logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 169
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - سَيِّدُ رَيحانِ الجَنَّةِ الحِنَّاءُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يحتج به
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 195
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب زينة - الريحان طب - الحناء جنة - طيب أهل الجنة طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة

3 - سيدُ طعامِ أهلِ الجنةِ اللحمُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن عطاء يروي الموضوعات
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 167
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قُلوبُ بَني آدمَ تلينُ في الشِّتاءِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 468
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إحسان - صلاح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أكرِموا عمَّتَكمُ النَّخلةَ فإنَّها خُلِقَت من فَضلةِ طينةِ أبيكُم آدمَ وليسَ منَ الشَّجرِ شجَرةٌ أكرمُ على اللَّهِ من شجرةٍ وُلِدَت تحتَها مَريمُ بنتُ عمرانَ فأطعِموا نساءَكمُ الوُلَّدَ الرُّطبَ فإن لم يَكن رطبٌ فتمرٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده منكر الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 489
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر تفسير آيات - سورة مريم أطعمة - أكل الرطب مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ للهِ في الخَلْقِ ثَلاثَ مِئةٍ, قُلوبُهم على قَلبِ آدَمَ, وللهِ في الخلْقِ أربعونَ، قُلوبُهم على قَلبِ موسى, ولله في الخلْقِ سَبعةٌ، قُلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ, وللهِ في الخلْقِ خَمسةٌ، قُلوبُهم على قَلبِ جِبريلَ, وللهِ في الخلْقِ ثلاثةٌ، قُلوبُهم على قلبِ ميكائيلَ, وللهِ في الخلْقِ واحدٌ، قلبُهُ على قَلبِ إسرافيلَ، فإذا مات الواحدُ أبدَلَ اللهُ مكانَهُ مِنَ الثلاثةِ, ثمَّ هكذا باقي الأعدادِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 246
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال أنبياء - عام ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إذا سميتم الولدَ محمدًا فعظموه, ووقروه, وبجلوه, ولا تذلوه, ولا تحقروه, ولا تجبهوه, تعظيمًا لمحمدٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه متهم بالوضع وفي معناه: أحاديث أخر لا تصح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 328
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - الأسماء المستحبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَ آدَمَ وحوَّاءَ تبختَرَا في الجنَّةِ، وقالا: ما خَلَقَ اللهُ خَلقًا أحسَنَ مِنَّا، فبَينَما هما كذلك إذ هما بصورةِ جاريةٍ لَم يَرَ الرَّاؤونَ أحسَنَ مِنها، لَها نورٌ شَعشَعانيٌّ يَكادُ يُطفِئُ الأبصارَ، على رأسها تاجٌ، وفي أذُنَيها قُرطانِ. فقال: يا رَبِّ ما هذه الجاريةُ؟ فقال: صورةُ فاطِمةَ بنتِ مُحَمَّدٍ سَيِّدِ ولَدِكَ. فقالا: ما هذا التَّاجُ على رَأسِها؟ قال: بَعلُها عَليُّ بنُ أبي طالبٍ، قالا: فما هذانِ القُرطانِ؟ قال: ابناها الحَسَنُ والحُسَينُ، وُجِدَ ذلك في غامِضِ عِلمي قَبلَ أن أخلُقَكَ بألفَي عامٍ
خلاصة حكم المحدث : عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان لم يدرك أبا خيثمة، الهماني له ترجمة في "تاريخ بغداد" تدل أنه غير مشهور، ولم يذكر فيه الخطيب مدحا ولا قدحا وأرى البلاء منه
الراوي : جابر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 390 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (771) بلفظه.
|أصول الحديث

2 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 169 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى الموصلي (3714)، والطبراني في ((الأوسط)) (8854) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - سَيِّدُ إدامِكم المِلحُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى الأسواري، ويظهر من ترجمته أنه لم يدرك أنسا، وأنه كان قدريا زائغا
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 169 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)، وأبو يعلى (3714)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5552 ) جميعا بلفظه .
|أصول الحديث

4 - سَيِّدُ رَيحانِ الجَنَّةِ الحِنَّاءُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يحتج به
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 195
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب زينة - الريحان طب - الحناء جنة - طيب أهل الجنة طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة

5 - سيدُ طعامِ أهلِ الجنةِ اللحمُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن عطاء يروي الموضوعات
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 167 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3305)، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال) (185) مطولاً، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/369) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - سَيِّدُ طَعامِ أهلِ الجَنَّةِ اللَّحمُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مشجعة، ومسلمة [بن عبد الله الجهني]، مجهولا الحال، وسليمان [بن عطاء] [ذكر من جرحه]
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 167 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3305) مطولا، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/369)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 301) جميعا بلفظه، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال) (185) مطولا بلفظ مقارب.
|أصول الحديث

7 - الأرُزُّ في الطَّعامِ كَأنَّه سَيِّدُ القَومِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده واه]
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 163 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (1086) بلفظه مطولا .
|أصول الحديث

8 - نحو [سَيِّدُ طَعامِ أهلِ الجَنَّةِ اللَّحمُ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن سلمان عن يزيد الرقاشي، وهشام، قال ابنُ عدي: أحاديثه عن يزيد غير محفوظة، ويزيد ليس بشيء
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 168 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 408)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5508)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 238) جميعا بنحوه.
|أصول الحديث

9 - نحو [سَيِّدُ طَعامِ أهلِ الجَنَّةِ اللَّحمُ]
خلاصة حكم المحدث : هو من نسخة عبد الله بن أحمد بن عامر الموضوعة
الراوي : علي | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 168 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (849) بنحوه.
|أصول الحديث

10 - سَيِّدُ الإدامِ في الدُّنيا والآخِرةِ: اللَّحمُ، وسَيِّدُ الشَّرابِ في الدُّنيا والآخِرةِ: الماءُ، وسَيِّدُ الرَّياحينِ في الدُّنيا والآخِرةِ: الفاغيةُ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ساقط البتة
الراوي : بريدة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 168 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7477)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5510) كلاهما بلفظه، وتمام في ((فوائده)) (298) بنحوه.
|أصول الحديث

11 - سَيِّدُ الإدامِ في الدُّنيا والآخِرةِ: اللَّحمُ، وسَيِّدُ الشَّرابِ في الدُّنيا والآخِرةِ: الماءُ، وسَيِّدُ الرَّياحينِ في الدُّنيا والآخِرةِ: الفاغيةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن عنبسة، كذاب
الراوي : بريدة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 168 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7477)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5510) كلاهما بلفظه، وتمام في ((فوائده)) (298) بنحوه.
|أصول الحديث

12 - الولَدُ سَيِّدٌ سَبعَ سِنينَ، وخادِمٌ سَبعَ سِنينَ، ووزيرٌ سَبعَ سِنينَ، فإن رَضيتَ مُكانفتَه لإحدى وعِشرينَ، وإلَّا فاضرِبْ على كَتِفِه؛ فقد أعذَرتَ إلى اللهِ تَعالى فيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جبيرة زيد بن جبيرة، متروك
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 479 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (437)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6104)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (6722) جميعهم باختلاف يسير.
|أصول الحديث

13 - الولدُ سيِّدٌ سبعَ سنينَ، وخادمٌ سبع سنين، ووزيرٌ سبعَ سنينَ، فإن رضيتَ مُكانفتَهُ لإحدى وعشرينَ، وإلا فاضرب على كتفِهِ. فقد أُعذرتَ إلى اللَّهِ تعالى فيهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 479
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - آداب الصحبة بر وصلة - بر الآباء بالأبناء بر وصلة - لطف الرجل بأهله وأولاده وعشيرته بر وصلة - تأديب الأولاد بر وصلة - حب الولد

14 - إذا كانَ يومُ القِيامةِ نَصبَ لي منبرٌ طولُهُ ثلاثونَ ميلًا، ثمَّ يُنادي مُنادٍ مِن بُطنانِ العرشِ: أينَ محمَّدٌ ؟ فأجيبُ. فيقالُ لي: ارقَ فأَكونُ أعلاهُ، ثمَّ يُنادي الثَّانيةَ، أينَ عليٌّ ؟ فيَكونُ دُوني بمرقاةٍ. فتعلمُ الخلائقُ أنَّ محمَّدًا سيِّدُ المرسلينَ، وأنَّ عليًّا سيِّدُ المؤمنينَ. فَقامَ إليهِ رَجلٌ فقالَ يا رَسولَ اللَّهِ: من يبغَضُ عليًّا بعدَ ذلِكَ ؟ فقالَ: لا يُبغضُهُ من قُرَيْشٍ إلا شقيٌّ، ولا مِنَ الأنصارِ إلا يَهوديٌّ، ولا منَ العَربِ إلا دعيٌّ، ولا مِن سائرِ النَّاسِ إلَّا شَقيٌّ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن موسى, وهو رافضي غال, وشيخه مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 379 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/396)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق
|أصول الحديث

15 - مَن وُلدَ له ثَلاثةُ أولادٍ فلَم يُسَمِّ أحَدَهم مُحَمَّدًا فقد جَهلَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ليث بن أبي سليم صدوق اختلط أخيرا ولم يتميز حديثه فترك) ومثله: إذا جاء بالمنكر الشديد الإنكار اتجه الحكم بوضعه، وفي السند إليه مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي وهو تالف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 470 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 71)، (11077) بلفظه.
|أصول الحديث

16 - مَن وُلدَ له ثَلاثةُ أولادٍ فلَم يُسَمِّ أحَدَهم مُحَمَّدًا فقد جَهِلَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، فيه كلام، وعمر بن موسى الوجيهي، كذاب يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 470 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 71)، (11077)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (320) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

17 - نحو [مَن وُلدَ له ثَلاثةُ أولادٍ فلَم يُسَمِّ أحَدَهم مُحَمَّدًا فقد جَهِلَ]
خلاصة حكم المحدث : معضل، وإسماعيل بن أبي إسماعيل، ضعيف، والنضر بن شفي حده أن يكون من أتباع التابعين وهو مجهول جدا
الراوي : النضر بن شفي | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 470 التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) (802)، وابن بشكوال في ((الأطعمة)) (159) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

18 - نحو [مَن وُلدَ له ثَلاثةُ أولادٍ فلَم يُسَمِّ أحَدَهم مُحَمَّدًا فقد جَهِلَ]
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد أبو الهيثم كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 471 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6086)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (321) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

19 - قُلوبُ بَني آدمَ تلينُ في الشِّتاءِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 468 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/216)، والديلمي في (()) (4583)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/152) مطولاً
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إحسان - صلاح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 -  أنَّه قال لِمَنْ رمَدَ: أدِمِ النَّظرَ في المصحفِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يحتج به
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 310
التصنيف الموضوعي: طب - الرمد قرآن - فضل النظر في المصحف

21 - خلقَ اللهُ آدمَ مِن ترابِ الجابيةِ ، وعجَنَه بماءِ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن رافع, ضعفه يحيى وأحمد, وفيه أيضا الوليد بن مسلم, مدلس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 494 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/190) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (2930) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث

22 - أقبَلَت راياتُ ولَدِ العَبَّاسِ مِن عقابِ خراسانَ، جاؤوا بنفيِ الإسلامِ، فمَن سارَ تَحتَ لوائِهم لَم تَنَلْه شَفاعَتي يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [في إسناده: عمرو بن واقد هالك
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 411 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (1190)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (5/ 192)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (852) جميعهم بلفظه مطولا.
|أصول الحديث

23 - إنَّ اللَّهَ تعالى خلقَ آدمَ من طينٍ، فحرمَ أَكْلَ الطينِ على ذريتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 183 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 158)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1403)، وابن منده في ((تحريم أكل الطين)) (44) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الطين أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم
|أصول الحديث

24 - [إنَّ اللَّهَ تَعالى خَلَقَ آدَمَ مِن طينٍ، فحَرَّمَ أكلَ الطِّينِ على ذُرَّيَّتِه]
خلاصة حكم المحدث : [يرويه] بقية عن عبد الملك، وبقية يدلس، وقد رواه مروان بن معاوية عن سهل عن عبد الملك، فبان أن بقية سمعه من سهل، فأسقطه تدليسا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 183 التخريج : أخرجه ابن راهويه (368)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (13382)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1405) جميعهم بنحوه.
|أصول الحديث

25 - مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى آدَمَ في عِلمِه، ونوحٍ في فَهمِه، وإبراهيمَ في حُكمِه، ويَحيى في زُهدِه، وموسى في بَطشِه، فليَنظُر إلى عَليٍّ
خلاصة حكم المحدث : [مداره على] عبيد الله بن موسى، وهو ثقة على تشيعه، والبلاء من غيره
الراوي : أبو سعيد | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 368 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((مذاهب أهل السنة)) (107) بلفظه.
|أصول الحديث

26 - دخَلَ الحُسينُ بنُ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ، فضمَّهُ، وأقعدَهُ إلى جنبِهِ، فقال: يُولَدُ لابني هذا ابنٌ يُقالُ له: عليٌّ، إذا كان يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: ألَا لِيَقُمْ سيِّدُ العابِدينَ؛ فيقومُ هو, ويُولَدُ له ابنٌ يُقالُ له: محمَّدٌ، إذا رأيْتَهُ يا جابرُ فاقرَأْ عليه السَّلامَ، واعلَمْ أنَّ بقاءَكَ بَعدَ ذلك اليومِ قليلٌ, فما لَبِثَ جابرٌ بَعدَ ذلك إلَّا بِضعةَ عشَرَ يومًا حتَّى تُوُفِّيَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن زكريا الغلابي, وهو المتهم به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 418 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11498)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 44) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تبليغ السلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - محمد بن علي بن الحسين الملقب بالباقر مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

27 - نحو [أنَّه دَخَلَ الحُسَينُ بنُ عَليٍّ على رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ فضَمَّه وأقعَدَه إلى جَنبِه فقال: يولَدُ لابني هذا ابنٌ يُقالُ له: عَليٌّ، إذا كان يَومُ القيامةِ نادى مُنادٍ مِن بُطنانِ العَرشِ: ألا ليَقُمْ سَيِّدُ العابدينَ فيَقومُ هو، ويولَدُ له ابنٌ يُقالُ له: مُحَمَّدٌ، إذا رَأيتَه يا جابرُ فأقرِئْ عليه السَّلامَ، واعلَمْ أنَّ بَقاءَكَ بَعدَ ذلك اليَومِ قَليلٌ، فما لَبثَ جابرٌ بَعدَ ذلك إلَّا بضعةَ عَشَرَ يَومًا حَتَّى توفِّيَ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مخلد بن يزيد صدوق يهم، ونوفل لم أجده، والضحاك بن مزاحم فيه مقال، ولم يسمع من أبي هريرة،
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 418 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (2/ 81)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/ 423) كلاهما بنحوه مطولا.
|أصول الحديث

28 - لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنَّه صَديقي وأنا صَديقُه، وعَدوُّه عَدوِّي، والذي بَعَثَني بالحَقِّ لَو يَعلَمُ بَنو آدَمَ ما في صَوتِه لاشتَرَوا ريشَه ولَحمَه بالذَّهَبِ والفِضَّةِ، وإنَّه لَيَطرُدُ مَدى صَوتِه مِنَ الجِنِّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] [رشدين، وعبد الله بن صالح وهما ضعيفان جدا]
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 172 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (10/535)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/3) كلاهما بلفظه، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (5/ 1758)، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (2726) كلاهما بلفظ مقارب .
|أصول الحديث

29 - لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنَّه صَديقي وأنا صَديقُه، وعَدوُّه عَدوِّي، والذي بَعَثَني بالحَقِّ لَو يَعلَمُ بَنو آدَمَ ما في صَوتِه لاشتَرَوا ريشَه ولَحمَه بالذَّهَبِ والفِضَّةِ، وإنَّه لَيَطرُدُ مَدى صَوتِه مِنَ الجِنِّ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن أبي علي اللهبي، هالك، وذكر البيهقي أنه تفرد به
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 172 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (10/535)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/3) كلاهما بلفظه، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (5/ 1758)، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (2726) كلاهما بلفظ مقارب .
|أصول الحديث

30 - لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنَّه صَديقي وأنا صَديقُه، وعَدوُّه عَدوِّي، والذي بَعَثَني بالحَقِّ لَو يَعلَمُ بَنو آدَمَ ما في صَوتِه لاشتَرَوا ريشَه ولَحمَه بالذَّهَبِ والفِضَّةِ، وإنَّه لَيَطرُدُ مَدى صَوتِه مِنَ الجِنِّ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه، [ويرويه] إسماعيل بن عياش عن عمرو -لعله: عمر- بن محمد بن زيد عن ابن عمر وإسماعيل يدلس وإذا روى عن الشاميين خلط، وعمر لم يدرك ابن عمر
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 172 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (10/535)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/3) كلاهما بلفظه، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (5/ 1758)، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (2726) كلاهما بلفظ مقارب .
|أصول الحديث