logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كنَّ أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتَهادَينَ الجرادَ، على الأَطباقِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 632
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجراد أطعمة - أكل دواب البحر حج - الحكم في الصيد على المحرم صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - في قولِهِ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً قالَ إنَّ منَ المُنشآتِ اللاَّئي كُنَّ في الدُّنيا عجائزَ عُمشًا رُمصًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3296
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه؛ يَسَّرَ اللهُ حتْفَهُ وَأَدْخَلَهُ جَنَّتَهُ : رِفْقٌ بالضعيفِ، وشَفَقَةٌ على الوالدينِ، والإحسانُ إلى المملوكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3300
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - ما مِن مسلمٍ يكونُ له ثلاثُ بناتٍ فيُنفِقُ عليهنَّ حتى يبلُغْنَ أو يَمُتنَ إلَّا كُنَّ له حجابًا من النَّارِ. فقالت له امرأةٌ أو بنتان؟ أو بنتان.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] النهاس بن قهم وهو ضعيف
الراوي : عوف بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : حقوق النساء في الإسلام
الصفحة أو الرقم : 197
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لما خلق اللهُ آدمَ وذريتَه؛ قالت الملائكةُ : يا ربِّ ! خلقتُهم يأكلون، ويشربون، وينكحون، ويركبون، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرةَ ! قال اللهُ - تعالى - : لا أجعل من خلقتُه بيديَّ، ونفخت فيه من روحي؛ كمن قلتُ له : كن؛ فكان.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5664
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن كعبٍ قال : من توضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ صلَّى. وقال عبدُ الرَّحمنِ : فصلَّى العشاءَ الآخرةَ، ثمَّ صلَّى بعدَها أربعَ ركعاتٍ [ فأتمَّ، وقال سوَّارٌ : ] يتمُّ ركوعهنَّ وسجودَهنَّ [ ويعلمُ ما يقترئُ وقال سوَّارٌ ] : يقرأُ فيهنَّ، كنَّ له بمنزلةِ ليلةِ القدْرِ
خلاصة حكم المحدث : مقطوع موقوف
الراوي : تبيع بن عامر الحميري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4969
التصنيف الموضوعي: صلاة - النافلة بعد صلاة العشاء صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى أربع ركعات صلاة - فضل أربع بعد العشاء وضوء - فضل الوضوء صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - شَكا خالدُ بنُ الوليدِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ : يا رسولَ اللهِ ! ما أنامُ اللَّيلَ مِن الأرضِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : إذا أوَيتَ إلى فِراشِكَ فقُل : اللَّهمَّ ربَّ السَّماواتِ السَّبعِ وما أظلَّت، وربَّ الأرضينَ السَّبعِ وما أقلَّت، وربَّ الشَّياطينِ وما أضلَّت ، كُن لي جارًا مِن شرِّ خَلقِكَ كلِّهم جميعًا، أن يفرُطَ أحدٌ منهُم علَيَّ، وأن يبغيَ علَيَّ، عزَّ جارُكَ ، وجلَّ ثناؤكَ، ولا إلَهَ غَيرُكَ، ولا إلَهَ إلَّا أنتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 48
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول من انتبه في نومه أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم طب - الأرق والفزع أدعية وأذكار - الدعاء عند الأرق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ موسى بنَ عِمْرانَ كان يَمْشِي ذاتَ يومٍ في طريقٍ فناداه الجَبَّارُ يا موسى فالتفت يمينًا وشمالًا فلم يَرَ أحدًا ثم ناداه الثانيةَ يا موسى بنَ عِمْرانَ فالتفت يمينًا وشمالًا فلم يَرَ أحدًا فارتَعَدَتْ فرائصُه ثم نُودِيَ الثالثةَ ياموسى بنَ عِمْرانَ إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فقال لَبَّيْكَ وخَرَّ للهِ ساجدًا فقال ارفعْ رأسَك يا موسى بنَ عِمْرانَ فرفع رأسَه فقال ياموسى إني أَحْبَبْتُ أن تسكنَ في ظِلِّ عرشي يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلِّي يا موسى فكن لليتيمِ كالأبِ الرحيمِ و كن للأرملةِ كالزوجِ العَطوفِ يا موسى ارحمْ تُرْحَمْ ياموسى كما تَدِينُ تُدانُ يا موسى نَبِّىءْ بني إسرائيلَ إنه مَن لَقِيَني وهو جاحدٌ لمُحَمَّدٍ أَدْخَلْتُه النارَ ولو كان خليلي إبراهيمَ وموسى كَلِيمِي فقال : إلهي ومَن أحمدُ ؟ فقال ياموسى وعِزَّتِي وجلالي ما خلقتُ خلقًا أكرمَ منه كتبتُ اسمَه مع اسمي في العرشِ قبل أن أخلقَ السمواتِ والأرضَ والشمسَ والقمرَ بأَلْفَيْ ألفِ سنةٍ وعِزَّتِي وجلالي إنَّ الجنةَ لَمُحَرَّمةٌ على جميعِ خَلْقِي حتى يَدْخُلَها مُحَمَّدٌ وأُمَّتُه قال موسى ومَن أُمَّةُ أحمدٍ ؟ قال أُمَّتُه الحَمَّادُونَ يَحْمَدُونَ صُعودًا وهُبوطًا وعلى كلِّ حالٍ يَشُدُّونَ أوساطَهم ويُطَهِّرونَ أطرافَهم صائمونَ بالنهارِ رُهْبانٌ بالليلِ أَقْبَلُ منهم اليسيرَ وأُدْخِلُهم الجنةَ بشهادةِ أن لا إله إلا اللهُ قال : إلهي اجْعَلْنِي نبيَّ تلك الأُمَّةِ قال نَبِيُّها منهم قال اجعلني من أُمَّةِ ذلك النبيِّ قال استَقْدَمْتَ واستأخَروا ياموسى ولكن يا موسى سأجمعُ بينَك وبينه في دارِ الجلالِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً بل موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 696
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى بر وصلة - رعاية اليتيم رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة بر وصلة - السعي على الأرملة والمسكين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ نساءً كنَّ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُسلِمْنَ بأرضِهنَّ وهنَّ غيرُ مهاجراتٍ وأزواجُهنَّ حين أسلمْنَ كفارٌ منهنَّ بنتُ الوليدِ بنُ المُغيرةِ وكانت تحت صفوانَ بنَ أُميَّةَ فأسلمَتْ يومَ الفتحِ وهرب زوجُها صفوانُ بنُ أُميةَ من الإسلامِ فبعث إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ابنَ عمِّه وهبَ بنَ عُميرٍ برداءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمانًا لصفوانَ بنِ أميةَ ودعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الإسلامِ وأن يقدُم عليه فإن رضِيَ أمرًا قبلَه وإلا سيَّره شهرينِ فلما قدِم صفوان على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بردائِه ناداه على رؤوسِ الناسِ فقال يا محمد إنَّ هذا وهبُ بنُ عُميرٍ جاءني بردائِك وزعم أنك دعوتَني إلى القدومِ عليك فإن رضيتَ أمرًا قبلتُه وإلا سيَّرتَني شهرَينِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ انزلْ أبا وهبٍ فقال لا واللهِ لا أنزلُ حتى تبيَّن لي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بل لك تسيرُ أربعةَ أشهرٍ فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبل هوازنٍ بحُنينٍ فأرسل إلى صفوانَ بنِ أُميةَ يستعيرُه أداةً وسلاحًا عنده فقال صفوانُ أطوعًا أم كرهًا فقال بل طوعًا فأعاره الأداةَ والسلاحَ التي عنده ثم خرج صفوانُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو كافرٌ فشهد حُنينًا والطائفَ وهو كافرٌ وامرأتُه مسلمةٌ ولم يفرِّقْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينه وبين امرأتِه حتى أسلم صفوانُ واستقرَّت عنده امرأتُه بذلك النكاحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل أو معضل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/337
التصنيف الموضوعي: بيوع - العارية مغازي - غزوة حنين مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - صفوان بن أمية نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لما طُعِنَ عمرُ كنتُ فيمن حمله حتى أدخلناه الدارَ، فقال لي : يا ابنَ أخي، اذهبْ فانظُرْ مَن أصابني، و من أصاب معي ؟ فذهبتُ فجئتُ لأخبِرَه، فإذا البيتُ ملآنُ، فكرهتُ أن أتخطَّى رقابَهم - و كنتُ حديثَ السِّنِّ - فجلستُ، و كان يأمر إذا أرسل أحدًا بالحاجةِ، أن يخبرَه بها، و إذا هو مُسجًّى، و جاء كعبٌ فقال : و اللهِ لئن دعا أميرُ المؤمنين ليبقينَّه اللهُ و ليرفعنَّه لهذه الأمةِ حتى يفعل فيها كذا و كذا - حتى ذكر المنافقين فسمَّى و كنَّى - قلتُ : أُبِلِّغُه ما تقول ؟ قال : ما قلتُ إلا و أنا أريد أن تبلغَه، فتشجعْتُ فقمتُ، فتخطَّيتُ رقابَهم حتى جلستُ عند رأسِه، قلتُ : أرْسلني بكذا، و أصاب معك كذا - ثلاثةَ عشرَ - و أصاب كُلَيبًا الجزارَ و هو يتوضأ عند المهراسِ ، و إنَّ كعبًا يحلف باللهِ بكذا، فقال : ادْعوا كعبًا، فدُعِيَ، فقال : ما تقول ؟ قال : أقول : كذا و كذا، قال : لا و اللهِ، لا أَدعو، و لكن شَقِيَ عمرُ إن لم يَغفِرِ اللهُ له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 178
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين رقائق وزهد - الخوف من الله فتن - مقتل عمر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قالَ : حجَّ معاويةُ بنُ أبي سفيانَ وحجَّ معَهُ مُعاويةُ بنُ خَديجٍ فمَرَّ في مَسجدِ الرَّسولِ، والحسنُ بنُ عليٍّ جالسٌ، فدعاهُ فقالَ لهُ الحسَنُ : أنتَ السَّابُّ لعليٍّ ؟ أما واللَّهِ لتَرِدنَّ علَيهِ الحَوضَ وما أراكَ أن تردَهُ فتجدَهُ مشمَّرَ الإزارِ علَى ساقٍ يذودُ عنهُ لا يأتي المُنافِقونَ ذَودَ ( كذا ) غريبةِ الإبِلِ قولُ الصَّادقِ المصدوقِ، وقَد خابَ مَنِ افتَرَى قالَ أبو بكرٍ : والأخبارُ الَّتي ذَكَرناها في حَوضِ النَّبيِّ توجِبُ العِلمَ، أن يُعلَمَ كُنهَ حقيقتِهِ إنَّها كذلِكَ وعلَى ما وصفَ بهِ نبيُّنا حَوضَهُ فنحنُ بهِ مصدِّقونَ غيرُ مُرتابينَ ولا جاحدينَ، ونَرغبُ إلى الَّذي وفَّقَنا للتَّصديقِ بهِ - وخذلَ المنكِرينَ لهُ والمُكَذِّبينَ بهِ عنِ الإقرارِ بهِ والتَّصديقِ بهِ ليحرِمَهُم لذَّةَ شربِهِ - أن يوردَنا فيَسقيَنا منهُ شَربةً نعدِمَ لَها ظمأَ الأبَدِ بطولِهِ ونسألُهُ ذلِكَ بتفضُّلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 776
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كنَّ أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتَهادَينَ الجرادَ، على الأَطباقِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 632 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3220) واللفظ له، وعبدالرزاق (8763)، والبيهقي (19474) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجراد أطعمة - أكل دواب البحر حج - الحكم في الصيد على المحرم صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - في قولِهِ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً قالَ إنَّ منَ المُنشآتِ اللاَّئي كُنَّ في الدُّنيا عجائزَ عُمشًا رُمصًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3296 التخريج : أخرجه الترمذي (3296)، وهناد في ((الزهد)) (21)، والطبري في ((التفسير)) (23/119)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه؛ يَسَّرَ اللهُ حتْفَهُ وَأَدْخَلَهُ جَنَّتَهُ : رِفْقٌ بالضعيفِ، وشَفَقَةٌ على الوالدينِ، والإحسانُ إلى المملوكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3300 التخريج : أخرجه الترمذي (2494)، والديلمي في ((الفردوس)) (2453) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - ما مِن مسلمٍ يكونُ له ثلاثُ بناتٍ فيُنفِقُ عليهنَّ حتى يبلُغْنَ أو يَمُتنَ إلَّا كُنَّ له حجابًا من النَّارِ. فقالت له امرأةٌ أو بنتان؟ أو بنتان.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] النهاس بن قهم وهو ضعيف
الراوي : عوف بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : حقوق النساء في الإسلام
الصفحة أو الرقم : 197 التخريج : أخرجه أحمد (24007)، والطبراني (102) (18 / 56)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8313) جميعًا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لما خلق اللهُ آدمَ وذريتَه؛ قالت الملائكةُ : يا ربِّ ! خلقتُهم يأكلون، ويشربون، وينكحون، ويركبون، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرةَ ! قال اللهُ - تعالى - : لا أجعل من خلقتُه بيديَّ، ونفخت فيه من روحي؛ كمن قلتُ له : كن؛ فكان.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5664 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (521)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (149)، والديلمي في ((الفردوس)) (5289) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن كعبٍ قال : من توضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ صلَّى. وقال عبدُ الرَّحمنِ : فصلَّى العشاءَ الآخرةَ، ثمَّ صلَّى بعدَها أربعَ ركعاتٍ [ فأتمَّ، وقال سوَّارٌ : ] يتمُّ ركوعهنَّ وسجودَهنَّ [ ويعلمُ ما يقترئُ وقال سوَّارٌ ] : يقرأُ فيهنَّ، كنَّ له بمنزلةِ ليلةِ القدْرِ
خلاصة حكم المحدث : مقطوع موقوف
الراوي : تبيع بن عامر الحميري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4969 التخريج : أخرجه النسائي (4955) واللفظ له، والدارقطني (3/194)، والبيهقي (4688)
التصنيف الموضوعي: صلاة - النافلة بعد صلاة العشاء صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى أربع ركعات صلاة - فضل أربع بعد العشاء وضوء - فضل الوضوء صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - شَكا خالدُ بنُ الوليدِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ : يا رسولَ اللهِ ! ما أنامُ اللَّيلَ مِن الأرضِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : إذا أوَيتَ إلى فِراشِكَ فقُل : اللَّهمَّ ربَّ السَّماواتِ السَّبعِ وما أظلَّت، وربَّ الأرضينَ السَّبعِ وما أقلَّت، وربَّ الشَّياطينِ وما أضلَّت ، كُن لي جارًا مِن شرِّ خَلقِكَ كلِّهم جميعًا، أن يفرُطَ أحدٌ منهُم علَيَّ، وأن يبغيَ علَيَّ، عزَّ جارُكَ ، وجلَّ ثناؤكَ، ولا إلَهَ غَيرُكَ، ولا إلَهَ إلَّا أنتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 48 التخريج : أخرجه الترمذي (3523)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (146)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/209) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول من انتبه في نومه أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم طب - الأرق والفزع أدعية وأذكار - الدعاء عند الأرق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ موسى بنَ عِمْرانَ كان يَمْشِي ذاتَ يومٍ في طريقٍ فناداه الجَبَّارُ يا موسى فالتفت يمينًا وشمالًا فلم يَرَ أحدًا ثم ناداه الثانيةَ يا موسى بنَ عِمْرانَ فالتفت يمينًا وشمالًا فلم يَرَ أحدًا فارتَعَدَتْ فرائصُه ثم نُودِيَ الثالثةَ ياموسى بنَ عِمْرانَ إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فقال لَبَّيْكَ وخَرَّ للهِ ساجدًا فقال ارفعْ رأسَك يا موسى بنَ عِمْرانَ فرفع رأسَه فقال ياموسى إني أَحْبَبْتُ أن تسكنَ في ظِلِّ عرشي يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلِّي يا موسى فكن لليتيمِ كالأبِ الرحيمِ و كن للأرملةِ كالزوجِ العَطوفِ يا موسى ارحمْ تُرْحَمْ ياموسى كما تَدِينُ تُدانُ يا موسى نَبِّىءْ بني إسرائيلَ إنه مَن لَقِيَني وهو جاحدٌ لمُحَمَّدٍ أَدْخَلْتُه النارَ ولو كان خليلي إبراهيمَ وموسى كَلِيمِي فقال : إلهي ومَن أحمدُ ؟ فقال ياموسى وعِزَّتِي وجلالي ما خلقتُ خلقًا أكرمَ منه كتبتُ اسمَه مع اسمي في العرشِ قبل أن أخلقَ السمواتِ والأرضَ والشمسَ والقمرَ بأَلْفَيْ ألفِ سنةٍ وعِزَّتِي وجلالي إنَّ الجنةَ لَمُحَرَّمةٌ على جميعِ خَلْقِي حتى يَدْخُلَها مُحَمَّدٌ وأُمَّتُه قال موسى ومَن أُمَّةُ أحمدٍ ؟ قال أُمَّتُه الحَمَّادُونَ يَحْمَدُونَ صُعودًا وهُبوطًا وعلى كلِّ حالٍ يَشُدُّونَ أوساطَهم ويُطَهِّرونَ أطرافَهم صائمونَ بالنهارِ رُهْبانٌ بالليلِ أَقْبَلُ منهم اليسيرَ وأُدْخِلُهم الجنةَ بشهادةِ أن لا إله إلا اللهُ قال : إلهي اجْعَلْنِي نبيَّ تلك الأُمَّةِ قال نَبِيُّها منهم قال اجعلني من أُمَّةِ ذلك النبيِّ قال استَقْدَمْتَ واستأخَروا ياموسى ولكن يا موسى سأجمعُ بينَك وبينه في دارِ الجلالِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً بل موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 696 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (696)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 375)، وابن طولون في ((فضل الرحمة)) (18) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى بر وصلة - رعاية اليتيم رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة بر وصلة - السعي على الأرملة والمسكين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ نساءً كنَّ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُسلِمْنَ بأرضِهنَّ وهنَّ غيرُ مهاجراتٍ وأزواجُهنَّ حين أسلمْنَ كفارٌ منهنَّ بنتُ الوليدِ بنُ المُغيرةِ وكانت تحت صفوانَ بنَ أُميَّةَ فأسلمَتْ يومَ الفتحِ وهرب زوجُها صفوانُ بنُ أُميةَ من الإسلامِ فبعث إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ابنَ عمِّه وهبَ بنَ عُميرٍ برداءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمانًا لصفوانَ بنِ أميةَ ودعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الإسلامِ وأن يقدُم عليه فإن رضِيَ أمرًا قبلَه وإلا سيَّره شهرينِ فلما قدِم صفوان على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بردائِه ناداه على رؤوسِ الناسِ فقال يا محمد إنَّ هذا وهبُ بنُ عُميرٍ جاءني بردائِك وزعم أنك دعوتَني إلى القدومِ عليك فإن رضيتَ أمرًا قبلتُه وإلا سيَّرتَني شهرَينِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ انزلْ أبا وهبٍ فقال لا واللهِ لا أنزلُ حتى تبيَّن لي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بل لك تسيرُ أربعةَ أشهرٍ فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبل هوازنٍ بحُنينٍ فأرسل إلى صفوانَ بنِ أُميةَ يستعيرُه أداةً وسلاحًا عنده فقال صفوانُ أطوعًا أم كرهًا فقال بل طوعًا فأعاره الأداةَ والسلاحَ التي عنده ثم خرج صفوانُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو كافرٌ فشهد حُنينًا والطائفَ وهو كافرٌ وامرأتُه مسلمةٌ ولم يفرِّقْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينه وبين امرأتِه حتى أسلم صفوانُ واستقرَّت عنده امرأتُه بذلك النكاحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل أو معضل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/337 التخريج : أخرجه مالك (2001/ 504)، وعبد الرزاق (12646)، والبيهقي (14181) بنحوه مطولا.
التصنيف الموضوعي: بيوع - العارية مغازي - غزوة حنين مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - صفوان بن أمية نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لما طُعِنَ عمرُ كنتُ فيمن حمله حتى أدخلناه الدارَ، فقال لي : يا ابنَ أخي، اذهبْ فانظُرْ مَن أصابني، و من أصاب معي ؟ فذهبتُ فجئتُ لأخبِرَه، فإذا البيتُ ملآنُ، فكرهتُ أن أتخطَّى رقابَهم - و كنتُ حديثَ السِّنِّ - فجلستُ، و كان يأمر إذا أرسل أحدًا بالحاجةِ، أن يخبرَه بها، و إذا هو مُسجًّى، و جاء كعبٌ فقال : و اللهِ لئن دعا أميرُ المؤمنين ليبقينَّه اللهُ و ليرفعنَّه لهذه الأمةِ حتى يفعل فيها كذا و كذا - حتى ذكر المنافقين فسمَّى و كنَّى - قلتُ : أُبِلِّغُه ما تقول ؟ قال : ما قلتُ إلا و أنا أريد أن تبلغَه، فتشجعْتُ فقمتُ، فتخطَّيتُ رقابَهم حتى جلستُ عند رأسِه، قلتُ : أرْسلني بكذا، و أصاب معك كذا - ثلاثةَ عشرَ - و أصاب كُلَيبًا الجزارَ و هو يتوضأ عند المهراسِ ، و إنَّ كعبًا يحلف باللهِ بكذا، فقال : ادْعوا كعبًا، فدُعِيَ، فقال : ما تقول ؟ قال : أقول : كذا و كذا، قال : لا و اللهِ، لا أَدعو، و لكن شَقِيَ عمرُ إن لم يَغفِرِ اللهُ له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 178 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1143)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/ 421) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين رقائق وزهد - الخوف من الله فتن - مقتل عمر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قالَ : حجَّ معاويةُ بنُ أبي سفيانَ وحجَّ معَهُ مُعاويةُ بنُ خَديجٍ فمَرَّ في مَسجدِ الرَّسولِ، والحسنُ بنُ عليٍّ جالسٌ، فدعاهُ فقالَ لهُ الحسَنُ : أنتَ السَّابُّ لعليٍّ ؟ أما واللَّهِ لتَرِدنَّ علَيهِ الحَوضَ وما أراكَ أن تردَهُ فتجدَهُ مشمَّرَ الإزارِ علَى ساقٍ يذودُ عنهُ لا يأتي المُنافِقونَ ذَودَ ( كذا ) غريبةِ الإبِلِ قولُ الصَّادقِ المصدوقِ، وقَد خابَ مَنِ افتَرَى قالَ أبو بكرٍ : والأخبارُ الَّتي ذَكَرناها في حَوضِ النَّبيِّ توجِبُ العِلمَ، أن يُعلَمَ كُنهَ حقيقتِهِ إنَّها كذلِكَ وعلَى ما وصفَ بهِ نبيُّنا حَوضَهُ فنحنُ بهِ مصدِّقونَ غيرُ مُرتابينَ ولا جاحدينَ، ونَرغبُ إلى الَّذي وفَّقَنا للتَّصديقِ بهِ - وخذلَ المنكِرينَ لهُ والمُكَذِّبينَ بهِ عنِ الإقرارِ بهِ والتَّصديقِ بهِ ليحرِمَهُم لذَّةَ شربِهِ - أن يوردَنا فيَسقيَنا منهُ شَربةً نعدِمَ لَها ظمأَ الأبَدِ بطولِهِ ونسألُهُ ذلِكَ بتفضُّلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 776 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (776) بلفظه، وأبو يعلى (6771)، والحاكم (4669) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث