logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - القرآنُ كلامُ اللَّهِ وسائرُ الأشياءِ خلقُهُ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إسماعيل متروك
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/9
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - الكتب السماوية إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

62 - سنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُجهرَ بالقراءةِ في صلاةِ الفجرِ في الركعتينِ كلتيهما، ويقرأُ في الركعتينِ الأوليين من صلاةِ الظهرِ بأم القرآنِ وسورةٍ سورةٍ في كل ركعةٍ سرًّا في نفسِه، ويقرأُ في الركعتين الأخريين من صلاةِ الظهرِ بأم القرآنِ في كل ركعةٍ سرًّا في نفسِه، ويفعل في العصرِ مثل ما يفعل في الظهرِ، ويجهرُ الإمامُ بالقراءةِ في الركعتين الأوليينِ من المغربِ، ويقرأُ في كل واحدةٍ منها بأم القرآنِ وسورةٍ سورةٍ، ويقرأُ في الركعةِ الآخرةِ من صلاةِ المغربِ بأم القرآنِ سرًّا في نفسِه، ثم يجهرُ بالقراءةِ في الركعتينِ الأوليين من صلاةِ العشاءِ بأم القرآنِ في كل ركعةٍ، وسورةٍ سورةٍ، ويقرأُ في الركعتين الأخريين في نفسِه بأم القرآنِ، ويُنصتُ من وراءِ الإمامِ ويستمعُ لما يجهرُ بهِ الإمامُ من القراءةِ، لا يقرأُ معَه أحدٌ، والتشهدُ في الصلواتِ حين يجلسُ الإمامُ والناسُ خلفَه في الركعتينِ الأوليينِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 146
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

63 - إذا جاء نصرُ اللهِ تعدِلُ ربُعَ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده سلمة بن وردان، وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 12/5930
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة النصر فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

64 - كانت خديجةُ بنتُ خويلدٍ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ أن يَنزِلَ عليه القرآنُ ثمَّ نزَل عليه القرآنُ وهي عندَه وهي أوَّلُ مَن صدَّق النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وآمَن به وتُوفِّيَتْ بمكَّةَ قبلَ أن يخرُجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المدينةِ بثلاثِ سنينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن زبالة وهو ضعيف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/222
التصنيف الموضوعي: قرآن - نزول القرآن مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

65 - من قرأ القرآنَ يقومُ به آناءَ الليلِ والنهارِ يُحلُّ حلالَه ويُحرمُ حرامَه حرم اللهُ لحمَه ودمَه على النارِ وجعلَه رفيقَ السفرةِ الكرامِ البررةِ حتى إذا كان يومَ القيامةِ كان القرآنُ حجةً له
خلاصة حكم المحدث : فيه خليد بن دعلج ضعفه أحمد ويحيى والنسائي وقال أبو حاتم‏‏ صالح ليس بالمتين وقال ابن عدي‏‏ عامة حديثه تابعه عليه غيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/175
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة قرآن - فضل صاحب القرآن إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

66 - كنَّا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالجحفةِ فقال أليس تشهدونَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأني رسولُ اللهِ وأن القرآنَ جاء من عندِ اللهِ قلنا بلى قال فأبشروا فإن القرآنَ طرفُه بيدِ اللهِ وطرفُه بأيديكم فتمسَّكوا به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعدَه أبدًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبادة الزرقي وهو متروك الحديث
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/174
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - توحيد الألوهية قرآن - عاقبة من ابتغى الهدى من غير القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - عن ابنِ عمرَ في تعريسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ثم صلَّى بنا ب قُلْ يا أَيُّهَا الكَافِرُونَ و قُلْ هو اللهُ أَحَدٌ وقال صلَّيتُ بكم بثلثِ القرآنِ وبربعِ القرآنِ وقال إذا نسيتَ صلاةَ الفجرِ إلى صلاةِ العشاءِ الآخرةِ فذكرتُها فابْدأْ فإنها كفارتُها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميسرة منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/378
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الفجر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الكافرون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

68 - البقرةُ سنامُ القرآنِ وذروتُه نزل معَ كلِّ آيةٍ منها ثمانونَ ملَكًا واستُخرِجت اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ من تحتِ العرشِ فوُصِلَت بسورةِ البقرةِ ويس قلبُ القرآنِ لا يقرؤُها أحدٌ يريدُ اللهَ والدارَ الآخرةَ إلا غُفِرَ له واقرؤُوها على موتاكم
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/314
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - القراءة عند الميت ملائكة - أعمال الملائكة فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

69 - آتاني اللهُ عزَّ وجلَّ القرآنَ ومنَ الحكمةَ مِثلَيه
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : مكحول | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 537
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

70 - حديثٌ : من نسيَ القرآنَ لقيَ اللَّهَ وهوَ أَجَذَمُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/831
التصنيف الموضوعي: قرآن - نسيان القرآن إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

71 - من قرأ القرآنَ ونسيَه لقى اللهَ وهو أجذمٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/319
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

72 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأ في ركعتيه قبل الفجر بفاتحة القرآن والآيتين من خاتمة البقرة في الركعة الأولى وفي الركعة الآخرة بفاتحة القرآن وبالآية من آل عمران { قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم } حتى يختم الآية
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/122
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الركعتين قبل الفجر صلاة - ركعتي الفجر فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

73 - إنَّ هذا القرآنَ مَأْدُبَةُ اللهِ عزَّ وجلَّ فَتَعَلَّمُوا مَأْدُبَةَ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن مسلم الهجري ليس بشيء في الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 130
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

74 - فضْلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن سعيد قال البخاري : متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1625
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - مثل الله لعباده قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - فضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر الأبح وقد ضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 13/70
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - مثل الله لعباده قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

76 - فَضْلُ القرآنُ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن سعيد الأشج وهو ضعيف ومن وجه آخر عن شهر بن حوشب مرسلا ورجاله ثقات لا بأس بهم ، ومن حديث عمر بن الخطاب وفي إسناده صفوان بن أبي الصهباء مختلف فيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/683
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - مثل الله لعباده قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - مَن قرأ القرآنَ ثمَّ نسيَه لقيَ اللهَ وهو أجذمُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/704
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

78 - أوَّلُ ما نزلَ منَ القرآنِ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرحيمِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عكرمة والحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/223
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - بيان أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

79 - صلّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاة فلما قضَاها قال هل قرأَ أحدٌ منكُم معيَ بشىء من القرآنِ فقال رجلٌ من القومِ أنا يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إني أقولُ ما لي أُنازعُ في القرآنِ إذا أسررتُ بقراءتي فاقرءُوا معي وإذا جهرتُ بقراءتِي فلا يقرأنّ معي أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به زكريا الوقار وهو منكر الحديث متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/684
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

80 - سنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يجهرَ القراءةِ في الفجرِ في الركعتينِ كلَيهما ويقرأُ في الركعتينِ الأوليينِ في صلاةِ الظهرِ بأمِّ القرآنِ وسورةٍ في كلِّ ركعةٍ سرًّا في نفسِه ويقرأُ في الركعتينِ الأُخريينِ من صلاةِ الظهرِ بأمِّ القرآنِ في كلِّ ركعةٍ سرًّا في نفسِه ويفعلُ في العصرِ مثلَ ما يفعلُ في الظهرِ ويَجهرُ الإمامُ بالقراءةِ في الأوليينِ من المغربِ ويقرأُ في كلِّ واحدةٍ منهما بأمِّ القرآنِ وسورةٍ ويقرأُ في الركعةِ الآخرةِ من صلاةِ المغربِ بأمِّ القرآنِ سرًّا في نفسِه ثم يجهرُ بالقراءةِ في الركعتين الأوليينِ من صلاةِ العشاءِ ويقرأُ في الأخريينِ في نفسِه بأمِّ القرآنِ ويُنصتُ مَن وراءَ الإمامِ ويستمعُ لما جهر به الإمامُ لا يقرأُ معه أحدٌ والتشهدُ في الصلواتِ حينَ يجلسُ الإمامُ والناسُ خلفَه في الركعتينِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/1
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

81 - يا رسولَ اللهِ نمسُّ القرآنَ على غيرِ وضوءٍ ؟ قال : نعَم
خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل إلى إسماعيل بن أبي زياد – ساقط -
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 150
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - مس القرآن لغير الطاهر وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة

82 - القرآنُ ينسَخُ حديثي وحديثي لا ينسَخُ القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 23
التصنيف الموضوعي: قرآن - النسخ قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام علم - النسخ في القرآن والسنة
| أحاديث مشابهة

83 - إنَّها تَكونُ بعدي رواةٌ يروونَ عنِّي الحديثَ فاعرِضوا حديثَهم على القرآنِ فما وافقَ القرآنَ فحدِّثوا بِهِ وما لم يوافقِ القرآنَ فلا تأخذوا بهِ
خلاصة حكم المحدث : طريقه ضعيفة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/294
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - عرض السنة على القرآن علم - الحديث عن الثقات علم - أخذ كل علم من أهله قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

84 - عن جُندبِ بنِ عبدِ اللهِ أنهُ مرَّ بقومٍ يقرؤونَ القرآنَ فقال لا يَغُرَّنَّكَ هؤلاءِ إنَّهم يقرؤونَ القرآنَ اليومَ ويتجادلونَ بالسيوفِ غدًا ثم قال ائْتِنِي بنفرٍ من قُرَّاءِ القرآنِ وليكونوا شيوخًا فأتيتُهُ بنافعِ بنِ الأزرقِ ومِرداسِ بنِ أبي بلالٍ وبنفرٍ معهما ستةٌ أو ثمانيةٌ فلمَّا أن دخلنا على جُندبٍ قال إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَثَلُ العالِمِ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ ويَنْسَى نفسَهُ كمثلِ السِّراجِ يُضيءُ للناسِ ويَحرقُ نفسَهُ قال ومن رايا الناسَ بعِلْمِهِ رايا اللهُ بهِ يومَ القيامةِ ومن سمَّعَ الناسَ بعَمَلِهِ سمَّعَ اللهُ بهِ فاعلموا أنَّ أولَ ما يُنْتِنُ....
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبي سليم وهو ضعيف لاختلاطه
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1134
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

85 - من أحبَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فلْيُحبَّني ومن أحبَّني فلْيُحبَّ أصحابي ومن أحبَّ أصحابي فلْيُحبَّ القرآنَ ومن أحبَّ القرآنَ فلْيُحبَّ المساجدَ فإنها أفنيةُ اللهِ وأبنيتُه أذنَ في رفعِها وباركَ فيها ميمونةٌ ميمونٌ أهلُها محفوظةٌ محفوظٌ أهلُها مزيَّنةٌ مُزيَّنٌ أهلُها هم في صلاتهِم هم في مساجدِهم واللهُ مِن ورائِهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معمر يروي عن أنس بن مالك ما لم يحدث به أنس لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الانتباه عن أمره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/510
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - محبة الله عز وجل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

86 - هبَطوا على النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهوَ يقرأُ القرآنَ ببطنِ نخلةَ، فلمَّا سمعوهُ قالوا : أنصِتوا. قالوا : صهٍ ، وكانوا تسعةً أحدُهمْ زوبعةُ فأنزلَ اللهُ عز وجل : { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ
خلاصة حكم المحدث : مرسلا هو الراجح ورواية الوصل تعتبر شاذة أو منكرة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 286
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحقاف جن - وفد الجن قرآن - أسباب النزول إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

87 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ في ركعَتَيْه قبلَ الفجرِ بفاتحةِ القرآنِ، والآيتينِ من خاتمةِ البقرةِ في الركعةِ الأولى، وفي الركعةِ الآخرةِ بفاتحةِ القرآنِ، وبالآيةِ من آلِ عِمْرانَ: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ...} [آل عمران: 64] حتى يختِمَ الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2386
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - القراءة في الركعتين قبل الفجر صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

88 - البَقرةُ سَنامُ القُرآنِ وذُرْوتُه، نَزَلَ مع كلِّ آيةٍ منها ثَمانونَ مَلَكًا، واستُخرِجَتْ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، مِن تحت العَرشِ، فوُصِلَتْ بها -أو: فوُصِلَتْ بسورةِ البَقرةِ-، و{يس} قَلبُ القُرآنِ؛ لا يَقرَؤها رَجُلٌ يُريدُ اللهَ والدَّارَ الآخِرةَ إلَّا غُفِرَ له، واقرَؤوها على مَوتاكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20300
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - الملائكة فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

89 - الحدَّةُ تعتري جُمَّاعَ القرآنِ لِحِدَّةُ القرآنِ في أجوافِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو البحتري وهب بن وهب هو كذاب
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 263
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحدة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة

90 - الحِدَّةُ تعتري حمَلةَ القُرْآنِ؛ لعِزَّةِ القُرْآنِ في أجوافِهم.
خلاصة حكم المحدث : فيه وهب بن وهب بن كثير قال ابن معين: يكذب، وقال أحمد: يضع
الراوي : معاذ | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/415
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة
 

1 - إن لكلِّ شيءٍ قلبًا وإن قلبَ القرآنِ يس ومَن قرأ يس كتب اللهُ له بقراءتِها قراءةَ القرآنِ عشرَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون أبو محمد قال الترمذي مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 19/210
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة

2 - إنَّ لكلِّ شيءٍ قلبًا وإنَّ قلبَ القرآنِ يس ومَنْ قرأ يس كتب اللهُ له بقراءتِها قراءةَ القرآنِ عشرَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون أبو محمد قال الترمذي شيخ مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 3/170
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة

3 - إنَّ لكلِّ شيءٍ قلبًا وقلبُ القرآنِ يَس ومَن قَرَأَ يَس يريدُ بِهَا وجْهَ اللهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 238
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الإخلاص آداب عامة - ضرب الأمثال فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة

4 - إن لكلِّ شيءٍ قلبًا وقلبُ القرآنِ (يس) ومن قرأ (يس) كُتب له بقراءتِها قراءةُ القرآنِ عشرَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 199
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن فضائل سور وآيات - سورة يس قرآن - تسمية السور
| أحاديث مشابهة

5 - إنَّ لكُلِّ شَيءٍ قَلبًا، وقَلبُ القُرآنِ يس. مَن قَرَأ يس كُتِبَ له بقِراءَتِها قِراءةُ القُرآنِ عَشرَ مَرَّاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده هارون أبو محمد، وهو شيخ مجهول. وفي الباب عن أبي بكر، ولا يصح
الراوي : أنس | المحدث : صديق خان | المصدر : فتح البيان
الصفحة أو الرقم : 11/ 267 التخريج : أخرجه الترمذي (2887)، والدارمي (3459)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (864) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

6 - استحيوا من اللهِ حقَّ الحياءِ احفظوا الرأسَ وما حوَى والبطنَ وما وعَى واذكروا الموتَ والبِلَى فمَن فعل ذلك ثوابُه جنةُ المأوَى
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن إبراهيم القرشي وهو متروك
الراوي : الحكم بن عمير الثمالي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/287 التخريج : أخرجه الطبراني (3/219) (3192)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/358)، والديلمي في ((الفردوس)) (277)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - ليَتَّخِذْ أحدُكم قَلبًا شاكِرًا، ولِسانًا ذاكِرًا، وزَوجةً مُؤمِنةً تُعينُه على آخِرَتِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : ثوبان | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 173 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1856)، وأحمد (22437)، وأبي نعيم (1/ 182) باختلاف يسير وفي أوله زيادة.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث

8 - ليتَّخذْ أحدُكم قلبًا شاكرًا, ولسانًا ذاكرًا, وزوجةً مؤمنةً صالحةً تعينُهُ على آخرتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/40
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء بر وصلة - التعاون على البر والتقوى

9 - ليَتَّخِذْ أحَدُكُم قَلبًا شاكِرًا ولِسانًا ذاكِرًا وزَوجةً مُؤمِنةً تُعينُه على أمرِ الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ثوبان | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 350 التخريج : -

10 - ثلاثٌ ينقصُ بهنَّ العبدُ في الدنيا ويدركُ في الآخرةِ ما هو أعظمُ من ذلك : الرُّحْمُ والحياءُ وعيُّ اللسانِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضل علم السلف
الصفحة أو الرقم : 3/ 33 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن رجب في ((فضل علم السلف)) (3/ 33).
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - حفظ الجوارح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إنَّ اللَّهَ نظرَ في قلوبِ العِبادِ فلم يجِدْ قلبًا أتقى من أصحابِهِ ولذلِكَ اختارَهُم فجعلَهُم أصحابًا فما استحسَنوا فَهوَ عندَ اللَّهِ حسَنٌ وما استقبحوا فَهوَ عندَ اللَّهِ قبيحٌ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به [سليمان] النخعي قال أحمد بن حنبل كان يضع الحديث وإنما يعرف من كلام ابن مسعود
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/281
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - القرون الأول

12 - استَحْيوا من اللهِ تعالى حَقَّ الحياءِ، من استحيا من اللهِ حَقَّ الحياءِ فليحفَظِ الرَّأسَ وما وعى، وليحفَظِ البَطنَ وما حوى، وليَذكُرِ الموتَ والبِلى، ومن أراد الآخِرةَ تَرَك زينةَ الحياةِ الدُّنيا، فمَن فعل ذلك فقد استحيا من اللهِ حَقَّ الحياءِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن إسحاق. قال الأزدي تركوه لكن وثقه العجلي عن الصباح بن مرة. قال في الميزان: الصباح واه.
الراوي : عبدالله ‏بن مسعود | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 973 التخريج : -

13 - قال ثَوبانُ: لمَّا نَزَلت {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} [التَّوبة: 34] قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَبًّا للذَّهَبِ والفِضَّةِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فأيَّ المالِ نَكنِزُ؟ قال: قَلبًا شاكِرًا، ولسانًا ذاكِرًا، وزَوجةً صالحةً.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن عَبدِ اللهِ المرادي إلا شريك؛ تفرد به عبد الكبير بن المعافى.
الراوي : ثوبان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 908
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء زكاة - الترهيب من كنز المال

14 - أربعٌ من أُوتيهنَّ فقد أُوتي خيرَ الدُّنيا والآخرةِ : قلبًا شاكرًا، ولسانًا ذاكرًا، وبدَنًا على البلاءِ صابرًا، وزوجةً لا تُتبِعْه في نفسِها ومالِه خوْنًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طلق لم يروه متصلا مرفوعا إلا مؤمل عن حماد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/77 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7212)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - فضل الصبر نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء
|أصول الحديث

15 - استَحيُوا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا لنَستَحيي والحَمدُ للَّهِ، فقال: مَنِ استَحيا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ فليَحفظِ الرَّأسَ وما حَوى، والبَطنَ وما وعى، وليَذكُرِ المَوتَ والبَلاءَ، ومَن أرادَ الآخِرةَ تَرَكَ زينةَ الدُّنيا، فمَن فَعَل ذلك فقدِ استَحيا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن قتادة إلا مجاعة. تفرد به عَبد اللهِ بن رشيد
الراوي : عَبد اللهِ بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 507
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب رقائق وزهد - الاستحياء من الله

16 - استَحْيُوا من اللهِ حقَّ الحياءِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! إنَّا لنستحيي والحمدُ للهِ، قال : ليس ذاك ؟ ولكن من استحيا من اللهِ حقَّ الحياءِ، فليحفَظِ الرَّأسَ وما حوَى، والبطنَ وما وعَى، وليذكُرِ الموتَ والبِلَى، ومن أراد الآخرةَ ترك زينةَ الدُّنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من اللهِ حقَّ الحياءِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عقبة وقتادة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/232 التخريج : أخرجه الترمذي (2458)، وأحمد (3671)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت
|أصول الحديث

17 - استحيوا منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ قالَ قلنا يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نستحيي والحمدُ للَّهِ قالَ ليسَ ذاكَ ولكنَّ الاستحياءَ منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ أن تحفَظَ الرَّأسَ وما وعى والبطنَ وما حوى ولتَذكرِ الموتَ والبِلى ومن أرادَ الآخرةَ تركَ زينةَ الدُّنيا فمن فعلَ ذلكَ فقد استحيا منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الصباح بن محمد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/331 التخريج : أخرجه الترمذي (2458)، وأحمد (3671)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت رقائق وزهد - الاستحياء من الله
|أصول الحديث

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في صلاتِه: ( اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك الثَّباتَ في الأمرِ وعزيمةَ الرُّشدِ وشُكرَ نعمتِك وحُسنَ عبادتِك وأسأَلُك قلبًا سليمًا وأسأَلُك مِن خيرِ ما تعلَمُ وأعوذُ بك مِن شرِّ ما تعلَمُ وأستغفِرُك لِما تعلَمُ )
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1974 التخريج : أخرجه ابن حبان (1974) واللفظ له، والترمذي (3407)، والنسائي (1304)، وأحمد (17133)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (7/ 294) (7180) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

19 - استحيوا من اللهِ حقَّ الحياءِ قال قلنا يا نبيَّ اللهِ إنَّا لنستحي والحمدُ للهِ قال ليس ذلك ولكنَّ الاستحياءَ من اللهِ حقَّ الحياءِ أن تحفظَ الرَّأسَ وما وعَى وتحفظَ البطنَ وما حوَى ولتذكُرِ الموتَ والبِلَى ومن أراد الآخرةَ ترك زينةَ الدُّنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من اللهِ حقَّ الحياءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد أبان فيه مقال والصباح مختلف فيه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/350 التخريج : أخرجه الترمذي (2458)، وأحمد (3671)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت
|أصول الحديث

20 - استَحْيُوا من اللهِ حقَّ الحياءِ قال قلنا يا نبيَّ اللهِ إنَّا لنستحيي والحمدُ للهِ قال ليس ذلك ولكنَّ الاستحياءَ من اللهِ حقَّ الحياءِ أن تحفَظَ الرَّأسَ وما وعَى وتحفَظَ البطنَ وما حوَى ولتذكُرِ الموتَ والبِلَى ومن أراد الآخرةَ ترك زِينةَ الدُّنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من اللهِ حقَّ الحياءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد مختلف فيهما وصوابه موقوفا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/19 التخريج : أخرجه الترمذي (2458)، وأحمد (3671)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت
|أصول الحديث

21 - استحْيُوا من اللهِ حقَّ الحياءِ. قال : قلنا يا نبيَّ اللهِ إنَّا لنستحيي والحمدُ للهِ قال : ليس ذلك، ولكن الاستحياءَ من اللهِ حقَّ الحياءِ أن تحفظَ الرَّأسَ وما وعَى، وتحفظَ البطنَ وما حوَى ، ولتذكُرَ الموتَ والبِلَى، ومن أراد الآخرةَ ترك زينةَ الدُّنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من اللهِ حقَّ الحياءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد : أبان والصباح مختلف فيهما
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/197 التخريج : أخرجه الترمذي (2458)، وأحمد (3671)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - الإكثار من ذكر الموت
|أصول الحديث

22 - نَحوُ [استَحيوا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ» قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا لنَستَحييَ مِنَ اللهِ والحَمدُ للَّهِ، قال: «ليسَ ذاكَ، ولكِن مَنِ استحيا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ فليَحفظِ الرَّأسَ وما وعى، وليَحفظ البَطن وما حَوى، وليَذكُرِ المَوتَ والبِلى، ومَن أرادَ الآخِرة تَرَكَ زينةَ الدُّنيا، فمَن فَعَل ذلك فقدِ استَحيا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : الأربعون الصغرى
الصفحة أو الرقم : 27
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - حفظ الفرج رقائق وزهد - الاستحياء من الله

23 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المنبرِ والناسُ حولَه أيُّها الناسُ استَحيوا من اللهِ حقَّ الحياءِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إنا لنستَحيي من اللهِ تعالَى فقال مَن كان منكم مستحييًا فلا يبيتَنَّ ليلةً إلا وأجلُه بينَ عينَيه وليحفظِ البطنَ وما وعَى والرأسَ وما حوَى ولْيذكرِ الموتَ والبِلى وليتركْ زينةَ الدنيا
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو متروك‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/286 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7342) بلفظه، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (313) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - ذكر الموت بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الاستحياء من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعلِّم أحدَنا أن يقولَ في صلاتِهِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ التَّثبُّتَ في الأمورِ وعزيمةَ الرُّشدِ وأسألُكَ قلبًا سليمًا ولسانًا صادِقًا وأسألُك شُكرَ نعمتِك وحُسنَ عبادتِكَ وأستغفرُكَ لما تعلَمُ وأعوذُ بِك مِن شرِّ ما تعلَمُ وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الحاكم | المصدر : معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم : 70 التخريج : أخرجه النسائي (1304)، وابن حبان (1974) باختلاف يسير، والترمذي (3407) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الدعاء في الصلاة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - استحيوا من اللهِ عزَّ وجلَّ حقَّ الحياءِ قال : قُلنا : يا رسولَ اللهِ إنَّا نستحي والحمدُ للهِ قال : ليسَ ذلكَ ولكن من استحَى من اللهِ حقَّ الحياءِ فليحفظِ الرأسَ وما حَوَى وليَحفظِ البطنَ وما وَعَى وليَذكرَ الموتَ والبِلَى ومن أرادَ الآخرةَ تركَ زينةَ الدنيا فمن فعلَ ذلكَ فقد استحيَا من اللهِ عزَّ وجلَّ حقَّ الحياءِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/246 التخريج : أخرجه الترمذي (2458)، وأحمد (3671) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في صلاتِهِ : اللهمَّ إِنَّي أسألُكَ الثَباتَ في الأمْرِ ، والعزَّيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُكَ شكْرَ نعمتِكَ، وحسْنَ عبادتِكَ، وأسألُكَ قلبًا سليمًا، ولسانًا صادِقًا، وأسألُكَ مِنْ خيرِ ما تَعْلَمُ، وأعوذُ بِكَ مِنْ شرِّ ما تَعْلَمُ، وأستغفِرُكَ لِما تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنتَ عَلَّامُ الغُيوبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 105 التخريج : أخرجه الترمذي (3407)، والنسائي (1304)، وأحمد (17133)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (7/ 294) (7180) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ رقائق وزهد - شكر النعم صلاة - الدعاء في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كلُّكم يحبُّ أن يدخلَ الجنَّة قالوا نعم جعلنا اللَّهُ فداكَ قال فاقصُروا منَ الأملِ وتبيَّنوا حالَكم منَ أنصارِكم واستحيوا منَ اللَّهِ حقَّ الحياء قلنا كلُّنا نستحي منَ اللَّهِ قال الحياءُ منَ اللَّهِ أن لا تَنسوا المقابرَ والبلى ولا تَنسوا الجوفَ وما وعى ولا الرَّأسَ وما حوى ومن يشتَهي كرامةَ الآخرةِ يدعُ زينةَ الدُّنيا هنالِك يَكونُ قدِ استحيا منَ اللَّهِ وأصابَ ولايةَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الله بن عمرو
الراوي : الحسن البصري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/199 التخريج : أخرجه عبد الله بن المبارك في ((الزهد)) (317) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/185) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - الأمل والأجل جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
|أصول الحديث

28 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ: "استَحْيوا مِن اللهِ عزَّ وجلَّ حقَّ الحَياءِ"، قال: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، إنا نَستَحي، والحَمدُ للهِ، قال: "ليس ذلك، ولكنْ مَن استَحْيى مِن اللهِ حقَّ الحَياءِ؛ فليَحفَظِ الرَّأسَ وما حَوى، وليَحفَظِ البَطنَ وما وَعى، وليَذكُرِ المَوتَ والبِلى، ومَن أرادَ الآخِرةَ، ترَكَ زينةَ الدُّنيا، فمَن فعَلَ ذلك، فقد استَحْيى مِن اللهِ عزَّ وجلَّ حقَّ الحَياءِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3671 التخريج : أخرجه الترمذي (2458)، وأحمد (3671) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الاستحياء من الله رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - قُلنا لابنِ عبَّاسٍ : أرأَيتَ قولَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ : مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ما عنى بذلِكَ ؟ قالَ : قامَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا يصلِّي فخطرَ خَطرةً، فقالَ المُنافِقونَ الَّذينَ يصلُّونَ معَهُ : ألاَ ترى أنَّ لَهُ قَلبينِ، قلبًا معَكُم وقلبًا معَهُم فأنزلَ اللَّهُ مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ظبيان الجنبي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3199
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

30 - قُلْنا لابنِ عبَّاسٍ: أرأيتَ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} [الأحزاب: 4] ما عنَى بذلك؟ قال: قام نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا يُصلِّي، قال: فخطَرَ خَطْرةً، فقال المنافقونَ الذينَ يُصلُّونَ معه: ألَا ترونَ له قَلْبينِ، قال: قلبًا معكم، وقلبًا معهم؟ فأنزَلَ الله عزَّ وجلَّ: {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} [الأحزاب: 4].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2410 التخريج : أخرجه الترمذي (3199)، وأحمد (2410) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث