logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - من غسل ميتًا فأدى فيه الأمانة، ولم يفش ما يكون منه عند ذلك، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، وقال: لِيَلهِ أقربكم إن كان يعلم، فإن لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظًا من ورع وأمانة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 701/2
التصنيف الموضوعي: غسل - التستر في الغسل جنائز وموت - غسل الميت ستر العورة - وجوب سترها غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - ثواب الغسل والترغيب في غسل الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وفيه كلام كثير
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 24/3
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - آداب تغسيل الميت استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - فضل تجهيز الميت رقائق وزهد - الأمانة غسل - من يغسل الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - يا رسولَ اللهِ، ما تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلقِ واللَّبَّةِ؟ قال: لو طَعَنْتَ في وَرِكِها لأجزَأك
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات سوى أبي العشراء، فإنَّ الإمام أحمد قال: ليس بالمعروف
الراوي : والد أبي العشراء | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/368)
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذبيحة المتردية ذبائح - ذكاة المضطر
| أحاديث مشابهة

94 - خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -يَعني حينَ خَرَجَ إلى أُحُدٍ- في ألْفِ رَجُلٍ مِن أصحابِه، حتى إذا كان بالشَّوطِ -بَينَ أُحُدٍ والمَدينةِ- انحازَ عنه عَبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلولَ بثُلُثِ الناسِ، فقال: أطاعَهم فخَرَجَ وعَصاني! وواللهِ ما نَدري عَلامَ نَقتُلُ أنْفُسَنا هاهنا أيُّها الناسُ؟! فرَجَعَ بمَنِ اتَّبَعَه مِنَ الناسِ مِن قَومِه مِن أهلِ النِّفاقِ وأهلِ الرَّيبِ، واتَّبَعَهم عَبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بن حَرامٍ، أخو بَني سَلِمةَ، يَقولُ: يا قَومِ، أُذَكِّرُكمُ اللهَ أنْ تَخذُلوا نَبيَّكم وقَومَكم عِندَما حَضَرَ مِن عَدُوِّكم. قالوا: لو نَعلَمُ أنَّكم تُقاتِلونَ ما أسلَمْناكم، ولكِنَّا لا نَرى أنْ يَكونَ قِتالٌ. فلَمَّا استَعصَوْا عليه وأبَوْا إلَّا الانصِرافَ عنهم، قال: أبعَدَكمُ اللهُ أعداءَ اللهِ، فسَيُغني اللهُ عنكم. ومَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جماعة من التابعين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/437
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - كان سليمانُ إذا نبتتِ الشجرةُ قال: لأيِّ داءٍ أنتِ ؟ فتقولُ: لكذا وكذا. فلما نبتتْ شجرةُ الخرُّوبِ قال: لأيِّ شيءٍ أنتِ ؟ قالت: لمسجدِك أخرِّبُه, قال: تخرِّبينَه ؟ قالت: نعم, قال: بئسَ الشجرةُ أنتِ,فلم يلبثْ أن تُوُفِّيَ فجعل الناسُ يقولون في مرضاهِم: لو كان لنا مثلُ سليمانَ, فأخذتِ الشياطينُ فكتبوا كتابًا فجعلوه في مصلَّى سليمانَ، وقالوا : نحن ندلُّكم على ما كان سليمانُ يداوِي به، فانْطلقوا فاستخرجوا ذلك الكتابَ فإذا فيه سحرٌ ورقًى، فأنزل اللهُ تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان إلى قوله فلا تكفر.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف مع إعضاله
الراوي : خصيف بن عبدالرحمن الجزري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/307
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة البقرة علم - القصص قرآن - أسباب النزول إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - خرجتُ إلى المسجدِ يومَ الجمُعةِ فلقيتُ أبا ذرٍّ فبينا أنا أمشي إذ سمِعتُ النِّداءَ فرفَّعتُ في المشيِ لقولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ فجذبَني جذبةً [ كدتُ ] أن أُلاقيَهِ ثمَّ قالَ أوَ لَسنا في سَعيٍ ؟
خلاصة حكم المحدث : روي عن ابن عباس – أيضاً – من وجه منقطع
الراوي : عبدالله بن الصامت | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/431
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجمعة جمعة - فرض الجمعة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى مساجد ومواضع الصلاة - الهدوء والسكينة عند الذهاب إلى المسجد للصلاة إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 -  مَن غسَّلَ ميِّتًا، فأدَّى فيه الأمانةَ، ولم يُفشِ عليه ما يكونُ منه عندَ ذلك، خرَجَ من ذُنوبِه كيومِ ولَدَتْه أُمُّه ، قال: لِيَلِهِ أقرَبُكم منه إنْ كان يَعلَمُ، فإنْ كان لا يَعلَمُ فمَن تَرَوْنَ أنَّ عندَه حظًّا من وَرَعٍ وأمانةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24881
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - غسل الميت رقائق وزهد - الورع والتقوى مظالم - هل في الذنوب مكفرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - لا يخرجُ أحدُكُم من المسجدِ لحاجةٍ بعد النداءِ وهو لا يريدُ الرجْعَةَ إلى المسجدِ إلا منافقٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار الأيلي ضعيف
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2708
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد مساجد ومواضع الصلاة - الخروج من المسجد بعد الأذان نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 - وبَقيَ في بَيْتِ المالِ بَقيَّةٌ، فقال العَبَّاسُ لِعُمَرَ ولِلنَّاسِ: أرَأيْتُم لو كان فيكم عَمُّ موسى، أكنتُم تُكرِمونَه وتَعرِفونَ حَقَّه؟ قالوا: نعمْ. قال: فأنا عَمُّ نَبيِّكم، أحَقُّ أنْ تُكرِموني. فكلَّمَ عُمَرُ النَّاسَ، فأعطَوْه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وعلي بن زيد ضعيف.
الراوي : الحسن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/95
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - لا يخرجُ مِنَ المسجدِ بعدَ النداءِ إلا منافقٌ إلا رجلٌ يخرجٌ لحاجةٍ وهوَ يُريدُ الرجعةَ إلى المسجدِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/714
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد مساجد ومواضع الصلاة - الخروج من المسجد بعد الأذان نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - لا يخرُجُ من المسجدِ بعد النداءِ إلا منافقٌ, إلا رجلٌ يخرُجُ لحاجتِه وهو يريدُ الرجعةَ إلى المسجدِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/495
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد مساجد ومواضع الصلاة - الخروج من المسجد بعد الأذان نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

102 - لو أنَّ مِقمَعًا من حديدٍ وُضِعَ في الأرضِ، فاجتَمَع له الثَّقَلانِ ما أقَلُّوه منَ الأرضِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11233
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - سألتُ معاذَ بنَ جبلٍ أتسوَّكُ وأنت صائمٌ قال نعمْ قلتُ أيَّ النهارِ أتسوكُ قال أيَّ النهارِ شئتَ إنْ شئتَ غُدوةً وإنْ شئتَ عشيَّةً قلتُ فإنَّ الناسَ يكرهونه عشيةً قال ولِمَ قلتُ يقولون إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لَخَلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عندَ اللهِ مِنْ ريحِ المِسْكِ فقال سبحان اللهِ لقدْ أمرَهم بالسواكِ وهو يعلمُ أنه لا بُدَّ أنْ يكونَ بفِي الصائمِ خَلوف وإنِ استاك وما كان بالذي يأمرُهم أنْ يُنْتِنوا أفواهَهم عمدًا ما في ذلك منَ الخيرِ شيْءٌ بلْ فيه شرٌّ إلا مَنِ ابتُليَ ببلاءٍ لا يجدُ منه بُدًّا
خلاصة حكم المحدث : في سنده بكر بن خنيس وهو واه
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/38
التصنيف الموضوعي: صيام - السواك للصائم صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام صيام - ما يباح للصائم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - لا يَحِلُّ لأحدٍ يبيعُ شيئًا إلا بَيَّنَ ما فيهِ، ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلا بَيَّنَهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو جعفر الرازي مختلف فيه عن أبي سباع مجهول
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3545
التصنيف الموضوعي: بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها بيوع - آداب البيع بيوع - تبيين العيب تجارة - أخلاقيات التجارة تجارة - الأمانة في التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لمَّا بعَث عثمانَ إلى أهلِ مكَّةَ فبايَع أصحابَه بيعةَ الرِّضوانِ بايَع لعثمانَ بإحدى يدَيْه على الأخرى فقال النَّاسُ هنيئًا لأبي عبدِ اللهِ يطوفُ بالبيتِ آمنًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لو مكَث كذا وكذا ما طاف بالبيتِ حتَّى أطوفَ
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف‏‏
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/87
التصنيف الموضوعي: بيعة - بيعة عثمان سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - عثمان بن عفان بيعة - بيعة الرضوان (الشجرة)
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - لمَّا أصابَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قُريشًا يومَ بدرٍ وقدمَ المدينةَ جمعَ اليَهودَ في سوقِ بني قينُقاعَ فقالَ يا معشرَ يَهودَ أسلِموا قبلَ أن يصيبَكم مثلُ ما أصابَ قريشًا قالوا يا محمَّدُ لا يغرَّنَّكَ مِن نفسِكَ أنَّكَ قتَلتَ نفرًا من قريشٍ كانوا أغمارًا لا يعرِفونَ القتالَ إنَّكَ لو قاتَلتَنا لعرَفتَ أنَّا نحنُ النَّاسُ وأنَّكَ لم تلقَ مثلَنا فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في ذلِكَ ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ ) قرأَ مصرِّفٌ إلى قولِهِ ( فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) ببدرٍ ( وَأُخْرَى كَافِرَةٌ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3001
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن مغازي - غزوة بدر مغازي - يهود بني قينقاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأبي بكرٍ وعمرَ لو اجتمعتما في مشورةٍ ما خالفتُكما
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن ابن غنم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/56
التصنيف الموضوعي: جهاد - مشورة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأبي بكرٍ وعمرَ لو اجتمعتُما في مشورةٍ ما خالفتُكما
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات وابن غنم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأبي بَكرٍ، وعُمَرَ: لوِ اجتَمَعْتما في مَشورةٍ ما خالَفْتُكما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17994
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

110 - لا يحلُّ لأحدٍ أنْ يبيعَ شيئًا إلا بيَّن ما فيه، ولا يحلُّ لأحدٍ يعلمُ ذلك إلا بيَّنَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/107
التصنيف الموضوعي: بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها بيوع - آداب البيع بيوع - تبيين العيب تجارة - أخلاقيات التجارة تجارة - الأمانة في التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يبيعَ شيئًا إلا بَيَّنَ ما فيه ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلمُ ذلك إلا بَيَّنَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أحمد أبو جعفر الرازي وأبو سباع والأول مختلف فيه والثاني قيل إنه مجهول
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/324
التصنيف الموضوعي: بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها بيوع - آداب البيع بيوع - تبيين العيب تجارة - أخلاقيات التجارة تجارة - الأمانة في التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - لا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يَبيعَ شَيئًا إلَّا بَيَّنَ ما فيه، ولا يَحِلُّ لأحَدٍ يَعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1209/3
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما يكره من الخداع في البيع بيوع - آداب البيع بيوع - تبيين العيب تجارة - الأمانة في التجارة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

113 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ إلينا في الصُّفَّةِ وعلينا الحَوْتَكِيَّةُ ، فيقولُ: لو تَعْلَمونَ ما ذُخِر لكم ما حَزِنْتُم على ما زُويَ عنكم، وليُفْتَحَنَّ لكم فارِسُ والرُّومُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17161
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: أنَّه كان في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحاص النَّاس حَيْصةً، ثمَّ ذكَر نَحْوَ حديثِ أبي أُمَيَّةَ سَواءً. يعني حديثَ: كُنْتُ في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاض النَّاسُ جَيْضةً، وكُنْتُ فيمَن جاض، فقُلْنا: كيفَ نصنَعُ وقدْ فرَرْنا منَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟ فقُلْنا: لو دخَلْنا المدينةَ، فبِتْنا بها، فقُلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت لنا توبةٌ، وإلَّا ذهَبْنا، فأتَيْناهُ قبلَ صلاةِ الغَداةِ فخرَج، فقال: مَنِ القومُ؟ قُلْنا: نحنُ الفَرَّارونَ، قال: بلْ أنتمُ العَكَّارونَ ، أنا فِئَتُكم ، أو أنا فِئَةُ المُسلِمِينَ، فأتَيْناهُ حتى قبَّلْنا يدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 902
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل اليد جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن جهاد - التولي والفرار من الزحف سرايا - السرايا
| أحاديث مشابهة

115 - خسَفَتِ الشَّمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فسمِعْتُ رجَّةَ النَّاسِ، وهم يقولونَ: آيةٌ، ونحن يَومَئذٍ في فازعٍ، فخرجْتُ مُتلفِّعةً بقَطيفةٍ للزُّبَيرِ، حتى دخلتُ على عائشةَ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ يُصلِّي للنَّاسِ، فقلتُ لعائشةَ: ما لِلنَّاسِ؟ فأشارَتْ بيَدِها إلى السَّماءِ. قالتْ: فصَلَّيتُ معهم، وقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرَغَ من سَجْدتِه الأُولى. قالتْ: فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قِيامًا طَويلًا حتى رأيتُ بعضَ مَن يُصلِّي ينتَضِحُ بالماءِ، ثمَّ ركَعَ، فركَعَ رُكوعًا طَويلًا، ثمَّ قام، ولم يسجُدْ، قِيامًا طَويلًا، وهو دونَ القِيامِ الأوَّلِ، ثمَّ ركَع رُكوعًا طَويلًا، وهو دون رُكوعِه الأوَّلِ، ثمَّ سجَد، ثمَّ سلَّمَ وقد تجلَّتِ الشَّمسُ، ثمَّ رَقِيَ المِنبَرَ، فقال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ الشَّمسَ والقَمرَ آيتانِ من آياتِ اللهِ، لا يَخسِفانِ لمَوتِ أحدٍ، ولا لِحياتِه، فإذا رأيتُم ذلك، فافزَعُوا إلى الصَّلاةِ، وإلى الصَّدَقةِ، وإلى ذِكرِ اللهِ، أيُّها النَّاسُ، إنَّه لم يَبْقَ شيءٌ لم أكنْ رأيتُه إلَّا وقد رأيتُه في مَقامي هذا، وقد أُريتُكُم تُفتَنونَ في قُبورِكُم، يُسأَلُ أحدُكم: ما كنتَ تَقولُ؟ وما كُنتَ تَعبُدُ؟ فإنْ قال: لا أَدْري، رأيتُ النَّاسَ يَقولونَ شيئًا، فقُلتُه، ويَصنَعون شيئًا، فصنَعتُه، قيلَ له: أجلْ، على الشَّكِّ عِشتَ، وعليه مِتَّ، هذا مَقعَدُكَ من النَّارِ، وإن قال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، قيلَ: على اليَقينِ عِشتَ، وعليه مِتَّ، هذا مَقعَدُكَ من الجَنَّةِ. وقد أُريتُ خَمسينَ، أو سَبعينَ ألفًا يَدخُلونَ الجَنَّةَ في مِثلِ صورةِ القَمرِ ليلةَ البَدرِ. فقامَ إليه رجُلٌ، فقال: ادعُ اللهَ أنْ يجعَلَني منهم. قال: اللَّهمَّ اجعَلْه منهم، أيُّها النَّاسُ، إنَّكم لن تَسأَلوني عن شيءٍ حتى أَنزِلَ إلَّا أخبرتُكم به. فقام رجُلٌ، فقال: مَن أبي؟ قال: أبوك فُلانٌ الذي كان يُنسَبُ إليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذه السياقة
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26992
التصنيف الموضوعي: كسوف - الصدقة في الكسوف كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته كسوف - ما عرض على النبي في صلاة الكسوف إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11230/ أ
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - إظهار عمل العبد وإن أخفاه رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ابن لهيعة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/160
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - إظهار عمل العبد وإن أخفاه
| أحاديث مشابهة

118 - من سمِع النِّداءَ فلم يمنعْه من اتِّباعِه عذرٌ قالوا : وما العذرُ ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌ, لم تُقبلْ منه الصَّلاةُ الَّتي صلَّى
خلاصة حكم المحدث : يرويه مغراء العبدي , والصحيح موقوف على ابن عباس
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته من قول الصحابي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 172
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة صلاة - صلاة المعذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

119 - من سمِعَ النِّداءَ فلم يأتِه فلا صلاةَ له إلا من عُذرٍ. قالوا : يا رسولَ اللهِ، وما العُذرُ ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/191
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب إحسان - الأخذ بالرخصة أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - من سمع النداءَ فلم يمنعْهُ من اتباعِه عذرٌ قالوا وما العذرُ قال خوفٌ أو مرضٌ لم يُقْبَلْ منهُ الصلاةُ التي صلى
خلاصة حكم المحدث : معلول بالحجاج بن أرطأة
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/25
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة صلاة - صلاة المعذور
| أحاديث مشابهة
 

1 - لو يعلمُ النَّاسُ ما في الصَّفِّ الأول ما أصابوهُ إلاَّ بقُرعةٍ
خلاصة حكم المحدث : سوى إسناده سيف بن محمد وإنما هو عن عامر بن مسعود مرسلا
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/503
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| شرح حديث مشابه

2 - لو يعلمُ الناسُ ما في الصفِّ الأولِ المقدَّمُ والأذانِ وخدمةِ القومِ في السفرِ لاقترعُوا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن نجيح الملطي [وهذا] من بلاياه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/202 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/331)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/223) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة سفر - فضل خدمة الرفقة صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني
|أصول الحديث

3 - اثنانِ لا يُردَّان : الدعاءُ عندَ النداءِ بالصلاةِ، والصفُّ في سبيلِ اللهِ، وعند البأسِ حينَ يلحَمُ بعضُهم بعضًا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل متكلم فيه
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/70 التخريج : أخرجه أبو داود (2540)، والدارمي (1200) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - الدعاء عند الأذان آداب الدعاء - أوقات الإجابة جهاد - الذكر عند اللقاء والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لو يعلمُ النَّاسُ ما في الصَّفِّ المُقدَّمِ لكانتْ قُرعةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت بن حماد أحاديثه مناكير ومقلوبات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/303 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/98)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات شهادات - القرعة في المشكلات
|أصول الحديث

5 - لَو يعلمُ النَّاسُ ما في التَّأذينِ لتَضاربوا عليهِ بالسُّيوفِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/142 التخريج : أخرجه أحمد (11241)، وعبد بن حميد (932)، والديلمي في ((الفردوس)) (5046) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

6 - لو يعلمُ الناسُ ما في التأذينِ لتضاربوا عليه بالسيوفِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 33 التخريج : أخرجه أحمد (11241)، وعبد بن حميد (932)، والديلمي في ((الفردوس)) (5046) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لو يعلمُ النَّاسُ ما في الحِلبةِ لاشترَوْها بوزنِها ذهبًا
خلاصة حكم المحدث : فيه جحدر بن الحارث – قال ابن عدي : يسرق الحديث ووضعه حسين بن علوان عن عائشة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 213 التخريج : أخرجه الطبراني (20/96) (187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - الحلبة بيوع - الكيل والوزن أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

8 - لو يعلمُ الناسُ ما في الحِلْبةِ لاشتروها بوزنِها ذهبًا
خلاصة حكم المحدث : لا أعلم رواه عن بقية غير جحدر وهو ضعيف يسرق الحديث
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : اللآلئ المنثورة
الصفحة أو الرقم : 153 التخريج : أخرجه الطبراني (20/96) (187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - الحلبة بيوع - الكيل والوزن أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

9 - لو يعلَمُ النَّاسُ ما في التَّأذينِ لتضارَبوا عليه بالسُّيوفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف‏ ‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/330 التخريج : أخرجه أحمد (11241)، وعبد بن حميد (932)، والديلمي في ((الفردوس)) (5046) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

10 - لَو يعلمُ الناسُ ما فِي الحُلبَةِ لاشتَرَوْهَا ولو بِوَزْنِهَا ذَهَبًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن علوان متروك الحديث
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2013 التخريج : أخرجه الطبراني (20/96) (187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187)، والديلمي في ((الفردوس)) (5052) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - الحلبة بيوع - الكيل والوزن أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

11 - لو يعلمُ الناسُ ما لهم في الحِلْبةِ لاشترَوها بوزنِها ذهبًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الرحمن الكفرتوئي قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه الطبراني (20/96) (187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - الحلبة بيوع - الكيل والوزن أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

12 - لو يَعلَمُ النَّاسُ ما لهم في التَّأذينِ، لَتَضارَبوا عليه بالسُّيوفِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده مقال
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/175 التخريج : أخرجه أحمد (11241 واللفظ له، وعبد بن حميد (932)، والديلمي في ((الفردوس)) (5046) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

13 - لو يَعلَمُ النَّاسُ ما لهم في التَّأذينِ لتَضارَبوا عليه بالسُّيوفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة، ودراج عن أبي الهيثم وقد ضعفوه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 337 التخريج : -

14 - لو يعلم الناسُ ما في الحِلبةِ لاشتروها ولو بوزنِها ذهبًا
خلاصة حكم المحدث : في سنده سليمان الجنائزي كذاب
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/217 التخريج : أخرجه الطبراني (20/96) (187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187)، والديلمي في ((الفردوس)) (5052) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - الحلبة بيوع - الكيل والوزن أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لو يعلَمُ النَّاسَ ما لَهُم في الحُلبَةِ، لاشتَرَوها بوزنِها ذَهَبًا.
خلاصة حكم المحدث : في أسانيده من يضع, ومن هو متروك, ومن لا يقوم به حجة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 164 التخريج : أخرجه الطبراني (20/96) (187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - الحلبة بيوع - الكيل والوزن أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

16 - لَو يَعلَمُ النَّاسُ ما لَهم في الحُلبةِ لاشتَرَوها بوزنِها ذَهَبًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن علوان قال ابنُ الجوزي: كذاب يضع، قلت: [ومحمد بن يزيد] المستملي قريب منه
الراوي : عائشة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 165 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 297) كلاهما بلفظ مقارب .
|أصول الحديث

17 - لَو يَعلَمُ النَّاسُ ما لَهم في الحُلبةِ لاشتَرَوها بوزنِها ذَهَبًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جحدر بن الحارث قال ابنُ الجوزي: يسرق الحديث، و[فيه]بقية وهو يدلس
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 165 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 308)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 297) كلاهما بلفظه، والطبراني (20/96) (187)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650) كلاهما بلفظ مقارب
|أصول الحديث

18 - لَو يَعلَمُ النَّاسُ ما لَهم في الحُلبةِ لاشتَرَوها بوزنِها ذَهَبًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن سلمة الخبائري قال السيوطي: متروك، قلت: وعتبة [بن السكن] مثله أو شر منه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 165 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 308)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 297) كلاهما بلفظه، والطبراني (20/96) (187)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650) كلاهما بلفظ مقارب
|أصول الحديث

19 - "لو يَعلَمُ النَّاسُ ما لهم في التَّأْذينِ لَتَضارَبوا عليه بالسُّيوفِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11241 التخريج : أحمد (11241) واللفظ له، وعبد بن حميد (932)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لو يعلمُ النَّاسُ ما في الصَّفِّ المقدَّمِ والأذانِ وخدمةِ القومِ في السَّفرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن نجيح – متهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 188 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/331)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/223) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين سفر - فضل خدمة الرفقة صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

21 - لو يعلمُ النَّاسُ ما في شهودِ العتمةِ ليلةَ الأربعاءِ لأتوها ولو حبوًا
خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن منظور وهو ضعيف‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/43 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (805)، والديلمي في ((الفردوس)) (5047)، وقاضي المارستان في ((المشيخة)) (642)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - فضل بعض الأيام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صلاة - صلاة العشاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لو يعلَمُ النَّاسُ ما في الوحدةِ ما سار راكبٌ بليلٍ أبدًا ولا نام رجلٌ في بيتٍ وحدَه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن القاسم الأسدي وثقه ابن معين وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/107 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2058) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5051) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النهي عن المبيت في دار وحده سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول آداب النوم - الوحدة سفر - آداب السفر
|أصول الحديث

23 - عليكم بالصَّفِّ الأوَّلِ وعليكم بالميمنةِ منهُ وإيَّاكم والصَّفَّ بينَ السَّواري
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف‏ ‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/95 التخريج : أخرجه الطبراني (11/357) (12004)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/162)، والديلمي في ((الفردوس)) (4032) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الصف بين السواري صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني صلاة الجماعة والإمامة - ميامن الصفوف ومياسرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - قال ابنُ عَبَّاسٍ: لو يَعلَمُ المُقيمونَ ما للحاجِّ عليهم مِن الحَقِّ لأتَوهُم حَتَّى يُقَبِّلوا رَواحِلَهم؛ لأنَّهم وفدُ اللَّهِ في جَميعِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج هو ابن أرطاة ضعيف مدلس. والحكم هو ابن عتيبة, لم يلق ابن عباس.
الراوي : الحكم | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الفروع لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 10/ 231 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3815) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - الترغيب في الحج حج - ما يقول من قدم من حج أو غيره أو أراد سفرا وما جاء في توديع المسافر
|أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى على جنازةٍ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سابِعُهم، فجعلهم ثلاثةَ صفوفٍ، الصفُّ الأولُ ثلاثةً، والصفُّ الثاني رجليْنِ، والصفُّ الثالثُ رجلًا، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بينَ أيدِيهم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو الزبير وعطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/296
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف صلاة الجنازة - الصفوف في الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة

26 - لو يعلمُ الناسُ ما للحجَّاجِ من الفضلِ عليهم لَأتوهمْ حتى يغسلوا أرجلَهم
خلاصة حكم المحدث : هو من طريق عطية العوفي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/175
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل حج - فضل الحج والعمرة حج - ملاقاة الحاج والتبشير بسلامته
| أحاديث مشابهة

27 - لو يعلمُ الناسُ ما للحجَّاجِ من الفضلِ عليهم لَأتوهم حتى يغسِلوا أرجلَهم
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن أبي عياش كثير الخطأ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد طاهر الفتني | المصدر : تذكرة الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 73
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل حج - فضل الحج والعمرة حج - ملاقاة الحاج والتبشير بسلامته
| أحاديث مشابهة

28 - لَو يَعلَمُ النَّاسُ ما للحُجَّاجِ مِنَ الفضلِ عليهم لأتَوهم حَتَّى يَغسِلوا أرجُلَهم.
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أجدهم، وطلحة بن أبي سليمان، لم أعرفه، وعطية العوفي، فيه كلام، وقد قيل أنه ربما يروي عن أبي سعيد، ويعني بأبي سعيد، محمد بن السائب الكلبي الكذاب المشهور
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 109 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الزيادات على الموضوعات)) للسيوطي (581) بلفظه.
|أصول الحديث

29 - ثلاثٌ لو يعلمُ الناسُ ما فيهنَّ ما أُخذن إلا لِسهمةٍ حرصًا على ما فيهنَّ من الخيرِ والبركةِ قيل ما هُنَّ يا نبيَّ اللهِ قال التأذينُ بالصلاةِ والتهجيرُ بالجماعاتِ والصلاةُ في أوَّلِ الصفوفِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن هارون لا يتابعه الثقات عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/436 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/125) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2495) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني
|أصول الحديث

30 - ثَلاثٌ لَو يَعلِم النَّاسُ ما فيهِنَّ ممَّا أَخذنَ إلَّا لِسَهمةٍ حِرصًا عَلى ما فيهِنَّ مِنَ الخَيرِ والبَركةِ، قيل: ما هُنَّ يا نَبيَّ اللهِ؟ قال: التَّأمينُ بالصَّلاةِ، والتَّهجيرُ بِالجَماعاتِ، والصَّلاةُ في أوَّلِ الصُّفوفِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن هارون التيمي ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1181 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/125)، والديلمي في ((الفردوس)) (2495) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني
|أصول الحديث