logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ لأصحابِه إذا مرضتُم فلا تمنَّوا العافيةَ فإنِّ المرَضَ خيرٌ للمريضِ منَ الصِّحَّةِ والمرضُ هديَّةُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ للعبادِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/873
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - كتمان المرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِهِ أيُّ شيءٍ لا يحلُّ منعُهُ قالَ بعضُهُم المِلحُ وقالَ آخرُ الماءُ فلمَّا أعياهم ذلِكَ قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ ذلِكَ العِلمُ لا يحلُّ منعُهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/101
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - كتم العلم آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك أشربة - فضل سقي الماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لا أخافُ على أمَّتي إلَّا اللَّبنَ فإنَّ الشَّيطانَ بينَ الرَّغوةِ والصَّريحِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/658
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - من اتَّخذ دِيكًا أبيضَ في دارِه لم يقربْه الشَّيطانُ ولا السَّحَرةُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/135
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - السحر والنشرة والكهانة ذبائح - فضل الديك الأبيض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ واللَّهِ لعالِمٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/135
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم إيمان - الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - احرِموا أنفسَكم طيبَ الطَّعامِ [ وإنَّما ] قَوِي الشَّيطانُ أن يجريَ في العُروقِ به
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/183
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ لِكُلِّ شيءٍ دِعامةٌ ودِعامةُ هذا الدِّينِ الفِقهُ ولَفقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/135
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ليس في الموقفِ بعرفةَ قولٌ ولا عملٌ أفضلَ من هذا الدُّعاءِ وأوَّلُ من ينظُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه صاحبُ هذا القولِ إذا وقف بعرفةَ فيستقبلُ البيتَ الحرامِ بوجهِه ويبسطُ يدَيْه كهيئةِ الدَّاعي، ثمَّ يلبِّي ثلاثًا ويكبِّرُ ثلاثًا ويقولُ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، يحيي ويميتُ بيدِه الخيرُ. يقولُ ذلك مائةَ مرَّةٍ، ثمَّ يقولُ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ، أشهدُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأنَّ اللهَ قد أحاط بكلِّ شيءٍ علمًا. يقولُ ذلك مائةَ مرَّةٍ، ثمَّ يتعوَّذُ من الشَّيطانِ الرَّجيمِ، إنَّ اللهَ هو السَّميعُ العليمُ يقولُ ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ يقرأُ فاتحةَ الكتابِ ثلاثَ مرَّاتٍ، ويبدأُ في كلِّ مرَّةٍ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وفي آخرِ فاتحةِ الكتابِ يقولُ كلَّ مرَّةٍ آمينَ ، ثمَّ يقرأُ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مائةَ مرَّةٍ يقولُ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ثمَّ يُصلَّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصَّلاةُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : صلَّى اللهُ وملائكتُه على النَّبيِّ الأمِّيِّ وعليه السَّلامُ، ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، ثمَّ يدعو لنفسِه ويجتهدُ في الدُّعاءِ لوالدَيْه ولقرابتِه ولإخوانِه في اللهِ من المؤمنين والمؤمناتِ، فإذا فرغ من دعائِه عاد في مقالتِه هذه ويقولُ ثلاثًا، لا يكونُ له في الموقفِ قولٌ ولا عملٌ حتَّى يمسيَ غيرَ هذا، فإذا أمسَى باهَى اللهُ به الملائكةَ يقولُ : انظُروا إلى عبدي استقبل بيتي وكبَّرني، ولبَّاني، وسبَّحني، وحمِدني، وهلَّلني، وقرأ بأحبِّ السُّورِ إليَّ، وصلَّى على نبيِّي أُشهِدُكم أنِّي قد قبِلتُ عملَه، وأوجبتُ له أجرَه، وغفرتُ له ذنبَه، وشفَّعتُه فيمن شفع له، فلو شفع في هذا الموقفِ شفَّعتُه فيهم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/589
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الدعاء مستقبل القبلة آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء حج - الوقوف بعرفة وأحكامه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
| أحاديث مشابهة

9 - إذا أتى أحدُكُم بابَ حُجرتِهِ فليسلِّم فإنَّهُ يرجعُ قرينُهُ الَّذي معَهُ منَ الشَّيطانِ فإذا دخلتُمْ حُجرَكُم فسلِّموا يخرج ساكنُها منَ الشَّيطانِ وإذا رحلتُمْ فسمُّوا على أوَّلِ حِلسٍ تضعونَهُ على دوابِّكم لا يشرِكْكمُ الشَّيطانُ في مركَبِها فإن أنتُمْ لم تفعلوا شرِكَكم وإذا أَكَلتُمْ فسمُّوا حتَّى لا يُشرِكَكمُ في طعامِكُم فإنَّكم إن لم تفعَلوا يشرِكْكُم في طعامِكُم ولا تُبيِّتوا القُمامةَ معَكُم في حُجرِكُم فإنَّها مقعدُهُ ولا تبيِّتوا المزبلَ في بيوتِكُم فإنَّها مضجعُه ولا تفترشوا الولايا الَّتي تلي ظُهورَ الدَّوابِّ ولا تسكُنوا بيوتًا غيرَ مغلقةٍ ولا تَبيتوا على سطوحٍ غيرِ محفوظةٍ وإذا سَمِعْتُم نباحَ الكلبِ أو نَهيقَ الحمارِ فاستعيذوا باللَّهِ فإنَّهُ لا ينهَقُ حمارٌ ولا ينبحُ كلبٌ حتَّى يراهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/716
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند سماع نهيق الحمار أطعمة - التسمية على الطعام آداب النوم - النوم على سطح ليس عليه سور آداب السلام - السلام عند دخول المنزل إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ البلاءَ مُوكَلٌ بالقولِ، ما قال عبدٌ لشيءٍ : لا واللهِ ولا أفعلُه أبدًا، إلَّا ترك الشَّيطانُ كلَّ عملِه وولَع بذلك منه حتَّى يُؤثِمَه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح تفرد به عبد الملك . قال يحيى والسعدي : هو كذاب . وقال ابن حبان : يضع الحديث
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/280
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - حسن الظن بالله قدر - الرضا بالقضاء قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إيَّاكم والرُّكونَ إلى أصحابِ الأَهْواءِ فإنَّهم بطروا النِّعمةَ وأظهروا البدعةَ وخالفوا السُّنَّةَ، ونطقوا بالشُّبهةِ وسابقوا الشَّيطانَ.قولُهُمُ الإفكُ وأَكْلُهُمُ السُّحتُ، ودينُهُمُ النِّفاقُ والرِّياءُ يدعونَ للخيرِ إلَهًا، وللشَّرِّ إلَهًا، علَيهِم لعنةُ اللِّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/441
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه ذاتَ يومٍ : كيف بك يا أبا بكرٍ إذا وَلِيتَ ؟ قال : لا يكونُ ذلك أبدًا. قال : فكيف بك يا عمرُ إذا وَلِيتَ ؟ قال حجرًا لقد لَقيتُ إذن شرًّا، قال : فكيف بك يا عثمانُ إذا وَلِيتَ ؟ قال : آكلُ وأطعمُ وأقسمُ ولا أظلمُ، قال : فكيف بك يا عليُّ إذا وَلِيتَ ؟ قال : آكلُ القوتَ وأحمي الجمرةَ وأقسمُ الثَّمرةَ وأُخفي العورةَ. قال : أما إنَّكم كلَّكم سيُبلَى وسيرَى اللهُ أعمالَكم، ثمَّ قال : يا معاويةُ كيف بك إذا وَلِيتَ حقبًا تتَّخِذُ السَّيِّئةَ حسنةً، والقبيحَ حسنًا، يربو فيها الصَّغيرُ ويهرمُ فيها الكبيرُ، أجلُك يسيرٌ، وظلمُك عظيمٌ
خلاصة حكم المحدث : باطل بلا شك
الراوي : الحكم بن عمير الثمالي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/270
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - قلنا يا رسولَ اللهِ ! [ يُمسُّ ] القرآنُ على غيرِ وضوءٍ؛ قال : نعم ! إلَّا أن يكونَ على الجنابةِ. قال : قلنا : يا رسولَ اللهِ فقوْلُه { كِتَابٍ مَكْنُونٍ } قال : يعني مكنونٌ من الشِّركِ ومن الشَّيطانِ، { لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} [ سورة الواقعة : 56 ] يعني : لا يمسُّ ثوابَه إلَّا المؤمنون
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/362
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة طهارة - أحكام الجنب وآدابه قرآن - مس القرآن لغير الطاهر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال وضوء - الوضوء للطواف ومس المصحف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - جاءني جبريلُ فأومأ إلى تمرةٍ فقال : ما تُسمُّون هذه في أرضِكم ؟ قلتُ : نُسمِّيه تمرَ البَرْنيِّ قال : كُلْه، فإنَّ فيه سبعَ خِصالٍ : أوَّلُه يُطيِّبُ المعِدةَ، والثَّاني يهضِمُ الطَّعامَ، والثَّالثُ : يزيدُ في الفَقارِ يعني ماءَ الظَّهرِ، والرَّابعُ : يزيدُ في السَّمعِ والبصرِ، والخامسُ : يُحيِّرُ شيطانَه، والسَّادسُ : يُقرِّبُه إلى اللهِ، ويُباعِدُه من الشَّيطانِ، والسَّابعُ : خيرُ تمراتِكم البَرْنيِّ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/168
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فقد الرَّجلَ انتظره ثلاثةَ أيَّامٍ، فإذا كان ثلاثةُ أيَّامٍ سأل عنه، فإن كان مريضًا عاده، وإن كان غائبًا دعا له، وإن كان صحيحًا زاره، ففقد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من الأنصارِ فسأل عنه يومَ الثَّالثِ فقيل له : يا رسولَ اللهِ مريضٌ في البيتِ كأنَّه الفرْخُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه بعد ما صلَّى الصُّبحَ وسأل عنه : انطلِقوا إلى أخيكم نعودُه، فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه نفَرٌ من المسلمين فيهم أبو بكرٍ وعمرُ، فلمَّا دخلوا عليه قعد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله، فإذا هو مثلُ الفرْخِ، لا يأكلُ شيئًا إلَّا خرج من دبرِه، فقال رسولُ اللهِ : ما شأنُك ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ، بينما أنت تُصلِّي قرأتَ في صلاةِ المغربِ القارعةَ ثمَّ مررتَ على هذه الآيةِ : { يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) } فقلتُ : أيْ ربِّ مهما كان لي من ذنبٍ أنت مُعذِّبي عليه في الآخرةِ، فعجِّلْ لي عقوبتي في الدُّنيا، فرجعتُ إلى أهلي فأصابني ما ترَى. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بئس ما صنعتَ، تمنَّيتَ لنفسِك البلاءَ، سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ البلاءَ، ألا سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ؟ قال : فما أقولُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تقولُ : { رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ثمَّ دعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبرَأ وقام كأنَّما نشَط من عَقالٍ، ثمَّ خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ حضَضْتنا آنفًا على عيادةِ المريضِ فما لنا في ذلك من الأجرِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ المرءَ المسلمَ إذا توجَّه إلى أخيه المريضِ يعودُه خاض في الرَّحمةِ إلى حقْوَيْه، ورفع اللهُ عزَّ وجلَّ بكلِّ قدمٍ درجةً، وكتب له بكلِّ قدمٍ حسنةً، وحطَّ عنه به خطيئةً، فإذا قعد عند المريضِ غمرته الرَّحمةُ، وكان المريضُ في ظلِّ عرشِ الرَّحمنِ، وكان العائدَ في ظلِّ عرشِه، يقولُ اللهُ لملائكتِه : كم احتُبِس عند عبدي المريضِ ؟ يقولُ الملَكُ إذا كان لم يُطِلْ : احتُبِس عنده فَواقًا. قال : اكتُبوا له عبادةَ ألفِ سنةٍ إن عاش لم تُكتَبْ عليه خطيئةٌ، واستأنف العملَ، وإن مات قبل ألفِ سنةٍ دخل الجنَّةَ، ثمَّ يقولُ للملَكِ : كم احتُبِس ؟ فإن كان أطال الحبسَ يقولُ ساعةً. يقولُ : اكتُبوا له دهرًا، والدَّهرُ عشرةُ [ آلافِ ] سنةٍ إن عاش لم يكتُبْ عليه خطيئةً واحدةً، ثمَّ يُقالُ له بعد عشرةِ آلافِ سنةٍ : استأنِفِ العملَ وإن مات قبل عشرةِ آلافِ سنةٍ دخل الجنَّةَ، وإن كان حين يُصبحُ صلَّى عليه سبعون ألفَ ملَكٍ إلى أن يُمسيَ، وإن كان مساءً إلى أن يُصبحَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/491
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... صلاة - القراءة في المغرب مريض - الدعاء للمريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - مَنْ أُعْطيَ الذِّكرَ ذَكرَه اللَّهُ تعالى قالَ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ومَنْ أُعطيَ الدُّعاءَ أُعطيَ الإجابةَ لأنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ومَنْ أُعطيَ الشُّكرَ أُعطيَ الزِّيادةَ لأنَّ اللَّهَ يقولُ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ومَنْ أُعطيَ الاستغفارَ أُعطيَ المغفرةَ لأنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/839
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة

17 - قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفدُ البحرَيْن فأهدَوْا إليه جُلَّةً من تمرٍ فقال : ما تُسمُّون هذا ؟ قالوا : هو البَرْنيُّ. قال : أتاني جبريلُ فيه آنفا فقال لي : يا محمَّدُ كُلِ البَرْنيُّ ومُرْ أمَّتَك بأكلِه، فإنَّ فيه سبعَ خِصالٍ : يهضِمُ الطَّعامَ ويُنشِّطُ الإنسانَ، ويُحيلُ الشَّيطانَ، ويُقرِّبُ من الرَّحمنِ، ويزيدُ ماءَ الظَّهرِ، ويُذهِبُ النِّسيانَ، ويُطيِّبُ النَّفَسَ، وخيرُ تمورِكم البَرْنيُّ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/169
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - صحِبتُ أبا هُريرةَ عشرَ سنينَ سمعتُهُ يقولُ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: من تبعَ جنازةً وحملَها ثلاثَ مرَّاتٍ فقد قضَى ما عليْهِ من حقِّها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/378
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة جنائز وموت - اتباع الجنائز
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

19 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند الصَّفا، وهو مُقبِلٌ على شخصٍ في صورةِ الفيلِ، وهو يلعنُه فقيل : من هذا الَّذي تلعنُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : هذا الشَّيطانُ الرَّجيمُ. فقلتُ : واللهِ يا عدوَّ اللهِ لأقتلُنَّك، ولأُريحَنَّ الأمَّةَ منك، فقال : ما هذا جزائي منك. قلتُ : وما جزاؤُك منِّي يا عدوَّ اللهِ ؟ قال : واللهِ ما أبغضَك أحدٌ قطُّ إلَّا شاركتُ أباه في رحِمِ أمِّه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/165
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به جن - صفة إبليس وجنوده مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لَمَّا أُسريَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، قال له جِبريلُ: رُوَيدًا ؛ فإنَّ رَبَّكَ يُصلِّي. قال: وهو يُصلِّي؟ قال: نَعَمْ، وما يَقولُ؟ قال: يَقولُ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ، رَبُّ المَلائِكةِ والرُّوحِ، سَبَقتْ رَحمَتي غَضَبي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده كل رجاله ثقات ، إلا أنه موقوف على عطاء ، ولا يثبت مثل هذا
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/171
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - الرِّبا سبعون بابًا أهونُ بابٍ منه الَّذي يأتي أمَّه في الإسلامِ وهو يعرِفُها، وإنَّ أربَى الرِّبا خرْقُ المرءِ عِرضَ أخيه المسلمِ، وخرْقُ عرضِه ( يقولُ ) فيه ما يُكرهُ من مساوئِه، والبهتانُ أن يقولَ فيه ما ليس فيه
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/22
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة ربا - ذم الربا وآكله وموكله مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال نكاح - المحرمات من النساء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن مُجاهدٍ قال: قدِمَ أبو ذَرٍّ فأخذَ بعِضادةِ بابِ الكَعبةِ، ثمَّ قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يُصلِّيَنَّ أحدٌ بعدَ الصُّبحِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ، ولا بعدَ العَصرِ حتى تَغرُبَ الشَّمسُ إلَّا بمكَّةَ. يقولُ ذلك ثلاثًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/371
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - من ربَّى صبيًّا حتَّى يقولَ لا إلهَ إلَّا اللهُ لم يحاسِبْه اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/529
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله مولود - أحكام المولود إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - دعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا عليُّ غَسِّلِ الموتَى فإنَّه من غسَّل ميِّتًا غُفِر له سَبعونَ مغفرةً لو قُسِّمت مغفرةٌ منها على جميعِ الخلائقِ لوسِعتهم . قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما يقولُ من غسَّل ميِّتًا ؟ قال يقولُ : غفرانَك يا رحمنُ حتَّى يفرغَ من الغسلِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/365
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - آداب تغسيل الميت جنائز وموت - تغسيل الميت جنائز وموت - فضل تجهيز الميت غسل - القول عند تغسيل الميت استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - مَن ماتَ وَهوَ يقولُ : القرآنُ مخلوقٌ لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ إلى قفاهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/154
التصنيف الموضوعي: قرآن - القرآن كلام الله إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - يقولُ اللَّهُ تعالى كلَّ يومٍ : ( أَنا العَزيزُ مَن أرادَ عِزَّ الدَّارينِ فليُطعِ العزيزَ )
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/172
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - سمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: لَوْ صُمتُ السَّنةَ كُلَّها لَأَفْطَرْتُ اليَومَ الَّذي يُشَكُّ فيهِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالعزيز بن حكيم الحضرمي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/191
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم الشك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إذا اختَلَفَ المُتَبايِعانِ وليس بَينَهما بَيِّنةٌ، فالقَولُ ما يَقولُ صاحِبُ السِّلعةِ، أو يَتَرادَّانِ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/73
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة بيوع - اختلاف البيعين بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لِمعاويةَ إنَّهُ لموفَّقُ الأمرِ أو رشيدُ الأمرِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/277
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - سمِعتُ رسولَ اللهِ يقولُ غيرَ مرَّةٍ لعليٍّ : ( ( إنَّ المدينةَ لا تصلُحُ إلَّا بي أو بك ) )
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/124
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| أحاديث مشابهة
 

1 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ لأصحابِه إذا مرضتُم فلا تمنَّوا العافيةَ فإنِّ المرَضَ خيرٌ للمريضِ منَ الصِّحَّةِ والمرضُ هديَّةُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ للعبادِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/873 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1462).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - كتمان المرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِهِ أيُّ شيءٍ لا يحلُّ منعُهُ قالَ بعضُهُم المِلحُ وقالَ آخرُ الماءُ فلمَّا أعياهم ذلِكَ قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ ذلِكَ العِلمُ لا يحلُّ منعُهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/101 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (84) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - كتم العلم آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك أشربة - فضل سقي الماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم[بل هو] من كلام ابن عباس إنما رفعه روح إما قصدا أو غلطا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/134 التخريج : أخرجه الترمذي (2681) باختلاف يسير، وابن ماجه (222)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

4 - لا أخافُ على أمَّتي إلَّا اللَّبنَ فإنَّ الشَّيطانَ بينَ الرَّغوةِ والصَّريحِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/658 التخريج : أخرجه أحمد (6640) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - من اتَّخذ دِيكًا أبيضَ في دارِه لم يقربْه الشَّيطانُ ولا السَّحَرةُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/135 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/4)
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - السحر والنشرة والكهانة ذبائح - فضل الديك الأبيض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ واللَّهِ لعالِمٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/135 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (193).
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم إيمان - الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - احرِموا أنفسَكم طيبَ الطَّعامِ [ وإنَّما ] قَوِي الشَّيطانُ أن يجريَ في العُروقِ به
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/183 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (321)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/30)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ لِكُلِّ شيءٍ دِعامةٌ ودِعامةُ هذا الدِّينِ الفِقهُ ولَفقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/135 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6166) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/378)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1587) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - ليس في الموقفِ بعرفةَ قولٌ ولا عملٌ أفضلَ من هذا الدُّعاءِ وأوَّلُ من ينظُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه صاحبُ هذا القولِ إذا وقف بعرفةَ فيستقبلُ البيتَ الحرامِ بوجهِه ويبسطُ يدَيْه كهيئةِ الدَّاعي، ثمَّ يلبِّي ثلاثًا ويكبِّرُ ثلاثًا ويقولُ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، يحيي ويميتُ بيدِه الخيرُ. يقولُ ذلك مائةَ مرَّةٍ، ثمَّ يقولُ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ، أشهدُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأنَّ اللهَ قد أحاط بكلِّ شيءٍ علمًا. يقولُ ذلك مائةَ مرَّةٍ، ثمَّ يتعوَّذُ من الشَّيطانِ الرَّجيمِ، إنَّ اللهَ هو السَّميعُ العليمُ يقولُ ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ يقرأُ فاتحةَ الكتابِ ثلاثَ مرَّاتٍ، ويبدأُ في كلِّ مرَّةٍ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وفي آخرِ فاتحةِ الكتابِ يقولُ كلَّ مرَّةٍ آمينَ ، ثمَّ يقرأُ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مائةَ مرَّةٍ يقولُ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ثمَّ يُصلَّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصَّلاةُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : صلَّى اللهُ وملائكتُه على النَّبيِّ الأمِّيِّ وعليه السَّلامُ، ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، ثمَّ يدعو لنفسِه ويجتهدُ في الدُّعاءِ لوالدَيْه ولقرابتِه ولإخوانِه في اللهِ من المؤمنين والمؤمناتِ، فإذا فرغ من دعائِه عاد في مقالتِه هذه ويقولُ ثلاثًا، لا يكونُ له في الموقفِ قولٌ ولا عملٌ حتَّى يمسيَ غيرَ هذا، فإذا أمسَى باهَى اللهُ به الملائكةَ يقولُ : انظُروا إلى عبدي استقبل بيتي وكبَّرني، ولبَّاني، وسبَّحني، وحمِدني، وهلَّلني، وقرأ بأحبِّ السُّورِ إليَّ، وصلَّى على نبيِّي أُشهِدُكم أنِّي قد قبِلتُ عملَه، وأوجبتُ له أجرَه، وغفرتُ له ذنبَه، وشفَّعتُه فيمن شفع له، فلو شفع في هذا الموقفِ شفَّعتُه فيهم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/589
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الدعاء مستقبل القبلة آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء حج - الوقوف بعرفة وأحكامه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
| أحاديث مشابهة

10 - لا تَكنْ أوَّلَ مَن يدخلُ السُّوقَ ولا آخرَ مَن يخرجُ منها فإنَّها معرَكةُ الشَّيطانِ أو مربطُه وبِها ينصبُ رايتَه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سلمان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/590 التخريج : أخرجه مسلم (2451)، وأحمد في ((الزهد)) (817)، والبزار (2541) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تجارة - كراهة السخب بالسوق تجارة - ما يجب على التجار توقيه إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين تجارة - أخلاقيات التجارة
|أصول الحديث

11 - إذا أتى أحدُكُم بابَ حُجرتِهِ فليسلِّم فإنَّهُ يرجعُ قرينُهُ الَّذي معَهُ منَ الشَّيطانِ فإذا دخلتُمْ حُجرَكُم فسلِّموا يخرج ساكنُها منَ الشَّيطانِ وإذا رحلتُمْ فسمُّوا على أوَّلِ حِلسٍ تضعونَهُ على دوابِّكم لا يشرِكْكمُ الشَّيطانُ في مركَبِها فإن أنتُمْ لم تفعلوا شرِكَكم وإذا أَكَلتُمْ فسمُّوا حتَّى لا يُشرِكَكمُ في طعامِكُم فإنَّكم إن لم تفعَلوا يشرِكْكُم في طعامِكُم ولا تُبيِّتوا القُمامةَ معَكُم في حُجرِكُم فإنَّها مقعدُهُ ولا تبيِّتوا المزبلَ في بيوتِكُم فإنَّها مضجعُه ولا تفترشوا الولايا الَّتي تلي ظُهورَ الدَّوابِّ ولا تسكُنوا بيوتًا غيرَ مغلقةٍ ولا تَبيتوا على سطوحٍ غيرِ محفوظةٍ وإذا سَمِعْتُم نباحَ الكلبِ أو نَهيقَ الحمارِ فاستعيذوا باللَّهِ فإنَّهُ لا ينهَقُ حمارٌ ولا ينبحُ كلبٌ حتَّى يراهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/716 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب)) (1108) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند سماع نهيق الحمار أطعمة - التسمية على الطعام آداب النوم - النوم على سطح ليس عليه سور آداب السلام - السلام عند دخول المنزل إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ البلاءَ مُوكَلٌ بالقولِ، ما قال عبدٌ لشيءٍ : لا واللهِ ولا أفعلُه أبدًا، إلَّا ترك الشَّيطانُ كلَّ عملِه وولَع بذلك منه حتَّى يُؤثِمَه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح تفرد به عبد الملك . قال يحيى والسعدي : هو كذاب . وقال ابن حبان : يضع الحديث
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/280 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (4598)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/ 391) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء)) (3475) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - حسن الظن بالله قدر - الرضا بالقضاء قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إيَّاكم والرُّكونَ إلى أصحابِ الأَهْواءِ فإنَّهم بطروا النِّعمةَ وأظهروا البدعةَ وخالفوا السُّنَّةَ، ونطقوا بالشُّبهةِ وسابقوا الشَّيطانَ.قولُهُمُ الإفكُ وأَكْلُهُمُ السُّحتُ، ودينُهُمُ النِّفاقُ والرِّياءُ يدعونَ للخيرِ إلَهًا، وللشَّرِّ إلَهًا، علَيهِم لعنةُ اللِّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/441 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/205)، والجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (434) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه ذاتَ يومٍ : كيف بك يا أبا بكرٍ إذا وَلِيتَ ؟ قال : لا يكونُ ذلك أبدًا. قال : فكيف بك يا عمرُ إذا وَلِيتَ ؟ قال حجرًا لقد لَقيتُ إذن شرًّا، قال : فكيف بك يا عثمانُ إذا وَلِيتَ ؟ قال : آكلُ وأطعمُ وأقسمُ ولا أظلمُ، قال : فكيف بك يا عليُّ إذا وَلِيتَ ؟ قال : آكلُ القوتَ وأحمي الجمرةَ وأقسمُ الثَّمرةَ وأُخفي العورةَ. قال : أما إنَّكم كلَّكم سيُبلَى وسيرَى اللهُ أعمالَكم، ثمَّ قال : يا معاويةُ كيف بك إذا وَلِيتَ حقبًا تتَّخِذُ السَّيِّئةَ حسنةً، والقبيحَ حسنًا، يربو فيها الصَّغيرُ ويهرمُ فيها الكبيرُ، أجلُك يسيرٌ، وظلمُك عظيمٌ
خلاصة حكم المحدث : باطل بلا شك
الراوي : الحكم بن عمير الثمالي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/270 التخريج : أخرجه مختصرا باختلاف يسير إبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (1/228)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/125) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/27) والللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - قلنا يا رسولَ اللهِ ! [ يُمسُّ ] القرآنُ على غيرِ وضوءٍ؛ قال : نعم ! إلَّا أن يكونَ على الجنابةِ. قال : قلنا : يا رسولَ اللهِ فقوْلُه { كِتَابٍ مَكْنُونٍ } قال : يعني مكنونٌ من الشِّركِ ومن الشَّيطانِ، { لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} [ سورة الواقعة : 56 ] يعني : لا يمسُّ ثوابَه إلَّا المؤمنون
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/362 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 314) باختلاف يسير، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (1/ 550)، والذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (1/ 230) معلقًا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة طهارة - أحكام الجنب وآدابه قرآن - مس القرآن لغير الطاهر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال وضوء - الوضوء للطواف ومس المصحف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - جاءني جبريلُ فأومأ إلى تمرةٍ فقال : ما تُسمُّون هذه في أرضِكم ؟ قلتُ : نُسمِّيه تمرَ البَرْنيِّ قال : كُلْه، فإنَّ فيه سبعَ خِصالٍ : أوَّلُه يُطيِّبُ المعِدةَ، والثَّاني يهضِمُ الطَّعامَ، والثَّالثُ : يزيدُ في الفَقارِ يعني ماءَ الظَّهرِ، والرَّابعُ : يزيدُ في السَّمعِ والبصرِ، والخامسُ : يُحيِّرُ شيطانَه، والسَّادسُ : يُقرِّبُه إلى اللهِ، ويُباعِدُه من الشَّيطانِ، والسَّابعُ : خيرُ تمراتِكم البَرْنيِّ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/168 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/216)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/22) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فقد الرَّجلَ انتظره ثلاثةَ أيَّامٍ، فإذا كان ثلاثةُ أيَّامٍ سأل عنه، فإن كان مريضًا عاده، وإن كان غائبًا دعا له، وإن كان صحيحًا زاره، ففقد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من الأنصارِ فسأل عنه يومَ الثَّالثِ فقيل له : يا رسولَ اللهِ مريضٌ في البيتِ كأنَّه الفرْخُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه بعد ما صلَّى الصُّبحَ وسأل عنه : انطلِقوا إلى أخيكم نعودُه، فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه نفَرٌ من المسلمين فيهم أبو بكرٍ وعمرُ، فلمَّا دخلوا عليه قعد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله، فإذا هو مثلُ الفرْخِ، لا يأكلُ شيئًا إلَّا خرج من دبرِه، فقال رسولُ اللهِ : ما شأنُك ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ، بينما أنت تُصلِّي قرأتَ في صلاةِ المغربِ القارعةَ ثمَّ مررتَ على هذه الآيةِ : { يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) } فقلتُ : أيْ ربِّ مهما كان لي من ذنبٍ أنت مُعذِّبي عليه في الآخرةِ، فعجِّلْ لي عقوبتي في الدُّنيا، فرجعتُ إلى أهلي فأصابني ما ترَى. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بئس ما صنعتَ، تمنَّيتَ لنفسِك البلاءَ، سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ البلاءَ، ألا سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ؟ قال : فما أقولُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تقولُ : { رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ثمَّ دعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبرَأ وقام كأنَّما نشَط من عَقالٍ، ثمَّ خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ حضَضْتنا آنفًا على عيادةِ المريضِ فما لنا في ذلك من الأجرِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ المرءَ المسلمَ إذا توجَّه إلى أخيه المريضِ يعودُه خاض في الرَّحمةِ إلى حقْوَيْه، ورفع اللهُ عزَّ وجلَّ بكلِّ قدمٍ درجةً، وكتب له بكلِّ قدمٍ حسنةً، وحطَّ عنه به خطيئةً، فإذا قعد عند المريضِ غمرته الرَّحمةُ، وكان المريضُ في ظلِّ عرشِ الرَّحمنِ، وكان العائدَ في ظلِّ عرشِه، يقولُ اللهُ لملائكتِه : كم احتُبِس عند عبدي المريضِ ؟ يقولُ الملَكُ إذا كان لم يُطِلْ : احتُبِس عنده فَواقًا. قال : اكتُبوا له عبادةَ ألفِ سنةٍ إن عاش لم تُكتَبْ عليه خطيئةٌ، واستأنف العملَ، وإن مات قبل ألفِ سنةٍ دخل الجنَّةَ، ثمَّ يقولُ للملَكِ : كم احتُبِس ؟ فإن كان أطال الحبسَ يقولُ ساعةً. يقولُ : اكتُبوا له دهرًا، والدَّهرُ عشرةُ [ آلافِ ] سنةٍ إن عاش لم يكتُبْ عليه خطيئةً واحدةً، ثمَّ يُقالُ له بعد عشرةِ آلافِ سنةٍ : استأنِفِ العملَ وإن مات قبل عشرةِ آلافِ سنةٍ دخل الجنَّةَ، وإن كان حين يُصبحُ صلَّى عليه سبعون ألفَ ملَكٍ إلى أن يُمسيَ، وإن كان مساءً إلى أن يُصبحَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/491 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3429) مطولا باختلاف في بعض ألفاظه، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((أخلاق النبي)) (165) مختصرا ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... صلاة - القراءة في المغرب مريض - الدعاء للمريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَنْ أُعْطيَ الذِّكرَ ذَكرَه اللَّهُ تعالى قالَ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ومَنْ أُعطيَ الدُّعاءَ أُعطيَ الإجابةَ لأنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ومَنْ أُعطيَ الشُّكرَ أُعطيَ الزِّيادةَ لأنَّ اللَّهَ يقولُ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ومَنْ أُعطيَ الاستغفارَ أُعطيَ المغفرةَ لأنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/839
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة

19 - قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفدُ البحرَيْن فأهدَوْا إليه جُلَّةً من تمرٍ فقال : ما تُسمُّون هذا ؟ قالوا : هو البَرْنيُّ. قال : أتاني جبريلُ فيه آنفا فقال لي : يا محمَّدُ كُلِ البَرْنيُّ ومُرْ أمَّتَك بأكلِه، فإنَّ فيه سبعَ خِصالٍ : يهضِمُ الطَّعامَ ويُنشِّطُ الإنسانَ، ويُحيلُ الشَّيطانَ، ويُقرِّبُ من الرَّحمنِ، ويزيدُ ماءَ الظَّهرِ، ويُذهِبُ النِّسيانَ، ويُطيِّبُ النَّفَسَ، وخيرُ تمورِكم البَرْنيُّ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/169 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - صحِبتُ أبا هُريرةَ عشرَ سنينَ سمعتُهُ يقولُ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: من تبعَ جنازةً وحملَها ثلاثَ مرَّاتٍ فقد قضَى ما عليْهِ من حقِّها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/378
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة جنائز وموت - اتباع الجنائز
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند الصَّفا، وهو مُقبِلٌ على شخصٍ في صورةِ الفيلِ، وهو يلعنُه فقيل : من هذا الَّذي تلعنُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : هذا الشَّيطانُ الرَّجيمُ. فقلتُ : واللهِ يا عدوَّ اللهِ لأقتلُنَّك، ولأُريحَنَّ الأمَّةَ منك، فقال : ما هذا جزائي منك. قلتُ : وما جزاؤُك منِّي يا عدوَّ اللهِ ؟ قال : واللهِ ما أبغضَك أحدٌ قطُّ إلَّا شاركتُ أباه في رحِمِ أمِّه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/165 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/290)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/385) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به جن - صفة إبليس وجنوده مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لَمَّا أُسريَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، قال له جِبريلُ: رُوَيدًا ؛ فإنَّ رَبَّكَ يُصلِّي. قال: وهو يُصلِّي؟ قال: نَعَمْ، وما يَقولُ؟ قال: يَقولُ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ، رَبُّ المَلائِكةِ والرُّوحِ، سَبَقتْ رَحمَتي غَضَبي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده كل رجاله ثقات ، إلا أنه موقوف على عطاء ، ولا يثبت مثل هذا
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/171 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (4/ 673)، والذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (4/ 290) معلقًا واللفظ لهما، والمروزي كما في ((اللآلىء المصنوعة)) (1/ 27) بنحوه دون قوله: ربك يصلي.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - الرِّبا سبعون بابًا أهونُ بابٍ منه الَّذي يأتي أمَّه في الإسلامِ وهو يعرِفُها، وإنَّ أربَى الرِّبا خرْقُ المرءِ عِرضَ أخيه المسلمِ، وخرْقُ عرضِه ( يقولُ ) فيه ما يُكرهُ من مساوئِه، والبهتانُ أن يقولَ فيه ما ليس فيه
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/22 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (3/22)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة ربا - ذم الربا وآكله وموكله مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال نكاح - المحرمات من النساء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن مُجاهدٍ قال: قدِمَ أبو ذَرٍّ فأخذَ بعِضادةِ بابِ الكَعبةِ، ثمَّ قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يُصلِّيَنَّ أحدٌ بعدَ الصُّبحِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ، ولا بعدَ العَصرِ حتى تَغرُبَ الشَّمسُ إلَّا بمكَّةَ. يقولُ ذلك ثلاثًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/371 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (620) واللفظ له، وأخرجه أحمد (21462)، وابن خزيمة (2748) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عن مُجاهدٍ قال: قَدِم أبو ذَرٍّ فأخَذَ بعِضادةِ بابِ الكَعبةِ ثُمَّ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: لا يُصَلِّينَّ أحَدٌ بَعدَ الصُّبحِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ ولا بَعدَ العَصرِ حتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ إلَّا بمَكَّةَ، يَقولُ ذلك ثَلاثًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 620 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2748)، والدارقطني (1571)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2473) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر علم - إعادة الحديث ثلاثا للفهم صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

26 - من ربَّى صبيًّا حتَّى يقولَ لا إلهَ إلَّا اللهُ لم يحاسِبْه اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/529 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/143) باختلاف يسير، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (662)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4865) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله مولود - أحكام المولود إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - دعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا عليُّ غَسِّلِ الموتَى فإنَّه من غسَّل ميِّتًا غُفِر له سَبعونَ مغفرةً لو قُسِّمت مغفرةٌ منها على جميعِ الخلائقِ لوسِعتهم . قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما يقولُ من غسَّل ميِّتًا ؟ قال يقولُ : غفرانَك يا رحمنُ حتَّى يفرغَ من الغسلِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/365 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 84)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - آداب تغسيل الميت جنائز وموت - تغسيل الميت جنائز وموت - فضل تجهيز الميت غسل - القول عند تغسيل الميت استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - مَن ماتَ وَهوَ يقولُ : القرآنُ مخلوقٌ لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ إلى قفاهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/154 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/ 455) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: قرآن - القرآن كلام الله إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - يقولُ اللَّهُ تعالى كلَّ يومٍ : ( أَنا العَزيزُ مَن أرادَ عِزَّ الدَّارينِ فليُطعِ العزيزَ )
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/172 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/60)، والديلمي في ((الفردوس)) (8105)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/119)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - سمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: لَوْ صُمتُ السَّنةَ كُلَّها لَأَفْطَرْتُ اليَومَ الَّذي يُشَكُّ فيهِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالعزيز بن حكيم الحضرمي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/191 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9584)، والبيهقي (8035)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1059) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم الشك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث