logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : قد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًا . فبلغ ذلك عبدَ الرَّحمنِ فقال : إن استطعتُ لأدخُلنَّها، قائمًا فجعلها بأقتابِها وأحمالِها في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : كذب منكر . باطل
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/246
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فحسَّنَها غُفِرَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/368
التصنيف الموضوعي: توحيد - تعظيم ما فيه ذكر الله استغفار - أسباب المغفرة علم - ما جاء في الخط وتحسينه إيمان - الوعد استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن القُرآنِ فقالَ لي : يا عليُّ ! القرآنُ كلامُ اللَّهِ غير مخلوقٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/155
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قرآن - القرآن كلام الله إيمان - كلام الله علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أنا وفاطمةُ، وعليٌّ، والحسنُ، والحسينُ في حظيرةِ القدسِ في قُبَّةٍ بيضاءَ سقفُها عرشُ الرَّحمنِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/230
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

5 - لن تخلوَ الأرضُ من ثلاثين، مثلُ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ، بهم تُغاثون وبهم تُرزقون، وبهم تُمطرون
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/399
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - إبراهيم توحيد - ما جاء في الأبدال إيمان - الكرامات والأولياء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من صلَّى يومَ عرفةَ ركعتَيْن يقرأُ يعني في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ثلاثَ مرَّاتٍ، في كلِّ مرَّةٍ يبدأُ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ويختمُ آخرَها بآمينَ، ثمَّ يقرأُ ب[ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ثلاثَ مرَّاتٍ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مائةَ مرَّةٍ، يبدأُ في كلِّ مرَّةٍ، ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلَّا قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ له
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/449
التصنيف الموضوعي: حج - فضل يوم عرفة وليلته استغفار - أسباب المغفرة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ، ولا سورةَ آلِ عِمرانَ، ولا سورةَ النِّساءِ وَكَذلِكَ القرآنُ كلُّهُ، ولَكِن قولوا السُّورَةُ الَّتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ وكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/409
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام قرآن - السورة التي يذكر فيها كذا قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - تسمية السور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - إيَّاكم والزِّنا، فإنَّ فيه أربعَ خِصالٍ : يُذهبُ بالبهاءَ من الوجهِ، ويقطعُ الرِّزقَ، ويُسخِطُ الرَّحمنَ، والخلودُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/320
التصنيف الموضوعي: جهنم - خلود أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - ذم الزنا وتحريمه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - مَن كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فجوَّدَهُ تعظيمًا للَّهِ غفرَ اللَّهُ لَهُ، وخفَّفَ عَن والديهِ وإن كانا كافِرَينِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/369
التصنيف الموضوعي: توحيد - تعظيم ما فيه ذكر الله استغفار - أسباب المغفرة علم - ما جاء في الخط وتحسينه إيمان - الوعد استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَن قَرَأ [ثُلُثَ] القُرآنِ أُعطِيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ومَن قَرَأ [ثُلُثَيْه] أُعطِيَ [ثُلُثَيِ] النُّبوَّةِ، ومَن قَرَأ القُرآنَ فكَأنَّما أُعطيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ويُقالُ له يَومَ القيامةِ: اقرَأْ وَارْقَهْ لِكُلِّ دَرَجةٍ حتى يُنجِزَ ما مَعه مِنَ القُرآنِ، ويُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: تَدري ما في يَدَيْكَ؟ فإذا في يَدِه اليُمْنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النَّعيمُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/412
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

11 - حملةُ القرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/413
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مَن كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ولم يعوِّرِ الهاءَ الَّتي في اللَّهِ، كتبَ اللَّهُ لَهُ ألفَ ألفِ حسنةٍ ومحا عنهُ ألفَ ألفِ سيِّئةٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/368
التصنيف الموضوعي: توحيد - تعظيم ما فيه ذكر الله استغفار - أسباب المغفرة علم - ما جاء في الخط وتحسينه إحسان - الحسنات والسيئات استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مَن حفِظَ القرآنَ نظرًا خفَّفَ عن أبَوَيهِ العذابَ وإن كانا كافرَينِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/415
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل صاحب القرآن بر وصلة - بر الوالدين وحقهما علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - الأنبياءُ سادةُ أهلِ الجنَّةِ، والعلماءُ قُوَّادُ أهلِ الجنَّةِ، وأهلُ القرآنِ عُرَفاءُ [ أهلِ الجنَّةِ ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، والمتهم به مجاشع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/586
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل علم - فضل العالم على الجاهل قرآن - فضل صاحب القرآن إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - الأنبياءُ سادةُ أهلِ الجنَّةِ، والعلماءُ قوَّادُ أهلِ الجنَّةِ، وأهلُ القرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/414
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل علم - فضل العالم على الجاهل قرآن - فضل صاحب القرآن إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - القرآنُ كَلامُ اللَّهِ لا خالقَ ولا مَخلوقَ، ومَن قالَ غيرَ ذلِكَ فَهوَ كافرٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/153
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قرآن - القرآن كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - مَن ماتَ وَهوَ يقولُ : القرآنُ مخلوقٌ لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ إلى قفاهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/154
التصنيف الموضوعي: قرآن - القرآن كلام الله إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - مَن قرأَ القرآنَ فلَهُ مائتا دينارٍ فإن لم يُعطاها في الدُّنيا أُعْطيَها في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/416
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إنَّ مِن حقِّ إجلالِ اللَّهِ على العبدِ إِكْرامَ ذي الشَّيبةِ المسلِمِ ورعايةَ القرآنِ لمنِ استرعاهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/288
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - آداب حملة القران آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَن علَّمَهُ اللَّهُ القرآنَ، ثمَّ شَكا الفقرَ كتبَ اللَّهُ الفقرَ والفاقةَ بينَ عَينَيهِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/415
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - ذم الفقر والحاجة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إذا قامَ أحَدُكم مِنَ اللَّيلِ فليَجهَرْ بقِراءَتِه، فإنَّه يَطرُدُ بقِراءَتِه مَرَدةَ الشَّياطينِ وفُسَّاقَ الجِنِّ، وإنَّ المَلائِكةَ الذين في الهواءِ، وسُكَّانَ الدَّارِ يُصلُّونَ بصَلاتِه ويَستَمِعونَ لِقِراءَتِه، فإذا مَضَتْ هذه اللَّيلةُ أوصَتِ اللَّيلةَ المُستَأنَفةَ فقال: تَحَفَّظي لِساعاتِه وكُوني عليه خَفيفةً، فإذا حَضَرتْه الوفاةُ جاءَ القُرآنُ فوَقَفَ عِندَ رَأسِه وهم يُغَسِّلونَه، فإذا غَسَّلوه، وكَفَّنوه جاءَ القُرآنُ فدَخَلَ حتى صارَ بَينَ صَدرِه وكَفَنِه، فإذا دُفِنَ وجاءَه مُنكَرٌ ونَكيرٌ خَرَجَ حتى صارَ فيما بَينَه وبَينَهما فيَقولانِ: إليكَ عَنَّا فإنَّا نُريدُ أنْ نَسألَه، فيَقولُ: واللهِ ما أنا بمُفارِقِه أبَدًا حتى أُدخِلَه الجَنَّةَ، إنْ كُنتُما أُمِرتُما فيه بشَيءٍ فشَأنُكما. قال: ثم يَنظُرُ إليه فيَقولُ: هل تَعرِفُني؟ فيَقولُ: ما أعرِفُكَ. فيَقولُ: أنا القُرآنُ الذي كُنتُ أُسهِرُ لَيلَكَ وأُظمِئُ نَهارَكَ، وأمنَعُكَ شَهوَتَكَ، وسَمعَكَ، وبَصَركَ، فأبشِرْ، فما عليكَ بَعدَ مُساءَلةِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ مِن هَمٍّ ولا حَزَنٍ، قال: ثم يَعرُجُ القُرآنُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيَسألُه له فِراشًا ودِثارًا وقِنديلًا، فيَأمُرُ له بفِراشٍ ودِثارٍ، وقِنديلٍ مِن نُورِ الجَنَّةِ، وياسَمينَ مِن ياسَمينِ الجَنَّةِ، فيَحمِلُه ألْفُ مَلَكٍ مِن مُقَرَّبي مَلائِكةِ سَماءِ الدُّنيا، قال: فيَسبِقُهم إليه القُرآنُ، فيَقولُ: هلِ استَوحَشتَ بَعدي؟ فإنِّي لم أزَلْ حتى أمَرَ اللهُ بفِراشٍ ودِثارٍ مِنَ الجَنَّةِ. وقِنديلٍ مِنَ الجَنَّةِ، وياسَمينَ مِنَ الجَنَّةِ، فيَحمِلونَه، ثم يَفرِشونَه ذلك الفِراشَ، ويَضَعونَ الدِّثارَ عِندَ رِجلَيْه، والياسَمينَ عِندَ صَدرِه، ثم يُضجِعونَه على شِقِّهِ الأيمَنِ، ثم يَخرُجونَ عنه، فلا يَزالُ يَنظُرُ إليهم حتى يَلِجوا في السَّماءِ، ثم يَدفَعُ له القُرآنُ في قِبلةِ القَبرِ، فيُوَسَّعُ له مَسيرةَ خَمسِ مِئةِ عامٍ، أو ما شاءَ اللهُ، ثم يَحمِلُ الياسمينَ فيَضَعُه عِندَ مَنخِرَيْه، ثم يأْتي أهلَه كُلَّ يَومٍ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ، فيَأتيه بخَبَرِهم، ويَدعو لهم بالخَيرِ والثَّوابِ، فإنْ تَعَلَّمَ أحَدٌ مِن وَلَدِه القُرآنَ بَشَّرَه بذلك، وإنْ كان عَقِبُه عَقِبَ سُوءٍ أتاهم كُلَّ يَومٍ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ فبَكى عليهم حتى يُنفَخَ [في] الصُّورِ .
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/411
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض جن - ما يعصم من الشيطان دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر قرآن - فضل صاحب القرآن جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - اجتَمِعوا وارفعوا أيديَكم فاجتَمعنا ورفَعنا أيديَنا، ثمَّ قالَ : اللَّهمَّ أفقرِ المعلِّمينَ كَي لا يذهبَ القرآنُ، وأغني العلماءَ كَي لا يذهبَ الدِّينُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/360
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء علم - فضل العالم على الجاهل قرآن - تعلم القرآن وتعليمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - القرآنُ كلامُ اللَّهِ، ليسَ بخالقٍ ولا مَخلوقٍ فمن زعم غيرَ ذلِكَ فقد كفرَ بما أنزلَ اللَّهُ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/154
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قرآن - القرآن كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ما من مؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إلَّا وله وكيلٌ في الجنَّةِ، فإن قرأ القرآنَ بنَى له القصورَ، وإن سبَّح غرس له الأشجارَ، وإن كفَّ كفَّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/384
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لا يغضبُ، فإذا غضِبَ تسلَّحتِ الملائِكَةُ لغضَبِهِ، فإذا اطَّلعَ إلى أَهْلِ الأرضِ ونظرَ إلى الوِلدانِ يقرؤون القرآن تملَّأ ربُّنا رضًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصحّ ، وألفاظه منكرة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/182
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - للزَّبانيةُ أسرعُ إلى فسقةِ حملةِ القرآنِ منهُم إلى عبدةِ الأوثانِ ، فيقولونَ : يُبدَأُ بنا قبلَ عبدةِ الأوثانِ ؟ فيُقالُ لَهُم : ليسَ مَن علِمَ كمَن لا يعلمُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/436
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة علم - آفات العلم إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه إيمان - الوعيد علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - قالَ لي رسولُ اللَّه ( صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ) : يا أُبيُّ ! مَن قرأَ فاتحةَ الكتابِ، أُعْطيَ مِنَ الأجرِ، فذَكَرَ سورةً سورةً وثوابَ تاليها، إلى آخرِ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/390
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحسنات والسيئات آداب الدعاء - الدعاء بالأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة

28 - إنَّ المؤذِّنين والملبِّين يخرجون من قبورِهم، يؤذِّنُ المؤذِّنُ ويلبِّي الملبِّي يُغفرُ للمؤذِّنِ مدَّ صوتِه ويشهدُ له كلُّ شيءٍ سمِع صوتَه من حجرٍ، وشجرٍ، ومدرٍ، ورطبٍ، ويابسٍ، ويُكتبُ له بعددِ كلِّ إنسانٍ يصلِّي معه في ذلك المسجدِ بمثلِ حسناتِهم، ولا يُنتقصُ من أجورِهم [ شيءٌ ] ويُعطَى ما بين الأذانِ والإقامةِ ما سأل ربَّه عزَّ وجلَّ إمَّا أن يُعجِّلَ له في الدُّنيا فيصرِفَ عنه السُّوءَ أو يدَّخِرَه له في الآخرةِ، ويُؤتَى فيما بين الأذانِ والإقامةِ من الأجرِ كالمتشحِّطِ في دمِه في سبيلِ اللهِ، ويكتبُ له في كلِّ يومٍ مثلُ أجرِ مائةٍ وخمسين شهيدًا، ومثلُ أجرِ الحاجِّ والمعتمرِ، وجامعِ القرآنِ، والفقهِ، ومثلُ أجرِ القائمِ اللَّيلَ، الصَّائمِ النَّهارَ، ومثلُ أجرِ الصَّلواتِ المكتوبةِ، والزَّكاةِ المفروضةِ، ومثلُ من يأمرُ بالمعروفِ، وينهَى عن المنكرِ، ومثلُ أجرِ صلةِ الرَّحمِ، وأولُ من يُكسَى من حُللِ الجنَّةِ محمَّدٌ وإبراهيمُ خليلُ الرَّحمنِ، ثمَّ النَّبيُّون والرُّسلُ، ثمَّ يُكسَى المؤذِّنون وتلقاهم يومَ القيامةِ نجائبُ من ياقوتٍ أحمرَ أزمَّتُها زمرُّدٌ أخضرُ، أليَنُ من الحريرِ، ورحالُها من ذهبٍ، حافَّتاه مكلَّلةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزُّمرُّدِ، عليها مياثرُ السُّندسِ ، ومن فوقِ السُّندسِ الإستبرقُ، ومن فوقِ الإستبرقِ حريرٌ أخضرُ، ويُحلَّى كلُّ واحدٍ منهم، ثلاثةَ أسوِرةٍ : سوارٍ من ذهبٍ، وسوارٍ من فضَّةٍ، وسوارٍ من لؤلؤٍ، عليهم التِّيجانُ، أكاليلُ مكلَّلةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزُّمرُّدِ، ومن تحتِ التِّيجانِ أكاليلُ مكلَّلةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزُّمرُّدِ، نعالُهم من ذهبٍ، شركُها من درٍّ، ولنجائبِهم أجنحةٌ تضعُ خطواتِها مدَّ بصرِها، على كلِّ واحدٍ منها فتًى شابٌّ أمرَدُ جعدُ الرَّأسِ ، له جمةٌ على ما اشتهت نفسُه، حشوُها المسكُ الأذفرُ لو انتثر منه مثقالُ ذرَّةٍ بالمشرقِ لوجد أهلُ المغربِ ريحَه، أنورُ الوجهِ، أبيضُ الجسمِ، أصفرُ الحُلِيِّ، أخضرُ الثِّيابِ، يُشيِّعُهم من قبورِهم سبعون ألفَ ملكٍ يقولون : تعالَوْا إلى حسابِ بني آدمَ كيفَ يحاسبُهم ربُّهم، مع كلِّ واحدٍ سبعون ألفَ حربةٍ من نورِ البرقِ حتَّى يوافُوا بهم المحشرَ، فذلك قولُه : { يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا }
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/371
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين آداب الدعاء - أوقات الإجابة حج - فضل التلبية والنحر استغفار - أسباب المغفرة قيامة - أول من يكسى يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - جاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا شاهِدٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إذا حَضَرتْ جِنازةٌ وحَضَرَ مَجلِسُ عالِمٍ، أيُّهما أحَبُّ إليكَ أنْ أشهَدَ؟ قال: إنْ كان لِلجِنازةِ مَن يَتبَعُها ويَدفِنُها فإنَّ حُضورَ مَجلِسِ عالِمٍ خَيرٌ مِن حُضورِ ألْفِ جِنازةٍ تُشَيِّعُها، ومِن حُضورِ ألْفِ مَريضٍ تَعودُه، ومِن قيامِ ألْفِ لَيلةٍ لِلصَّلاةِ، ومِن ألْفِ يَومٍ تَصومُها، ومِن ألْفِ دِرهمٍ تَتَصدَّقُ بها، ومِن ألْفِ حَجَّةٍ سِوى الفَرضِ، ومِن ألْفِ غَزاةٍ سِوى الواجِبِ تَغزوها في سَبيلِ اللهِ بنَفْسِكَ ومالِكَ، وأينَ تَقَعُ هذه المَشاهِدُ مِن مَشهَدِ عالِمٍ؟ أمَا عَلِمتَ أنَّ اللهَ يُطاعُ بالعِلْمِ، ويُعبَدُ بالعِلْمِ، وخَيرَ الدُّنيا والآخِرةِ بالعِلْمِ، وشَرَّ الدُّنيا والآخِرةِ مِنَ العِلْمِ؟ فقال له رَجُلٌ: قِراءَةُ القُرآنِ؟ فقال: وَيْحَكَ! قِراءَةُ القُرآنِ بغَيرِ عِلْمٍ؟ وما الحَجُّ بغَيرِ عِلْمٍ؟ وما الجُمُعةُ بغَيرِ عِلْمٍ؟ أمَا عَلِمتَ أنَّ السُّنَّةَ تَقْضي على القُرآنِ، والقُرآنَ لا يَقْضي على السُّنَّةِ؟
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/363
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَرضَ عليَّ القرآن في السَّنَةِ الَّتي ماتَ فيها مرَّتينِ وقالَ إنَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ أمرَني أن أقرأَ عليكَ القرآنَ وَهوَ يُقرئُكَ السَّلامُ فقالَ أبيٌّ فَقلتُ لمَّا قرأَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلم كما كانَت لي خاصَّة فخصَّني بثوابِ القرآنِ ممَّا علَّمَكَ اللَّهُ وأطلعَكَ عليهِ ؟ قالَ نعم يا أبيُّ أيُّما مسلمٍ قرأَ فاتحةَ الكتابِ أُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما قرأَ ثلثيِ القرآنِ وأُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما تصدَّقَ على كلِّ مؤمنٍ ومُؤْمِنَةٍ، ومَن قرأَ آلَ عِمرانَ أُعْطيَ بِكُلِّ آيةٍ منها أمانًا على جسرِ جَهَنَّمَ، ومن قرأَ سورةَ النِّساءِ أُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما تصدَّقَ على كلِّ مَن ورثٍ ميراثًا، ومن قرأَ المائدةَ أُعْطيَ عشرَ حسَناتٍ ومُحيَ عنهُ عشرُ سيِّئاتٍ ورُفِعَ لَهُ عشرُ درجاتٍ بعددِ كلِّ يَهوديٍّ ونصرانيٍّ تنفَّس في الدُّنيا، ومَن قرأَ سورةَ الأنعامِ صلَّى عليهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ، ومن قرأَ الأعرافَ جعلَ اللَّهُ بينَهُ وبينَ إبليسَ، سِترًا وإن قرأَ الأنفالَ أَكونُ لَهُ شفيعًا وشاهدًا وبرئَ منَ النِّفاقِ، ومن قرأَ يونسَ أُعْطيَ منَ الأجرِ عشرَ حسَناتٍ بعددِ مَن كذَّبَ يونسَ وصدَّقَ بِهِ وبعددِ مَن غرقَ معَ فرعونَ ، ومَن قرأَ سورةَ هودٍ أُعْطيَ منَ الأجرِ عشرَ حسَناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بنوحٍ وَكَذَّبَ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/391
التصنيف الموضوعي: قرآن - عرض القرآن مناقب وفضائل - أبي بن كعب فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة
 

1 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : قد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًا . فبلغ ذلك عبدَ الرَّحمنِ فقال : إن استطعتُ لأدخُلنَّها، قائمًا فجعلها بأقتابِها وأحمالِها في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : كذب منكر . باطل
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/246 التخريج : أخرجه أحمد (24842)، والبزار (6899)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 129) (264) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - المعلِّمونَ خيرُ النَّاسِ، كلَّما خَلقَ الذِّكرُ جدَّدوهُ، عظِّموهم ولا تستَأجِروهم فتُحرِجوهم، فإنَّ المعلِّمَ إذا قالَ للصَّبيِّ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فقالَ الصَّبيُّ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، كتبَ اللَّهُ براءةً للصَّبيِّ وبراءةً لوالديهِ وبراءةً للمعلِّمِ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث من عمل الهروي وهو الجويباري كذاب وضّاع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/357 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6597)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/220) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - كسب المعلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه إيمان - الوعد قرآن - تعليم الصبي القرآن
|أصول الحديث

3 - من كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فحسَّنَها غُفِرَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/368 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49) بنحوه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/ 32)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/227) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: توحيد - تعظيم ما فيه ذكر الله استغفار - أسباب المغفرة علم - ما جاء في الخط وتحسينه إيمان - الوعد استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن القُرآنِ فقالَ لي : يا عليُّ ! القرآنُ كلامُ اللَّهِ غير مخلوقٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/155 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/63)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/154)
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قرآن - القرآن كلام الله إيمان - كلام الله علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنا وفاطمةُ، وعليٌّ، والحسنُ، والحسينُ في حظيرةِ القدسِ في قُبَّةٍ بيضاءَ سقفُها عرشُ الرَّحمنِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/230
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

6 - لن تخلوَ الأرضُ من ثلاثين، مثلُ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ، بهم تُغاثون وبهم تُرزقون، وبهم تُمطرون
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/399 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/483)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/151)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - إبراهيم توحيد - ما جاء في الأبدال إيمان - الكرامات والأولياء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - من صلَّى يومَ عرفةَ ركعتَيْن يقرأُ يعني في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ثلاثَ مرَّاتٍ، في كلِّ مرَّةٍ يبدأُ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ويختمُ آخرَها بآمينَ، ثمَّ يقرأُ ب[ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ثلاثَ مرَّاتٍ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مائةَ مرَّةٍ، يبدأُ في كلِّ مرَّةٍ، ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلَّا قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ له
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/449 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 133)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل يوم عرفة وليلته استغفار - أسباب المغفرة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ، ولا سورةَ آلِ عِمرانَ، ولا سورةَ النِّساءِ وَكَذلِكَ القرآنُ كلُّهُ، ولَكِن قولوا السُّورَةُ الَّتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ وكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/409
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام قرآن - السورة التي يذكر فيها كذا قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - تسمية السور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

9 - إيَّاكم والزِّنا، فإنَّ فيه أربعَ خِصالٍ : يُذهبُ بالبهاءَ من الوجهِ، ويقطعُ الرِّزقَ، ويُسخِطُ الرَّحمنَ، والخلودُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/320 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7096)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/112)
التصنيف الموضوعي: جهنم - خلود أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - ذم الزنا وتحريمه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَن كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فجوَّدَهُ تعظيمًا للَّهِ غفرَ اللَّهُ لَهُ، وخفَّفَ عَن والديهِ وإن كانا كافِرَينِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/369 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/285) مختصرا، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/227) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توحيد - تعظيم ما فيه ذكر الله استغفار - أسباب المغفرة علم - ما جاء في الخط وتحسينه إيمان - الوعد استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مَن قَرَأ [ثُلُثَ] القُرآنِ أُعطِيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ومَن قَرَأ [ثُلُثَيْه] أُعطِيَ [ثُلُثَيِ] النُّبوَّةِ، ومَن قَرَأ القُرآنَ فكَأنَّما أُعطيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ويُقالُ له يَومَ القيامةِ: اقرَأْ وَارْقَهْ لِكُلِّ دَرَجةٍ حتى يُنجِزَ ما مَعه مِنَ القُرآنِ، ويُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: تَدري ما في يَدَيْكَ؟ فإذا في يَدِه اليُمْنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النَّعيمُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/412
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

12 - إذا بكَى اليتيمُ وقعتْ دموعُه في كفِّ الرَّحمنِ فيقولُ : من أبكَى هذا اليتيمَ الَّذي واريْتُ والدَيْه تحتَ الثَّرَى ؟ من أسكته فله الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/511 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/42)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/168)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

13 - حملةُ القرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/413 التخريج : أخرجه الطبراني (3/132) (2899) مطولاً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/253) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - مَن كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ولم يعوِّرِ الهاءَ الَّتي في اللَّهِ، كتبَ اللَّهُ لَهُ ألفَ ألفِ حسنةٍ ومحا عنهُ ألفَ ألفِ سيِّئةٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/368 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/121)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/227)
التصنيف الموضوعي: توحيد - تعظيم ما فيه ذكر الله استغفار - أسباب المغفرة علم - ما جاء في الخط وتحسينه إحسان - الحسنات والسيئات استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - من قالَ : القرآنُ مخلوقٌ، فقد كفرَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/151 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/193)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/107)
التصنيف الموضوعي: قرآن - القرآن كلام الله إيمان - أصول الدين إيمان - أعمال تنافي الإيمان
|أصول الحديث

16 - مَن حفِظَ القرآنَ نظرًا خفَّفَ عن أبَوَيهِ العذابَ وإن كانا كافرَينِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/415 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/250) مطولاً
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل صاحب القرآن بر وصلة - بر الوالدين وحقهما علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - الأنبياءُ سادةُ أهلِ الجنَّةِ، والعلماءُ قُوَّادُ أهلِ الجنَّةِ، وأهلُ القرآنِ عُرَفاءُ [ أهلِ الجنَّةِ ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، والمتهم به مجاشع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/586 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/272)، والديلمي في ((الفردوس)) (2693)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/253) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل علم - فضل العالم على الجاهل قرآن - فضل صاحب القرآن إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - الأنبياءُ سادةُ أهلِ الجنَّةِ، والعلماءُ قوَّادُ أهلِ الجنَّةِ، وأهلُ القرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/414 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/272)، والديلمي في ((الفردوس)) (2693)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/253) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل علم - فضل العالم على الجاهل قرآن - فضل صاحب القرآن إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - القرآنُ كَلامُ اللَّهِ لا خالقَ ولا مَخلوقَ، ومَن قالَ غيرَ ذلِكَ فَهوَ كافرٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/153 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/201)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/107) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قرآن - القرآن كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَن ماتَ وَهوَ يقولُ : القرآنُ مخلوقٌ لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ إلى قفاهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/154
التصنيف الموضوعي: قرآن - القرآن كلام الله إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - مَن قرأَ القرآنَ فلَهُ مائتا دينارٍ فإن لم يُعطاها في الدُّنيا أُعْطيَها في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/416 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 197) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّ مِن حقِّ إجلالِ اللَّهِ على العبدِ إِكْرامَ ذي الشَّيبةِ المسلِمِ ورعايةَ القرآنِ لمنِ استرعاهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/288 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/20)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/262)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10985) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - آداب حملة القران آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - مَن علَّمَهُ اللَّهُ القرآنَ، ثمَّ شَكا الفقرَ كتبَ اللَّهُ الفقرَ والفاقةَ بينَ عَينَيهِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/415 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/161) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/254) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - ذم الفقر والحاجة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إذا قامَ أحَدُكم مِنَ اللَّيلِ فليَجهَرْ بقِراءَتِه، فإنَّه يَطرُدُ بقِراءَتِه مَرَدةَ الشَّياطينِ وفُسَّاقَ الجِنِّ، وإنَّ المَلائِكةَ الذين في الهواءِ، وسُكَّانَ الدَّارِ يُصلُّونَ بصَلاتِه ويَستَمِعونَ لِقِراءَتِه، فإذا مَضَتْ هذه اللَّيلةُ أوصَتِ اللَّيلةَ المُستَأنَفةَ فقال: تَحَفَّظي لِساعاتِه وكُوني عليه خَفيفةً، فإذا حَضَرتْه الوفاةُ جاءَ القُرآنُ فوَقَفَ عِندَ رَأسِه وهم يُغَسِّلونَه، فإذا غَسَّلوه، وكَفَّنوه جاءَ القُرآنُ فدَخَلَ حتى صارَ بَينَ صَدرِه وكَفَنِه، فإذا دُفِنَ وجاءَه مُنكَرٌ ونَكيرٌ خَرَجَ حتى صارَ فيما بَينَه وبَينَهما فيَقولانِ: إليكَ عَنَّا فإنَّا نُريدُ أنْ نَسألَه، فيَقولُ: واللهِ ما أنا بمُفارِقِه أبَدًا حتى أُدخِلَه الجَنَّةَ، إنْ كُنتُما أُمِرتُما فيه بشَيءٍ فشَأنُكما. قال: ثم يَنظُرُ إليه فيَقولُ: هل تَعرِفُني؟ فيَقولُ: ما أعرِفُكَ. فيَقولُ: أنا القُرآنُ الذي كُنتُ أُسهِرُ لَيلَكَ وأُظمِئُ نَهارَكَ، وأمنَعُكَ شَهوَتَكَ، وسَمعَكَ، وبَصَركَ، فأبشِرْ، فما عليكَ بَعدَ مُساءَلةِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ مِن هَمٍّ ولا حَزَنٍ، قال: ثم يَعرُجُ القُرآنُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيَسألُه له فِراشًا ودِثارًا وقِنديلًا، فيَأمُرُ له بفِراشٍ ودِثارٍ، وقِنديلٍ مِن نُورِ الجَنَّةِ، وياسَمينَ مِن ياسَمينِ الجَنَّةِ، فيَحمِلُه ألْفُ مَلَكٍ مِن مُقَرَّبي مَلائِكةِ سَماءِ الدُّنيا، قال: فيَسبِقُهم إليه القُرآنُ، فيَقولُ: هلِ استَوحَشتَ بَعدي؟ فإنِّي لم أزَلْ حتى أمَرَ اللهُ بفِراشٍ ودِثارٍ مِنَ الجَنَّةِ. وقِنديلٍ مِنَ الجَنَّةِ، وياسَمينَ مِنَ الجَنَّةِ، فيَحمِلونَه، ثم يَفرِشونَه ذلك الفِراشَ، ويَضَعونَ الدِّثارَ عِندَ رِجلَيْه، والياسَمينَ عِندَ صَدرِه، ثم يُضجِعونَه على شِقِّهِ الأيمَنِ، ثم يَخرُجونَ عنه، فلا يَزالُ يَنظُرُ إليهم حتى يَلِجوا في السَّماءِ، ثم يَدفَعُ له القُرآنُ في قِبلةِ القَبرِ، فيُوَسَّعُ له مَسيرةَ خَمسِ مِئةِ عامٍ، أو ما شاءَ اللهُ، ثم يَحمِلُ الياسمينَ فيَضَعُه عِندَ مَنخِرَيْه، ثم يأْتي أهلَه كُلَّ يَومٍ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ، فيَأتيه بخَبَرِهم، ويَدعو لهم بالخَيرِ والثَّوابِ، فإنْ تَعَلَّمَ أحَدٌ مِن وَلَدِه القُرآنَ بَشَّرَه بذلك، وإنْ كان عَقِبُه عَقِبَ سُوءٍ أتاهم كُلَّ يَومٍ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ فبَكى عليهم حتى يُنفَخَ [في] الصُّورِ .
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/411 التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (730)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/38)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/251) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض جن - ما يعصم من الشيطان دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر قرآن - فضل صاحب القرآن جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - اجتَمِعوا وارفعوا أيديَكم فاجتَمعنا ورفَعنا أيديَنا، ثمَّ قالَ : اللَّهمَّ أفقرِ المعلِّمينَ كَي لا يذهبَ القرآنُ، وأغني العلماءَ كَي لا يذهبَ الدِّينُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/360 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/332)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/222)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء علم - فضل العالم على الجاهل قرآن - تعلم القرآن وتعليمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - القرآنُ كلامُ اللَّهِ، ليسَ بخالقٍ ولا مَخلوقٍ فمن زعم غيرَ ذلِكَ فقد كفرَ بما أنزلَ اللَّهُ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/154 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/ 378)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 108)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قرآن - القرآن كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - ما من مؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إلَّا وله وكيلٌ في الجنَّةِ، فإن قرأ القرآنَ بنَى له القصورَ، وإن سبَّح غرس له الأشجارَ، وإن كفَّ كفَّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/384 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6080)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/143)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لا يغضبُ، فإذا غضِبَ تسلَّحتِ الملائِكَةُ لغضَبِهِ، فإذا اطَّلعَ إلى أَهْلِ الأرضِ ونظرَ إلى الوِلدانِ يقرؤون القرآن تملَّأ ربُّنا رضًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصحّ ، وألفاظه منكرة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/182 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/211)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/73) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - للزَّبانيةُ أسرعُ إلى فسقةِ حملةِ القرآنِ منهُم إلى عبدةِ الأوثانِ ، فيقولونَ : يُبدَأُ بنا قبلَ عبدةِ الأوثانِ ؟ فيُقالُ لَهُم : ليسَ مَن علِمَ كمَن لا يعلمُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/436 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3376)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/266) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة علم - آفات العلم إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه إيمان - الوعيد علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - قالَ لي رسولُ اللَّه ( صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ) : يا أُبيُّ ! مَن قرأَ فاتحةَ الكتابِ، أُعْطيَ مِنَ الأجرِ، فذَكَرَ سورةً سورةً وثوابَ تاليها، إلى آخرِ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/390
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحسنات والسيئات آداب الدعاء - الدعاء بالأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة