logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - الدنانيرُ والدراهمُ خواتيمُ اللهِ في أرضِهِ، مَنْ جاءَ بخاتَمِ مولاه قُضِيتْ حاجَتُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3008
التصنيف الموضوعي: تجارة - اتخاذ المال تجارة - اصطناع المال تجارة - خير المال آداب عامة - المال وأهميته في إقامة الدين والدنيا إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - يا أَهَلَ البلدِ ! صَلُّوا أَرْبَعًا، فإنَّا قومٌ سَفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6380
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المقيم خلف المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - آداب السفر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن فَدَى أسيرًا من أَيْدِي العَدُوِّ، فأنا ذلك الأسيرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5721
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن لم يُؤْمِنْ بالقَدَرِ خيرِه وشَرِّه، فأنا منه بريءٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5836
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان قدر - الإيمان بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لكلِّ بَنِي أُمٍّ عَصَبةٌ ينتمون إليهِم، إلا ابْنَيْ فاطمةَ، فأنا وَلِيُّهُما وعَصَبَتُهُما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4716
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5314
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - اليوم الآخر جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لكلِّ بَنِي أُمٍّ عَصَبةٌ ينتمون إليه، إلا وَلَدَ فاطمةَ، فأنا وَلِيُّهُم وأنا عَصَبَتُهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4715
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

8 - كلُّ بَنِي آدمَ يَنْتَمُونَ إلى عَصَبةٍ، إلا وَلَدَ فاطمةَ، فأنا وَلِيُّهُم، وأنا عَصَبَتُهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4223
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

9 - لا أَعْرِفَنَّ ما يُحَدِّثُ أحدُكم عَنِّي الحديثَ وهو مُتَّكِئٌ على أَرِيكَتِهِ فيقولُ : اقْرَأْ قُرْآنًا ! ما قِيلَ من قولٍ حَسَنٍ، فأنا قُلْتُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6175
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قالَ ربُّكم : أنا أهلٌ أن أُتَّقَى فلا يُجعَلَ معي إلهٌ، فمَنِ اتَّقَى أن يجعلَ معي إلهًا فأنا أهلٌ أن أغفِرَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4061
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد استغفار - أسباب المغفرة إيمان - توحيد الألوهية استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مِن كان له فَرَطانِ من أُمَّتِي أَدْخَلَهُ اللهُ الجنةَ، ومَن كان له فَرَطٌ يا مُوَفَّقَهُ ! فمَن لم يَكُنْ له فَرَطٌ فأنا فَرَطُ أُمَّتِي، لن تُصَابَ بمِثْلِي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5801
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ اللهَ خلق خَلْقَه فجعلهم فِرْقَتَيْنِ، فجعلني في خيرِ الفِرْقَتَيْنِ، ثم جعلهم قبائلَ، فجعلني في خيرِهم قبيلةً، ثم جعلهم بيوتًا، فجعلني في خيرِهم بيتًا، فأنا خيرُكم قبيلًا، وخيرُكم بيتًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ربيعة بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1606
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ اللهَ تعالى خلق الخَلْقَ، فيَجْعَلُنِي في خيرِ فِرَقِهِم، وخيرِ الفِرْقَتَيْنِ، ثم تَخَيَّرَ القبائلَ، فجعلني في خيرِ قبيلةٍ ثم تَخَيَّرَ البيوتَ فجعلني في خيرِ بيوتِهم، فأنا خيرُهم نَفْسًا، وخيرُهم بيتًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1605
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - فضائل العرب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أَمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بعبدٍ إلى النارِ، فلما وقف على شفَتِها التَفَتَ فقالَ : أَمَا وَاللهِ يا ربِّ إِنَّ كان ظني بِكَ لحسنٌ، فقال اللهُ : ردوهُ، فأنا عندَ ظَنِّ عبدي بِي، فغَفَرَ لَهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1255
التصنيف الموضوعي: خلق - النار استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - حسن الظن بالله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ اللهَ قد رَفعَ لِيَ الدُّنيا، فأنا أنظرُ إليها و إلى ما هوَ كائنٌ فيها إلى يومِ القيامةِ، كأنَّما أنظرُ إلى كَفِّي هذِه، جِلِّيَانٌ من اللهِ جَلَّاهُ لنبيِّه كما جَلَّاهُ لِلنبيِّينَ من قبلِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1624
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - حبُّ أبي بكرٍ وعمرَ منَ الإيمانِ، وبغضُهما كفْرٌ، وحبُّ الأنصارِ مِنَ الإيمانِ، وبغضُهمْ كفرٌ، وحبُّ العرَبِ مِنَ الإيمانِ، وبغضُهم كفرٌ، ومَنْ سبَّ أصحابِي فعلَيْهِ لعنَّةُ اللهُ ، ومَنْ حفِظَنِي فيهم، فأنا أحفظُهُ يومَ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2680
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل العرب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إن اللهَ اختارَ مِن بني آدمَ العربَ، واختارَ مِن العربِ مُضَرَ، ومِن مُضَرَ قريشًا، واختار مِن قريشٍ بني هاشمٍ، واختارَني من بني هاشمٍ، فأنا مِن خيارٍ إلى خيارٍ ، فمَن أحبَّ العربَ فبِحُبِّي أُحِبُّهم، ومَن أَبَغَضَ العربَ فببُغْضِي أَبْغَضُهم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1534
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل مضر مناقب وفضائل - فضل قريش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - قالَ اللَّهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! ثلاثةٌ : واحِدةٌ لي، وواحِدةٌ لَكَ، وواحِدةٌ بَيني وبينَكَ. فأمَّا الَّتي لي؛ فتعبدُني لا تُشرِكُ بي شيئًا، وأمَّا الَّتي لَكَ؛ فما عمِلتَ مِن عمَلٍ جزَيتُكَ بهِ؛ فإن أغفِرْ فأَنا الغفورُ الرَّحيمُ، وأمَّا الَّتي بَيني وبينَكَ، فعَلَيكَ الدُّعاءُ والمسألةُ، وعلَيَّ الاستجابَةُ والعطاءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4058
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء عقيدة - إثبات أسماء الله إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - كلام الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافِ بنِ قُصَيِّ بن كِلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالبِ بنِ فِهْرِ بنِ مالكِ بنِ النَّضْرِ بنِ كِنانةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ بنِ نِزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ، وما افترق الناسُ فِرْقَتَيْنِ إلا جعلني اللهُ في خيرِهِما، فأُخْرِجْتُ من بينِ أَبَوَيَّ، فلم يُصِبْنِي شيءٌ من عهدِ الجاهليةِ، وخَرَجْتُ من نكاحٍ، ولم أَخْرُجْ من سِفاحٍ، مِن لَدُنْ آدمَ حتى انتهيتُ إلى أبي وأمي، فأنا خيرُكم نَسَبًا وخيرُكم أَبًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1320
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - يُلقى علَى أَهلِ النَّارِ الجوعُ فيَعدِلُ ما هم فيهِ منَ العذابِ فيَستغيثونَ الطَّعامَ فيغاثونَ بطعامٍ ذي غُصَّةٍ ، فيذكُرونَ أنَّهم كانوا يُجيزونَ الغُصَصَ في الدُّنيا بالشَّرابِ فيستَغيثونَ بالشَّرابِ فيُدفَعُ إليهمُ الحميمُ بِكَلاليبِ الحديدِ، فإذا دنَت مِن وجوهِهم شوَتْ وجوهَهم، فإذا دخَلَت بطونَهم قطَّعَت ما في بطونِهم، فيقولونَ: ادعوا خزنةَ جَهنَّمَ، فيقولونَ: أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ قال: فيقولونَ: ادعوا مالِكًا، فيقولونَ: يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ فيجيبُهم إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ، فيقولون: ادعوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ مِن ربِّكم، فيقولونَ: قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ فيجيبُهم قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ فعندَ ذلِك يئِسوا من كلِّ خيرٍ، وعندَ ذلِك يأخُذونَ في الزَّفيرِ والحسرَةِ والويلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6444
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون تفسير آيات - سورة المزمل تفسير آيات - سورة غافر جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - يا أَيُّها الناسُ ؟ إنها لم تَكُنْ فتنةٌ على وجهِ الأرضِ، منذُ ذرأ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ أَعْظَمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وأنا آخِرُ الأنبياءِ، وأنتم آخِرُ الْأُمَمِ، وهو خارِجٌ فيكم لا مَحَالَةَ، فإنْ يخرجْ وأنا بينَ أَظْهُرِكُم، فأنا حَجِيجٌ لكلِّ مسلمٍ، وإنْ يخرجْ من بَعْدِي، فكلٌّ حجيجُ نفسِه، وإنه يخرجُ من خُلَّةٍ بينَ الشامِ والعراقِ فيَعِيثُ يمينًا وشمالًا، يا عبادَ اللهِ ! أَيُّها الناسُ ! فاثْبُتُوا، فإني سَأَصِفُهُ لكم صفةً لم يَصِفْهَا إيَّاهُ قَبْلِي نبيٌّ، إنه يبدأُ فيقولُ : أنا نبيٌّ، ولا نَبِيَّ بَعْدِي، ثم يُثَنِّي فيقولُ : أنا ربُّكم، ولا تَرَوْنَ ربَّكم حتى تَمُوتُوا، وإنه أَعْوَرُ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ، وإنه مكتوبٌ بينَ عَيْنَيْهِ : كافرٌ، يَقْرَؤُهُ كلُّ مؤمنٍ، كاتبٍ أو غيرِ كاتبٍ، وإنَّ من فتنتِه، أنَّ معه جنةً ونارًا، فنارُه جنةٌ، وجنتُه نارٌ، فمَن ابتُلِىَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ، ولْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الكهفِ، فتكونَ بَرْدًا وسَلَامًا كما كانت النارُ على إبراهيمَ، وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ، أَرَأَيْتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أَنَّنِي ربُّك ؟ فيقولُ : نعم، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أَبِيهِ وأُمِّهِ، فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ، فإنه ربُّك، وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ واحدةٍ فيَقْتُلُها، يَنْشُرُها بالمِنْشَارِ، حتى تُلْقَى شِقَّيْنِ، ثم يقولُ : انظُرُوا إلى عَبْدِي هذا فإني أَبْعَثُهُ، ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غَيْرِي، فيَبْعَثُهُ اللهُ، ويقولُ له الخبيثُ : مَن ربُّك ؟ فيقولُ : رَبِّيَ اللهُ، وأنت عَدُوُّ اللهِ، أنتَ الدَّجَّالُ، واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً بك مِنِّي اليومَ، وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ، فتُمْطِرُ، ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ، فتُنْبِتُ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحيِّ فيُكَذِّبُونَه، فلا يَبْقَى منه سائمةٌ إلا هَلَكَتْ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحَيِّ فيُصَدِّقُونَه، فيأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ، فتُمْطِرُ، ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ، حتى تَرُوحَ مَوَاشِيِهِم من يومِهم ذلك أَسْمَنَ ما كانت، وأَعْظَمَه، وأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، وأَدَرَّهُ ضُرُوعًا، وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَرَ عليه، إلا مكةَ والمدينةَ، لا يَأْتِيهِما من نَقْبٍ من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً، حتى يَنْزِلَ عند الضَّرِيبِ الأحمرِ، عندَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ ، فتَرْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفَاتٍ، فلا يَبْقَى منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خَرَج إليه، فتَنْفِي الخبيثَ منها، كما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ، ويُدْعَى ذلك اليومُ يومَ الخَلَاصِ، قيل : فأين العَرَبُ يَوْمَئِذٍ. قال : هم يَوْمَئِذٍ قليلٌ، وجُلُّهُم ببيتِ المَقْدِسِ، وإمامُهُم رجلٌ صالحٌ، فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّمَ يُصَلِّي بهِمُ الصبحَ، إذ نزل عليهم عيسى بنُ مريمَ الصُّبْحُ، فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى فيَضَعُ عيسى يدَه بينَ كَتِفَيْهِ، ثم يقولُ له : تَقَدَّمْ فصَلِّ، فإنها لك أُقِيمَتْ، فيُصَلِّي بهِم إمامُهُم، فإذا انصرف قال عيسى : افتَحُوا البابَ، فيَفْتَحُونَ، ووراءَهُ الدَّجَّالُ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ، كلُّهم ذُو سيفٍ مُحَلًّى وساجٍ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ، ويَنْطَلِقُ هارِبًا، ويقولُ عيسى : إنَّ لي فيك ضربةً لن تَسْبِقَنِي، فيُدْرِكُه عند باب لُدٍّ الشرقيِّ، فيقتلُه، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ، فلا يَبْقَى شيءٌ مما خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَوَاقَى به يهوديٌّ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ، لا شَجَرٌ ولا حَجَرٌ، ولا حائطٌ ولا دابَّةٌ إلا الغَرْقَدَةُ ، فإنها من شَجَرِهِمْ، لا تَنْطِقُ إلا قال : يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقْتُلْهُ، وإنَّ أيامَه أربعونَ سنةً، السنةُ كنِصْفِ السنةِ، والسنةُ كالشهرِ، والشهرُ كالجُمُعةِ، وآخرُ أيامِه كالشَّرَرَةِ، يصبحُ أحدكم على بابِ المدينةِ، فلا يَبْلُغُ بابَها الآخَرَ حتى يُمْسِيَ "، قيل، يا رسولَ اللهِ كيف يُصَلَّى في الأيامِ القِصَارِ، قال : " تَقْدُرُونَ فيها الصلاةَ، كما تَقْدُرُونَ في هذه الأيامِ الطِّوَالِ، ثم صَلُّوا، فيكونُ عيسى بنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ، ويَذْبَحُ الخِنْزِيرَ، ويَضَعُ الجِزْيَةَ ، ويَتْرُكُ الصَّدَقَةَ، فلا يُسْعَى على شاةٍ، ولا بعيرٍ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتَّبَاغُضُ، وتُنْزَعُ حُمَةُ كلِّ ذاتِ حُمَةٍ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يَدَه في الحَيَّةِ، فلا تَضُرُّهُ، وتُفِرُّ الوليدةُ الأسدَ، فلا يَضُرُّها، وتكونُ الكلمةُ واحدةً، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ، وتَضَعُ الحربُ أوزارَها، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها، وتكونُ الأرضُ كفَاثُورِ الفِضَّةِ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ، حتى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العِنَبِ فيُشْبِعُهُم، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانَةِ فتُشْبِعُهُمْ، ويكونُ الثَّوْرُ بكذا وكذا من المالِ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما يُرْخِصُ الفَرَسَ ؟ قال : " لا تُرْكَبُ لحربٍ أبدًا "، قيل، فما يُغْلِي الثَّوْرَ، قال : " تَحْرُثُ الأرضَ كُلَّها، وإنَّ قَبْلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شِدَادٍ، يُصِيبُ الناسَ فيها جوعٌ شديدٌ، يأمرُ اللهُ السماءَ ( في ) السنةِ الأولَى أن تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِها، ويأمرُ الأرضَ أن تَحْبِسَ ثُلُثَ نباتِها، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثانيةِ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِها، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نباتِها، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتَحْبِسُ مطرَها كُلَّهُ، فلا تَقْطُرُ قَطْرَةً، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ نباتَها كُلَّهُ فلا تُنْبِتُ خضراءَ، فلا يَبْقَى ذاتُ ظِلْفٍ إلا هَلَكَتْ إلا ما شاء اللهُ "، قيل : فما يُعِيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ، قال : " التهليلُ، والتكبيرُ، والتحميدُ، ويَجْزِي ذلك عليهم مَجْزَاةَ الطعامِ "
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6384
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال فضائل المدينة - فضل المدينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - اللهم إني أسألُكَ غِنَايَ، وغِنَى مَوْلَايَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو صرمة مالك بن قيس المازني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1197
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه عتق وولاء - الموالي أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - الدنانيرُ والدراهمُ خواتيمُ اللهِ في أرضِهِ، مَنْ جاءَ بخاتَمِ مولاه قُضِيتْ حاجَتُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3008 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6507 )، والديلمي في ((الفردوس)) (3127 )
التصنيف الموضوعي: تجارة - اتخاذ المال تجارة - اصطناع المال تجارة - خير المال آداب عامة - المال وأهميته في إقامة الدين والدنيا إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - يا أَهَلَ البلدِ ! صَلُّوا أَرْبَعًا، فإنَّا قومٌ سَفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6380 التخريج : أخرجه أبو داود (1229)، وابن أبي شيبة (3880) واللفظ لهما، والطيالسي (879) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المقيم خلف المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - آداب السفر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن فَدَى أسيرًا من أَيْدِي العَدُوِّ، فأنا ذلك الأسيرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5721 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (423)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (266)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن لم يُؤْمِنْ بالقَدَرِ خيرِه وشَرِّه، فأنا منه بريءٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5836 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6404)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/432)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1882)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان قدر - الإيمان بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لكلِّ بَنِي أُمٍّ عَصَبةٌ ينتمون إليهِم، إلا ابْنَيْ فاطمةَ، فأنا وَلِيُّهُما وعَصَبَتُهُما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4716 التخريج : أخرجه الحاكم (4770)
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5314 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/370)
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - اليوم الآخر جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لكلِّ بَنِي أُمٍّ عَصَبةٌ ينتمون إليه، إلا وَلَدَ فاطمةَ، فأنا وَلِيُّهُم وأنا عَصَبَتُهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4715
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

8 - كلُّ بَنِي آدمَ يَنْتَمُونَ إلى عَصَبةٍ، إلا وَلَدَ فاطمةَ، فأنا وَلِيُّهُم، وأنا عَصَبَتُهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4223
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

9 - لا أَعْرِفَنَّ ما يُحَدِّثُ أحدُكم عَنِّي الحديثَ وهو مُتَّكِئٌ على أَرِيكَتِهِ فيقولُ : اقْرَأْ قُرْآنًا ! ما قِيلَ من قولٍ حَسَنٍ، فأنا قُلْتُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6175 التخريج : أخرجه ابن ماجه (21) واللفظ له، وأحمد (10269) مطولاً
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قالَ ربُّكم : أنا أهلٌ أن أُتَّقَى فلا يُجعَلَ معي إلهٌ، فمَنِ اتَّقَى أن يجعلَ معي إلهًا فأنا أهلٌ أن أغفِرَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4061 التخريج : أخرجه الترمذي (3328)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11630)، وابن ماجه (4299)، وأحمد (12442)
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد استغفار - أسباب المغفرة إيمان - توحيد الألوهية استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مِن كان له فَرَطانِ من أُمَّتِي أَدْخَلَهُ اللهُ الجنةَ، ومَن كان له فَرَطٌ يا مُوَفَّقَهُ ! فمَن لم يَكُنْ له فَرَطٌ فأنا فَرَطُ أُمَّتِي، لن تُصَابَ بمِثْلِي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5801 التخريج : أخرجه الترمذي (1062)، وأحمد (3098) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ اللهَ خلق خَلْقَه فجعلهم فِرْقَتَيْنِ، فجعلني في خيرِ الفِرْقَتَيْنِ، ثم جعلهم قبائلَ، فجعلني في خيرِهم قبيلةً، ثم جعلهم بيوتًا، فجعلني في خيرِهم بيتًا، فأنا خيرُكم قبيلًا، وخيرُكم بيتًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ربيعة بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1606 التخريج : أخرجه الحاكم (5077) واللفظ له، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/ 168) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ اللهَ تعالى خلق الخَلْقَ، فيَجْعَلُنِي في خيرِ فِرَقِهِم، وخيرِ الفِرْقَتَيْنِ، ثم تَخَيَّرَ القبائلَ، فجعلني في خيرِ قبيلةٍ ثم تَخَيَّرَ البيوتَ فجعلني في خيرِ بيوتِهم، فأنا خيرُهم نَفْسًا، وخيرُهم بيتًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1605 التخريج : أخرجه الترمذي (3607)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1803)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 497)، والبزار (1316) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - فضائل العرب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أَمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بعبدٍ إلى النارِ، فلما وقف على شفَتِها التَفَتَ فقالَ : أَمَا وَاللهِ يا ربِّ إِنَّ كان ظني بِكَ لحسنٌ، فقال اللهُ : ردوهُ، فأنا عندَ ظَنِّ عبدي بِي، فغَفَرَ لَهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1255 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1016) باختلاف يسير. وقوله: "فأنا عند ظن عبدي بي" أخرجه البخاري (7507)، ومسلم (2675) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - النار استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - حسن الظن بالله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ اللهَ قد رَفعَ لِيَ الدُّنيا، فأنا أنظرُ إليها و إلى ما هوَ كائنٌ فيها إلى يومِ القيامةِ، كأنَّما أنظرُ إلى كَفِّي هذِه، جِلِّيَانٌ من اللهِ جَلَّاهُ لنبيِّه كما جَلَّاهُ لِلنبيِّينَ من قبلِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1624 التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (2)، والطبراني (13/318) (14112)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/101) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - حبُّ أبي بكرٍ وعمرَ منَ الإيمانِ، وبغضُهما كفْرٌ، وحبُّ الأنصارِ مِنَ الإيمانِ، وبغضُهمْ كفرٌ، وحبُّ العرَبِ مِنَ الإيمانِ، وبغضُهم كفرٌ، ومَنْ سبَّ أصحابِي فعلَيْهِ لعنَّةُ اللهُ ، ومَنْ حفِظَنِي فيهم، فأنا أحفظُهُ يومَ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2680 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/144)، والديلمي في ((الفردوس)) (2719)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل العرب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إن اللهَ اختارَ مِن بني آدمَ العربَ، واختارَ مِن العربِ مُضَرَ، ومِن مُضَرَ قريشًا، واختار مِن قريشٍ بني هاشمٍ، واختارَني من بني هاشمٍ، فأنا مِن خيارٍ إلى خيارٍ ، فمَن أحبَّ العربَ فبِحُبِّي أُحِبُّهم، ومَن أَبَغَضَ العربَ فببُغْضِي أَبْغَضُهم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1534 التخريج : أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (391)، والطبراني (12/ 455)، (13650)، والحاكم (7148) جميعهم بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل مضر مناقب وفضائل - فضل قريش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - قالَ اللَّهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! ثلاثةٌ : واحِدةٌ لي، وواحِدةٌ لَكَ، وواحِدةٌ بَيني وبينَكَ. فأمَّا الَّتي لي؛ فتعبدُني لا تُشرِكُ بي شيئًا، وأمَّا الَّتي لَكَ؛ فما عمِلتَ مِن عمَلٍ جزَيتُكَ بهِ؛ فإن أغفِرْ فأَنا الغفورُ الرَّحيمُ، وأمَّا الَّتي بَيني وبينَكَ، فعَلَيكَ الدُّعاءُ والمسألةُ، وعلَيَّ الاستجابَةُ والعطاءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4058 التخريج : أخرجه البزار (2523) والطبراني (6/ 253) (6137) والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (438) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء عقيدة - إثبات أسماء الله إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - كلام الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافِ بنِ قُصَيِّ بن كِلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالبِ بنِ فِهْرِ بنِ مالكِ بنِ النَّضْرِ بنِ كِنانةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ بنِ نِزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ، وما افترق الناسُ فِرْقَتَيْنِ إلا جعلني اللهُ في خيرِهِما، فأُخْرِجْتُ من بينِ أَبَوَيَّ، فلم يُصِبْنِي شيءٌ من عهدِ الجاهليةِ، وخَرَجْتُ من نكاحٍ، ولم أَخْرُجْ من سِفاحٍ، مِن لَدُنْ آدمَ حتى انتهيتُ إلى أبي وأمي، فأنا خيرُكم نَسَبًا وخيرُكم أَبًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1320 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/ 174)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/ 47)، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (145) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - يُلقى علَى أَهلِ النَّارِ الجوعُ فيَعدِلُ ما هم فيهِ منَ العذابِ فيَستغيثونَ الطَّعامَ فيغاثونَ بطعامٍ ذي غُصَّةٍ ، فيذكُرونَ أنَّهم كانوا يُجيزونَ الغُصَصَ في الدُّنيا بالشَّرابِ فيستَغيثونَ بالشَّرابِ فيُدفَعُ إليهمُ الحميمُ بِكَلاليبِ الحديدِ، فإذا دنَت مِن وجوهِهم شوَتْ وجوهَهم، فإذا دخَلَت بطونَهم قطَّعَت ما في بطونِهم، فيقولونَ: ادعوا خزنةَ جَهنَّمَ، فيقولونَ: أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ قال: فيقولونَ: ادعوا مالِكًا، فيقولونَ: يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ فيجيبُهم إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ، فيقولون: ادعوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ مِن ربِّكم، فيقولونَ: قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ فيجيبُهم قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ فعندَ ذلِك يئِسوا من كلِّ خيرٍ، وعندَ ذلِك يأخُذونَ في الزَّفيرِ والحسرَةِ والويلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6444 التخريج : أخرجه الترمذي (2586)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (547)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون تفسير آيات - سورة المزمل تفسير آيات - سورة غافر جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - يا أَيُّها الناسُ ؟ إنها لم تَكُنْ فتنةٌ على وجهِ الأرضِ، منذُ ذرأ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ أَعْظَمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وأنا آخِرُ الأنبياءِ، وأنتم آخِرُ الْأُمَمِ، وهو خارِجٌ فيكم لا مَحَالَةَ، فإنْ يخرجْ وأنا بينَ أَظْهُرِكُم، فأنا حَجِيجٌ لكلِّ مسلمٍ، وإنْ يخرجْ من بَعْدِي، فكلٌّ حجيجُ نفسِه، وإنه يخرجُ من خُلَّةٍ بينَ الشامِ والعراقِ فيَعِيثُ يمينًا وشمالًا، يا عبادَ اللهِ ! أَيُّها الناسُ ! فاثْبُتُوا، فإني سَأَصِفُهُ لكم صفةً لم يَصِفْهَا إيَّاهُ قَبْلِي نبيٌّ، إنه يبدأُ فيقولُ : أنا نبيٌّ، ولا نَبِيَّ بَعْدِي، ثم يُثَنِّي فيقولُ : أنا ربُّكم، ولا تَرَوْنَ ربَّكم حتى تَمُوتُوا، وإنه أَعْوَرُ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ، وإنه مكتوبٌ بينَ عَيْنَيْهِ : كافرٌ، يَقْرَؤُهُ كلُّ مؤمنٍ، كاتبٍ أو غيرِ كاتبٍ، وإنَّ من فتنتِه، أنَّ معه جنةً ونارًا، فنارُه جنةٌ، وجنتُه نارٌ، فمَن ابتُلِىَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ، ولْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الكهفِ، فتكونَ بَرْدًا وسَلَامًا كما كانت النارُ على إبراهيمَ، وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ، أَرَأَيْتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أَنَّنِي ربُّك ؟ فيقولُ : نعم، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أَبِيهِ وأُمِّهِ، فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ، فإنه ربُّك، وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ واحدةٍ فيَقْتُلُها، يَنْشُرُها بالمِنْشَارِ، حتى تُلْقَى شِقَّيْنِ، ثم يقولُ : انظُرُوا إلى عَبْدِي هذا فإني أَبْعَثُهُ، ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غَيْرِي، فيَبْعَثُهُ اللهُ، ويقولُ له الخبيثُ : مَن ربُّك ؟ فيقولُ : رَبِّيَ اللهُ، وأنت عَدُوُّ اللهِ، أنتَ الدَّجَّالُ، واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً بك مِنِّي اليومَ، وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ، فتُمْطِرُ، ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ، فتُنْبِتُ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحيِّ فيُكَذِّبُونَه، فلا يَبْقَى منه سائمةٌ إلا هَلَكَتْ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحَيِّ فيُصَدِّقُونَه، فيأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ، فتُمْطِرُ، ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ، حتى تَرُوحَ مَوَاشِيِهِم من يومِهم ذلك أَسْمَنَ ما كانت، وأَعْظَمَه، وأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، وأَدَرَّهُ ضُرُوعًا، وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَرَ عليه، إلا مكةَ والمدينةَ، لا يَأْتِيهِما من نَقْبٍ من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً، حتى يَنْزِلَ عند الضَّرِيبِ الأحمرِ، عندَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ ، فتَرْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفَاتٍ، فلا يَبْقَى منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خَرَج إليه، فتَنْفِي الخبيثَ منها، كما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ، ويُدْعَى ذلك اليومُ يومَ الخَلَاصِ، قيل : فأين العَرَبُ يَوْمَئِذٍ. قال : هم يَوْمَئِذٍ قليلٌ، وجُلُّهُم ببيتِ المَقْدِسِ، وإمامُهُم رجلٌ صالحٌ، فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّمَ يُصَلِّي بهِمُ الصبحَ، إذ نزل عليهم عيسى بنُ مريمَ الصُّبْحُ، فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى فيَضَعُ عيسى يدَه بينَ كَتِفَيْهِ، ثم يقولُ له : تَقَدَّمْ فصَلِّ، فإنها لك أُقِيمَتْ، فيُصَلِّي بهِم إمامُهُم، فإذا انصرف قال عيسى : افتَحُوا البابَ، فيَفْتَحُونَ، ووراءَهُ الدَّجَّالُ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ، كلُّهم ذُو سيفٍ مُحَلًّى وساجٍ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ، ويَنْطَلِقُ هارِبًا، ويقولُ عيسى : إنَّ لي فيك ضربةً لن تَسْبِقَنِي، فيُدْرِكُه عند باب لُدٍّ الشرقيِّ، فيقتلُه، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ، فلا يَبْقَى شيءٌ مما خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَوَاقَى به يهوديٌّ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ، لا شَجَرٌ ولا حَجَرٌ، ولا حائطٌ ولا دابَّةٌ إلا الغَرْقَدَةُ ، فإنها من شَجَرِهِمْ، لا تَنْطِقُ إلا قال : يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقْتُلْهُ، وإنَّ أيامَه أربعونَ سنةً، السنةُ كنِصْفِ السنةِ، والسنةُ كالشهرِ، والشهرُ كالجُمُعةِ، وآخرُ أيامِه كالشَّرَرَةِ، يصبحُ أحدكم على بابِ المدينةِ، فلا يَبْلُغُ بابَها الآخَرَ حتى يُمْسِيَ "، قيل، يا رسولَ اللهِ كيف يُصَلَّى في الأيامِ القِصَارِ، قال : " تَقْدُرُونَ فيها الصلاةَ، كما تَقْدُرُونَ في هذه الأيامِ الطِّوَالِ، ثم صَلُّوا، فيكونُ عيسى بنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ، ويَذْبَحُ الخِنْزِيرَ، ويَضَعُ الجِزْيَةَ ، ويَتْرُكُ الصَّدَقَةَ، فلا يُسْعَى على شاةٍ، ولا بعيرٍ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتَّبَاغُضُ، وتُنْزَعُ حُمَةُ كلِّ ذاتِ حُمَةٍ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يَدَه في الحَيَّةِ، فلا تَضُرُّهُ، وتُفِرُّ الوليدةُ الأسدَ، فلا يَضُرُّها، وتكونُ الكلمةُ واحدةً، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ، وتَضَعُ الحربُ أوزارَها، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها، وتكونُ الأرضُ كفَاثُورِ الفِضَّةِ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ، حتى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العِنَبِ فيُشْبِعُهُم، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانَةِ فتُشْبِعُهُمْ، ويكونُ الثَّوْرُ بكذا وكذا من المالِ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما يُرْخِصُ الفَرَسَ ؟ قال : " لا تُرْكَبُ لحربٍ أبدًا "، قيل، فما يُغْلِي الثَّوْرَ، قال : " تَحْرُثُ الأرضَ كُلَّها، وإنَّ قَبْلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شِدَادٍ، يُصِيبُ الناسَ فيها جوعٌ شديدٌ، يأمرُ اللهُ السماءَ ( في ) السنةِ الأولَى أن تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِها، ويأمرُ الأرضَ أن تَحْبِسَ ثُلُثَ نباتِها، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثانيةِ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِها، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نباتِها، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتَحْبِسُ مطرَها كُلَّهُ، فلا تَقْطُرُ قَطْرَةً، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ نباتَها كُلَّهُ فلا تُنْبِتُ خضراءَ، فلا يَبْقَى ذاتُ ظِلْفٍ إلا هَلَكَتْ إلا ما شاء اللهُ "، قيل : فما يُعِيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ، قال : " التهليلُ، والتكبيرُ، والتحميدُ، ويَجْزِي ذلك عليهم مَجْزَاةَ الطعامِ "
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6384 التخريج : أخرجه أبو داود (4322) بنحوه مختصراً، وابن ماجه (4077) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال فضائل المدينة - فضل المدينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - اللهم إني أسألُكَ غِنَايَ، وغِنَى مَوْلَايَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو صرمة مالك بن قيس المازني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1197 التخريج : أخرجه أحمد (15792)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (662)، والطبراني (22/329) (828).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه عتق وولاء - الموالي أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث