logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أربعةٌ يُؤذون أهلَ النَّارِ على ما بهم من الأذَى يسعَوْن ما بين الحميمِ والجحيمِ يدعون بالويْلِ والثُّبورِ يقولُ بعضُ أهلِ النَّارِ لبعضٍ ما بالُ هؤلاء قد آذَوْنا على ما بنا من الأذَى قال فرجلٌ مَعلَّقٌ عليه تابوتٌ من جمرٍ ورجلٌ يجُرُّ أمعاءَه ورجلٌ يسيلُ فوه قيْحًا ودمًا ورجلٌ يأكلُ لحمَه فيُقالُ لصاحبِ التَّابوتِ ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا من الأذَى فيقولُ إنَّ الأبعدَ مات وفي عنقِه أموالُ النَّاسِ لا يجِدُ لها قضاءً أو وفاءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/50
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار قرض - الترهيب من الدين قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف إيمان - الوعيد قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أربعةٌ يؤذونَ أَهلَ النَّارِ على ما بِهم من الأذى يسعَونَ ما بينَ الحميمِ والجحيمِ يدعونَ بالويلِ والثُّبورِ يقولُ بعضُ أَهلِ النَّارِ لبعضٍ ما بالُ هؤلاءِ قد آذَونا على ما بنا من الأذَى. قالَ فرجلٌ معلَّقٌ عليْهِ تابوتٌ من جمرٍ ورجلٌ يجرُّ أمعاءَهُ ورجلٌ يسيلُ فوهُ قيحًا ودمًا ورجلٌ يأْكلُ لحمَهُ فيقالُ لصاحبِ التَّابوتِ ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بِنا من الأذَى فيقولُ إنَّ الأبعدَ قد ماتَ وفي عنقِهِ أموالُ النَّاسِ لا يجدُ لَها قضاءً أو وفاءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : [شفي بن ماتع الأصبحي] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/248
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة جهنم - صفة عذاب أهل النار قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أربعةٌ يؤذونَ أَهْلَ النَّارِ على ما بِهِم منَ الأذى يسعونَ بينَ الحميمِ والجحيمِ يَدعونَ بالويلِ والثُّبورِ. يقولُ أَهْلُ النَّارِ بعضُهُم لبعضٍ ما بالُ هؤلاءِ قد آذَوْنا على ما بنا منَ الأذى قالَ فرجلٌ يُغلَقُ عليهِ تابوتٌ من جَمرٍ ورجلٌ يَجرُّ أمعاءَهُ ورجلٌ يسيلُ فوهُ قيحًا ودمًا ورجلٌ يأكلُ لحمَهُ. قالَ فيقالُ لصاحبِ التَّابوتِ ما بالُ الأبعَدِ قد آذانا على ما بنا منَ الأذَى. فيقولُ إنَّ الأبعدَ ماتَ وفي عنقِهِ أموالُ النَّاسِ ما يجدُ لَها قضاءً أو وفاءً ثمَّ يقالَ للَّذي يجرُّ أمعاءَهُ ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا منَ الأذَى فيقول إنَّ الأبعدَ كانَ لا يبالي أينَ أصابَ البولُ منهُ لا يغسلُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : [شفي بن ماتع الأصبحي] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/126
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول جهنم - صفة عذاب أهل النار قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أربعةٌ يُؤذون أهلَ النَّارِ في النَّارِ على ما بهم من الأذَى يسعَوْن بين الحميمِ والجحيمِ يدعون بالويْلِ والثُّبورِ, رجلٌ يَسيلُ فوه قيحًا ودمًا فيُقالُ له ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا من الأذَى فيقولُ إنَّ الأبعدَ كان ينظُرُ إلى كلِّ كلمةٍ قذْعةٍ خبيثةٍ فيستلِذُّها كما يستلِذُّ الرفَثَ .
خلاصة حكم المحدث : من حديث شفي بن ماتع , واختلف في صحبته
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/150 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (2/94)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (323) واللفظ له، والطبراني (7/311) (7226).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

2 - أربعةٌ يُؤذون أهلَ النَّارِ على ما بهم من الأذَى يسعَوْن ما بين الحميمِ والجحيمِ يدعون بالويْلِ والثُّبورِ يقولُ بعضُ أهلِ النَّارِ لبعضٍ ما بالُ هؤلاء قد آذَوْنا على ما بنا من الأذَى قال فرجلٌ مَعلَّقٌ عليه تابوتٌ من جمرٍ ورجلٌ يجُرُّ أمعاءَه ورجلٌ يسيلُ فوه قيْحًا ودمًا ورجلٌ يأكلُ لحمَه فيُقالُ لصاحبِ التَّابوتِ ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا من الأذَى فيقولُ إنَّ الأبعدَ مات وفي عنقِه أموالُ النَّاسِ لا يجِدُ لها قضاءً أو وفاءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/50 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (2/94)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (229)، والطبراني (7/311) (7226) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار قرض - الترهيب من الدين قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف إيمان - الوعيد قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أربعةٌ يؤذونَ أَهلَ النَّارِ على ما بِهم من الأذى يسعَونَ ما بينَ الحميمِ والجحيمِ يدعونَ بالويلِ والثُّبورِ يقولُ بعضُ أَهلِ النَّارِ لبعضٍ ما بالُ هؤلاءِ قد آذَونا على ما بنا من الأذَى. قالَ فرجلٌ معلَّقٌ عليْهِ تابوتٌ من جمرٍ ورجلٌ يجرُّ أمعاءَهُ ورجلٌ يسيلُ فوهُ قيحًا ودمًا ورجلٌ يأْكلُ لحمَهُ فيقالُ لصاحبِ التَّابوتِ ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بِنا من الأذَى فيقولُ إنَّ الأبعدَ قد ماتَ وفي عنقِهِ أموالُ النَّاسِ لا يجدُ لَها قضاءً أو وفاءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : [شفي بن ماتع الأصبحي] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/248 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (229)، والطبراني (7/311) (7226)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة جهنم - صفة عذاب أهل النار قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أربعةٌ يؤذونَ أَهْلَ النَّارِ على ما بِهِم منَ الأذى يسعونَ بينَ الحميمِ والجحيمِ يَدعونَ بالويلِ والثُّبورِ. يقولُ أَهْلُ النَّارِ بعضُهُم لبعضٍ ما بالُ هؤلاءِ قد آذَوْنا على ما بنا منَ الأذى قالَ فرجلٌ يُغلَقُ عليهِ تابوتٌ من جَمرٍ ورجلٌ يَجرُّ أمعاءَهُ ورجلٌ يسيلُ فوهُ قيحًا ودمًا ورجلٌ يأكلُ لحمَهُ. قالَ فيقالُ لصاحبِ التَّابوتِ ما بالُ الأبعَدِ قد آذانا على ما بنا منَ الأذَى. فيقولُ إنَّ الأبعدَ ماتَ وفي عنقِهِ أموالُ النَّاسِ ما يجدُ لَها قضاءً أو وفاءً ثمَّ يقالَ للَّذي يجرُّ أمعاءَهُ ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا منَ الأذَى فيقول إنَّ الأبعدَ كانَ لا يبالي أينَ أصابَ البولُ منهُ لا يغسلُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : [شفي بن ماتع الأصبحي] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/126 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (229)، والطبراني (7/311) (7226)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول جهنم - صفة عذاب أهل النار قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أربعةٌ يُؤذون أهلَ النَّارِ على ما بهم من الأذَى، يسعَوْن ما بين الحميمِ والجحيمِ يدْعون بالويلِ والثُّبورِ، ويقولُ أهلُ النَّارِ بعضُهم لبعضٍ : ما بالُ هؤلاء قد آذَوْنا على ما بنا من الأذَى ؟ قال : فرجلٌ مُغلَقٌ عليه تابوتٌ من جمرٍ، ورجلٌ يجُرُّ أمعاءَه، ورجلٌ يسيلُ فوه قيحًا ودمًا، ورجلٌ يأكلُ لحمَه، فيُقالُ لصاحبِ التَّابوتِ : ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا من الأذَى ؟ فيقولُ : إنَّ الأبعدَ مات وفي عنقِه أموالُ النَّاسِ، ثمَّ يُقالُ للَّذي يجُرُّ أمعاءَه : ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا من الأذَى ؟ فيقولُ : إنَّ الأبعدَ كان لا يُبالي أين أصاب البوْلُ منه لا يغسِلُه، ثمَّ يُقالُ للَّذي يَسيلُ فوه قيحًا ودمًا : ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا من الأذَى، فيقولُ : إنَّ الأبعدَ كان ينظُرُ إلى كلمةٍ فيستلِذُّها كما يستلِذُّ الرَّفثَ ، ثمَّ يُقالُ للَّذي كان يأكلُ لحمَه : ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا من الأذَى، فيقولُ : إنَّ الأبعدَ كان يأكلُ لحومَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن عياش
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/190 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (2/94)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (229)، والطبراني (7/311) (7226) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/167) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول آفات اللسان - الغيبة جهنم - صفة عذاب أهل النار قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - أداء الديون
|أصول الحديث