الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يخضبوا بالسَّوادِ كحواصلِ الحَمامِ لا يَروحونَ رائحةَ الجنَّةِ

2 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهُنَّ أحدٌ قبلي، ولا أقولُه فخرًا: بُعِثتُ إلى كلِّ أحمَرَ وأسوَدَ، فليس من أحمَرَ ولا أسوَدَ يدخُلُ في أمَّتي إلَّا كان منهم، وجُعِلتْ لي الأرضُ مسجِدًا .

3 - أنَّ القَمَرَ انْشَقَّ علَى زَمانِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

4 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: إنَّ القَمَرَ انْشَقَّ علَى زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ.

5 - قضى في السنِّ خمسًا منَ الإبلِ

6 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال : ليس على الَّذي يأتي البهيمةَ حدٌّ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4465
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - حد من وقع على بهيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أوترَ تلك الليلةَ بركعةٍ بعد أن صلَّى قبلها ركعتيْنِ، ثم ركعتيْنِ ستًّا أو خمسًا

8 - انْشَقَّ القَمَرُ في زَمَانِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

9 - أنَّ القَمَرَ انْشَقَّ في زَمَانِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

10 - سئل ابن عباس أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ فقال: لا فقيل له: فلعله كان يقرأ في نفسه؟ فقال خمساً: هذه شر من الأولى كان عبداً مأموراً بلغ ما أرسل به وما اختص دون الناس بشيء إلا ثلاث خصال: أمرنا أن نسبغ الوضوء وأن لا نأكل الصدقة وأن لا ننزي الحمار على الفرس.

11 - قَالَ عُمَرُ: لقَدْ خَشِيتُ أنْ يَطُولَ بالنَّاسِ زَمَانٌ، حتَّى يَقُولَ قَائِلٌ: لا نَجِدُ الرَّجْمَ في كِتَابِ اللَّهِ، فَيَضِلُّوا بتَرْكِ فَرِيضَةٍ أنْزَلَهَا اللَّهُ، ألَا وإنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ علَى مَن زَنَى وقدْ أحْصَنَ ، إذَا قَامَتِ البَيِّنَةُ، أوْ كانَ الحَبَلُ، أوْ الِاعْتِرَافُ -قَالَ سُفْيَانُ: كَذَا حَفِظْتُ- ألَا وقدْ رَجَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَجَمْنَا بَعْدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6829
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - حد الرجم حدود - من أقر بالحد قرآن - نسخ التلاوة حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - أُعطِيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ نبيٌّ قَبْلي، ولا أقولُهنَّ فَخْرًا: بُعِثتُ إلى الناسِ كافةً، الأحمرِ والأسودِ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ، وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ، ولم تحِلَّ لأحدٍ قَبْلي، وجُعِلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، وأُعطِيتُ الشَّفاعةَ، فأخَّرتُها لأمَّتي؛ فهي لِمَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا.

13 - يأتي المقتولُ مُتعلِّقًا رأسُه بإحدى يدَيه، مُتلبِّبًا قاتلَه باليدِ الأخرى، تشخبُ أوداجُه دمًا، حتى يأتيَ به العرشَ، فيقول المقتولُ لربِّ العالمين : هذا قتلَني : فيقول اللهُ للقاتلِ : تعِستَ ويُذْهَبُ به إلى النَّارِ

14 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : بِتُّ عندَ خالتي مَيمونةَ فجاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَما أمسى فقالَ أصلَّى الغلامُ قالوا نعَم فاضطجعَ حتَّى إذا مَضى منَ اللَّيلِ ما شاءَ اللَّهُ قامَ فتَوضَّأ ثمَّ صلَّى سَبعًا أو خمسًا أوترَ بِهنَّ لم يسلِّم إلَّا في آخرِهنَّ

15 - يأتي المقتولُ متعلِّقًا رأسُه بإحدى يديه، متلبِّبًا قاتلَه بيدِه الأخرى، تشخبُ أوداجُه دمًا، حتى يأتيَ به العرشَ، فيقول المقتولُ لربِّ العالمين : هذا قتلني فيقول اللهُ للقاتلِ : تعستَ، و يذهبُ به إلى النارِ

16 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ: بتُّ في بيتِ خالتي ميمونةَ بنتِ الحارثِ فصلَّى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العشاءَ ثمَّ جاءَ فصلَّى أربعًا ثمَّ نامَ ثمَّ قامَ يصلِّي فقمتُ عن يسارِهِ فأدارَني فأقامَني عن يمينِهِ فصلَّى خمسًا ثمَّ نامَ حتَّى سمِعتُ غطيطَهُ - أو خَطيطَهُ - ثمَّ قامَ فصلَّى رَكعتَينِ ثمَّ خرجَ فصلَّى الغداةَ

17 - قالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ وَهو جَالِسٌ علَى مِنْبَرِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ قدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بالحَقِّ، وَأَنْزَلَ عليه الكِتَابَ، فَكانَ ممَّا أُنْزِلَ عليه آيَةُ الرَّجْمِ، قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا، فَرَجَمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، فأخْشَى إنْ طَالَ بالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: ما نَجِدُ الرَّجْمَ في كِتَابِ اللهِ فَيَضِلُّوا بتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ، وإنَّ الرَّجْمَ في كِتَابِ اللهِ حَقٌّ علَى مَن زَنَى إذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إذَا قَامَتِ البَيِّنَةُ، أَوْ كانَ الحَبَلُ، أَوِ الاعْتِرَافُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1691
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - حد الرجم حدود - من أقر بالحد قرآن - نسخ التلاوة حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - قُطِعَ علَى أهْلِ المَدِينَةِ بَعْثٌ، فَاكْتُتِبْتُ فِيهِ، فَلَقِيتُ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فأخْبَرْتُهُ، فَنَهَانِي عن ذلكَ أشَدَّ النَّهْيِ، ثُمَّ قالَ: أخْبَرَنِي ابنُ عَبَّاسٍ: أنَّ نَاسًا مِنَ المُسْلِمِينَ كَانُوا مع المُشْرِكِينَ يُكَثِّرُونَ سَوَادَ المُشْرِكِينَ، علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَأْتي السَّهْمُ فيُرْمَى به فيُصِيبُ أحَدَهُمْ، فَيَقْتُلُهُ - أوْ يُضْرَبُ فيُقْتَلُ - فأنْزَلَ اللَّهُ: {إنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ المَلَائِكَةُ ظَالِمِي أنْفُسِهِمْ} الآيَةَ

19 - يأتي هذا الحَجَرُ يومَ القيامةِ له عينانِ يُبصِرُ بهما، ولسانٌ ينطِقُ به، يشهَدُ لمن استَلمَه بحَقٍّ.

20 - أخَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العِشاءَ ذاتَ ليلَةٍ، حتَّى ذَهَبَ منَ اللَّيلِ فقامَ عُمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فَنادى : الصَّلاةَ يا رسولَ اللَّهِ ! رقدَ النِّساءُ والوِلدانُ فَخرجَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والماءُ يقطُرُ من رأسِهِ وَهوَ يقولُ إنَّهُ الوقتُ، لَولا أن أشقَّ علَى أمَّتي

21 - لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِن أُمَّتي خَلِيلًا، لاتَّخَذْتُ أبا بَكْرٍ، ولَكِنْ أخِي وصاحِبِي.

22 - ليقرأنَّ القرآنَ ناسٌ منْ أمتِي يمرقونَ منَ الإسلامِ، كما يمرقُ السهمُ منَ الرميةِ

23 - ليَقرأنَّ القرآنَ ناسٌ مِنْ أُمَّتي يَمرُقونَ عَنِ الإسلامِ كما يَمرُقُ السهمُ في الرميةِ

24 - ليقرَأنَّ القرآنَ ناسٌ مِن أمَّتي يمرقونَ منَ الإسلامِ كما يمرقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ

25 - ليَقرأَنَّ القُرآنَ ناسٌ من أُمَّتِي يَمرُقُونَ من الإسلامِ، كَما يَمْرُقُ السَّهْمُ من الرَّمِيَّةِ

26 - الشفاءُ في ثلاثةٍ : شربةُ عسلٍ، وشرْطَةُ محْجمٍ ، وكَيَّةُ نارٍ، وأنهى أمتي عن الكيِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3734
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - العسل طب - الكي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - ليَقرَأَنَّ القرآنَ أقوامٌ من أمَّتي، يمرُقونَ من الإسلامِ كما يمرُقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ.

28 - الشِّفاءُ في ثلاثٍ : شربةِ عسلٍ، وشرطةِ مِحجمٍ ، وَكَيَّةٍ بنارٍ، وأنهى أمَّتي عنِ الكيِّ رفعَهُ

29 - يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا بغيرِ حِسابٍ، هُمُ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ، وعلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6472
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الرقية طب - الطيرة والفأل طب - الكي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - الشِّفاءُ في ثَلاثَةٍ: في شَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، أوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أوْ كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنْهَى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5681
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - الحجامة طب - الشفاء في ثلاث طب - العسل طب - الكي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يخضبوا بالسَّوادِ كحواصلِ الحَمامِ لا يَروحونَ رائحةَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/84 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075)، وأحمد (2470) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة جنة - صفة الجنة زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهُنَّ أحدٌ قبلي، ولا أقولُه فخرًا: بُعِثتُ إلى كلِّ أحمَرَ وأسوَدَ، فليس من أحمَرَ ولا أسوَدَ يدخُلُ في أمَّتي إلَّا كان منهم، وجُعِلتْ لي الأرضُ مسجِدًا .

3 - «فُرِضَ على نَبِيِّكم خَمْسونَ صَلاةً، فسَألَ رَبَّه تَبارَكَ وتَعالى فجَعَلَها خَمْسًا».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 123

4 - فُرِضَ على نَبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَمسون صَلاةً، فسأَلَ رَبَّه عزَّ وجلَّ، فجعَلَها خَمسًا.

5 - أنَّ القَمَرَ انْشَقَّ علَى زَمانِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

6 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: إنَّ القَمَرَ انْشَقَّ علَى زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2803 التخريج : أخرجه البخاري (3870)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - انشقاق القمر أنبياء - معجزات تفسير آيات - سورة القمر خلق - الشمس والقمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - قضى في السنِّ خمسًا منَ الإبلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2163 التخريج : أخرجه أبو داود (4560) بنحوه، وابن ماجه (2651) واللفظ له، وأحمد (2624) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأسنان ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - «في قَوْلِه: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ} قالَ: غُلِبَتْ وغَلَبَتْ، قالَ: كانَ المُشْرِكونَ يُحِبُّونَ أن تَظهَرَ فارِسُ على الرُّومِ؛ لأنَّهم أهْلُ أوْثانٍ، وكانَ المُسلِمونَ يُحِبُّونَ أن تَظهَرَ الرُّومُ على فارِسَ لأنَّهم أهْلُ كِتابٍ، فذَكَروه لأبي بَكْرٍ، فذَكَرَه أبو بَكْرٍ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمَا إنَّهم سيَغلِبونَ، قالَ: فذَكَرَه أبو بَكْرٍ لهم، فقالوا: اجْعَلْ بَيْنَنا وبَيْنَك أَجَلًا، فإن ظَهَرْنا كانَ لنا كَذا وكَذا، وإن ظَهَرْتُم كانَ لكم كَذا وكَذا، فجَعَلَ أَجَلَ خَمْسِ سِنينَ فلم يَظهَروا، فذَكَرَ أبو بَكْرٍ للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: أَلَا جَعَلْتَها إلى دونَ -قالَ: أراه إلى- العَشْرِ؟ قالَ: قالَ سَعيدُ بنُ جُبَيْرٍ: البِضْعُ ما دونَ العَشْرِ، ثُمَّ ظَهَرَتِ الرُّومُ بَعْدُ، قالَ فذلك قَوْلُه: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ} إلى قَوْلِه: {وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ} قالَ: يَفرَحونَ بنَصْرِ اللهِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 145

9 - عن سَلَمةَ بنِ عَمْرٍو قالَ: شَهِدْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ بدِمَشْقَ على بابِ الصَّغيرِ يُصَلِّي على جِنازةِ بعضِ وَلَدِ صالِحِ بنِ علِيٍّ، فكَبَّرَ عليه خَمْسًا، ثُمَّ رُفِعَتِ الجِنازةُ، وقُدِّمَتْ (جِنازةٌ) أُخرى، وصلَّى عليها، فكَبَّرَ أرْبَعًا، ثُمَّ انْصَرَفَ وتَبِعَه النَّاسُ، وبُسِطَ له بِساطٌ وجَلَسَ عليه، والنَّاسُ قِيامٌ على رأسِه، ما بَيْنَ هاشِميٍّ وأُمَوِيٍّ وعَرَبيٍّ ومَوْلًى، ما يقولُ لأحَدٍ: اجْلِسْ، فقالَ له حازِمٌ: أيُّها الأَميرُ، إنَّك كَبَّرْتَ خَمْسًا وأرْبَعًا وأنت بَيْنَ أعْدائِك مِن أهْلِ الشَّامِ، فقالَ: تَغضَّبَ -وفي غَيْرِ هذه الرِّوايةِ قالَ- فغَضِبَ، ثُمَّ قالَ: حَدَّثَني أخَواي مُحمَّدٌ وداودُ بنُ علِيٍّ، عن أبي وأبيهما علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، أنَّه رأى عَبْدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- يُصَلِّي على الجَنائِزِ، فيُكَبِّرُ خَمْسًا ويُكبِّرُ أرْبَعًا، يقولُ: كلٌّ سُنَّةٌ. وحَدَّثَني عن أبي وأبيهما: أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- تُوفِّيَ بالطَّائِفِ، فصلَّى عليه مُحمَّدُ بنُ الحَنَفيَّةِ، فكَبَّر عليه أرْبَعًا، وقالَ: لولا أنِّي سَمِعْتُ السُّنَّةَ -وفي غَيْرِ هذه الرِّوايةِ: لولا أنِّي سَمِعْتُه يقولُ:-السُّنَّةُ أرْبَعًا، لَكبَّرْتُ عليه سَبْعًا، وإنَّما لمَّا أُدرِجَ في أكْفانِه وأُنزِلَ في قَبْرِه خَرَجَ مِن أكْفانِه طَيْرٌ أَبيَضُ -وفي رِوايةِ غَيْرِه: طائِرٌ أَبيَضُ- وسَمِعوا صَوْتًا وهو يقولُ: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} الآيةُ.

10 - في قولِ اللهِ تعالى الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ قال غُلِبَتْ وغَلَبَتْ كان المُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أن يَظْهَرَ أهلُ فارِسَ على الرُّومِ لأنهم وإيَّاهم أهلُ الأوثانِ وكان المسلمونَ يُحِبُّونَ أن يَظْهَرَ الرُّومُ على فارِسَ لأنهم أهلُ الكتابِ فذَكَرُوهُ لأبي بكرٍ فذَكَرَهُ أبو بكرٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أَمَا إنهم سَيَغْلِبُونَ فذَكَرَهُ أبو بكرٍ لهم فقالوا اجْعَلْ بينَنا وبينَك أجلًا فإنْ ظَهَرْنا كان لنا كذا وكذا وإن ظَهَرْتُم كان لكم كذا وكذا فجعل أَجَلًا خَمْسَ سِنِينَ فلم يَظْهَرُوا فذَكَرُوا ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أَلَا جَعَلْتَهُ إلى دُونَ قال أُرَاهُ العَشْرَ قال قال سعيدٌ والبِضْعُ ما دُونَ العَشْرِ قال ثم ظَهَرَتِ الرُّومُ بَعْدُ قال فذلك قولُه تعالى الم غُلِبَتِ الرُّومُ إلى قولِه وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ قال سفيانُ سَمِعْتُ أنهم ظَهَرُوا عليهِم يومَ بَدْرٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3193 التخريج : أخرجه أحمد (2495) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11325) مختصرا، والطبراني (12377) (12/ 29).
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة تفسير آيات - سورة الروم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - في قولِ اللَّهِ تعالى الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ قالَ غُلِبَت وغَلَبت كانَ المشرِكونَ يحبُّونَ أن يظْهرَ أَهلُ فارسَ على الرُّومِ لأنَّهم وإيَّاهم أَهلُ الأوثانٍ وَكانَ المسلمونَ يحبُّونَ أن يظْهرَ الرُّومُ على فارسَ لأنَّهم أَهلُ الكتابٍ فذَكروهُ لأبي بَكرٍ فذَكرَهُ أبو بَكرٍ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ أما إنَّهم سيَغلِبونَ فذَكرَهُ أبو بَكرٍ لَهم فقالوا اجعل بينَنا وبينَكَ أجلًا فإن ظَهرنا كانَ لنا كذا وَكذا وإن ظَهرتُم كانَ لَكم كذا وَكذا فجعلَ أجلًا خمسَ سنينَ فلم يظْهَروا فذَكروا ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ ألا جعلتَهُ إلى دونَ - قالَ أراهُ العشرَ قال قالَ سعيدٌ والبِضعُ ما دونَ العشرِ - قالَ ثمَّ ظَهرتِ الرُّومُ بعدُ. قالَ فذلِكَ قولُهُ تعالى الم غُلِبَتِ الرُّومُ إلى قولِهِ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ قالَ سفيانُ سمعتُ أنَّهم ظَهروا عليْهم يومَ بدرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3193 التخريج : أخرجه الترمذي (3193) واللفظ له، وأحمد (2495) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة تفسير آيات - سورة الروم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر
|أصول الحديث | شرح الحديث

12 - «كانَ المُسلِمونَ يُحِبُّونَ أن تَظهَرَ الرُّومُ على فارِسَ؛ لأنَّهم أهْلُ كِتاٍب، وكانَ المُشرِكونَ يُحِبُّونَ أن تَظهَرَ فارِسُ على الرُّومِ؛ لأنَّهم أهْلُ أوْثانٍ، فذَكَرَ ذلك المُسلِمونَ لأبي بَكْرٍ، فذَكَرَ أبو بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنه ذلك للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمَا إنَّهم سيُهزَمونَ، فذَكَرَ ذلك أبو بَكْرٍ لهم، فقالوا: اجْعَلْ بَيْنَنا وبَيْنَك أجَلًا؛ فإن ظَهَروا كانَ لك كَذا وكَذا، وإن ظَهَرْنا كانَ لنا كَذا وكَذا، فجَعَلَ بَيْنَهم أجَلًا خَمْسَ سِنينَ فلم يَظْهَروا، فذَكَرَ ذلك أبو بَكْرٍ للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: أَلَا جَعَلْتَه -أُراه ، قالَ:- دونَ العَشْرِ؟ قالَ: فقالَ سَعيدٌ: البِضْعُ ما دونَ العَشْرِ، قالَ: فظَهَرَتِ الرُّومُ بَعْدُ، فذلك قَوْلُه: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ} قالَ: فغُلِبَتِ الرُّومُ، ثُمَّ غَلَبَتْ بَعْدُ، قالَ: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 146

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال : ليس على الَّذي يأتي البهيمةَ حدٌّ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4465 التخريج : أخرجه أبو داود (4465) واللفظ له، والترمذي بعد حديث (1455)
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - حد من وقع على بهيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - قالَ: كان المسلمونَ يُحبُّونَ أنْ تَظهرَ الرُّومُ على فارسَ؛ لأنَّهم أهلُ الكتابِ، وكان المشركونَ يُحبُّونَ أنْ تَظهرَ فارسُ على الرُّومِ؛ لأنَّهم أهلُ أوثانٍ، فذَكَرَ ذلك المسلمونَ لأبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنه، فذَكَرَ ذلك أبو بكرٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أما إنَّهم سيَهزِمونَ». فذَكَرَ أبو بكرٍ لهم ذلك، فقالوا: اجْعَلْ بيْنَنا وبيْنَكَ أجلًا، فإنْ ظَهَروا كان لكَ كذا وكذا، وإن ظَهَرْنا كان لنا كذا وكذا، فجَعَلَ بيْنَهم أَجَلَ خمسِ سنينَ، فلمْ يَظْهروا، فذَكَرَ ذلك أبو بكرٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «ألا جَعَلْتَهُ». أُراهُ قالَ: «دونَ العشرةِ». قالَ: فظَهَرَتِ الرُّومَ بعدَ ذلك، فذلك قولُهُ تَعالَى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} [الروم: 1 - 3] قالَ: فغُلِبَتِ الرُّومُ، ثُمَّ غَلَبَتْ بعدُ {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ} [الروم: 4، 5]. قالَ سُفيانُ: وسَمِعْتُ أنَّهم ظَهَرَوا يومَ بدرٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3586
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الروم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - غزوة بدر

15 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الأَرْضِ} [الروم: 1-3]، قال غُلِبتْ وغَلَبتْ، قال: كان المشركونَ يُحبُّونَ أنْ يظهَرَ أهلُ فارسَ على الرُّومِ؛ لأنَّهم وإيَّاهم أهلُ الأَوْثانِ ، وكان المسلمونَ يُحبُّونَ أنْ يظهَرَ الرُّومُ على فارسَ؛ لأنَّهم أهلُ كتابٍ، فذكَروه لأبي بَكْرٍ، فذكَرَه أبو بَكْرٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فقال: أمَا إنَّهم سيَغلِبونَ. فذكَرَه أبو بَكْرٍ لهم. فقالوا: اجعَلْ بينَنا وبينَكَ أجلًا، فإنْ ظهَرْنا، كان لنا كذا وكذا، وإنْ ظهَرتُم كان لكم كذا وكذا، فجُعِل أَجَلٌ خمسُ سِنينَ، فلم يظهَروا، فذكَروا ذلكَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فقال: ألَا جعَلتَه إلى دونَ. قال: أُراه العشرَ. قال: قال سعيدٌ: والبِضْعُ ما دونَ العشرِ. قال: ثمَّ ظهَرتِ الرُّومُ بعدُ. قال: فذلكَ قولُه تعالى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ...} إلى قولِه: {وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ المُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللهِ} [الروم: 1-5]، قال سُفْيانُ: سمِعتُ أنَّهم ظهَروا عليهم يَومَ بَدرٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 638
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الروم مغازي - غزوة بدر

16 - اغتنمْ خمسًا قبلَ خمسٍ: حياتَك قبلَ موتِك، وصحتَك قبلَ سقمِك، وفراغَك قبلَ شغلِك، وشبابَك قبلَ هرمِك، وغنَاك قبلَ فقرِك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1205 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (111)، والحاكم (7846)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10248) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصحة والفراغ إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - اغْتَنِمْ خَمْسًا قبلَ خَمْسٍ : شَبابَكَ قبلَ هَرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ، وغِناكَ قبلَ فَقْرِكَ، وفَرَاغَكَ قبلَ شُغْلِكَ، وحَياتَكَ قبلَ مَوْتِكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3355 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (111)، والحاكم (7846)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10248)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الصحة والفراغ إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح الحديث

18 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أوترَ تلك الليلةَ بركعةٍ بعد أن صلَّى قبلها ركعتيْنِ، ثم ركعتيْنِ ستًّا أو خمسًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/214 التخريج : أخرجه الأثرم كما في ((فتح الباري)) لابن رجب (9/124) واللفظ له، وذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بركعة أخرجه مسلم (753)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الليل مثنى مثنى تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - انْشَقَّ القَمَرُ في زَمَانِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

20 - كان المُسلِمونَ يُحبُّونَ أنْ تظهَرَ الرُّومُ على فارسَ؛ لأنَّهم أهلُ كتابٍ، وكان المُشرِكونَ يُحبُّونَ أنْ تظهَرَ فارسُ على الرُّومِ؛ لأنَّهم أهلُ أوثانٍ، فذكَرَ ذلكَ المُسلِمونَ لأبي بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، فذكَرَ ذلكَ أبو بَكرٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّهم سيُهزَمونَ، فذكَرَ ذلكَ أبو بَكرٍ لهم، فقالوا: اجعَلْ بيْنَنا وبيْنَكَ أجَلًا، فإنْ ظهَروا كان لكَ كَذا وكَذا، وإنْ ظهَرْنا، كان لكَ كَذا وكَذا، فجعَلَ بيْنَهم أجَلًا خَمْسَ سِنينَ، فلمْ يَظهَروا، فذكَرَ ذلكَ أبو بَكرٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا جعَلْتَهُ دونَ البِضعِ، قال: دونَ العَشَرةِ؟ قال: وقال سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ: والبِضعُ ما دونَ العَشْرِ، قال: فظهَرتِ الرُّومُ بعدَ ذلكَ، قال: فذلكَ قولُهُ عزَّ وجلَّ: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ} [الروم: الآيات من 1-3]. قال: فغُلِبتِ الرُّومُ، ثمَّ غلَبتْ بَعدُ، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ} [الروم: الآيتان: 4-5].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2988 التخريج : أخرجه الترمذي (3193)، وأحمد (2495) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات تفسير آيات - سورة الروم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
|أصول الحديث

21 - أنَّ القَمَرَ انْشَقَّ في زَمَانِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

22 - لا يَجمَعُ اللهُ أُمَّتي -أو قالَ: هذه الأُمَّةَ- على الضَّلالةِ أبَدًا، ويَدُ اللهِ على الجَماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/514
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - توحيد الأسماء والصفات علم - عصمة الإجماع من الضلالة فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

23 - سئل ابن عباس أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ فقال: لا فقيل له: فلعله كان يقرأ في نفسه؟ فقال خمساً: هذه شر من الأولى كان عبداً مأموراً بلغ ما أرسل به وما اختص دون الناس بشيء إلا ثلاث خصال: أمرنا أن نسبغ الوضوء وأن لا نأكل الصدقة وأن لا ننزي الحمار على الفرس.
خلاصة حكم المحدث : مسند صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 3/368 التخريج : أخرجه أبو داود (808)، والنسائي (3581) باختلاف يسير، والترمذي (1701) مختصراً
التصنيف الموضوعي: صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القراءة في الظهر والعصر وضوء - إسباغ الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه: اغتَنِمْ خَمسًا قَبْلَ خَمسٍ: شَبابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وغِناكَ قَبْلَ فَقرِكَ، وفَراغَكَ قَبْلَ شُغُلِكَ، وحَياتَكَ قَبْلَ مَوتِكَ.

25 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّرَ صلاةَ العِشاءِ ذاتَ ليلةٍ فخرجَ عمرُ فقالَ الصَّلاةَ يا رسولَ اللَّهِ رقدَ النِّساءُ والوِلدانُ فخرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والماءُ يقطرُ عن رأسِهِ وَهوَ يمسحُهُ عن شقَّيهِ وَهوَ يقولُ لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأمرتُهُم أن يُصلُّوا هذِهِ السَّاعةَ وفي روايةٍ إنَّهُ الوَقتُ لولا أن أشُقَّ على أمَّتي وفي روايةٍ لَولا أن أشُقَّ علَى المؤمِنينِ لأمرتُهُم أن يُصلُّوا هذِهِ الصَّلاةَ هذِهِ السَّاعةَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 438
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة صلاة - صلاة العشاء
| شرح حديث مشابه

26 - قَالَ عُمَرُ: لقَدْ خَشِيتُ أنْ يَطُولَ بالنَّاسِ زَمَانٌ، حتَّى يَقُولَ قَائِلٌ: لا نَجِدُ الرَّجْمَ في كِتَابِ اللَّهِ، فَيَضِلُّوا بتَرْكِ فَرِيضَةٍ أنْزَلَهَا اللَّهُ، ألَا وإنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ علَى مَن زَنَى وقدْ أحْصَنَ ، إذَا قَامَتِ البَيِّنَةُ، أوْ كانَ الحَبَلُ، أوْ الِاعْتِرَافُ -قَالَ سُفْيَانُ: كَذَا حَفِظْتُ- ألَا وقدْ رَجَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَجَمْنَا بَعْدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6829 التخريج : أخرجه مسلم (1691) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - حد الرجم حدود - من أقر بالحد قرآن - نسخ التلاوة حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - أُعطِيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ نبيٌّ قَبْلي، ولا أقولُهنَّ فَخْرًا: بُعِثتُ إلى الناسِ كافةً، الأحمرِ والأسودِ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ، وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ، ولم تحِلَّ لأحدٍ قَبْلي، وجُعِلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، وأُعطِيتُ الشَّفاعةَ، فأخَّرتُها لأمَّتي؛ فهي لِمَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا.

28 - عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108] قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هذه الآيَةُ بَعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عُوَيْمِ بنِ ساعِدَةَ، فقالَ: «ما هذا الطُّهورُ الَّذي أَثْنَى اللهُ عَلَيْكُمْ به؟». فقالَ: يا نَبيَّ اللهِ، ما خَرَجَ مِنَّا رَجُلٌ ولا امْرَأَةٌ مِنَ الغائِطِ إلَّا غَسَلَ دُبُرَهُ -أَوْ قالَ: مَقْعَدَتَهُ- فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ففي هذا».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 684
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - أسباب النزول

29 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطهنَّ نبيٌّ قبلي _ ولا أقولُه فخرًا : بُعثتُ إلى النَّاسِ كافَّةً : الأحمرِ والأسْوَدِ, ونُصِرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ, وأُحلَّت لي الغنائمُ ولم تُحلَّ لأحدٍ قبلي, وجُعلتْ لي الأرضً مسجدًا وطهورًا, وأُعطيتُ الشَّفاعةَ فأخَّرتُها لأمَّتي يومَ القيامةِ, فهي لمن لا يشرِكُ باللهِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/66 التخريج : أخرجه أحمد (2742)
التصنيف الموضوعي: جهاد - النصر بالرعب مسيرة شهر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة قيامة - الشفاعة مساجد ومواضع الصلاة - الأرض كلها مسجد غنائم - حل الغنائم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - يأتي المقتولُ مُتعلِّقًا رأسُه بإحدى يدَيه، مُتلبِّبًا قاتلَه باليدِ الأخرى، تشخبُ أوداجُه دمًا، حتى يأتيَ به العرشَ، فيقول المقتولُ لربِّ العالمين : هذا قتلَني : فيقول اللهُ للقاتلِ : تعِستَ ويُذْهَبُ به إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2447 التخريج : أخرجه الترمذي (3029)، والنسائي (3999) باختلاف يسير دون قوله: "فيقول الله للقاتل ..."، والطبراني (10/372) (10742) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل خلق - العرش عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه