الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ما أَكْرَمَ شابٌّ شَيْخًا من أَجْلِ سِنِّهِ؛ إلا قيض اللهُ له عِندَ سِنِّهِ مَن يُكْرِمُهُ.

2 - قدِم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وأنا ابنُ أُسبوعَين ِفأُتِيَ بي إليه فمسح على رأسي وقال سمُّوه باسمِي ولا تَكنَّوْه بكُنيتي قال وحُجَّ بي معه حجَّةَ الوداعِ وأنا ابنُ عشرِ سنينَ ولي ذُؤابةٌ قال يونسُ بنُ محمدٍ فلَقدْ عُمِّرَ أبي حتى شاب رأسُه كلُّه وما شاب موضعُ يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من رأسِه

3 - سأل شابٌّ ابنَ عباسٍ : أيُقبِّلُ وهو صائمٌ ؟ قال : لا. ثم جاء شيخٌ فقال : أيُقبِّل وهو صائمٌ ؟ قال : نعم. قال الشابُّ : سألتُك : أُقبِّلُ وأنا صائمٌ ؟ فقلتَ : لا. وسألَك هذا : أيُقبِّلُ وهو صائمٌ ؟ فقلتَ : نعم، فكيف يحلُّ لهذا ما يحرُمُ على هذا، ونحن على دينٍ واحدٍ ؟ فقال له ابنُ عباسٍ : إنَّ عروقَ الخِصيتَينِ مُعلَّقةٌ بالأنفِ، فإذا شمَّ الأنفُ تحرَّك الذَّكَرُ، وإذا تحرَّك الذَّكرُ دعا إلى ما هو أكبرَ من ذاك، والشيخُ أمْلكُ لإِرْبِه، وذاك بعدما ذهب بصرُ عبدِ اللهِ، وخلفُه امرأةٌ. فقيل : يا ابنَ عباسٍ إنَّ خلفَك امرأةٌ ! قال : أُفٍّ لكَ من جليسِ قومٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف مدلس
الراوي : عطية بن سعد العوفي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/139
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ اللهَ لَيَعْجَبُ مِنَ الشابِّ ليس له صَبْوَةٌ

5 - سبعةٌ يظلُّهمُ اللَّهُ في ظلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّهُ الإمامُ العادلُ، وشابٌّ نشأَ في عبادةِ اللهِ، ورجلٌ قلبُه معلَّقٌ في المساجدِ، ورجلانِ تحابَّا في اللهِ اجتمعا علَيهِ وتفرَّقا عليه، ورجلٌ طلبتهُ امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمالٍ فقالَ إنِّي أخافُ اللَّه. ورجلٌ تصدَّقَ بصدقةٍ أخفاها حتَّى لا تعلمَ يمينُه ما تُنفقُ شمالُه، ورجلٌ ذَكرَ اللَّهَ خاليًا ففاضت عيناهُ.
 

1 - ما أَكْرَمَ شابٌّ شَيْخًا من أَجْلِ سِنِّهِ؛ إلا قيض اللهُ له عِندَ سِنِّهِ مَن يُكْرِمُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4899 التخريج : أخرجه الترمذي (2022)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/375)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3453) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قدِم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وأنا ابنُ أُسبوعَين ِفأُتِيَ بي إليه فمسح على رأسي وقال سمُّوه باسمِي ولا تَكنَّوْه بكُنيتي قال وحُجَّ بي معه حجَّةَ الوداعِ وأنا ابنُ عشرِ سنينَ ولي ذُؤابةٌ قال يونسُ بنُ محمدٍ فلَقدْ عُمِّرَ أبي حتى شاب رأسُه كلُّه وما شاب موضعُ يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من رأسِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : محمد بن أنس بن فضالة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1078 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء))، والطبراني في ((الكبير)) (19/ 244/ 547)، واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2207)، مقتصرا على الحج.
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - من سماه النبي ابتداء أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي مناقب وفضائل - محمد بن فضالة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - جاءَ شابٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أتأذنُ لي في الخِصَاءِ ؟ فقال : صُمْ، وسَلِ اللهَ من فضلِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا الرجل الذي لم يسم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/445 التخريج : أخرجه أحمد (15036) بلفظه، وحسين المروزي في ((زياداته على الزهد)) لابن المبارك (1107) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام نكاح - النهي عن التبتل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع نكاح - الاختصاء
|أصول الحديث

4 - قلتُ يا رسولَ اللهِ إني صاحبُ ظهرٍ أعالجُه أسافرُ عليه وأَكريه وإنه ربما صادفَني هذا الشهرُ يعني رمضانَ وأنا أجدُ القوَّةَ وأنا شابٌّ وأجدُ بأن أصومَ يا رسولَ اللهِ أهونُ عليَّ من أن أُؤخِّرَه فيكون دَينًا أفأصومُ يا رسولَ اللهِ أعظمُ لِأجري أو أفطرُ قال أيَّ ذلك شئتَ يا حمزةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد المجيد لا يعرف وحمزة بن محمد مجهول
الراوي : حمزة بن عمرو الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/61 التخريج : أخرجه أبو داود (2403)، والحاكم (1581)، والطبراني (2995) (3/ 160) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر
|أصول الحديث

5 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على شابٍّ وهو في الموتِ فقال : كيف تجِدُك قال : أرجو اللهَ يا رسولَ اللهِ وأخافُ ذُنوبي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا يجتمعانِ ( يعني الخوفَ والرجاءَ ) في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطنِ ( يعني الاحتضارَ ) إلا أعطاه اللهُ الذي يرجو وأمَّنَه من الذي يخافُ
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير سيار بن حاتم وهو صدوق له أوهام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/41 التخريج : أخرجه الترمذي (983)، وابن ماجه (4261) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - الشوق إلى الجنة والخوف من النار مريض - ما يقوله من أيس من حياته
|أصول الحديث

6 - سأل شابٌّ ابنَ عباسٍ : أيُقبِّلُ وهو صائمٌ ؟ قال : لا. ثم جاء شيخٌ فقال : أيُقبِّل وهو صائمٌ ؟ قال : نعم. قال الشابُّ : سألتُك : أُقبِّلُ وأنا صائمٌ ؟ فقلتَ : لا. وسألَك هذا : أيُقبِّلُ وهو صائمٌ ؟ فقلتَ : نعم، فكيف يحلُّ لهذا ما يحرُمُ على هذا، ونحن على دينٍ واحدٍ ؟ فقال له ابنُ عباسٍ : إنَّ عروقَ الخِصيتَينِ مُعلَّقةٌ بالأنفِ، فإذا شمَّ الأنفُ تحرَّك الذَّكَرُ، وإذا تحرَّك الذَّكرُ دعا إلى ما هو أكبرَ من ذاك، والشيخُ أمْلكُ لإِرْبِه، وذاك بعدما ذهب بصرُ عبدِ اللهِ، وخلفُه امرأةٌ. فقيل : يا ابنَ عباسٍ إنَّ خلفَك امرأةٌ ! قال : أُفٍّ لكَ من جليسِ قومٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف مدلس
الراوي : عطية بن سعد العوفي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/139 التخريج : أخرجه الطبراني (10/ 260) (10604) بلفظه ، والصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص67) بلفظه قريب .
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ اللهَ لَيَعْجَبُ مِنَ الشابِّ ليس له صَبْوَةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 571 التخريج : أخرجه أحمد (17371)، وأبو يعلى (1749)، والطبراني (17/309) (853) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الشباب رقائق وزهد - من لا صبوة له ومن ينشأ في العبادة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - سبعةٌ يظلُّهمُ اللَّهُ في ظلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّهُ الإمامُ العادلُ، وشابٌّ نشأَ في عبادةِ اللهِ، ورجلٌ قلبُه معلَّقٌ في المساجدِ، ورجلانِ تحابَّا في اللهِ اجتمعا علَيهِ وتفرَّقا عليه، ورجلٌ طلبتهُ امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمالٍ فقالَ إنِّي أخافُ اللَّه. ورجلٌ تصدَّقَ بصدقةٍ أخفاها حتَّى لا تعلمَ يمينُه ما تُنفقُ شمالُه، ورجلٌ ذَكرَ اللَّهَ خاليًا ففاضت عيناهُ.
خلاصة حكم المحدث : الصواب: "لا تعلم شماله..." وبهذا اللفظ أخرجه البخاري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 358 التخريج : أخرجه البخاري (660)، ومسلم (1031) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة صدقة - صدقة السر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - قال زيدٌ كنَّا نقرأُ وَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ.. فقال مروانُ أفلا نجعلُهُ في المصحفِ قال لا ألا ترى أنَّ الشَّابَّيْنِ الثَّيِّبَيْنِ يُرجمانِ قال وقال ذَكروا ذلكَ وفينا عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ قال أنا أَشفيكم من ذاكَ قال قلنا كيفَ قال آتي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأذْكُرُ كذا وكذا فإذا ذُكِرَ الرَّجْمُ أقولُ يا رسولَ اللهِ أَكْتِبْنِي آيةَ الرَّجْمِ قال فأتيتُهُ فذكرْتُهُ قال فذكرَ آيةَ الرَّجْمِ قال فقال يا رسولَ اللهِ أَكْتِبْنِي آيةَ الرَّجْمِ قال لا أستطيعُ ذاكَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير شيخ محمد فإنه لم يسم
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/974 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (7110)، والبيهقي (16996)، والضياء في ((افلأحاديث المختارة)) (117) بمثله.
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم قرآن - النسخ قرآن - نسخ التلاوة حدود - حد الزنا علم - النسخ في القرآن والسنة
|أصول الحديث