logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إن حسناتِ الصبيِّ لوالديه أو أحدِهما
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف أو موضوع]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 135
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إن حسناتِ الصبيِّ لوالديه أو أحدِهما
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف أو موضوع]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/278
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ الرجلَ إذا مات بغيرِ مولدِه قيسَ له من مولدُه إلى منقطعِ أثرِه في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : لعله [يكون شاذًّا] والمتن فيه غرابة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مسائل ابن باز
الصفحة أو الرقم : 281
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء جنائز وموت - ألم الموت جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة

4 - السَّخيُّ قريبٌ من اللهِ، قريبٌ من الجنَّةِ، قريبٌ من النَّاسِ، بعيدٌ من النَّارِ، والبخيلُ بعيدٌ منِ اللهِ، بعيدٌ من الجنَّةِ، بعيدٌ من الناسِ، قريبٌ من النَّارِ، ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ تعالى من عابدٍ بخيلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 82
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - حديثُ سَعَتِها: فلو رُزِقَ كُلُّ واحدٍ منهم عَشرةُ آلافٍ مِنَ الوَلَدِ وَسِعَتْهم؛ فإنَّ أدناهم من يَنظُرُ في مُلْكِه مَسيرةَ أَلْفَي عامٍ! [يعني حديث: إنَّ أدنَى أَهْلِ الجنَّةِ منزلةً لمَن ينظرُ في مُلكِهِ ألفَي سنةٍ يرَى أقصاهُ كما يرَى أدناهُ وإنَّ أفضلَهُم منزلةً لمَن ينظرُ إلى وجهِ اللَّهِ جلَّ وعزَّ كلَّ يومٍ مرَّتَينِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 545
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أَفْلَحَ -وَأَبِيهِ- إنْ صَدَقَ، [أوْ دَخَلَ الجَنَّةَ -وَأَبِيهِ- إنْ صَدَقَ.]
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح وإن كان رواه مسلم، فهو عند العلماء محرم وغلط
الراوي : [طلحة بن عبيدالله] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 2/294
التصنيف الموضوعي: أيمان - النية في الأيمان أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالآباء أيمان - يمين اللغو
| أحاديث مشابهة

7 - من سُمِّىَ محمدًا فإنه له ذمةٌ من محمدٍ ويُوشكُ أن يدخلَه بذلك الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : مكذوب موضوع ليس له أصل
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 370/6
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - الأسماء المستحبة أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

8 - من زارَني وزار أبي إبراهيمَ في عامٍ واحدٍ ضمِنتُ له على اللهِ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 113/16
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - محمد جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك حج - زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة

9 - يا عليُّ لا تنمْ إلَّا أنْ تأتيَ بخمسةِ أشياءَ وهي قراءةُ القرآنِ كلِّه، والتصدُّقُ بأربعةِ آلافِ درهمٍ، وزيارةُ الكعبةِ، وحفظُ مكانِكَ في الجنَّةِ، وإرضاءُ الخصومِ، قال عليٌّ: وكيف ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أما تعلمُ أنَّك: إذا قرأتَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلاثَ مراتٍ فقد قرأتَ القرآنَ كلَّه، وإذا قرأتَ الفاتحةَ أربعَ مراتٍ فقد تصدَّقتَ بأربعةِ آلافِ درهمٍ، وإذا قلتَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ فقد زُرتَ الكعبةَ، وإذا قلتَ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ عشرَ مراتٍ فقد حفَظتَ مكانَك في الجنَّةِ، وإذا قلتَ: أستغفرُ اللهَ العظيمَ الذي لا إلهَ إلا هو الحيُّ القيومُ وأتوبُ إليه عشرَ مراتٍ فقد أرضيتَ الخصومَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/333
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - إذا كان صيحة في رمضان، فإنه يكون معمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم؟ يقولها ثلاث مرات، هيهات هيهات يقتل الناس فيه هرجاً هرجاً، قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: هذه في النصف من رمضان ليلة الجمعة فتكون هذه توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة الجمعة، في سنة كثيرة الزلازل والبرد، فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم، وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم، وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجداً، وقولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس، ربنا القدوس، فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك
خلاصة حكم المحدث : لا أساس له من الصحة، بل هو باطل وكذب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/344
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - النهي عن السعي في الفتنة أشراط الساعة - موقف المؤمن من الفتن قبل الساعة فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن رافعِ بنِ سنانٍ أنه أسلمَ وأبتِ امرأتُه أن تسلمَ فأقعدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الأمَ ناحيةً والأبَ ناحيةً وأقعدَ الصبيَّ بينهما فمال إلى أمِّه فقال: اللهمَّ اهدِه فمال إلى أبيه فأخذه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : رافع بن سنان | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 646
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة

12 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إني سائِلُك عمَّا في الدنيا والآخرةِ فقال له: سلْ عمَّا بدا لك، قال: يا نبيَّ اللهِ أحبُّ أنْ أكونَ أعلمَ الناسِ قال: اتقِ اللهَ تكنْ أعلمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ أغنى النَّاسِ قال: كن قنِعًا تكنْ أغنى الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ خيرَ الناسِ فقال: خيرُ الناسِ من ينفعُ الناسَ فكن نافعًا لهم. فقال: أحبُّ أن أكونَ أعدلَ الناسِ قال: أحبَّ للناسِ ما تحبُّ لنفسِكَ تكنْ أعدلَ الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ أخصَّ الناسِ إلى اللهِ تعالى قال: أكثرْ ذكرَ اللهِ تكنْ أخصَّ العبادِ إلى اللهِ تعالى. قال: أحبُّ أنْ أكونَ من المحسنين قال: اعبدِ اللهَ كأنك تراهُ فإنْ لم تكنْ تراه فإنه يراك . قال: أحبُّ أن يكمُلَ إيماني قال: حسِّنْ خُلقَكَ يكمُلْ إيمانُك. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ من المطيعين، قال: أدِّ فرائضَ اللهِ تكن مطيعًا. فقال: أحبُّ أنْ ألقى اللهَ نقيًّا من الذنوبِ، قال اغتسلْ من الجنابةِ متطهِّرًا تلقى اللهَ يومَ القيامةِ وما عليك ذنبٌ. قال: أحبُّ أنْ أُحشـرَ يومَ القيامةِ في النورِ قال: لا تظلمْ أحدًا تحشـرْ يومَ القيامةِ في النورِ. قال: أحبُّ أنْ يرحمَني ربي قال: ارحمْ نفسَكَ وارحمْ خلقَ اللهِ يرحمْكَ اللهُ. قال: أحبُّ أنْ تقلَّ ذنوبي قال: استغفرِ اللهَ تقلَّ ذنوبُكَ. قال: أحبُّ أنْ أكونَ أكرمَ الناسِ قال: لا تشكوَنَّ اللهَ إلى الخلقِ تكنْ أكرمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ يوسَّعَ عليَّ في الرزقِ، قال: دُمْ على الطهارةِ يوسَّعْ عليك في الرزقِ. قال: أحبُّ أن أكونَ من أحبَّاءِ اللهِ ورسولِه، قال: أحِبَّ ما أحبَّ اللهُ ورسولُه وأبغضْ ما أبغضَ اللهُ ورسولُه. قال: أحبُّ أن أكونَ آمنًا من سخطِ اللهِ، قال: لا تغضبْ على أحدٍ تأمنْ من غضبَ اللهِ وسَخطِه. قال: أحبُّ أنْ تُستجابَ دعوتي، قال: اجتنبِ الحرامَ تستَجَبْ دعوتُك. قال: أحبُّ لا يفضحنُي اللهُ على رؤوسِ الأشهادِ، قال: احفظْ فرجَك كيلا تُفتَضحَ على رؤوسِ الأشهادِ. قال: أحبُّ أن يسترَ اللهُ عليَّ عيوبي قال: استرْ عيوبَ إخوانِك يسترِ اللهُ عليك عيوبَك. قال: ما الَّذي يسكنُ غضبَ الرَّحمنِ؟ قال: إخفاءُ الصدقةِ وصلةُ الرَّحِمِ. قال: ما الذي يطْفِئُ نارَ جهنمَ؟ قال: الصومُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع ورواته مجاهيل وكأن واضعه جمع متنه من الأحاديث الصحيحة ومن بعض كلام أهل العلم وبعض ألفاظه منكرة لا توافق الأدلة الشرعية.
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/330
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - تقوى الله بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - [حديثُ أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال له: يا رسولَ اللهِ إنَّ القرآنَ ليتفلتُ مني، فأوصاه عليه السلامُ بقراءةِ بعضِ السورِ القرآنيةِ كلِّ سورةٍ لعدةِ مراتٍ، ففعل فلم يتفلَّتْ منه القرآنُ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا بمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/300
| أحاديث مشابهة

14 - حديثُ أنَّ الحاجَّ إذا لم يطفْ قبل غروبِ الشمسِ فإنه يعودُ حرامًا حتى يطوفَ [يعني حديث: كانت ليلتي التي يصيرُ إليَّ فيها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مساءَ يومِ النَّحرِ فصار إليَّ ودخل عليَّ وهبُ ابنُ زمعةَ ومَعَهُ رجلٌ من آلِ أَبِي أُمَيَّةَ مَتَقَمِّصِينَ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لوهْبٍ هل أفَضْتَ أبا عبدِ الله قال لا واللهِ يا رسولَ اللهِ قال صلى الله عليه وسلم انزِعْ عنكَ القميصَ قال فَنَزَعَهُ مِنْ رأسِهِ ونزع صاحِبُهُ قميصَهُ مِنْ رأسِهِ ثم قال ولمَ يا رسولَ اللهِ قال إنَّ هذا يومٌ رُخِّصَ لكم إذا أنتم رميتُم الجمرةَ أن تَحِلُّوا يعني من كل ما حَرُمْتُم منه إلا النساءُ فإذا أمسيتم قبلَ أنْ تطوفوا هذا البيتَ صرتُم حرُمًا كهيْئَتِكم قبلَ أنْ تَرْموا الجمرةَ حتى تطوفوا بِهِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة وأم قيس بنت محصن | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 467
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - طواف الإفاضة يوم النحر حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

15 - أنَّ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ دخلتْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وعليها ثيابٌ رِقاقٌ فأعرضَ عنها وقال: يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلغتِ المَحيضَ لم يَصلحْ أن يُرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهِه وكفََّيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا [ومتنه منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 37
التصنيف الموضوعي: زينة - ما تبديه المرأة من زينتها زينة اللباس - الاختمار زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به ستر العورة - عورات الرجال والنساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أنَّ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ دخلت على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وعليها ثيابٌ رِقاقٌ فأعرضَ عنها وقال: يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلغتِ المحيضَ لم يصلحْ أنْ يُرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهِه وكفَّيهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/226
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الاختمار زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به ستر العورة - عورات الرجال والنساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - الأحاديثُ في موتِ يومِ الجمعةِ وأن من مات يومَ الجمعةِ دخل الجنَّةَ ووُقي النارَ.
خلاصة حكم المحدث : كلها ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 14/163
| أحاديث مشابهة

18 - شُربُ ابنِ الزبيرِ دمَه [يعني حديث: عنْ عامِرِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ يُحدِّثُ، أنَّ أباهُ حدَّثَه، أنَّه أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَحتَجِمُ، فلمَّا فرَغَ قالَ: يا عَبدَ اللهِ، اذهَبْ بهذا الدَّمِ فأهْرِقْه حيث لا يَراكَ أحَدٌ، فلمَّا برَزْتُ عنْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عمَدْتُ إلى الدَّمِ فحسَوْتُه، فلمَّا رجَعْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: ما صنَعْتَ يا عَبدَ اللهِ؟ قالَ: جعَلْتُه في مَكانٍ ظنَنْتُ أنَّه خافٍ على النَّاسِ، قالَ: فلعَلَّكَ شَرِبْتَه؟ قُلْتُ: نعمْ، قالَ: ومَن أمرَكَ أنْ تَشرَبَ الدَّمَ؟ وَيلٌ لكَ منَ النَّاسِ، ووَيلٌ للنَّاسِ منكَ.]
خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
الراوي : [عبدالله بن الزبير] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 2/163
التصنيف الموضوعي: أشربة - ما يحل من الأشربة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طهارة دمه وبوله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

19 - إن اللهَ تعالَى نظر إلى جوهرةٍ فصارت حمراءَ، ثم نظر إليها ثانيةً فذابت وارتعدت من هيبةِ ربِّها، ثم نظر إليها ثالثةً فصارت ماءً، ثم نظر إليها رابعةً فجمُدَ نصفُها، فخلقَ من النصفِ العرشَ، ومن النصفِ الماءَ، ثم تركه على حالِه، ومِن ثم يرتعدُ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 408/6
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش إيمان - عظمة الله وصفاته خلق - بدء الخلق وعجائبه قيامة - نظر الله إلى الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّه قال إنَّ اللهَ تعالى نظرَ إلى جوهرةٍ فصارتْ حمراءَ، ثم نظر إليها فذابتْ وارتعدَتْ من هيبةِ ربِّها، ثم نظر إليها ثالثةً فصارت ماءً، ثم نظر إليها رابعةً فجمدَ نصفُها، فخلقَ من النصفِ العرشَ، ومن النِّصفِ الماءَ، ثم تركَه على حالِه، ومِنْ ثَمَّ يرتعدُ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/337
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : زيادة (الجنة) لا أصل لها فيما نعلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 6/376
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - الدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم أن ينال الوسيلة أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

22 - عن سَعيدِ بنِ غَزْوانَ عن أبيه أنَّه نَزَل بتَبُوكَ وهو حاجٌّ، فإذا رجُلٌ مُقعَدٌ، فسأَلْتُه عن أمْرِه، قال: سأحَدِّثُك حديثًا فلا تحدِّثْ به ما سَمِعتَ أنِّي حَيٌّ: (إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزل بتَبُوكَ إلى نَخلةَ، فقال: هذه قِبْلَتُنا، ثمَّ صلَّى إليها، قال: فأقبَلْتُ وأنا غلامٌ أسعى حتى مررْتُ بينَه وبينَها، فقال: قَطَع صَلاتَنا قَطَع اللهُ أثَرَه! قال: فما قُمتُ عليهما إلى يَومي هذا.
خلاصة حكم المحدث : المتن منكر، والسند ضعيف
الراوي : رجل مقعد | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 473
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة

23 - إنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ يقولُ: لقد هممْتُ أن أبعثَ رجالًا إلى هذهِ الأمصارِ فينظُروا إلى كلِّ من كانَ عندَه زادٌ وراحِلةٌ فلم يحجَّ، فيضرِبُوا عليهم الجِزيةَ ما هم بمسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 3/277
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج ووجوبه رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

24 - سُئِلَ ابنُ عمرَ رضِيَ اللهُ عنهما عن القنفذِ فقرأ قولَه تعالَى : قُلْ لَا أَجِدُ في مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُه إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ الآية. فقال شيخٌ عندَه: إن أبا هريرةَ روى عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه قال : إنه خبيثٌ من الخبائثِ فقال ابنُ عمرَ: إن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ذلك، فهو كما قاله
خلاصة حكم المحدث : ضعفه البيهقي وغيره من أهل العلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 35/23
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة تفسير آيات - سورة الأنعام أطعمة - أكل الهر والقنفذ
| أحاديث مشابهة

25 - بينما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءه عليٌّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ – بما معنى الحديث- فشكا إلى النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من تفلُّتِ القرآنِ من صدرِه، فأرشدَه النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأن يقومَ ليلةَ الجمعةِ إن استطاعَ في ثلثِ اللَّيلِ الأخيرِ ويدعو فيها بدعاءٍ طويلٍ جدًّا، ففعلَه عليٌّ خمسٌ أو سبع جمعٍ ثمَّ أتى إلى النبيِّ عليهِ السَّلامُ فقال: لقد استرجعتُ ما حفِظتُ من القرآنِ وما حفظتُ من سنَّةِ المصطفى عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 18/488
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - ثلاثةٌ من أصلِ الإيمانِ الكفُّ عمَّن قال لا إلهَ إلا اللهُ ولا تكفرُه بذنبٍ ولا تُخرجُه من الإسلامِ بعملٍ، والجهادُ ماضٍ منذُ بعثني اللهُ إلى أن يُقاتلَ آخرُ أمتي الدجالَ لا يُبطلُه جورُ جائرٍ ولا عدلُ عادلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 81/3
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد أشراط الساعة - قتل الدجال قدر - كل شيء بقدر إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ امرأتين صامتَا، وأن رجلَّا قال: يا رسولُ اللهِ، إنَّ ههنا امرأتين صامتَا، وإنهما قد كادتَا أن تموتَا من العطشِ، فأعرضَ عنه، أو سكتَ، ثم عاد، وأُراهُ قال: بالهاجرَةِ قال: يا نبيَّ اللهِ، إنهما واللهِ قد ماتتَا، أو كادتَا أن تموتَا، قال: ادعْهما قال: فجاءتا، قال فجيءَ بقدحٍ أو عسٍّ، فقال لإحداهُما: قيئي فقاءت قيحًا أو دمًا وصديدًا ولحمًا، حتى قاءت نصفَ القدحِ، ثم قال للأخرى: قيئي فقاءت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ ولحم عَبيطٍ، وغيرِه، حتى ملأتِ القدحَ، ثم قال: إن هاتين صامتَا عمَّا أحلَّ اللهُ، وأفطرتَا على ما حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهما، جلست إحداهُما إلى الأخرى فجعلتَا يأكلانِ لحومَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جهة الإسناد ونكارة المتن
الراوي : عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - القتات آفات اللسان - الغيبة أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| أحاديث مشابهة

28 - [قال في شأنِ أسماءَ] : إن المرأةَ إذا بلغتِ المحيضَ لم يصلُحْ أن يُرَى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهِه وكفَّيه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 46/5
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحجاب زينة اللباس - ملابس المرأة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها نكاح - المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إن عثمانَ بنَ عفانَ رضِيَ اللهُ عنه وجد رجلًا يطوفُ بالكعبةِ، فقال له إنك زانٍ، فقال له : كيفَ عرفت ذلك؟ قال : عرفتُه في عينَيك، فقال الرجلُ : أنا لم أزنِ ولكنِّي نظرت إلى يهوديةٍ، فقال الرجلُ لعثمانَ رضِيَ اللهُ عنه : وهل عرفتَ ذلك بالوحيِ؟ قال : لا، ولكنها فراسةُ المؤمنِ
خلاصة حكم المحدث : باطل مكذوب
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 357/6
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عثمان بن عفان آداب عامة - غض البصر إيمان - الكرامات والأولياء إيمان - النهي عن المنكر من الإيمان رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| أحاديث مشابهة

30 - إنَّ عثمانَ بنَ عفانَ رضي الله عنه وجد رجلًا يطوفُ بالكعبةِ، فقال له: إنَّك زانٍ، فقال له: كيف عرَفتَ ذلك، قال: عرفتُه في عينَيْكَ، فقال الرجلُ: أنا لم أزنِ، ولكن نظرتُ إلى يهوديَّةٍ، فقال الرجلُ لعُثمانَ رضِيَ اللهُ عنه: وهل عرَفتَ ذلك بالوحيِ، قال: لا ولكنَّها فِراسَةُ المؤمنِ
خلاصة حكم المحدث : باطل مكذوب لا أصل له
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/339
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الفراسة رقائق وزهد - زنا الجوارح حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ على اللهِ عهدًا لمن أتى يحافظُ على الصلواتِ أنْ يدخلَ الجنَّةَ ومن لم يأتْ يحافظ عليها ليس له عند اللهِ عهدٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 6/55 التخريج : أخرجه أبو داود (425)، والنسائي (461)، وابن ماجه (1401)، وابن حبان (1731) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

2 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ مِن ذُكورِ أُمَّتي فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بمِئزَرٍ، ومَن كانت تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ مِن إناثِ أُمَّتي فلا تَدخُلِ الحَمَّامَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 377/13 التخريج : أخرجه أحمد (8275) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (3470) والصيداوي في ((معجم الشيوخ)) ((ص: 251)) بنحوه
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الإزار غسل - التستر في الغسل غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار غسل - كراهية التعري عند الاغتسال في الحمام
|أصول الحديث

3 - عَقلُ شِبهِ العَمدِ مُغَلَّظٌ مِثلُ عَقلِ العَمدِ، ولا يُقتَلُ صاحِبُه، وذلك أن يَنزوَ الشَّيطانُ فتَكونَ دِماءٌ بَينَ النَّاسِ في غَيرِ ضَغينةٍ ولا حَملِ سِلاحٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 398/32 التخريج : أخرجه أبو داود (4565)، وأحمد (6718) باختلاف يسير، والدارقطني في ((سننه)) (3144) بلفظه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية قتل الخطأ شبه العمد ديات وقصاص - قتل الخطأ شبه العمد ديات وقصاص - ما لا قود فيه إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

4 - إن حسناتِ الصبيِّ لوالديه أو أحدِهما
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف أو موضوع]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 135 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3678) مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إن حسناتِ الصبيِّ لوالديه أو أحدِهما
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف أو موضوع]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/278 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3678) مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عَقلُ شِبهِ العَمدِ مُغَلَّظٌ مِثلُ عَقلِ العَمدِ، ولا يُقتَلُ صاحِبُه. وذلك أن يَنزوَ الشَّيطانُ فتَكونَ فِتنةٌ، فتَكونَ دِماءٌ بَينَ النَّاسِ في غَيرِ ضَغينةٍ ولا حَملِ سِلاحٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 65/29 التخريج : أخرجه أبو داود (4565)، وأحمد (6718) باختلاف يسير، والدارقطني في ((سننه)) (3144) بلفظه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية قتل الخطأ شبه العمد ديات وقصاص - قتل الخطأ شبه العمد ديات وقصاص - ما لا قود فيه إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

7 - إنَّ الرجلَ إذا مات بغيرِ مولدِه قيسَ له من مولدُه إلى منقطعِ أثرِه في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : لعله [يكون شاذًّا] والمتن فيه غرابة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مسائل ابن باز
الصفحة أو الرقم : 281
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء جنائز وموت - ألم الموت جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة

8 - السَّخيُّ قريبٌ من اللهِ، قريبٌ من الجنَّةِ، قريبٌ من النَّاسِ، بعيدٌ من النَّارِ، والبخيلُ بعيدٌ منِ اللهِ، بعيدٌ من الجنَّةِ، بعيدٌ من الناسِ، قريبٌ من النَّارِ، ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ تعالى من عابدٍ بخيلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 82 التخريج : أخرجه الترمذي (1961 )، وابن جرير في ((تهذيب الآثار-مسند عمر)) (163)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 117)، وابن عدي في ((الكامل)) (الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 460) باختلاف يسير بينهم
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - فمَن استَطاعَ أن يُطيلَ غُرَّتَه -وفي اللَّفظِ الآخَرِ: «وتَحجيلَه»- فليَفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : الصواب أنه من كلام أبي هريرة رضي الله عنه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 47/31 التخريج : أخرجه البخاري (136)، ومسلم (246)، وأحمد (8741) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - سنن الوضوء وضوء - غسل الوجه وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
|أصول الحديث

10 - هَل تَدري يا ابنَ أُمِّ عَبدٍ كيف حكم الله فيمَن بَغى مِن هذه الأُمَّةِ؟ قال: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ. قال: لا يُجهَزُ على جَريحِها، ولا يُقتَلُ أسيرُها، ولا يُطلَبُ هارِبُها، ولا يُقسَمُ فَيْئُها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 82/29 التخريج : أخرجه البزار في ((مسنده)) (5954) ، وابن أخي ميمي في ((فوائده)) (548) ، والثعلبي في ((تفسيره)) (2801) واللفظ لهم .
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين جهاد - الأسرى جهاد - الفيء والغنيمة حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
|أصول الحديث

11 - هَل تَدري يا ابنَ أُمِّ عَبدٍ كيف حكم الله فيمَن بَغى مِن هذه الأُمَّةِ؟ قال: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ. قال: لا يُجهَزُ على جَريحِها، ولا يُقتَلُ أسيرُها، ولا يُطلَبُ هارِبُها، ولا يُقسَمُ فَيئُها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، ولكن معناه صحيح
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 407/32 التخريج : أخرجه البزار (5954)، والروياني في ((مسنده)) (1437)، وابن أخي ميمي في ((فوائده)) (548) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين جهاد - الأسرى جهاد - الفيء والغنيمة حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
|أصول الحديث

12 - إنَّ موسى بنَ عِمرانَ عليه السَّلامُ كان إذا أرادَ أن يَدخُلَ في الماءِ لم يُلقِ ثَوبَه حَتَّى يواريَ عَورَتَه في الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 375/13 التخريج : أخرجه أحمد (13764) واللفظ له، والبزار (7421) بمعناه
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى علم - القصص غسل - التستر في الغسل أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام ستر العورة - وجوب سترها
|أصول الحديث

13 - [زيادةُ] إنه هلاكٌ بالرجلِ أنْ يدخلَ عليه النفرُ من إخوانِه فيحتقرُ ما في بيتِه أنْ يقدمَه إليهم، وهلاكٌ بالقومِ أنْ يحتقروا ما قدم إليهم [في حديثِ نِعمَ الإدامُ الخلُّ].
خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة سندها ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 721
| شرح حديث مشابه

14 - حديثُ سَعَتِها: فلو رُزِقَ كُلُّ واحدٍ منهم عَشرةُ آلافٍ مِنَ الوَلَدِ وَسِعَتْهم؛ فإنَّ أدناهم من يَنظُرُ في مُلْكِه مَسيرةَ أَلْفَي عامٍ! [يعني حديث: إنَّ أدنَى أَهْلِ الجنَّةِ منزلةً لمَن ينظرُ في مُلكِهِ ألفَي سنةٍ يرَى أقصاهُ كما يرَى أدناهُ وإنَّ أفضلَهُم منزلةً لمَن ينظرُ إلى وجهِ اللَّهِ جلَّ وعزَّ كلَّ يومٍ مرَّتَينِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 545 التخريج : أخرجه الترمذي (3330)، وأحمد (5317)، والحاكم (3880) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أَفْلَحَ -وَأَبِيهِ- إنْ صَدَقَ، [أوْ دَخَلَ الجَنَّةَ -وَأَبِيهِ- إنْ صَدَقَ.]
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح وإن كان رواه مسلم، فهو عند العلماء محرم وغلط
الراوي : [طلحة بن عبيدالله] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 2/294
التصنيف الموضوعي: أيمان - النية في الأيمان أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالآباء أيمان - يمين اللغو
| أحاديث مشابهة

16 - من سُمِّىَ محمدًا فإنه له ذمةٌ من محمدٍ ويُوشكُ أن يدخلَه بذلك الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : مكذوب موضوع ليس له أصل
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 370/6
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - الأسماء المستحبة أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

17 - حديثُ الذي جاءه بالصُّرَّةِ ليتَصَدَّقَ بها، فضَرَبه بها ولم يَقبَلْها منه؛ خوفًا عليه مِنَ الفَقْرِ وعَدَمِ الصَّبرِ. [يعني حديث: إنِّي لعندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه رجلٌ بمِثلِ البَيضةِ مِن ذهَبٍ قد أصابها مِن بعضِ المغازي فقال: يا رسولَ اللهِ خُذْ هذه منِّي صدقةً فواللهِ ما أصبَح لي مالٌ غيرُها قال: فأعرَض عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءه مِن شِقِّه الآخَرِ فقال له مِثْلَ ذلك فأعرَض عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ جاءه مِن قِبَل وجهِه فأخَذها منه فحذَفه بها حَذْفةً لو أصابه عقَره أو أوجَعه ثمَّ قال: ( يأتي أحدُكم إلى جميعِ ما يملِكُ فيتصدَّقُ به ثمَّ يقعُدُ يتكفَّفُ النَّاسَ إنَّما الصَّدقةُ عن ظهرِ غنًى خُذْ عنَّا مالَك لا حاجةَ لنا به )]
خلاصة حكم المحدث : في متنه نكارة. شاذ.
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 509 التخريج : أخرجه أبو داود (1673)، والدارمي (1700)، وابن خزيمة (2441) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - كراهة التصدق بكل المال صدقة - الصدقة عن ظهر غنى
|أصول الحديث

18 - مَن صَلَّى الضُّحى اثنَتَي عَشرةَ رَكعةً بَنى اللهُ له قَصرًا في الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 399/25 التخريج : أخرجه الترمذي (473)، وابن ماجة (1380)، والطبراني في ((الصغير)) (506) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - الضحى
|أصول الحديث

19 - من زارَني وزار أبي إبراهيمَ في عامٍ واحدٍ ضمِنتُ له على اللهِ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 113/16
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - محمد جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك حج - زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة

20 - يا عليُّ لا تنمْ إلَّا أنْ تأتيَ بخمسةِ أشياءَ وهي قراءةُ القرآنِ كلِّه، والتصدُّقُ بأربعةِ آلافِ درهمٍ، وزيارةُ الكعبةِ، وحفظُ مكانِكَ في الجنَّةِ، وإرضاءُ الخصومِ، قال عليٌّ: وكيف ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أما تعلمُ أنَّك: إذا قرأتَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلاثَ مراتٍ فقد قرأتَ القرآنَ كلَّه، وإذا قرأتَ الفاتحةَ أربعَ مراتٍ فقد تصدَّقتَ بأربعةِ آلافِ درهمٍ، وإذا قلتَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ فقد زُرتَ الكعبةَ، وإذا قلتَ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ عشرَ مراتٍ فقد حفَظتَ مكانَك في الجنَّةِ، وإذا قلتَ: أستغفرُ اللهَ العظيمَ الذي لا إلهَ إلا هو الحيُّ القيومُ وأتوبُ إليه عشرَ مراتٍ فقد أرضيتَ الخصومَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/333
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - حَديثُ: إنَّ اللهَ لا يَنظُرُ إلى الصَّفِّ الأعوجِ.
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلًا
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 266/18 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صلاة الجماعة والإمامة - الوعيد على عدم تسوية الصفوف صلاة الجماعة والإمامة - تسوية الصفوف

22 - من قرأَ القرآنَ واستظْهرَهُ فأحلَّ حلالَهُ وحرَّمَ حرامَهُ أدخلَهُ اللَّهُ بِهِ الجنَّةَ وشفَّعَهُ في عشرةٍ من أَهلِ بيتِهِ كلُّهم قد وجبَت لَهُ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه حفص بن سليمان ذكر من جرحه، وذكر أن لفظ من قرأ القرآن واستظهره، فأحل حلاله وحرم حرامه، أدخله الله به الجنة له شواهد من الأحاديث الصحيحة، لكن زيادة :شفعه في عشرة من أهل بيته. فضعيفة]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/338 التخريج : أخرجه الترمذي (5130)، وابن ماجه (2905)، وأحمد (1268) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ إلى عَمرِو بنِ حَزمٍ وهو بنَجرانَ: أن عَجِّلِ الأضحى، وأخِّرِ الفِطرَ، وذَكِّرِ النَّاسَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 515/7 التخريج : أخرجه البيهقي (6218) والشافعي ((ص: 74)) بلفظه، وعبد الرزاق (5651) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة علم - التخول بالموعظة عيدين - الموعظة يوم العيد إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين علم - كتابة غير القرآن عيدين - وقت صلاة العيد
|أصول الحديث

24 - خَرَجنا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن مَكَّةَ نُريدُ المَدينةَ، فلَمَّا كُنَّا قَريبًا مِن عَزوراءَ نَزَلَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيه فدَعا اللهَ ساعةً، ثُمَّ خَرَّ ساجِدًا فمَكَثَ طَويلًا، ثُمَّ قامَ فرَفَعَ يَدَيه ساعةً، ثُمَّ خَرَّ ساجِدًا، فعَلَه ثَلاثًا، وقال: إنِّي سَألتُ رَبِّي وشَفَعتُ لأُمَّتي، فأعطاني ثُلُثَ أُمَّتي؛ فخَرَرتُ ساجِدًا شُكرًا لرَبِّي، ثُمَّ رَفَعتُ رَأسي فسَألتُ رَبِّي لأُمَّتي، فأعطاني ثُلُثَ أُمَّتي؛ فخَرَرتُ ساجِدًا شُكرًا لرَبِّي، ثُمَّ رَفَعتُ رَأسي فسَألتُ رَبِّي لأُمَّتي، فأعطاني الثُّلُثَ الآخرَ؛ فخَرَرتُ لرَبِّي ساجِدًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 221/7 التخريج : أخرجه أبو داود (2775) والبيهقي (3992) والضياء في المختارة (972) واللفظ لهم
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إحسان - سجود الشكر آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء جنة - عدة المسلمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

25 - إذا كان صيحة في رمضان، فإنه يكون معمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم؟ يقولها ثلاث مرات، هيهات هيهات يقتل الناس فيه هرجاً هرجاً، قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: هذه في النصف من رمضان ليلة الجمعة فتكون هذه توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة الجمعة، في سنة كثيرة الزلازل والبرد، فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم، وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم، وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجداً، وقولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس، ربنا القدوس، فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك
خلاصة حكم المحدث : لا أساس له من الصحة، بل هو باطل وكذب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/344 التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (638)، والشاشي في ((المسند)) (837)، والشجري في ((الأمالي)) (1442) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - النهي عن السعي في الفتنة أشراط الساعة - موقف المؤمن من الفتن قبل الساعة فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّه أسلَمَ وأبَت امرَأتُه أن تُسلِمَ. فأقعَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأُمَّ ناحيةً، والأبَ ناحيةً، وأقعَدَ الصَّبيَّ بَينَهما. فمالَ إلى أُمِّه، فقال: اللهُمَّ اهدِه. فمالَ إلى أبيه، فأخَذَه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، مضطرب
الراوي : رافع بن سنان | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 359/32 التخريج : أخرجه أبو داود (2244)، وأحمد (23757)، والنسائي في ((الكبرى)) (6352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - أي الوالدين أحق بالولد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر نكاح - حضانة الأبناء
|أصول الحديث

27 - أنَّه أسلَمَ، وأبَت امرَأتُه أن تُسلِمَ، فأقعَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأُمَّ ناحيةً، والأبَ ناحيةً، وأقعَدَ الصَّبيَّ بَينَهما، فمالَ إلى أُمِّه، فقال: اللهُمَّ اهدِه، فمالَ إلى أبيه، فأخَذَه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : رافع بن سنان | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 315/28 التخريج : أخرجه أبو داود (2244)، وأحمد (23757)، والنسائي في ((الكبرى)) (6352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - أي الوالدين أحق بالولد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر نكاح - حضانة الأبناء
|أصول الحديث

28 - عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه أخَذَ مِنَ العَسَلِ العُشرَ. وفي رِوايةٍ قال: جاءَ هِلالٌ -أحَدُ بَني متعانَ- إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُشورِ نَحلٍ لهُ، وكان سَألَه أن يَحميَ واديًا لهُ: سلبةَ، فحَمى له ذَلكَ الواديَ، فلَمَّا وليَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ كَتَبَ سُفيانُ بنُ وهبٍ إلى عُمَرَ يَسألُه عَن ذَلكَ، فكَتَبَ عُمَرُ: إن أدَّى إليك ما كان يُؤَدِّي إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عُشورِ نَحلِه فاحمِ له سلبةَ، وإلَّا فإنَّما هو ذُبابُ غَيثٍ يَأكُلُه مَن يَشاءُ. وفي رِوايةٍ بنَحوِه، وقال: مِن كُلِّ عَشرِ قِرَبٍ قِربةٌ.  
خلاصة حكم المحدث : كل ما ورد في هذا الباب [يعني زكاة العسل] فهو ضعيف
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 196/15 التخريج : أخرجه أبو داود (1600)واللفظ له، والنسائي (2499) باختلاف يسير، وابن ماجه (1824) مختصرا
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة إمامة وخلافة - الحمى للمسلمين زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
|أصول الحديث

29 - عن رافعِ بنِ سنانٍ أنه أسلمَ وأبتِ امرأتُه أن تسلمَ فأقعدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الأمَ ناحيةً والأبَ ناحيةً وأقعدَ الصبيَّ بينهما فمال إلى أمِّه فقال: اللهمَّ اهدِه فمال إلى أبيه فأخذه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : رافع بن سنان | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 646
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة

30 - أنَّ النَّجاشيَّ أَهدى إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خفَّينِ أسودينِ ساذَجينِ فلبسَهما ثمَّ توضَّأ ومسحَ عليهمِا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف؛ لكن هدية النجاشي معروفة من غير هذا الطريق
الراوي : بريدة | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/151
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - قبول الهدية مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين