logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لَن تَخلوَ الأرضُ مِن ثلاثينَ، مثلِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ بِهم يغاثونَ، وبِهم يُرزَقونَ وبِهم يُمطَرونَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 245
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - إبراهيم توحيد - ما جاء في الأبدال إيمان - الكرامات والأولياء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ عُلماءُ يُرَغِّبونَ الناسَ في الآخِرةِ، ولا يَرغَبونَ، ويُزَهِّدونَ الناسَ في الدُّنيا، ولا يَزهَدونَ، ويَنبَسِطونَ عِندَ الكُبَراءِ، ويَنقَبِضونَ عِندَ الفُقراءِ، ويَنهَوْنَ عن غَشَيانِ الأُمَراءِ ولا يَنتَهونَ، أولئك الجَبَّارونَ عِندَ الرَّحمنِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أحد المشهورين بالكذب
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 290
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

3 - إذا كانَ يومُ القيامَةِ، وُضِعَت مَنابرُ من ذَهَبٍ علَيها قبابٌ مِن فضَّةٍ، مُفصَّصةٌ بالدُّرِ والياقوتِ والزُّمرُّدِ، مُكَلَّلةٌ بالدِّيباجِ والسُّندسِ والاستَبرقِ، ثمَّ يُنادي مُنادي الرَّحمنِ : أينَ مَن حملَ إلى أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عِلمًا يحملُهُ إليهِم يريدُ بِهِ وجهَ اللَّهِ، اجلِسوا علَيها، ثمَّ ادخلوا الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 273
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قيامة - العرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إذا كانَ يومُ القيامةِ نُصِبَ لإبراهيمَ مِنبرٌ أمامَ العرشِ، ونُصِبَ لي منبرٌ أمامَ العرشِ، ونُصِبَ لأبي بَكرٍ كُرسيٌّ فيجلِسُ عليهِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أحمد الحليمي قيل هو مجهول
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 333
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل خلق - العرش مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

5 - أنَّه يُسبِّحُ مِنَ الصائِمِ كُلُّ شَعرِهِ، ويُوضَعُ لِلصَّائِمينَ والصَّائِماتِ يَومَ القيامةِ تَحتَ العَرشِ مائِدةٌ مِن ذَهَبٍ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو عصمة وضاع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

6 - ما من عبدٍ ولا أمَةٍ دعا ليلةَ عرفات بِهذِه الدَّعواتِ، وَهيَ عَشرُ كلماتٍ، ألْفَ مرَّةٍ، لم يسألِ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ، إلَّا قطيعةَ رحِمٍ أو مأثَمًا سُبحانَ الَّذي في السَّماءِ عَرشُهُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عزرة بن قيس اليحمدي قال العقيلي: ضعيف, ولا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - فضل بعض الأيام حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - يا زُبَيْرُ : إنَّ بابَ الرِّزقِ مَفتوحٌ مِن لَدنِ العرشِ إلى قرارِ بطنِ الأرضِ فيُرزَقُ كلُّ عبدٍ على قدرِ همَّتِهِ يا زُبَيْرُ : إنَّ اللَّهَ يحبُّ السَّخاءَ ولو بفَلقِ تَمرةٍ ويحبُّ الشَّجاعةَ ولو بقَتلِ الحيَّةِ والعَقربِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يروي الموضوعات عن الأثبات
الراوي : [الزبير بن العوام] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 76
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن خلق - العرش رقائق وزهد - التوكل واليقين صيد - الأمر بقتل بعض الهوام آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إذا بَكى اليَتيمُ وقَعَت دُموعُه في كَفِّ الرَّحمَنِ، يَقولُ: مَن أبكى هذا اليَتيمَ الذي وارَيتُ والدَيه تَحتَ الثَّرى؟ مَن أسكَتَه فلَه الجَنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] من لم أعرفه، وفيه الحسن بن أبي جعفر، منكر الحديث، وعلي بن زيد بن جدعان، ضعيف
الراوي : عمر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 72 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 308)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 269)، والثعلبي في ((تفسيره)) (10/ 229) بمعناه.
|أصول الحديث

2 - أنا وفاطِمةُ وعَليٌّ في حَظيرةِ القُدُسِ، في قُبَّةٍ بَيضاءَ سَقفُها عَرشُ الرَّحمنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جبار الطائي [ضعيف]، وأبو اسحاق يدلس، ولعلهما بريئان من الخبر والبلاء من زهير بن عباد
الراوي : أبو موسى | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 389 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (1/ 359)، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (938)كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

3 - تزوَّجوا ولا تطلِّقوا فإنَّ الطَّلاقَ يَهتزُّ لَه العرشُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن جميع, يروي الموضوعات عن الأثبات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 139 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (1/ 194)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/ 93)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 277)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش طلاق - الترهيب من الطلاق طلاق - كراهية الطلاق وبغضه نكاح - الحث على التزويج
|أصول الحديث

4 - لا أفتَقِدُ أحَدًا مِن أصحابي غَيرَ مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ، لا أراه ثَمانينَ عامًا أو سَبعينَ عامًا، ثُمَّ يُقبِلُ على ناقةٍ مِنَ المِسكِ الأذفرِ، حَشوُها رَحمةُ اللهِ، قَوائِمُها مِنَ الزَّبَرجَدِ، فأقولُ: مُعاويةُ؟ فيَقولُ: لَبَّيكَ. فأقولُ: أينَ كُنتَ مُنذُ ثَمانينَ عامًا؟ فيَقولُ: في رَوضةٍ تَحتَ عَرشِ رَبِّي يُناجيني وأُناجيه. ويَقولُ: هذا عِوضُ ما كُنتَ تُشتَمُ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : [أسانيده مظلمة]
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 407 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (10747)، والجورقاني في ((الأباطيل)) (242)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (822) جميعهم بلفظه.
|أصول الحديث

5 - قد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمارة, وهو يروي المناكير
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 401
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف

6 - قد رَأيتُ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ يَدخُلُ الجَنَّةَ حَبوًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه أغلب بن تميم] كلامهم فيه شديد، فإن كان لا يكذب عمدا، فقد كثر كذبه خطأ
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 401 التخريج : أخرجه أحمد (24842)، والطبراني (1/ 129)، (264)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (1/ 98) جميعهم بلفظه مطولا.
|أصول الحديث

7 - لَن تَخلوَ الأرضُ مِن ثلاثينَ، مثلِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ بِهم يغاثونَ، وبِهم يُرزَقونَ وبِهم يُمطَرونَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 245 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/483)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/151)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - إبراهيم توحيد - ما جاء في الأبدال إيمان - الكرامات والأولياء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لَن تَخلوَ الأرضُ مِن ثَلاثينَ مِثلِ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمَنِ بهم يُغاثونَ، وبهم يُرزَقونَ، وبهم يُمطَرونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مرزوق أبو عوف [ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 245 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 61)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1639) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

9 - من رفعَ قِرطاسًا منَ الأرضِ فيهِ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إجلالًا للَّهِ أن يُداسَ، كُتِبَ عندَ اللَّهِ منَ الصِّدِّيقينَ، وخُفِّفَ عَن والديهِ وإن كانا مُشْرِكَين.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من قيل إنه كذاب وقيل متروك وقد روي من طرق, وبألفاظ علامات الوضع عليها لائحة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 277 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (555)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/241)
التصنيف الموضوعي: توحيد - تعظيم ما فيه ذكر الله عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى علم - تنزيه ما فيه ذكر الله عن الامتهان علم - كتابة العلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

10 - رُؤيا رَآها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رَأى فُقَراءَ المُؤمِنينَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ قَبلَ الأغنياءِ، ورَأى عَبدَ الرَّحمَنِ دَخَلَها قَبلَ الأغنياءِ على بُطءٍ، فإن صَحَّ هذا فهيَ فضيلةٌ لعَبدِ الرَّحمَنِ إنَّما تُمَثِّلُ ما يَكونُ عليه حالُه لَو قَصَّرَ، فاستَحَثَّه اللهُ بهذه الرُّؤيا كَي لا يُقَصِّرَ، فلَم يُقَصِّرْ، كما رَأى ابنُ عُمَرَ أنَّه يُذهَبُ به إلى النَّارِ ثُمَّ رُدَّ عَنها، فلَمَّا قُصَّت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (نِعمَ الرَّجُلُ عَبدُ اللهِ لَو كان يَقومُ مِنَ اللَّيل) فلَزِمَ ابنُ عُمَرَ قيامَ اللَّيلِ بَعدَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ثابت الأنصاري، وعبد الحميد بن عبد الرحمن، وجعفر لم أجده وعبد الحميد لم يدرك حفصة، والمتن في هاتين الروايتين ليس بالمنكر، إنما هي رؤيا رآها النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 402 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (705) بنحوه.
|أصول الحديث

11 - يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ عُلماءُ يُرَغِّبونَ الناسَ في الآخِرةِ، ولا يَرغَبونَ، ويُزَهِّدونَ الناسَ في الدُّنيا، ولا يَزهَدونَ، ويَنبَسِطونَ عِندَ الكُبَراءِ، ويَنقَبِضونَ عِندَ الفُقراءِ، ويَنهَوْنَ عن غَشَيانِ الأُمَراءِ ولا يَنتَهونَ، أولئك الجَبَّارونَ عِندَ الرَّحمنِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أحد المشهورين بالكذب
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 290
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - إذا كانَ يومُ القيامَةِ، وُضِعَت مَنابرُ من ذَهَبٍ علَيها قبابٌ مِن فضَّةٍ، مُفصَّصةٌ بالدُّرِ والياقوتِ والزُّمرُّدِ، مُكَلَّلةٌ بالدِّيباجِ والسُّندسِ والاستَبرقِ، ثمَّ يُنادي مُنادي الرَّحمنِ : أينَ مَن حملَ إلى أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عِلمًا يحملُهُ إليهِم يريدُ بِهِ وجهَ اللَّهِ، اجلِسوا علَيها، ثمَّ ادخلوا الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 273 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/254)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (144) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قيامة - العرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - [اللهُمَّ إنَّكَ بارَكتَ لأُمَّتي في أصحابي فلا تَسلُبْهمُ البَرَكةَ، وبارَكتَ لأصحابي في أبي بَكرٍ فلا تَسَلُبْه البَرَكةَ، واجمَعْهم عليه، ولا تنشُرْ أمرَه. اللَّهُمَّ وأغْزِ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، وصَبِّرْ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ، ووَفِّقْ عَليًّا، واغفِرْ لطَلحةَ، وثَبِّتِ الزُّبَيرَ، وسَلِّمْ سَعدًا، ووقِّرْ عَبدَ الرَّحمَنِ، وألحِقْ بي السَّابقينَ الأوَّلينَ مِنَ المُهاجِرينِ والأنصارِ والتَّابعينَ بإحسانٍ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جماعة من الضعفاء منهم الوليد بن محمد بن أبان يضع الحديث ويسرقه
الراوي : الزبير | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 410 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1704)، وخيثمة الأطرابلسي في ((حديثه)) (ص: 195)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (837) جميعهم باختلاف يسير.
|أصول الحديث

14 - نحو: [‌نظر ‌عمر ‌إلى ‌ابن ‌عبد ‌الحميد، ‌وكان ‌اسمه ‌محمدا، ورجل يقول له: فعل الله بك يا محمد، وجعل يسبه، فدعاه عمر، فقال: يا ابن زيد لا أرى محمدا صلى الله عليه وسلم يسب بك، والله لا تدعى محمدا أبدا ما دمت حيا، فسماه عبد الرحمن، فأرسل إلى بني طلحة، وهم سبعة وسيدهم وكبيرهم محمد بن طلحة، ليغير أسماءهم "، فقال محمد: أذكرك الله يا أمير المؤمنين فوالله لمحمد صلى الله عليه وسلم سماني محمدا، فقال: قوموا لا سبيل إلى شيء سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم "]
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عطية عن ثابت، تفرد به الحكم وهو من أوهامه
الراوي : عبد الرحمن بن أبي ليلى | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 471 التخريج : أخرجه الطبراني (19 / 242) (544)، وابن منده في ((فتح الباب في الكنى والألقاب)) (صـ 22) بلفظه
|أصول الحديث

15 - ما قَعَدَ يَتيمٌ على قَصعةِ قَومٍ فيَقرَبَ قَصعَتَهم شَيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن واصل -ويسمى الحسن بن دينار- [كذاب]، وشيخه الأسود بن عبد الرحمن العدوي، مجهول، وهصان بن كاهن، مجهول الحال
الراوي : أبو موسى | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7165)، والحارث كما في ((907)، والخطيب في ((موضح الأوهام)) (1/ 549) بنحوه.
|أصول الحديث

16 - إذا كانَ يومُ القيامةِ نُصِبَ لإبراهيمَ مِنبرٌ أمامَ العرشِ، ونُصِبَ لي منبرٌ أمامَ العرشِ، ونُصِبَ لأبي بَكرٍ كُرسيٌّ فيجلِسُ عليهِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أحمد الحليمي قيل هو مجهول
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 333
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل خلق - العرش مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

17 - يُكسى يَومَ القيامةِ إبراهيمُ ثَوبَينِ أبيَضَينِ، ثُمَّ يُقامُ عَن يَمينِ العَرشِ. ثُمَّ أُدعى فأُكسى ثَوبَينِ أخضَرَينِ، ثُمَّ أُقامُ عَن يَسارِ العَرشِ، ثُمَّ تُدعى أنتَ يا عَليُّ فتُكسى ثَوبَينِ أخضَرَينِ فتُقامُ عَن يَميني، أفما تَرضى أن تُدعى إذا دُعيتُ، وأن تُكسى إذا كُسيتُ، وأن تُشَفَّعَ إذا شَفعتُ؟
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن ظهير كذاب)
الراوي : علي | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 379 التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (1/ 345)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (740) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

18 - يُكسى يَومَ القيامةِ إبراهيمُ ثَوبَينِ أبيَضَينِ، ثُمَّ يُقامُ عَن يَمينِ العَرشِ. ثُمَّ أُدعى فأُكسى ثَوبَينِ أخضَرَينِ، ثُمَّ أُقامُ عَن يَسارِ العَرشِ، ثُمَّ تُدعى أنتَ يا عَليُّ فتُكسى ثَوبَينِ أخضَرَينِ فتُقامُ عَن يَميني، أفما تَرضى أن تُدعى إذا دُعيتُ، وأن تُكسى إذا كُسيتُ، وأن تُشَفَّعَ إذا شَفعتُ؟
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة هلكى
الراوي : علي | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 379 التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (1/ 345)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (740) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

19 - أنَّه يُسبِّحُ مِنَ الصائِمِ كُلُّ شَعرِهِ، ويُوضَعُ لِلصَّائِمينَ والصَّائِماتِ يَومَ القيامةِ تَحتَ العَرشِ مائِدةٌ مِن ذَهَبٍ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو عصمة وضاع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

20 - نحو [إنَّ للهِ ديكًا عُنُقُه مُنطَويةٌ تَحتَ العَرشِ، ورِجلاه تَحتَ التُّخومِ، فإذا كانت هُنَيئةٌ مِنَ اللَّيلِ صاحَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، وصاحَتِ الدِّيَكةُ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل ومعاوية بن إسحاق؛ في كل منهما بعض كلام، وسعيد المقبري، اختلط قبل موته بأربع سنين؛ ومتنه آخر، ليس فيما أرى بالمنكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 457 التخريج : -

21 - إنَّ للهِ ديكًا عُنُقُه مُنطَويةٌ تَحتَ العَرشِ، ورِجلاه تَحتَ التُّخومِ. فإذا كانت هُنَيئةٌ مِنَ اللَّيلِ صاحَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، وصاحَتِ الدِّيَكةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ساقط
الراوي : جابر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 456 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (12562)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1351) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

22 - نحو [إنَّ للهِ ديكًا عُنُقُه مُنطَويةٌ تَحتَ العَرشِ، ورِجلاه تَحتَ التُّخومِ. فإذا كانت هُنَيئةٌ مِنَ اللَّيلِ صاحَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، وصاحَتِ الدِّيَكةُ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن عبد الوارث، لم أجده، وحرب بن سريج، فيه كلام، وزينب بنت يزيد العتكية لم أجدها
الراوي : عائشة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 457 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (523) بنحوه.
|أصول الحديث

23 - نحو [إنَّ للهِ ديكًا عُنُقُه مُنطَويةٌ تَحتَ العَرشِ، ورِجلاه تَحتَ التُّخومِ، فإذا كانت هُنَيئةٌ مِنَ اللَّيلِ صاحَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، وصاحَتِ الدِّيَكةُ]
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن محمد بن الحسن؛ إن كان الطيان المترجم في "اللسان" فهو متهم؛ وعيسى بن يونس الرملي، صدوق ربما أخطأ، وأيوب بن سويد، صدوق بخطئ، وسالم لم يسمع من ثوبان
الراوي : ثوبان | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 457 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (525) بنحوه.
|أصول الحديث

24 - نحو [إنَّ للهِ ديكًا عُنُقُه مُنطَويةٌ تَحتَ العَرشِ، ورِجلاه تَحتَ التُّخومِ، فإذا كانت هُنَيئةٌ مِنَ اللَّيلِ صاحَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، وصاحَتِ الدِّيَكةُ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح، كاتب الليث، ليس بعمدة، ورشدين بن سعد، واه جدا، والحسن بن ثوبان، لا بأس به، ولكن ليس حده أن يقبل منه التفرد بمثل هذا لو صح عنه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 458 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (527)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 288) كلاهما بنحوه.
|أصول الحديث

25 - نحو [إنَّ للهِ ديكًا عُنُقُه مُنطَويةٌ تَحتَ العَرشِ، ورِجلاه تَحتَ التُّخومِ، فإذا كانت هُنَيئةٌ مِنَ اللَّيلِ صاحَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، وصاحَتِ الدِّيَكةُ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن حميد الرازي، متهم، وسلمة بن الفضل، كثير الخطأ يأتي بالمناكير، وابن إسحاق، مدلس ولم يصرح بالسماع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 458 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1353) بنحوه.
|أصول الحديث

26 - إنَّ للَّهِ ديكًا عنقُهُ مُنطَويةٌ تحتَ العَرشِ، ورجلاهُ تحتَ التُّخومِ فإذا كانَت هُنَيئةٌ منَ اللَّيلِ صاحَ : سبُّوحٌ قدُّوسٌ ، وصاحتِ الدِّيَكةُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن أبي علي اللهبي, وهو متروك, ويروي الموضوعات, ولا يحتج به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 456
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش خلق - عجائب المخلوقات عقيدة - إثبات أسماء الله مناقب وفضائل - فضائل الطيور الحمام والديك

27 - قوله نحو [إنَّ للهِ ديكًا عُنُقُه مُنطَويةٌ تَحتَ العَرشِ، ورِجلاه تَحتَ التُّخومِ، فإذا كانت هُنَيئةٌ مِنَ اللَّيلِ صاحَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، وصاحَتِ الدِّيَكةُ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم أجده والكلبي كذاب، أبو صالح واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 458 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1353) بنحوه.
|أصول الحديث

28 - إنَّ اللَّهَ خلقَ الأرواحَ قبلَ الأجسادِ بألفي عامٍ، ثمَّ جعلَها تَحتَ العَرشِ، ثمَّ أمرَها بالطَّاعةِ لي، فأوَّلُ روحٍ سلَّمَت عليَّ روحُ عليٍّ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذابان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 382 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) ((1/ 401) ) والسيوطي في (اللآلىء المصنوعة) ((1/ 349)) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: خلق - الروح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

29 - ما من عبدٍ ولا أمَةٍ دعا ليلةَ عرفات بِهذِه الدَّعواتِ، وَهيَ عَشرُ كلماتٍ، ألْفَ مرَّةٍ، لم يسألِ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ، إلَّا قطيعةَ رحِمٍ أو مأثَمًا سُبحانَ الَّذي في السَّماءِ عَرشُهُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عزرة بن قيس اليحمدي قال العقيلي: ضعيف, ولا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 103 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/412)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (538)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/211) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - فضل بعض الأيام حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - نحوه [قال مُعاذٌ: لَمَّا بَعَثَني النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ إلى اليَمَنِ قال: إنَّكَ تَأتي قَومًا أهلَ كِتابٍ، فإن سَألوكَ عَنِ المَجَرَّةِ فأخبِرْهم أنَّها مِن عَرَقِ الأفعى التي تَحتَ العَرشِ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الفضل بن المختار، منكر الحديث
الراوي : جابر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 461 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (3/ 449)، والطبراني (2/ 185)، (1754)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) جميعهم بلفظه.
|أصول الحديث