الموسوعة الحديثية


- عَقلُ شِبهِ العَمدِ مُغَلَّظٌ مِثلُ عَقلِ العَمدِ، ولا يُقتَلُ صاحِبُه. وذلك أن يَنزوَ الشَّيطانُ فتَكونَ فِتنةٌ، فتَكونَ دِماءٌ بَينَ النَّاسِ في غَيرِ ضَغينةٍ ولا حَملِ سِلاحٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية. الصفحة أو الرقم : 65/29
التخريج : أخرجه أبو داود (4565)، وأحمد (6718) باختلاف يسير، والدارقطني في ((سننه)) (3144) بلفظه مختصرًا.
|أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن أبي داود (4/ 190)
4565 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا محمد بن بكار بن بلال العاملي، أخبرنا محمد يعني ابن راشد، عن سليمان يعني ابن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه قال: وزادنا خليل، عن ابن راشد، وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس، فتكون دماء في عميا في غير ضغينة، ولا حمل سلاح

مسند أحمد (11/ 327)
6718 - حدثنا أبو النضر، وعبد الصمد، قالا: حدثنا محمد، حدثنا سليمان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس قال أبو النضر: فيكون رميا في عميا في غير فتنة ولا حمل سلاح

سنن الدارقطني (4/ 85)
3144 - نا الحسين بن إسماعيل , نا يوسف بن موسى , نا عبيد الله بن موسى , نا محمد بن راشد , عن سليمان بن موسى , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عقل شبه العمد مغلظ مثل قتل العمد ولا يقتل صاحبه