحجَّ آدمُ موسَى، فحجَّ آدمُ موسَى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن علي بن شبيب رمي بالكذب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/28 التخريج : أخرجه مسلم (2652) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى قدر - تحاج آدم وموسى قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

28 - أول ثلاثةٍ يدخلونَ الجنةَ الشهيدُ وعبدٌ مملوكٌ عبدَ ربهُ ونصحَ مواليهِ وفقيرٌ ذو عيالٍ عفيفٌ، وأول ثلاثةٍ يدخلونَ النارَ سلطانٌ جائرٌ وذو ثروةٍ من مالٍ لا يعطِي حقها وفقيرٌ فخورٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة الرقي متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1020 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/110) واللفظ له، وأخرجه أحمد (9492)، وابن خزيمة (2249) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد زكاة - عقوبة مانع الزكاة سؤال - فضل التعفف والتصبر فتن - أمراء الجور عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث

29 - إنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ مِن تُرابٍ، ثم جَعَلَه طِينًا، ثم تَرَكَه حتى إذا كان حَمَأً مَسنونًا خَلَقَه وصوَّره، ثم تَرَكَه حتى إذا كان صَلصالًا كالفَخَّارِ -قال: فكان إبليسُ يمُرُّ به، فيقولُ: لقد خُلقِتَ لأمْرٍ عَظيمٍ- ثم نَفَخَ اللهُ فيه مِن رُوحِه، فكان أوَّلُ شَيءٍ جَرى فيه الرُّوحُ بَصَرَه وخياشيمَه ، فعَطَسَ، فلقَّاه أنَّه حَمِدَ ربَّه، فقال الرَّبُّ: يَرحَمُك ربُّك، ثم قال: يا آدَمُ، اذهَبْ إلى أولئك النَّفَرِ ، فقُلْ لهم وانظُرْ ما يقولون، فجاء فسلَّم عليهم، فقالوا: وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ، فجاءَ إلى ربِّه، فقال: ماذا قالوا لك؟ -وهو أعلَمُ بما قالوا له- قال: يا رَبِّ لمَّا سَلَّمتُ عليهم قالوا: وعليكَ السَّلامُ ورَحمةُ اللهِ، قال: يا آدَمُ، هذه تَحيَّتُكَ وتَحيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، قال: يا ربِّ، وما ذُرِّيتي؟ قال: اختَرْ يا آدَمُ، قال: أختارُ يمينَ ربِّي، وكِلتا يَدَيْ ربِّي يَمينٌ، فبَسَطَ اللهُ كَفَّه، فإذا كُلُّ ما هو كائِنٌ مِن ذُرِّيتِه في كَفِّ الرحمنِ عزَّ وجلَّ...
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رافع قال البخاري ثقة مقارب الحديث وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/200
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده خلق - خلق آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب السلام - كيفية السلام آداب العطاس - ما يقول إذا عطس

30 - إنَّ اللهَ خلَقَ آدَمَ مِن تُرابٍ، ثمَّ جعَلَه طِينًا، ثمَّ ترَكَهُ حتَّى إذا كان حمَأً مَسنونًا خلَقَه وصَوَّره، ثمَّ ترَكَه حتَّى إذا كان صَلصالًا كالفخَّارِ، قال: فكان إبليسُ يمُرُّ به يقولُ: لقد خُلِقْتَ لأمْرٍ عظيمٍ، ثمَّ نفَخَ اللهُ فيه مِن رُوحِه، فكان أوَّلُ شَيءٍ جَرى فيه الرُّوحُ بصَرَهُ وخَياشِيمَه ، فعَطَسَ، فلقَّاهُ اللهُ حمْدَ رَبِّه، فقال الرَّبُّ: يَرحَمُك ربُّك، ثمَّ قال: يا آدَمُ، اذهَبْ إلى أولئك النَّفرِ ، فقُلْ لهم، وانظُرْ ما يقولونَ، فجاء فسلَّمَ عليهم، فقالوا: وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ، فجاء إلى رَبِّه، فقال: ماذا قالوا لك؟ وهو أعلَمُ بما قالوا له، قال: يا رَبِّ، لمَّا سلَّمْتُ عليهم قالوا: وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ، قال: يا آدَمُ، هذا تَحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك، قال: يا رَبِّ وما ذُرِّيَّتي؟ قال: اختَرْ إحدى يَدَيَّ يا آدَمُ، قال: أختارُ يَمينَ ربِّي، وكِلْتا يَدَيْ رَبِّي يَمينٌ، فبسَطَ اللهُ كَفَّه، فإذا هو كما هو كائنٌ مِن ذُرِّيَّتِه في كَفِّ الرَّحمنِ عَزَّ وجَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/136
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم آداب السلام - كيفية رد السلام آداب العطاس - تشميت العاطس إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة