logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أَسْمَعُ صَلَاصِيلَ، ثم أَسْكُتُ عند ذلك، فما مِن مَرَّةٍ يُوحَى إلَيَّ إلا ظَنَنْتُ أنَّ نَفْسِي تُقْبَضُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 857
التصنيف الموضوعي: وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - احفَظْ وُدَّ أَبِيكَ، لا تَقْطَعْهُ، فيُطْفِىءَ اللهُ نورَك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 210
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة ود الأب رقائق وزهد - عقوبات الذنوب سؤال - حسن السؤال والتودد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - ما مِن إنسانٍ يقتُلُ عُصفورًا فما فوقَها بغيرِ حقِّها، إلَّا سألَهُ اللَّهُ عنها يومَ القيامةِ قيلَ وما حقُّها ؟ قالَ : أن تذبحَها فتأكُلَها ولا تَقطعَ رأسَها فترميَ بِها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5157
التصنيف الموضوعي: صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - اخْرُجْ فنادِ في المدينةِ : أنْ لا صلاةَ إلَّا بِقُرآنٍ، و لَوْ بِفاتِحَةِ الكِتابِ فما زَادَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 233
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنَّ من البيانِ سِحْرًا، و إنَّ من العِلْمِ جَهلًا، و إنَّ من الشِّعْرِ حِكَمًا، و إنَّ من القوْلِ عِيَالاً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1991
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - إن من البيان لسحرا شعر - مدح الشعر علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة شعر - من الشعر حكمة ومن البيان سحر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

6 - أكثِرُوا ذِكرَ الموتِ، فما من عبدٍ أكثَرَ ذِكرَهُ إلَّا أحْيا اللهُ تعالَى قلْبَهُ، وهوَّنَ عليه الموتَ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1111
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت إحسان - صلاح القلوب جنائز وموت - الإكثار من ذكر الموت رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - كنتُ من أَقَلِّ الناسِ في الجِماعِ، حتى أَنْزَلَ اللهُ عَلَيَّ الكَفَيْتَ، فما أُرِيدُهُ من ساعةٍ إلا وَجَدْتُهُ، وهو قِدْرٌ فيها لَحْمٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : محمد بن إبراهيم وصالح بن كيسان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4278
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - قوته صلى الله عليه وسلم على الجماع
| أحاديث مشابهة

8 - لَقد أُمِرتُ أن أتجوَّزَ في القولِ، فإنَّ الجوازَ في القولِ هوَ خيرٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4700
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كلامه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : تميم الداري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6441
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - ما قطع من البهيمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أَبْشِرُوا بالمَهْدِيِّ، رجلٌ من قريشٍ، من عِتْرَتِي، يَخْرُجُ في اختلافٍ من الناسِ، وزَلْزالٍ، فيملأُ الأرضَ قِسْطًا وعَدْلًا، كما مُلِئَتْ ظُلْمًا وجَوْرًا، ويَرْضَى عنه ساكنُ السماءِ، وساكنُ الأرضِ، ويَقْسِمُ المالَ صِحَاحًا بالسَّوِيَّةِ، ويملأُ قلوبَ أُمَّةٍ مُحَمَّدٍ غِنًى، ويَسَعُهُم عَدْلُه، حتى إنه يأمرُ مناديًا فينادِي : مَن له حاجةٌ إلَيَّ، فما يأتِيهِ إلا رجلٌ واحدٌ، يأتِيه فيَسْأَلُه، فيقولُ : ائْتِ السادِنَ، حتى يُعْطِيَكَ، فيَأْتِيهِ، فيقولُ : أنا رسولُ المَهْدِيِّ إليك لتُعْطِيَني مالًا، فيقولُ : اِحْثِ فَيَحْثِي، ولا يستطيعُ أن يحملَه، فيُلْقِي، حتى يكونَ قَدْرَ ما يستطيعُ أن يَحْمِلَه، فيخرجُ به، فيندمُ، فيقولُ : أنا كنتُ أَجْشَعَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ نَفْسًا، كلُّهم دُعِيَ إلى هذا المالِ، فتَرَكه غيري، فيَرُدُّ عليه فيقولُ : إنَّا لا نقبلُ شيئًا أَعْطَيْناه، فيَلْبَثُ في ذلك سِتًّا، أو سَبْعًا، أو ثمانيًا، أو تِسْعَ سِنِينَ، ولا خيرَ في الحياةِ بعدَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 38
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مَن قرأ كلَّ يومٍ مِائَتَيْ مَرَّةٍ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مُحِيَ عنه ذنوبَُ خَمْسِينَ سنةً، إلا أن يكونَ عليه دَيْنٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5783
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قرآن - فضائل سور القرآن قرض - الترهيب من الدين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أتاني جبريلُ، فقال : يا مُحَمَّدُ ! إن الأمةَ مفتونةٌ بعدَك، قلتُ له : فما المَخْرَجُ يا جبريلُ. قال : كتابُ اللهِ، فيه نبأُ ما قبلَكم ، وخبرُ ما بعدَكم ، وحُكْمُ ما بينَكم، و هوحَبْلُ اللهِ المتينُ، وهو الصراطُ المستقيمُ، وهو قَوْلٌ فَصْلٌ، ليس بالهَزْلِ، إن هذا القرآنَ لا يَلِيهُ من جَبَّارٍ فيعملُ بغيرِه، إلا قصمه اللهُ، ولا يبتغِي عِلْمًا سِوَاهُ إلا أَضَلَّهُ اللهُ، ولا يَخْلَقُ عن ردِّه، وهو الذي لا تَفْنَى عجائبُه، مَن يَقُلْ به يَصْدُقْ، ومَن يَحْكُمْ به يَعْدِلْ، ومَن يعملْ به يُؤْجَرْ، ومَن يَقْسِمْ به يُقْسِطْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 74
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قرآن - الوصية بالقرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إذا أردتَّ أنْ يُحِبَّكَ اللهُ فابغضِ الدنيا، وإِنْ أردتَّ أنْ يُحِبَّكَ الناسُ فما كانَ عندَكَ مِنْ فضولِها فانبِذْهُ إليهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ربعي بن خراش | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 352
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - محبة الله عز وجل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - صاحبُ الشَّيءِ أحقُّ بشَيئِهِ أن يَحمِلَهُ، إلاَّ أن يَكونَ ضعيفًا يعجِزُ عنهُ فيعينُهُ علَيهِ أخوهُ المسلِمُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3460
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء أن صاحب الشيء أحق بحمله رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - مَن اكتحل فليوترْ، مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ و مَن استجمرَ فليوتر، و مَن فعل فقد أحسَن، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظْ، و ما لاك بلسانِه فليبتلعْ، و مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أتى الغائطَ فليستترْ، فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ، فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، مَن فعل فَقد أحسن، و مَن لا فلا حرجَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5468
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّ الصُّدَاعَ والمَلِيلَةَ لا يَزَالانِ بالمؤمنِ وإنَّ ذنوبَه مِثْلُ أُحُدٍ، فما يَدَعَانِهِ وعليه من ذنوبِه مِثْقَالُ حَبَّةٍ من خَرْدَلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1485
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال طب - الصداع والمليلة وما يذهب الدوخة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

17 - لما أُلْقيَ إبراهيمُ الخليلُ في النَّارِ قالَ : حَسبيَ اللَّهُ ونعمَ الوَكيلُ فما احترقَ منهُ إلَّا موضعُ الكِتافِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4766
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - قول حسبي الله ونعم الوكيل أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ الرجلَ لَيَبْتاعُ الثوبَ بالدِّينارِ والدِّرْهمِ أو بنِصْفِ الدِّينارِ، فيلبسُه، فما يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ حتى يُغْفَرَ له من الحَمْدِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1450
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة

19 - ما من إمامٍ يَعْفُو عندَ الغَضَبِ إلا عَفَا اللهُ عنه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مكحول | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5150
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - العفو والتجاوز في الأمر رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - العفو والإعراض عن الجاهلين رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّ اللهَ تعالى يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، فإنهن أُمَّهَاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم، إنَّ الرجلَ من أهلِ الكتابِ يتزوجُ المرأةَ وما تَعْلَقُ يَدَاها الخَيْطَ فما يَرْغَبُ واحدٌ منهما عن صاحِبِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1763
التصنيف الموضوعي: نكاح - الوصاية بالنساء إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم بر وصلة - الوصية بالنساء بر وصلة - حسن الخلق نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - ما من أحدٍ يُدانُ ديْنًا يعلمُ اللهُ مِنهُ أنَّهُ يريدُ قضاءَهُ، إلَّا أدّاهُ اللهُ عنهُ في الدنْيا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5142
التصنيف الموضوعي: قرض - جواز الاستقراض قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - من نوى قضاء دينه واهتم به قرض - الدائن معان قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، من مُحَمَّدٍ النبيِّ إلى شُرَحْبِيلِ بنِ عبدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عبدِ كُلالٍ، ونُعَيْمِ بنِ عبدِ كُلالٍ، قِيلَ ذِي رُعَيْنٍ، ومَعَافِرَ، وهَمْدَانَ، أَمَّا بَعْدُ، فقد رجع رسولُكم، وأُعْطِيتُم من المَغانِمِ خُمُسَ اللهِ، وما كتب اللهُ على المؤمنينَ من العُشْرِ في العَقَارِ، وما سَقَتِ السماءُ، أو كان سَيْحًا، أو كان بَعْلًا ففيه العُشْرُ، إذا بلغ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وفي كلِّ خَمْسٍ من الإبِلِ سائمةُ شاةٍ، إلى أن تَبْلُغَ أربعًا وعِشرينَ، فإذا زادت واحدةٌ على أَرْبَعٍ وعِشرينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ ، فإن لم توجَدْ بنتُ مَخاضٍ ، فابنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وثلاثينَ، فإذا زادت على خَمْسٍ وثلاثينَ واحدةً، ففيها بنتُ لَبُونٍ، إلا أن تَبْلُغَ خَمْسًا وأَرْبَعِينَ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ، ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ، إلى أن تَبْلُغَ سِتِّينَ، فإذا زادت واحدةً على سِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وسَبْعِينَ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وسَبْعِينَ، ففيها بِنْتَا لَبُونٍ، إلى أن تَبْلُغَ تِسْعِينَ، فإذا زادت واحدةً، ففيها حِقَّتانِ طَرُوقَتَا الجَمَلِ، إلى أن تَبْلُغَ عشرينَ ومائةً فما زاد، ففي كلِّ ثلاثينَ باقورةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أو جَذَعَةٌ ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةً بقرةٌ، وفي كلِّ عشرينَ ومائةٍ ففيها شاتانِ، إلى أن تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ، فإذا زادت واحدةً فثلاثٌ، إلى أن تَبْلُغَ ثلاثَمِائةٍ فما زاد، ففي كلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ، ولا يُؤْخَذُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ، ولا ذاتُ عَوَارٍ، ولا تَيْسُ الغنمِ، ولا يُجْمَعُ بين مُتَفَرِّقٍ، ولا يُفَرَّقُ بين مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصدقةِ، فما أُخِذَ من الخَلِيطَيْنِ، فإنهما يَتَراجَعانِ بالسَّوِيَّةِ بينَهما، وفي كلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ من الوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فما زاد، ففي كلِّ أربعينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وليس فيما دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شيءٌ، وفي كلِّ أربعينَ دِينارًا دِينارٌ، وإنَّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لمُحَمَّدٍ، ولا لأهلِ بيتِه، وإنما هي الزكاةُ تُزَكُّونَ بها أنفسَكم، ولفقراءِ المؤمنينَ، وفي سبيلِ اللهِ، وليس في رقيقٍ ولا مَزْرَعَةٍ ولا عَمَالةٍ شيءٌ؛ إذا كانت تُؤَدِّي صدقتَها من العُشْرٍ، وليس في عبدٍ مسلمٍ ولا في فَرَسِه شيءٌ، وإنَّ أَكْبَرَ الكبائرِ عند اللهِ يومَ القيامةِ الشِّرْكُ باللهِ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حَقٍّ، والفِرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزَّحْفِ، وعقوقُ الوالدينِ، ورَمْيُ المُحْصَنَةِ، وتَعَلُّمُ السِّحْرِ, وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وإنَّ العُمْرةَ الحَجُّ الأصغرُ، ولا يَمَسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ، ولا عَتَاقَ حتى يُبْتَاعَ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ ليس بين فَرْجِه وبينَ السماءِ شيءٌ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ وشِقُّهُ بادٍ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم عاقِصٌ شَعْرَه، ومَنِ اعْتَبَطَ مؤمنًا قَتْلًا عن بَيِّنَةٍ فإنه قَوَدٌ؛ إلا أن يَرْضَى أولياءُ المقتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةٌ من الإبلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبََ جَدْعُهُ الدِّيَةُ، وفي اللسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيَةِ، وفي المأمومةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي الجائفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ من الإبلِ، وفي كلِّ أُصْبُعٍ من الأصابعِ في اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ من الإبلِ، وفي سَنٍّ خَمْسٌ من الإبلِ، وفي المُوضِحَةِ خَمْسٌ من الإبلِ، وإنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بالمرأةِ : وعلى أهلِ الذَّهَبِ ألفُ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2333
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أكبر الكبائر زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الحبوب زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما لا زكاة فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أتاني جبريلُ فقال : يا مُحَمَّدُ؛ مَن صَلَّى عليكَ من أُمَّتِكَ صلاةً، كتب اللهُ له بها عَشْرَ حسناتٍ، ومحا عنه عَشْرَ سيئاتٍ، ورفعه بها عَشْرَ درجاتٍ، وقال له المَلَكُ : مِثْلَ ما قال لك. قلتُ : يا جبريلُ؛ وما ذاك المَلَكُ ؟ قال إن اللهَ عَزَّ وجَلَّ وَكَّل بكَ مَلَكًا، من لَدُنْ خَلْقِكَ، إلى أن يبعثَك، لا يُصَلِّي عليك أحدٌ من أُمَّتِكَ، إلا قال : وأنت صلَّى اللهُ عليكَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 78
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ما ضَرَبَ من مؤمنٍ عِرْقٌ إلا حَطَّ اللهُ عنه به خطيئةً، وكَتَبَ له حسنةً، ورَفَعَ له به درجةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5093
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - ما من رجلٍ مسلمٍ، يصابُ بشيءٍ في جسدِه، فيتصدقُ به، إلا رفعه اللهُ به درجةً، وحَطَّ عنه به خطيئةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5175
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة استغفار - أسباب المغفرة صدقة - التصدق بالعفو عن المظالم مظالم - عفو المظلوم استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

26 - كيف أنتَ يا عُوَيْمِرُ إذا قيل لك يومَ القيامةِ أَعَلِمْتَ أم جَهِلْتَ ؟ فإنْ قُلْتَ : عَلِمْتُ، قيل لك فماذا عَمِلْتَ فيما عَلِمْتَ ؟ وإن قلتَ : جَهِلْتُ، قيل لك : فما كان عُذْرُكَ فيما جَهِلْتَ، أَلَا تَعَلَّمْتَ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4288
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - ألَحَّ رجلٌ ب : يا أرحمَ الراحمينَ، فنودِيَ أنْ قَدْ سمعتُكَ فما حاجتُكَ ؟.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1153
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء عقيدة - إثبات أسماء الله آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

28 - إذا أرادَ أحدُكمْ أمْرًا فلْيقُلْ : اللهُمَّ إنِّي أستخيرُكَ بِعلمِكَ، وأسْتقدِرُكَ بقُدرتِكَ ، وأسألُكَ من فضلِكَ العظيمِ، فإنَّكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلمُ ولا أعلَمُ، وأنتَ علّامُ الغيوبِ، اللهُمَّ إنْ كان كذا وكذا من الأمرِ الّذي يُريدُ لي خيرًا في دينِي ومعيشتِي وعاقبةِ أمرِي، فيَسِّرْهُ لي، وإلّا فاصرِفْهُ عنِّي، واصرِفْني عنهُ، ثُم قدِّرْ لِيَ الخيرَ أينَما كان، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 318
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول عند الاستخارة صلاة - صلاة الاستخارة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - لا يعلم الغيب إلا الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما زاد فهو صدقةٌ، وعلى الضيفِ أن يَتَحَوَّلَ بعد ثلاثةِ أيامٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3601
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الضيافة أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - مَن طاف بالبيتِ سبعًا، و هو لا يتكلَّمُ إلَّا ب ( سبحانَ اللهِ و الحمدُ للهِ، و لا إلهَ إلَّا اللهُ و اللهُ أكبرُ، و لا حولَ و لا قوةَ إلَّا باللهِ ) مُحيَت عنه عشرُ سيئاتٍ، و كُتِبَ لهُ عشرُ حسناتٍ، و رُفع لهُ بها عَشرُ درجاتٍ، و مَن طاف فتكلَّم في تلكَ الحالِ، خاض في الرَّحمةِ برجليه، كخائضِ الماءِ برجليه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5683
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر استغفار - أسباب المغفرة حج - ذكر الله في الطواف وترك اللغو حج - فضل الطواف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ما من رجلٍ يدعو بدعاءٍ إلا استُجِيبَ له، فإما أن يُعَجَّلَ له في الدنيا، وإما أن يُدَّخَرَ له في الآخرةِ، وإما أن يُكَفَّرَ عنه من ذنوبِه بقَدْرِ ما دعا ما لم يَدْعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رَحِمٍ ، أو يَستعجلَ، يقولُ : دَعَوْتُ ربي فما استجاب لي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5177 التخريج : أخرجه الترمذي (3604) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (2735) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الاعتداء في الدعاء استغفار - أسباب المغفرة آداب الدعاء - الاستعجال في الدعاء والإجابة استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

2 - أَسْمَعُ صَلَاصِيلَ، ثم أَسْكُتُ عند ذلك، فما مِن مَرَّةٍ يُوحَى إلَيَّ إلا ظَنَنْتُ أنَّ نَفْسِي تُقْبَضُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 857 التخريج : أخرجه أحمد (7071)، والطبراني (14/23) (14606) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - احفَظْ ما بينَ لَحْيَيْكَ، وما بينَ رِجْلَيْكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : صعصعة بن معاوية عم الأحنف | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 209 التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/10)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (8/17)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - حفظ الجوارح
|أصول الحديث

4 - احفَظْ وُدَّ أَبِيكَ، لا تَقْطَعْهُ، فيُطْفِىءَ اللهُ نورَك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 210 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (40)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8633)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7898)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة ود الأب رقائق وزهد - عقوبات الذنوب سؤال - حسن السؤال والتودد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - ما مِن إنسانٍ يقتُلُ عُصفورًا فما فوقَها بغيرِ حقِّها، إلَّا سألَهُ اللَّهُ عنها يومَ القيامةِ قيلَ وما حقُّها ؟ قالَ : أن تذبحَها فتأكُلَها ولا تَقطعَ رأسَها فترميَ بِها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5157 التخريج : أخرجه النسائي (4349)، والحاكم (7574)، والبيهقي (18594) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - اخْرُجْ فنادِ في المدينةِ : أنْ لا صلاةَ إلَّا بِقُرآنٍ، و لَوْ بِفاتِحَةِ الكِتابِ فما زَادَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 233 التخريج : أخرجه أبو داود (819)، والبخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (70)، وإسحق بن راهويه في ((مسنده)) (126)
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ من البيانِ سِحْرًا، و إنَّ من العِلْمِ جَهلًا، و إنَّ من الشِّعْرِ حِكَمًا، و إنَّ من القوْلِ عِيَالاً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1991
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - إن من البيان لسحرا شعر - مدح الشعر علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة شعر - من الشعر حكمة ومن البيان سحر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - أكثِرُوا ذِكرَ الموتِ، فما من عبدٍ أكثَرَ ذِكرَهُ إلَّا أحْيا اللهُ تعالَى قلْبَهُ، وهوَّنَ عليه الموتَ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1111 التخريج : أخرجه الديلمي في ((مسند الفردوس)) (1/ 74).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت إحسان - صلاح القلوب جنائز وموت - الإكثار من ذكر الموت رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

9 - كنتُ من أَقَلِّ الناسِ في الجِماعِ، حتى أَنْزَلَ اللهُ عَلَيَّ الكَفَيْتَ، فما أُرِيدُهُ من ساعةٍ إلا وَجَدْتُهُ، وهو قِدْرٌ فيها لَحْمٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : محمد بن إبراهيم وصالح بن كيسان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4278
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - قوته صلى الله عليه وسلم على الجماع
| أحاديث مشابهة

10 - لَقد أُمِرتُ أن أتجوَّزَ في القولِ، فإنَّ الجوازَ في القولِ هوَ خيرٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4700 التخريج : أخرجه أبو داود (5008)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4975)، والديلمي في ((الفردوس)) (5336) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كلامه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : تميم الداري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6441 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3217) واللفظ له، والطبراني (2/57) (1276)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/325)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - ما قطع من البهيمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أَبْشِرُوا بالمَهْدِيِّ، رجلٌ من قريشٍ، من عِتْرَتِي، يَخْرُجُ في اختلافٍ من الناسِ، وزَلْزالٍ، فيملأُ الأرضَ قِسْطًا وعَدْلًا، كما مُلِئَتْ ظُلْمًا وجَوْرًا، ويَرْضَى عنه ساكنُ السماءِ، وساكنُ الأرضِ، ويَقْسِمُ المالَ صِحَاحًا بالسَّوِيَّةِ، ويملأُ قلوبَ أُمَّةٍ مُحَمَّدٍ غِنًى، ويَسَعُهُم عَدْلُه، حتى إنه يأمرُ مناديًا فينادِي : مَن له حاجةٌ إلَيَّ، فما يأتِيهِ إلا رجلٌ واحدٌ، يأتِيه فيَسْأَلُه، فيقولُ : ائْتِ السادِنَ، حتى يُعْطِيَكَ، فيَأْتِيهِ، فيقولُ : أنا رسولُ المَهْدِيِّ إليك لتُعْطِيَني مالًا، فيقولُ : اِحْثِ فَيَحْثِي، ولا يستطيعُ أن يحملَه، فيُلْقِي، حتى يكونَ قَدْرَ ما يستطيعُ أن يَحْمِلَه، فيخرجُ به، فيندمُ، فيقولُ : أنا كنتُ أَجْشَعَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ نَفْسًا، كلُّهم دُعِيَ إلى هذا المالِ، فتَرَكه غيري، فيَرُدُّ عليه فيقولُ : إنَّا لا نقبلُ شيئًا أَعْطَيْناه، فيَلْبَثُ في ذلك سِتًّا، أو سَبْعًا، أو ثمانيًا، أو تِسْعَ سِنِينَ، ولا خيرَ في الحياةِ بعدَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 38 التخريج : أخرجه أحمد (3/37) (11344) مع اختلاف يسير
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مَن قرأ كلَّ يومٍ مِائَتَيْ مَرَّةٍ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مُحِيَ عنه ذنوبَُ خَمْسِينَ سنةً، إلا أن يكونَ عليه دَيْنٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5783 التخريج : أخرجه الترمذي (2898)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/439) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2547) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قرآن - فضائل سور القرآن قرض - الترهيب من الدين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أتاني جبريلُ، فقال : يا مُحَمَّدُ ! إن الأمةَ مفتونةٌ بعدَك، قلتُ له : فما المَخْرَجُ يا جبريلُ. قال : كتابُ اللهِ، فيه نبأُ ما قبلَكم ، وخبرُ ما بعدَكم ، وحُكْمُ ما بينَكم، و هوحَبْلُ اللهِ المتينُ، وهو الصراطُ المستقيمُ، وهو قَوْلٌ فَصْلٌ، ليس بالهَزْلِ، إن هذا القرآنَ لا يَلِيهُ من جَبَّارٍ فيعملُ بغيرِه، إلا قصمه اللهُ، ولا يبتغِي عِلْمًا سِوَاهُ إلا أَضَلَّهُ اللهُ، ولا يَخْلَقُ عن ردِّه، وهو الذي لا تَفْنَى عجائبُه، مَن يَقُلْ به يَصْدُقْ، ومَن يَحْكُمْ به يَعْدِلْ، ومَن يعملْ به يُؤْجَرْ، ومَن يَقْسِمْ به يُقْسِطْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 74 التخريج : أخرجه الترمذي (2906)، وأحمد (704)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قرآن - الوصية بالقرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إذا أردتَّ أنْ يُحِبَّكَ اللهُ فابغضِ الدنيا، وإِنْ أردتَّ أنْ يُحِبَّكَ الناسُ فما كانَ عندَكَ مِنْ فضولِها فانبِذْهُ إليهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ربعي بن خراش | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 352 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/270)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - محبة الله عز وجل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - صاحبُ الشَّيءِ أحقُّ بشَيئِهِ أن يَحمِلَهُ، إلاَّ أن يَكونَ ضعيفًا يعجِزُ عنهُ فيعينُهُ علَيهِ أخوهُ المسلِمُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3460 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/472)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6594) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء أن صاحب الشيء أحق بحمله رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - مَن اكتحل فليوترْ، مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ و مَن استجمرَ فليوتر، و مَن فعل فقد أحسَن، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظْ، و ما لاك بلسانِه فليبتلعْ، و مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أتى الغائطَ فليستترْ، فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ، فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، مَن فعل فَقد أحسن، و مَن لا فلا حرجَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5468 التخريج : أخرجه أبو داود (35) واللفظ له، وقوله: "ومنِ استجمرَ فليوتِر" أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إنَّ الصُّدَاعَ والمَلِيلَةَ لا يَزَالانِ بالمؤمنِ وإنَّ ذنوبَه مِثْلُ أُحُدٍ، فما يَدَعَانِهِ وعليه من ذنوبِه مِثْقَالُ حَبَّةٍ من خَرْدَلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1485
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال طب - الصداع والمليلة وما يذهب الدوخة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

19 - لما أُلْقيَ إبراهيمُ الخليلُ في النَّارِ قالَ : حَسبيَ اللَّهُ ونعمَ الوَكيلُ فما احترقَ منهُ إلَّا موضعُ الكِتافِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4766 التخريج : أخرجه ابن النجار كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/232)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - قول حسبي الله ونعم الوكيل أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

20 - اعملوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ لِما يُهْدَى لَهُ مِنَ القولِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 970 التخريج : أخرجه الطبراني (18/130) (270) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - كل شيء بقدر جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

21 - إنَّ الرجلَ لَيَبْتاعُ الثوبَ بالدِّينارِ والدِّرْهمِ أو بنِصْفِ الدِّينارِ، فيلبسُه، فما يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ حتى يُغْفَرَ له من الحَمْدِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1450
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة

22 - ما من إمامٍ يَعْفُو عندَ الغَضَبِ إلا عَفَا اللهُ عنه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مكحول | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5150 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الإشراف)) (111)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - العفو والتجاوز في الأمر رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - العفو والإعراض عن الجاهلين رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ اللهَ تعالى يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، فإنهن أُمَّهَاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم، إنَّ الرجلَ من أهلِ الكتابِ يتزوجُ المرأةَ وما تَعْلَقُ يَدَاها الخَيْطَ فما يَرْغَبُ واحدٌ منهما عن صاحِبِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1763 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (1377)، وفي ((المعجم الكبير)) (20/ 274) (648) بلفظه، والحارث في ((مسنده)) (495)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2442) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الوصاية بالنساء إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم بر وصلة - الوصية بالنساء بر وصلة - حسن الخلق نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَن قال في دُبُرِ صلاةِ الفجرِ، وهو ثانِي رِجْلَيْهِ، قبلَ أن يتكلمَ : لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عَشْرَ مراتٍ، كُتِبَ له عَشْرُ حسناتٍ، ومُحِيَ عنه عَشْرُ سيئاتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ درجاتٍ، وكان يومَه ذلك كلَّه في حِرْزٍ من كلِّ مكروهٍ، وحُرِسَ من الشيطانِ، ولم يَنْبَغِ لذنبٍ أن يُدْرِكَه في ذلك اليومِ، إلا الشركَ باللهِ عَزَّ وجَلَّ [ انظر : " صحيح الترغيب " رقم : 474 و " السلسلة الصحيحة " رقم : 114 ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5738 التخريج : أخرجه الترمذي (3474) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9955)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله صلاة - أدعية دبر الصلوات
|أصول الحديث

25 - ما من أحدٍ يُدانُ ديْنًا يعلمُ اللهُ مِنهُ أنَّهُ يريدُ قضاءَهُ، إلَّا أدّاهُ اللهُ عنهُ في الدنْيا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5142 التخريج : أخرجه ابن حبان (5041) واللفظ له، وأخرجه النسائي (4686)، وابن ماجه (2408) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرض - جواز الاستقراض قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - من نوى قضاء دينه واهتم به قرض - الدائن معان قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، من مُحَمَّدٍ النبيِّ إلى شُرَحْبِيلِ بنِ عبدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عبدِ كُلالٍ، ونُعَيْمِ بنِ عبدِ كُلالٍ، قِيلَ ذِي رُعَيْنٍ، ومَعَافِرَ، وهَمْدَانَ، أَمَّا بَعْدُ، فقد رجع رسولُكم، وأُعْطِيتُم من المَغانِمِ خُمُسَ اللهِ، وما كتب اللهُ على المؤمنينَ من العُشْرِ في العَقَارِ، وما سَقَتِ السماءُ، أو كان سَيْحًا، أو كان بَعْلًا ففيه العُشْرُ، إذا بلغ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وفي كلِّ خَمْسٍ من الإبِلِ سائمةُ شاةٍ، إلى أن تَبْلُغَ أربعًا وعِشرينَ، فإذا زادت واحدةٌ على أَرْبَعٍ وعِشرينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ ، فإن لم توجَدْ بنتُ مَخاضٍ ، فابنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وثلاثينَ، فإذا زادت على خَمْسٍ وثلاثينَ واحدةً، ففيها بنتُ لَبُونٍ، إلا أن تَبْلُغَ خَمْسًا وأَرْبَعِينَ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ، ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ، إلى أن تَبْلُغَ سِتِّينَ، فإذا زادت واحدةً على سِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وسَبْعِينَ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وسَبْعِينَ، ففيها بِنْتَا لَبُونٍ، إلى أن تَبْلُغَ تِسْعِينَ، فإذا زادت واحدةً، ففيها حِقَّتانِ طَرُوقَتَا الجَمَلِ، إلى أن تَبْلُغَ عشرينَ ومائةً فما زاد، ففي كلِّ ثلاثينَ باقورةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أو جَذَعَةٌ ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةً بقرةٌ، وفي كلِّ عشرينَ ومائةٍ ففيها شاتانِ، إلى أن تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ، فإذا زادت واحدةً فثلاثٌ، إلى أن تَبْلُغَ ثلاثَمِائةٍ فما زاد، ففي كلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ، ولا يُؤْخَذُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ، ولا ذاتُ عَوَارٍ، ولا تَيْسُ الغنمِ، ولا يُجْمَعُ بين مُتَفَرِّقٍ، ولا يُفَرَّقُ بين مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصدقةِ، فما أُخِذَ من الخَلِيطَيْنِ، فإنهما يَتَراجَعانِ بالسَّوِيَّةِ بينَهما، وفي كلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ من الوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فما زاد، ففي كلِّ أربعينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وليس فيما دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شيءٌ، وفي كلِّ أربعينَ دِينارًا دِينارٌ، وإنَّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لمُحَمَّدٍ، ولا لأهلِ بيتِه، وإنما هي الزكاةُ تُزَكُّونَ بها أنفسَكم، ولفقراءِ المؤمنينَ، وفي سبيلِ اللهِ، وليس في رقيقٍ ولا مَزْرَعَةٍ ولا عَمَالةٍ شيءٌ؛ إذا كانت تُؤَدِّي صدقتَها من العُشْرٍ، وليس في عبدٍ مسلمٍ ولا في فَرَسِه شيءٌ، وإنَّ أَكْبَرَ الكبائرِ عند اللهِ يومَ القيامةِ الشِّرْكُ باللهِ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حَقٍّ، والفِرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزَّحْفِ، وعقوقُ الوالدينِ، ورَمْيُ المُحْصَنَةِ، وتَعَلُّمُ السِّحْرِ, وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وإنَّ العُمْرةَ الحَجُّ الأصغرُ، ولا يَمَسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ، ولا عَتَاقَ حتى يُبْتَاعَ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ ليس بين فَرْجِه وبينَ السماءِ شيءٌ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ وشِقُّهُ بادٍ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم عاقِصٌ شَعْرَه، ومَنِ اعْتَبَطَ مؤمنًا قَتْلًا عن بَيِّنَةٍ فإنه قَوَدٌ؛ إلا أن يَرْضَى أولياءُ المقتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةٌ من الإبلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبََ جَدْعُهُ الدِّيَةُ، وفي اللسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيَةِ، وفي المأمومةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي الجائفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ من الإبلِ، وفي كلِّ أُصْبُعٍ من الأصابعِ في اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ من الإبلِ، وفي سَنٍّ خَمْسٌ من الإبلِ، وفي المُوضِحَةِ خَمْسٌ من الإبلِ، وإنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بالمرأةِ : وعلى أهلِ الذَّهَبِ ألفُ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2333 التخريج : أخرجه النسائي (4853)، وابن حبان (6559) باختلاف يسير، والدارمي (1621، 1628) مختصرا
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أكبر الكبائر زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الحبوب زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما لا زكاة فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أتاني جبريلُ فقال : يا مُحَمَّدُ؛ مَن صَلَّى عليكَ من أُمَّتِكَ صلاةً، كتب اللهُ له بها عَشْرَ حسناتٍ، ومحا عنه عَشْرَ سيئاتٍ، ورفعه بها عَشْرَ درجاتٍ، وقال له المَلَكُ : مِثْلَ ما قال لك. قلتُ : يا جبريلُ؛ وما ذاك المَلَكُ ؟ قال إن اللهَ عَزَّ وجَلَّ وَكَّل بكَ مَلَكًا، من لَدُنْ خَلْقِكَ، إلى أن يبعثَك، لا يُصَلِّي عليك أحدٌ من أُمَّتِكَ، إلا قال : وأنت صلَّى اللهُ عليكَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 78 التخريج : أخرجه الطبراني (4720)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - ما ضَرَبَ من مؤمنٍ عِرْقٌ إلا حَطَّ اللهُ عنه به خطيئةً، وكَتَبَ له حسنةً، ورَفَعَ له به درجةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5093 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (207)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2460)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9860) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - ما من رجلٍ مسلمٍ، يصابُ بشيءٍ في جسدِه، فيتصدقُ به، إلا رفعه اللهُ به درجةً، وحَطَّ عنه به خطيئةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5175
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة استغفار - أسباب المغفرة صدقة - التصدق بالعفو عن المظالم مظالم - عفو المظلوم استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

30 - كيف أنتَ يا عُوَيْمِرُ إذا قيل لك يومَ القيامةِ أَعَلِمْتَ أم جَهِلْتَ ؟ فإنْ قُلْتَ : عَلِمْتُ، قيل لك فماذا عَمِلْتَ فيما عَلِمْتَ ؟ وإن قلتَ : جَهِلْتُ، قيل لك : فما كان عُذْرُكَ فيما جَهِلْتَ، أَلَا تَعَلَّمْتَ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4288 التخريج : أخرجه الخطيب في ((إقتضاء العلم العمل)) (ص19) واللفظ له، وأخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (1124)، والديلمي في ((الفردوس)) (4878) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث