logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - بعَثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع العَلاءِ بنِ الحَضرَميِّ، وأَوصاه بي خَيرًا، فلمَّا فصَلْنا، قال لي: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أَوصاني بك خَيرًا، فانظُرْ ماذا تُحِبُّ؟ قال: قُلتُ: تَجعَلُني أُؤَذِّنُ لك، ولا تَسبِقُني بآمينَ. فأعطاه ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/264
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين آداب الدعاء - التأمين على الدعاء صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به صلاة - فضل التأمين
| أحاديث مشابهة

122 - تمامُ عيادةِ المريضِ أن يضَعَ أحدُكم يدَه علَى جبهتِه أو قال علَى يدِه فيسألَه كيفَ هو وتمامُ تحيَّتِكم بينكُم المصافَحةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2731
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام مريض - آداب العيادة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى على جنازةٍ فرفعَ يدَهُ في أوَّلِ تكبيرةٍ و وضعَ يدَهُ اليُمْنَى على اليُسْرَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/984
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - وضع اليمنى على اليسرى في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - رفع اليدين عند التكبير
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - إنَّ الشيطانَ واضعٌ خطمَهُ في قلبِ ابنِ آدمَ فإن ذكرَ اللهَ خنَسَ وإن نسيَ التقمَ قلبَه
خلاصة حكم المحدث : الراوي عن زياد النميري فيه طعن والبلاء منه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/129
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الناس جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - إنَّ الشيطانَ واضعٌ خطْمَهُ في قلْبِ ابنِ آدمَ فإنْ ذَكَرَ اللهَ خَنَسَ وإنْ نسِيَ الْتَقَمَ قلبَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد النميري ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/560
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الناس جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - إنَّ الطَّابَعَ معلَّقٌ بالعرشِ فإذا انْتَهَكَ الحُرْمَةَ طَبَعَ اللهُ على قلبِهِ فلا يعْقِلُ بعدَ ذلكَ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن مسلم الخزاعي هالك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 277
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - مَن مسَح على رأسِ يتيمٍ لم يمسَحْه إلَّا للهِ كان له في كلِّ شَعرةٍ مرَّت عليها يدُه حسناتٌ ومَن أحسَن إلى يتيمةٍ أو يتيمٍ عندَه كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ وفرَّق بينَ إصبَعَيْه السَّبَّابةِ والوسطى
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/163
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم رقائق وزهد - الإخلاص بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال أنا خلقْتُ الخيرَ والشرَّ فطوبى لمن قَدَّرْتُ على يدِهِ الخيرَ وويلٌ لمن قدَّرْتُ على يدِهِ الشرَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه مالك بن يحيى النكري وهو ضعيف‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير قدر - كل شيء بقدر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - إنَّ الشَّيطانَ واضِعٌ خَطْمَه عَلَى قَلبِ ابنِ آدَمَ؛ فَإنْ ذَكَرَ اللَّهَ تَعالَى خَنَسَ، وَإنْ نَسِيَ التَقَمَ قَلْبَه.
خلاصة حكم المحدث : أسانيده ضعيفة
الراوي : أنس | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/190
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها صلاة - الوسوسة في الصلاة وضوء - الوسوسة في الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

130 - يصلي المريض قائمًا إن استطاع، فإن لم يستطع صلى قاعدًا، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ برأسه، وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدًا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 587/1
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض إيمان - الدين يسر صلاة - وقوف المصلي وقيامه مريض - صلاة المريض مريض - ما يجري على المريض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - إذا سجد المؤمنُ سجد كلُّ عضوٍ منه لله تعالى فلْيُوجِّه من أعضائِه إلى القبلةِ ما استطاع
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - صفة السجود صلاة - فضل السجود
| أحاديث مشابهة

132 - ادعوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ واعلموا أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يستجيبُ دعاءَ مَن قلبُه لاهٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن بشير المري ظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات واستحق الترك عند الاحتجاج كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/471
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - من قتل في عُمِّيَّةٍ رميًا يكونُ بينهما حجارةٌ أو جلدٌ بالسوطِ أو ضربٌ بعصا فهو خطأٌ عقلُه عقلُ الخطإِ ومن قُتل عمدًا فهو قَوَدُ يدِه فمن حال دونه فعليه لعنةُ اللهِ وغضبُه لا يقبلُ منه صرفٌ ولا عدلٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن الأثير | المصدر : شرح مسند الشافعي
الصفحة أو الرقم : 5/187
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - إذا قتل بحجر أو عصا ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - لا يستقيمُ إيمانُ العبدِ حتَّى يستقيمَ قلبُه ولا يستقيمُ قلبُه حتَّى يستقيمَ لسانُه ولا يدخلُ الجنَّةَ رجلٌ لا يأمنُ جارُه بوائقَه .
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/135
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان بر وصلة - حق الجار والوصاة به رقائق وزهد - الاستقامة رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا صافَحَ الرَّجلَ لم ينزِعْ يدَهُ من يدِهِ حتَّى يَكونَ هوَ الَّذي ينزعُ يدَهُ، ولا يَصرِفُ وجهَهُ عن وجهِهِ حتَّى يَكونَ هوَ الَّذي يصرِفُ وجهَهُ ولم يُرَ مقدِّمًا رُكْبتيهِ بينَ يدي جليسٍ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن زيد العمي لا يحتج بحديثه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/813
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

136 - يصلِّي المريضُ قائمًا إن استَطاعَ فإن لَم يستَطِع صلَّى قاعِدًا فإن لم يستَطِعْ أن يسجُدَ أومأَ وجعلَ سجودَهُ أخفَضَ مِن رُكوعِهِ فإن لم يَستَطِع أن يصلِّيَ قاعِدًا صلَّى على جَنبِهِ الأيمنِ مُستقبلَ القِبلةِ فإن لَم يستَطِعْ أن يصلِّيَ علَى جنبِهِ الأيمنِ صلَّى مُستلقيًا رِجلاهُ ممَّا يلي القِبلةَ
خلاصة حكم المحدث : من حديث حسن بن حسين العرني شيعي ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 1/179
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - الصلاة مستلقيا لعذر إحسان - الأخذ بالرخصة مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - تفرَّغوا مِن همومِ الدُّنيا ما استطَعْتُم فإنَّه مَن كانتِ الدُّنيا أكبَرَ هَمِّه أفشى اللهُ ضَيعتَه وجعَل فقرَه بينَ عينَيه ومَن كانتِ الآخِرةُ أكبَرَ هَمِّه جمَع اللهُ له أمرَه وجعَل غِناه في قلبِه وما أقبَل عبدٌ بقلبِه إلى اللهِ إلَّا جعَل اللهُ قلوبَ المؤمنين تَفِدُ إليه بالوُدِّ والرَّحمةِ وكان اللهُ بكلِّ خيرٍ إليه أسرَعَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سعيد بن حسان المصلوب وهو كذاب
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/250
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - كان على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صاعٌ من تمرٍ لرجلٍ، فقال لرجلٍ من الأنصار : اقضِه، فأعطاه تمرًا دون تمرِه فردَّه. فقال الأنصاريُّ : أتردُّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تمرَه ؟ قال : نعم، ومن أحقُّ بالعدلِ منه ! قال : فاكتحَلَتْ عينا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دموعًا. فقال : خُذْ؛ ومَنْ أحقُّ بالعدلِ مني، إنه لا تُقدَّسُ أمةٌ لا يأخذ ضعيفُها حقَّه من قويِّها، وهو يتتعْتَعُ . ثم قال : يا خولةُ، عِدِيه واقضِيه وادْهِنيِه، فإنه ليس من غريمٍ يخرجُ من عند غريمِه وهو راضٍ إلا صلَّت عليه دوابُّ الأرضِ وحيتانُ البحارِ؛ وليس من غريمٍ يلوي غريمَه وهو يجدُ إلا كُتب عليه في كلِّ يومٍ وليلةٍ إثمٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه سعد بن طريف ذكر من جرحه]
الراوي : خولة بنت قيس الأنصارية | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/123
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مظالم - تحريم الظلم مظالم - ما جاء في المطل قرض - حسن التقاضي والقضاء مظالم - التخلص من الظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - تعَرِّ المرءُ عندَ أربعةِ خصالٍ إذا نام مستلقيًا وإذا نام وحدَه وإذا نام في ملحفةٍ معصفرةٍ وإذا اغتسل بفضاءٍ من الأرضِ فمَن استطاعَ أن لا يغتسلَ بفضاءٍ من الأرضِ فإن كان لا بُدَّ فاعلًا فليخُطَّ خطًّا
خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم وهو منكر الحديث ‏‏‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/274
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة غسل - التستر في الغسل رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - إن الشيطانَ واضعٌ خطمَه على قلبِ ابنِ آدمَ فإنْ ذكرَ اللهَ خنسَ وإنْ نسيَ التقمَ قلبَه فذلك الوَسواسُ الخنَّاسُ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 205
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها صلاة - الوسوسة في الصلاة وضوء - الوسوسة في الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - إنَّ الشيطانَ واضِعٌ خطْمَهُ علَى قلْبِ ابنِ آدمَ فإِنْ ذُكِرَ اللهُ خَنَسَ وَإِنْ نَسِيَ الْتَقَمَ قَلْبَهُ فَذَلِكَ الوسْوَاسُ الخنَّاسُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عدي بن أبي عمارة وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/152
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الناس جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - [إن الشيطانَ واضعٌ خطمَه على قلبِ ابنِ آدمَ فإنْ ذكرَ اللهَ خنسَ وإنْ نسيَ التقمَ قلبَه فذلك الوَسواسُ الخنَّاسُ ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/614
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الناس جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان
| أحاديث مشابهة

143 - إنَّ الشيطانَ واضعٌ خطمَه على قلبِ ابنِ آدمَ، فإن ذكر اللهَ خنسَ، وإن نسيَ التقمَ قلبَه، فذلك الوسواسُ الخناسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 93
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الناس جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

144 - ما من مُسلمٍ ولا مُسلِمةٍ يُصابُ بمُصيبةٍ فيَذكُرُها وإن تقادَمَ عَهدُها، فيُحْدِثُ له ذلك استرِجاعًا، إلَّا جَدَّدَ اللهُ له تبارك وتعالى عند ذلك، فأعطاه مِثلَ أجْرِها يومَ أُصيبَ
خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 767/2
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الصبر على البلاء أدعية وأذكار - الاسترجاع في كل شيء، وسؤال الله عز وجل كل شيء جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - ما مِن مُسلِمٍ ولا مُسلِمةٍ يصابُ بمصيبةٍ فيذْكرُها وإن طالَ عَهدُها فيُحدِثُ لذلِكَ استرجاعًا إلَّا جدَّدَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى لَهُ عندَ ذلِكَ فأعطاهُ مثلَ أجرِها يومَ أصيبَ بِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1700
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة رقائق وزهد - فضل الصبر قدر - الرضا بالقضاء أدعية وأذكار - الاسترجاع في كل شيء، وسؤال الله عز وجل كل شيء إيمان - الوعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - إذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكم مِن مَنامِه فلا يَغمِسْ يَدَه في الإناءِ حتَّى يَغسِلَها، ثُمَّ يَتَوضَّأُ، فإن غَمَسَ يَدَه في الإناءِ قَبْلَ أن يَغسِلَها فلْيُرِقْ ذلك الماءَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى والربيع ضعيفان، ولم يصح سماع الحسن من أبي هريرة
توضيح حكم المحدث : لفظ: "فإن غَمَسَ يَدَه في الإناءِ قَبْلَ أن يَغسِلَها فلْيُرِقْ ذلك الماءَ." لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 164
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء وضوء - سنن الوضوء وضوء - غسل اليدين قبل المضمضة
| أحاديث مشابهة

147 - لمَّا بايَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّساءَ قامَتِ امْرَأةٌ جَليلةٌ ، كأنَّها مِن نِساءِ مُضَرَ، فقالَ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّا نَأكُلُ على آبائِنا وأبْنائِنا وأزْواجِنا، فما يَحِلُّ لنا مِن أمْوالِهم؟ قالَ: "الرُّطَبُ، تَأكُلْنَه وتُهْدينَه".
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعد | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/202
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة النساء صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نكاح - عشرة النساء صدقة - ذم البخل نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة

148 - لا أزالُ أشفَعُ لِأُمَّتي حتَّى يُقالَ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قَلْبِه زِنَةُ شَعيرةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قلْبِه مِثقالُ خَردلةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مَن في قلْبِه مِثقالُ جَناحِ بَعوضةٍ مِن إيمانٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/192
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الشفاعة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - أنَّ أبا الدَّرداءِ كتبَ إلى سلمانَ أنَّ رجلًا شَكا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قَسوةَ قلبِهِ، فقالَ: إن أردتَ أن يُليَّنَ قلبُكَ فامسَح رأسَ اليتيمِ وأطعمهُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1404
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم إحسان - صلاح القلوب بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - أخَذَ بيَدي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لي: يا أبا أُمامةَ، إنَّ مِن المؤمنينَ مَن يَلينُ لي قَلبُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22299
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - من تلين لهم القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَن نَذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فليُطِعْه، ومَن نَذَرَ أن يَعصيَ اللهَ فلا يَعصِه، زاد الطَّحاويُّ: وليُكَفِّرْ عن يمينِه
خلاصة حكم المحدث : عندي شك في رفع الزيادة
الراوي : عائشة | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 231 التخريج : -

2 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين بايعَ النساءَ أُتِيَ ببُرْدٍ قطريٍّ فوضعَه على يدِه وقال : إني لا أُصافحُ النساءَ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 426 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي داود في ((المراسيل)) (373).
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - مصافحة النساء بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة النساء آداب السلام - السلام على النساء
|أصول الحديث

3 - الحجرُ في الأرضِ يمينُ اللهِ جلَّ اسمُه فمن مسح يدَه على الحجرِ فقد بايعَ اللهَ عزَّ وجلَّ - أنْ لا يعصيَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بيان تلبيس الجهمية
الصفحة أو الرقم : 6/144 التخريج : أخرجه القاضي أبو يعلى في (( إبطال التأويلات لأخبار الصفات)) (177 )
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - فضل الحجر الأسود عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامَةِ ولا يزكيهِم ولهم عذابٌ أليمٌ: رجلٌ بفضلِ ماءٍ في الطريقِ يمنعُه ابنَ السبيلِ ورجلٌ بايَعَ إمامًا فإن أعطَاهُ وفَّى له وإن لم يعطِهِ يغُلُّهُ ورجل باعَ سلعةً فحلَفَ له كاذَبًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن أبي الأسود ليس بذلك المعروف وحديثه ليس بالمستقيم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1189 التخريج : أخرجه البخاري (7212)، ومسلم (108) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام بيوع - اليمين في البيع بيوع - بيع فضل الماء بيوع - ما لا يجوز منعه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

5 - إنَّ لكُلِّ شَجَرةٍ ثَمَرةً، وثَمَرةُ القَلبِ الوَلَدُ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان ضعيف جدا بل متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 509 التخريج : -

6 - قال ثابتٌ لأنسٍ: يا أبا حمزةَ، هلْ مَسِسْتَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِك؟ قال: نعمْ، قال: فَناوِلْنِيها، فأعطاهُ يدَهُ فقبَّلَها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/36 التخريج : أخرجه ابن أبي عمر كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5271) بلفظه، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (974)، وابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (146) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل اليد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

7 - الوترُ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ فمنِ استطاعَ أن يوترَ بخمسٍ فليوتر بخمسٍ ومن لم يستطع أن يوترَ بخمسٍ فليوتر بثلاثٍ ومن لم يستطع أن يوترَ بثلاثٍ فليوتر بواحدةٍ ومن لم يستطع أن يوترَ بواحدةٍ فليومئ إيماءً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أشعث بن سوار ضعفه أحمد وجماعة ووثقه ابن معين
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/243 التخريج : أخرجه أبو داود (1422) باختلاف يسير، والنسائي (1712) مختصراً، وابن ماجه (1190) بنحوه، والطبراني (3964) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

8 - أنَّ عمرَ قالَ: البيعُ صفقةٌ أو خيارٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/363 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (23024)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (10988) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (14273) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: بيوع - خيار المجلس بيوع - الخيار
|أصول الحديث

9 - مَنِ استَطاعَ أنْ يَسجُدَ فلْيَسجُدْ، ومَن لم يستَطِعْ فلا يَرفَعَنَّ إلى وجهِه شيئًا ولْيَكُنْ سجودُه رُكوعًا ولْيَكُنْ رُكوعُه أن يومِئَ برأسِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن عامر الأسلمي ضعيف، والحديث روي موقوفا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/207 التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/207) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7089) بلفظ: "ولكن ركوعه وسجوده يومئ برأسه"
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة السجود صلاة - صلاة المعذور مريض - صلاة المريض
|أصول الحديث

10 - منِ استطاع أن يُسجُدَ فلْيَسْجُدْ، ومن لم يستطِعْ فلا يرفَعَنَّ إلى وجهه شيئًا، وليكنْ سجودُه ركوعَها، وليكن ركوعُه أن يُومِيءَ برأسِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/238 التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1/193) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7089) بلفظ: "ولكن ركوعه وسجوده يومئ برأسه"
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - صلاة المعذور صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - سَألتُ فضالةَ بنَ عبيد وَكانَ مِمَّن بايعَ تحتَ الشَّجرةِ فقلتُ : أرأيتَ تعليقَ اليدِ في العُنقِ أَمِنَ السُّنَّةِ ؟ قال : نعَم أُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بسارقٍ فأمرَ بِه فقُطِعَت يدُه ثُمَّ أُمِرَ بِها فعلِّقت في عنقِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة يدلس وهو ممن يكتب حديثه
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/527 التخريج : أخرجه أبو داود (4411)، والترمذي (1447)، والنسائي (4982) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حدود - تحريم السرقة حدود - تعليق يد السارق في عنقه حدود - حد السرقة ونصابها علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

12 - أنَّ عمرَ قالَ: البيعُ عن صفقةٍ أو خيارٍ ولِكُلِّ مسلمٍ شرطُهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : شيخ من بني كنانة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/363 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14274) بلفظه، وابن أبي شيبة (23024) مختصرا ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع بيوع - خيار المجلس بيوع - الخيار
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [ذكر] الأسود في هذا الحديث ليس بمحفوظ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 3208 التخريج : أخرجه البخاري (5065) مطولاً واللفظ له، ومسلم (1400)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الفرج صيام - فضل الصيام نكاح - الحث على التزويج آداب عامة - غض البصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : الأسود في هدا الحديث غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 5298 التخريج : أخرجه البخاري (5065) مطولاً واللفظ له، ومسلم (1400)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الفرج صيام - فضل الصيام نكاح - الحث على التزويج آداب عامة - غض البصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - من قَلَّ طعامُه صَحَّ بدنُه وصفا قلبُه ومن كَثُرَ طعامُه سَقُمَ بدنُه وقَسا قلبُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه جماعة من لم تشتهر عند أصحاب الحديث
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 6/379 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (6/ 378) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الزهد في الدنيا أشربة - الإسراف في الأكل والشرب رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

16 - البائعانِ بالخيارِ ما لم يتفرَّقا إلا أن تكونَ صفقةُ خيارٍ ولا يحلُّ له أن يُفارِقَه خشيةَ أن يستقيلَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] اضطراب كثير وقد ورد بألفاظ مختلفة والصحيح منها إلا بيع الخيار
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/213 التخريج : أخرجه أبو داود (3456)، والترمذي (1247)، والنسائي (4483)، وأحمد (6721) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - خيار المجلس بيوع - ما يوجب البيع بين البائع والمشتري بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار
|أصول الحديث

17 - منِ استطاعَ منْكم أن يَكونَ مثلَ صاحبِ فَرقِ الأَرُزِّ فليَكن مثلَهُ قلنا يا رسول ومن صاحبُ فرقِ الأرُزِّ قالَ خرجَ ثلاثةٌ يمشونَ في الأرضِ فغيَّمت عليْهمُ السَّماءُ فدخلوا غارًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حمزة بن عبد الله هو ممن يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/36 التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (2333)، ومسلم (2743) بنحوه، وأحمد (5973) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - منع الأجير أجره آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - التوسل بصالح الأعمال في الدعاء علم - القصص بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

18 - أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ كان يأمُرُ النَّاسَ بالقِيامِ في رَمَضانَ، فيَجعَلُ للرِّجالِ إمامًا، وللنِّساءِ إمامًا، فأمرني فأَمَمْتُ النِّساءَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو الثقفي ومحمد بن عمارة لم أعرفهما والأثر لم أجده من رواية أخرى
الراوي : عرفجة بن عبدالله الثقفي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/140 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5125) واللفظ له، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (125) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الاجتماع في صلاة التراويح تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان صلاة الجماعة والإمامة - إمامة النساء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - نهى عن صَفْقَتَيْن في صَفْقَةٍ.
خلاصة حكم المحدث : عن ابن مسعود موقوفاً وقال العقيلي وهو أصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/152 التخريج : أخرجه أحمد (3783)، والبزار (2017) باختلاف يسير، والشاشي في ((المسند)) (291)
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع بيعتين في بيعة تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث

20 - دخلْنا على يزيدَ بنِ الأسودِ فدخل عليه واثلةٌ، فلما نظر إليه مدَّ يدَه، فأخذ بيدِه فمسح بها وجهَه وصدرَه لأنه بايع بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال له : يا يزيدُ كيف ظنُّك كيف بربِّك ؟ قال : حسَنٌ، قال : أبشِرْ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول إنَّ اللهَ تعالى يقول أنا عندَ ظنِّ عبدي بي إنْ خيرًا فخيرٌ وإن شرًّا فشرٌّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن واقد متروك لكن جاء من طريق أخرى قوية
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/224 التخريج : أخرجه الطبراني (215) (22 / 89) ، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/ 306) كلاهما بلفظه، وأخرجه ابن حبان (641) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التبشير رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما فيه البركة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به رقائق وزهد - التبرك بآثار الصالحين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بايَع بايَع على شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ والسَّمعِ والطَّاعةِ للهِ وللرَّسولِ والنُّصحِ لكلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سلمة بن كهيل إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به بن لهيعة
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/276 التخريج : أخرجه البخاري (2157) باختلاف يسير، ومسلم (56) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع بيعة - البيعة على ماذا تكون إسلام - البيعة على الإسلام بيعة - مبايعة الإمام إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - ................. إذا بلغ إنِ استطاع إليه سبيلًا ولو حجَّ المملوك عشرًا لكانت عليه حَجةٌ إذا عتق إنِ استطاع إليها سبيلًا ولو حجَّ الأعرابيُّ عشرًا لكانت عليه حَجةُّ إذا بلغ إن استطاع إليه سبيلًا وإذا هاجرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/158 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5894) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - حج الأعرابي حج - حج الصبي حج - حج العبد حج - وجوب الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - يُكرَه للمؤذنِ أنْ يكونَ إمامًا
خلاصة حكم المحدث : منكر عن قتادة عن أنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/150 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (669).
التصنيف الموضوعي: أذان - صفات المؤذن أذان - من يؤذن صلاة - كراهة الجمع بين الأذان والإمامة أذان - لا يكون الإمام مؤذنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - يُكرهُ للمؤذنِ أن يكونَ إماما
خلاصة حكم المحدث : منكر عن قتادة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2794 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (669).
التصنيف الموضوعي: أذان - صفات المؤذن أذان - من يؤذن صلاة - كراهة الجمع بين الأذان والإمامة أذان - لا يكون الإمام مؤذنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يُكرَهُ لِلمُؤَذِّنِ أن يكونَ إمامًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد هذا معروف في الضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/325
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة أذان - لا يكون الإمام مؤذنا صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة

26 - يُكرَهُ للمؤذِّنِ أن يكونَ إمامًا
خلاصة حكم المحدث : [ وفيه ] سلام الطويل وهو أضعف من زيد العمي وأكثر منكرات منه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/192 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (669).
التصنيف الموضوعي: أذان - صفات المؤذن أذان - من يؤذن صلاة - كراهة الجمع بين الأذان والإمامة أذان - لا يكون الإمام مؤذنا
|أصول الحديث

27 - يُكرَه للمُؤَذِّنِ أن يَكونَ إمامًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد العمي مضعف، ويرويه عنه سلام الطويل وهو أضعف منه.
الراوي : أنس | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 4/٢٥٣ التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 200)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (669) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

28 - يُكرَه للمُؤَذِّنِ أن يَكونَ إمامًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل، لعل البلاء [منه] أو من زيد أو منهما.
الراوي : أنس | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 4/123 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 200)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (669) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أذان - صفات المؤذن أذان - من يؤذن صلاة - كراهة الجمع بين الأذان والإمامة أذان - لا يكون الإمام مؤذنا
|أصول الحديث

29 - يُكْرَهُ للمؤذِّنِ أن يكون إمامًا
خلاصة حكم المحدث : فيه سلام واه [وروي عن جابر بسند فيه متهم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 135 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (669).
التصنيف الموضوعي: أذان - صفات المؤذن أذان - من يؤذن صلاة - كراهة الجمع بين الأذان والإمامة أذان - لا يكون الإمام مؤذنا
|أصول الحديث

30 - كَرِهَ للمؤَذِّنِ أن يكونَ إمامًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه سلام بن سلم ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/176 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (669)
التصنيف الموضوعي: صلاة - كراهة الجمع بين الأذان والإمامة صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه أذان - لا يكون الإمام مؤذنا صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
|أصول الحديث