الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - عن ابنِ عبَّاسٍ من مَلَكَ ثلاثَمائةِ دِرهمٍ حرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِ ولزمَهُ الحَجُّ

2 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ قال من ملكَ ثلاثمائةِ درهمٍ وجبَ عليهِ الحَجُّ وحرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : النزال بن عمار | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/856
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح الإماء حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - عن عمرَ بنِ الخطابِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ وغيرِهم نكاحُ ابنةِ الزوجةِ المدخولُ بها إذا لم تكن في حِجرِهِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/948
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

4 - عن عائشةَ أنَّها أنكحتْ رجلًا من بني أخيها فضربَتْ بينهم بسِترٍ ثمَّ تكلَّمتْ حتَّى إذا لم يبقَ إلَّا العقدُ أمرتْ رجلًا فأنكحَ ثمَّ قالتْ : ليس إلى النِّساءِ نكاحٌ

5 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان لا يرى الظِّهارَ قبلَ النِّكاحِ شيئًا ولا يرى أيضًا الطلاقَ قبل النكاحِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/56
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - الظهار طلاق - لا طلاق قبل النكاح خلع وظهار - أحكام الظهار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ أنَّها أنكحَتْ رجلًا من بَني أخيها جاريةً من بني أخيها فضربَتْ بينهم سِترًا ثم تكلَّمَتْ حتى إذا لم يبقَ إلا النكاحُ أمرَتْ رجلًا فأنكحَ ثم قالَتْ ليس إلى النساءِ النكاحُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [القاسم بن محمد] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/453
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشروط في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - عن ابنِ عباسٍ أنه إن عفا وليُّها الذي بيدِه عقدةُ النكاحِ وضنَّت جاز وإن أبت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/512
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة نكاح - الذي بيده عقدة النكاح نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة

8 - عن عائشةَ وأسماءَ ابنتَيْ أبي بكرٍ رضي الله عنهم: النِّكاحُ رِقٌ؛ فليَنظُرْ أحدُكم أين يضعُ كَريمَتَه.
خلاصة حكم المحدث : صحّ موقوفا
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - مواصفات الزوج
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

9 - أنَّ امرأةً نكحت في عِدَّتِها ففرَّقَ بينهما عمرُ وجعل مهرَها في بيتِ المالِ وقال نِكاحُها حرامٌ ومهرُها حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/480
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لمَّا نزلَت أوَّلُ المزَّمِّلِ كانوا يقومونَ نَحوًا مِن قيامِهِم في شهرِ رمضانَ حتَّى نزلَ آخرُها وكانَ بينَ أوَّلِها وآخرِها سنةٌ

11 - كان للمُسَيِّبِ يعني أباهُ على رجلٍ ألفا درهمٍ وكان لرجلٍ آخر علَى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ألفا درهمٍ فقال غريمُ عليٍّ للمُسَيِّبِ هل لكَ أن أنافلَكَ فتُحيلَني على فلانٍ وأحيلَكَ على عليٍّ فرضِيَ المُسَيِّبُ قال فأخذ المُسَيِّبُ ما كان على عليٍّ وذهب مالُ الآخرِ فقلتُ ذلكَ لعليٍّ فقال أبعدَهُ اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/823
التصنيف الموضوعي: قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - قال سلمانُ إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ

13 - أنَّ عُمرَ رأى أنَّ الأيمانَ في القَسامةِ على قومٍ، ثمَّ حوَّلَها علَى آخرينَ

14 - عن عَمرِو بنِ العاصِ أنه كان إذا أخرَج طعامًا لسائلٍ فلم يجِدْه عزَله حتى يجيءَ آخَرُ.

15 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: مَن قدَّمَ شَيئًا من حَجِّه، وأخَّرَ فلْيُهرِقْ دمًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مجاهد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 15/ 288
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ، {وَلقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]، قالَ: رَأَى جِبْرِيلَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 175
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم ملائكة - رؤية النبي لجبريل على صورته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

17 - عنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كان يُكبِّرُ من غَداةِ عَرَفةَ إلى صَلاةِ العَصرِ من آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : الحكم بن فَرُّوخ | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1128
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة عيدين - التكبير في العيد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ ابنَ عمرَ تيمَّمَ في مِرْبَدِ النَّعَمِ فقال بيدِهِ على الأخرى فمسح بها على يديهِ إلى المرفقينِ

19 - أنها سألت أبا هريرةَ عن قضاءِ رمضانَ ؟ فقال : لا بأس أن تُفرِّقيهِ، إنَّما هي عِدَّةٌ من أيامٍ أُخَرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم رجل من قريش | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/229
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة

20 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ : أيُّما امرأةٍ فقدت زوجَها، فلم تدرِ أينَ هوَ فإنَّها تنتظِرُ أربعَ سنينَ ثمَّ تنتظرُ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا، فإذا تزوَّجَتْ فقدِمَ زوجُها المفقودُ قبلَ أن يدخُلَ بِها زوجُها الآخرُ كانَ أحقَّ بِها فإن دخلَ بِها زوجُها الآخرُ، فالأوَّلُ المفقودُ بالخيارِ بينَ امرأتِهِ والمَهْرِ

21 - عن ابنِ عمرَ قال إنَّ الحياءَ والإيمانَ قُرِنا جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِع الآخرُ

22 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ قال كنتُ تُرابًا قبلَ أن يخلقَكُم فهذهِ ميتةٌ ثمَّ أحياكُم فخلقَكُم فهذهِ حياةٌ ثمَّ يُميتُكُم فترجِعونَ إلى القبورِ فهذهِ ميتةٌ أُخرَى ثمَّ يبعثُكُم يومَ القيامةِ فهذهِ حياةٌ أُخرَى فهذهِ مِيتتانِ وحياتانِ فهوَ كقَولِهِ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ

23 - عنْ عَليٍّ: أنَّه كان يَأمُرُ أن يُقرَأَ خَلفَ الإمامِ في الرَّكعَتَينِ الأُولَيَينِ بفاتِحةِ الكِتابِ وسورةٍ، وفي الأُخرَيَينِ بفاتِحةِ الكِتابِ.

24 - أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ، كان يَقولُ: كُنَّا إذا فَقَدْنا الإنسانَ في صَلاةِ العِشاءِ الآخِرةِ والصُّبحِ أسَأْنا به الظَّنَّ.

25 - شهدتُ الفطرِ والأضحى مع أبي هريرةَ فكبَّر في الركعةِ الأولى سبعَ تكبيراتٍ قبل القراءةِ وفي آخرِه خمسَ تكبيراتٍ قبل القراءةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن الأثير | المصدر : شرح مسند الشافعي
الصفحة أو الرقم : 2/291
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في العيد عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عَنِ ابنِ عُمَرَ قال: إذا أدرَكَ الرَّجُلُ يومَ الجُمُعةِ ركعةً صلَّى إليها أُخْرى، وإن وجَدَهم جُلوسًا صلَّى أربعًا.

27 - عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ قال : صُمْ كيفَ شئتَ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ : {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبيدالله بن عبدالله | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/228
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ أنسًا كان لا يَدعو بدعاءٍ إلا ختَمه بهذا [يعني: ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا عذابَ النارِ]

29 - سُئِل عبدُ اللهِ بنُ معقلٍ عن الرجلِ يفقأُ عينَ الأعورِ ؟ فقال : ما أنا فقأت عينَه الأخرى، ليس له إلا نصفُ الديةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو الضحى مسلم بن صبيح | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/91
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية العين علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

30 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ كانَ يأمرُ أن يُقرَأَ في الأُوليينِ منَ الظُّهرِ والعصرِ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ وفي الأخريينِ بفاتحةِ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الخطابي | المصدر : معالم السنن
الصفحة أو الرقم : 1/182
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - [إباحةُ ابنِ عباسٍ نكاحَ المتعةِ للضرورةِ]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 298/20
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الضرورات تبيح المحظورات نكاح - نكاح المتعة آداب عامة - الضرورة والاضطرار

2 - قولُ ابنِ عباسٍ : لا نكاحَ إلا بشاهدَي عدلٍ ووليٍّ مُرشَدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفا
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1844
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا ببينة نكاح - لا نكاح إلا بشاهدين عدلين

3 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لا نِكاحَ إلَّا بشاهِدَي عدلٍ ووليٍّ مُرشدٍ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن جبير ومجاهد | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/57
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا بشاهدين عدلين

4 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : لا نكاحَ إلا بشاهدَيْ عدْلٍ ووليٍّ مُرشِدٍ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن جبير ومجاهد | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/126 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (ص: 291) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا بشاهدين عدلين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن عليٍّ، قالَ لا طلاقَ إلَّا من بعدِ نِكاحٍ وإن سمَّاها
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/197
التصنيف الموضوعي: طلاق - صيغ الطلاق طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| شرح حديث مشابه

6 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «نَزَلَ القُرآنُ في رَمَضانَ لَيْلةَ القَدْرِ، فكانَ في السَّماءِ الدُّنْيا فكانَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إذا أرادَ أن يُحدِثَ شَيئًا نَزَلَ، فكانَ بَيْنَ أوَّلِه وآخِرِه عِشْرونَ سَنَةً».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 375
التصنيف الموضوعي: قرآن - تأليف القرآن ليلة القدر - فضل ليلة القدر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم قرآن - كيفية نزول القرآن قرآن - متى نزل القرآن

7 - عن عمرَ بنِ الخطابِ. وزيدِ بنِ ثابتٍ فسْخُ نكاحِ المحرمِ إذا نكح
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/198
التصنيف الموضوعي: حج - محظورات الإحرام حج - مناسك الحج نكاح - نكاح المحرم

8 - عن ابنِ عبَّاسٍ من مَلَكَ ثلاثَمائةِ دِرهمٍ حرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِ ولزمَهُ الحَجُّ

9 - عَنِ ابنِ عُمَرَ قال: لا يحِلُّ نِكاحُ جاريةٍ إلَّا جاريةً يملِكُ بَيْعَها ونِكاحَها وعِتْقَها.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : نافع | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/401
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع العبيد والإماء نكاح - نكاح الإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها

10 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ قال من ملكَ ثلاثمائةِ درهمٍ وجبَ عليهِ الحَجُّ وحرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : النزال بن عمار | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/856 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13085)، وأبو داود في ((مسائل أحمد)) (673) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (15959) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح الإماء حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - عن عمرَ بنِ الخطابِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ وغيرِهم نكاحُ ابنةِ الزوجةِ المدخولُ بها إذا لم تكن في حِجرِهِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/948
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

12 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «{قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ}، قالَ: فَرَضَ عليهم أنْ لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ وشاهِدٍ ومَهْرٍ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 246
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب نكاح - الشروط في النكاح نكاح - الصداق نكاح - شرط الولي للنكاح

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {وَلَا تَقْرَبُوا الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} قالَ: ما ظَهَرَ: نِكاحُ الأُمَّهاتِ في الجاهِليَّةِ، وما بَطَنَ: الزِّنا».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 297
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام

14 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «لا يَحِلُّ نِكاحُ أهْلِ الكِتابِ إذا كانوا حَرْبًا، ثُمَّ تَلا هذه الآيةَ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} إلى قَوْلِه: {وَهُمْ صَاغِرُونَ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : مجاهد | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 91
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة نكاح - نكاح الكتابيات إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

15 - عن عائشةَ أنَّها أنكحتْ رجلًا من بني أخيها فضربَتْ بينهم بسِترٍ ثمَّ تكلَّمتْ حتَّى إذا لم يبقَ إلَّا العقدُ أمرتْ رجلًا فأنكحَ ثمَّ قالتْ : ليس إلى النِّساءِ نكاحٌ

16 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ} [آل عمران: 21] قالَ: بُعِثَ عيسى ابنُ مريمَ في اثني عَشَرَ رَجلًا مِنَ الحوَاريِّينَ، يُعلِّمونَ النَّاسَ، فكان يَنْهاهُم عنْ نِكاحِ ابنةِ الأخِ، وكان ملِكٌ له ابنةُ أخٍ تُعجِبُهُ، فأرادَها وجَعَلَ يَقضي لها كُلَّ يومٍ حاجةً، فقالتْ لها أُمُّها: إذا سَأَلكِ عنْ حاجتِكِ، فقولي: حاجتي أنْ تَقتُلَ يحيى بنَ زكريَّا. فقالَ لها الملِكُ: حاجتُكِ؟ فقالتْ: حاجتي أنْ تَقتُلَ يحيى بنَ زكريَّا، فقالَ: سَلي غيرَ هذا، فقالتْ: لا أَسأَلُ غيرَ هذا. فلمَّا أَتى أَمَرَ به، فذُبِحَ في طَسْتٍ، فبَدَرتْ قَطْرةٌ مِن دَمِهِ، فلمْ تَزلْ تَغْلي حتَّى بَعَثَ اللهُ بُخْتَنَصَّرَ فدلَّتْ عجوزٌ عليه، فأُلقِيَ في نفسِهِ أنْ لا يزالَ القتلُ حتَّى يَسكُنَ هذا الدَّمُ، فقَتَلَ في يومٍ واحدٍ مِن ضَرْبٍ واحدٍ وسِنٍّ واحدٍ سبعينَ ألفًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3187
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - يحيى تفسير آيات - سورة آل عمران إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

17 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان لا يرى الظِّهارَ قبلَ النِّكاحِ شيئًا ولا يرى أيضًا الطلاقَ قبل النكاحِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/56 التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (11553) واللفظ له، والبيهقي (14995) بمعناه، وسعيد بن منصور (1028) بمعناه مختصرا
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - الظهار طلاق - لا طلاق قبل النكاح خلع وظهار - أحكام الظهار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ أنَّها أنكحَتْ رجلًا من بَني أخيها جاريةً من بني أخيها فضربَتْ بينهم سِترًا ثم تكلَّمَتْ حتى إذا لم يبقَ إلا النكاحُ أمرَتْ رجلًا فأنكحَ ثم قالَتْ ليس إلى النساءِ النكاحُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [القاسم بن محمد] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/453 التخريج : أخرجه الطخاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4269)، والبيهقي في ((معرقة السنن والآثار)) (13524) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (10340) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشروط في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - عن ابنِ عباسٍ أنه إن عفا وليُّها الذي بيدِه عقدةُ النكاحِ وضنَّت جاز وإن أبت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/512
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة نكاح - الذي بيده عقدة النكاح نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة

20 - عن عائشةَ وأسماءَ ابنتَيْ أبي بكرٍ رضي الله عنهم: النِّكاحُ رِقٌ؛ فليَنظُرْ أحدُكم أين يضعُ كَريمَتَه.
خلاصة حكم المحدث : صحّ موقوفا
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - مواصفات الزوج
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

21 - أنَّ امرأةً نكحت في عِدَّتِها ففرَّقَ بينهما عمرُ وجعل مهرَها في بيتِ المالِ وقال نِكاحُها حرامٌ ومهرُها حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/480 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (4/320) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (9/480) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

22 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ: أوَّلُ مَن أعالَ الفرائضَ عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه، وايْمُ اللهِ ، لوْ قدَّمَ مَن قدَّمَ اللهُ، وأخَّر مَن أخَّرَ اللهُ؛ ما عالتْ فَريضةٌ. فقِيل له: وأيَّها قدَّمَ اللهُ وأيَّها أخَّر؟ فقال: كلُّ فَريضةٍ لم يُهبِطْها اللهُ عزَّ وجلَّ عن فَريضةٍ إلَّا إلى فَريضةٍ، فهذا ما قدَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ، وكلُّ فَريضةٍ إذا زالتْ عن فَرضِها، لم يكُنْ لها إلَّا ما بَقِيَ، فتلكَ الَّتي أخَّر اللهُ عزَّ وجلَّ، كالزَّوجِ والزَّوجةِ والأُمِّ، والَّذي أخَّر كالأخَواتِ والبناتِ، فإذا اجتَمَعَ مَن قدَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ وأخَّر، بُدِئ بمَن قدَّمَ، فأُعطِيَ حقَّه كاملًا، فإنْ بَقِيَ شَيءٌ كان لمَن أخَّر، وإنْ لم يَبْقَ شَيءٌ فلا شَيءَ له.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الراوي : عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8196
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ألحقوا الفرائض بأهلها ... فرائض ومواريث - تعليم الفرائض

23 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنه قال: لا يصدرن أحدٌ من الحاجِّ حتى يكونَ آخرُ عهدِه بالبيتِ فإنَّ آخرَ النُّسكِ الطوافُ بالبيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الأثير | المصدر : شرح مسند الشافعي
الصفحة أو الرقم : 3/502 التخريج : أخرجه مالك (1365)، والشافعي في ((المسند)) (630)، والبيهقي (9833) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - طواف الوداع حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 -  أنَّ عُثمانَ قال: «أيُّما امرَأةٍ فقدَت زَوجَها فلَم تَدرِ أينَ هو فإنَّها تَنتَظِرُ أربَعَ سِنينَ، ثُمَّ تَنتَظِرُ أربَعةَ أشهُرٍ وعَشرًا، فإذا تَزَوَّجَت فقدِمَ زَوجُها المَفقودُ قَبلَ أن يَدخُلَ بها زَوجُها الآخَرُ كان أحَقَّ بها، وإن دَخَلَ بها زَوجُها الآخَرُ، فالأوَّلُ المَفقودُ بالخيارِ بَينَ امرَأتِه والمَهرِ» وفيه زيادة: فإذا تَزَوَّجَت فقَدِمَ زَوجُها المَفقودُ قَبلَ أن يَدخُلَ بها زَوجُها الآخَرُ كان أحَقَّ بها، وإن دَخَلَ بها زَوجُها الآخَرُ، فالأوَّلُ المَفقودُ بالخيارِ بَينَ امرَأتِه والمَهرِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت.
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15374 التخريج : -

25 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال: «أيُّما امرَأةٍ فقدَت زَوجَها فلَم تَدرِ أينَ هو فإنَّها تَنتَظِرُ أربَعَ سِنينَ، ثُمَّ تَنتَظِرُ أربَعةَ أشهُرٍ وعَشرًا، فإذا تَزَوَّجَت فقدِمَ زَوجُها المَفقودُ قَبلَ أن يَدخُلَ بها زَوجُها الآخَرُ كان أحَقَّ بها، وإن دَخَلَ بها زَوجُها الآخَرُ، فالأوَّلُ المَفقودُ بالخيارِ بَينَ امرَأتِه والمَهرِ» وفيه زيادة: فإذا تَزَوَّجَت فقَدِمَ زَوجُها المَفقودُ قَبلَ أن يَدخُلَ بها زَوجُها الآخَرُ كان أحَقَّ بها، وإن دَخَلَ بها زَوجُها الآخَرُ، فالأوَّلُ المَفقودُ بالخيارِ بَينَ امرَأتِه والمَهرِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت.
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15374 التخريج : -

26 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لمَّا نزلَت أوَّلُ المزَّمِّلِ كانوا يقومونَ نَحوًا مِن قيامِهِم في شهرِ رمضانَ حتَّى نزلَ آخرُها وكانَ بينَ أوَّلِها وآخرِها سنةٌ

27 - قال سلمانُ إنَّ الخيرَ خيرُ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : هجيمة بنت حيي أم الدرداء الصغرى | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 263 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (346)، وابن أبي الدنيا في ((التواضع والخمول)) (149)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/ 432) وفيه قصة.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا رقائق وزهد - عيش السلف رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
|أصول الحديث

28 - قالَ: قعَدْنا نَفَرٌ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلنا: لوْ نعلمُ أَيُّ الأعْمالِ أحَبُّ إلى اللهِ عَمِلْنا، فأَنزلَ اللهُ تَعالَى: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف: 1 - 4]، إلى آخرِ السُّورةِ، وقَرأَها علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. زادَ مُحمَّدُ بنُ كَثيرٍ في حديثِهِ: وقال لنا الأَوْزاعيُّ: قَرأَها علينا يحيى بنُ أَبي كَثيرٍ هكذا. قالَ مُحمَّدُ بنُ كَثيرٍ: وقَرأَها علينا الأَوْزاعيُّ إلى آخِرِ السُّورةِ هكذا. قالَ إبراهيمُ: وقَرأَها علينا مُحمَّدُ بنُ كَثيرٍ إلى آخِرِ السُّورةِ هكذا. قالَ لنا أبو عمرِو بنُ السَّمَّاكِ: فقَرأَها علينا إبراهيمُ بنُ الهيثمِ إلى آخِرِ السُّورةِ هكذا. قالَ الحاكمُ: وقَرأَها علينا أبو عمرِو بنُ السَّمَّاكِ مِن أوَّلِ السُّورةِ إلى آخِرِها هكذا، وقَرأَها عَليْنا. وقَرَأَ عَلَيْنا الحاكمُ مِن أوَّلِ السُّورةِ إلى آخرِها هكذا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2939
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الصف جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد قرآن - أسباب النزول آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| شرح حديث مشابه

29 - كان عمرُ وعثمانُ يفعلانِ ذلك أي الاستلقاءُ في المسجدِ ووضعِ إحدى الرِّجليْنِ على الأخرى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/671 التخريج : أخرجه البخاري (475)، وأبو داود (4867)، ومالك (596)، واللفظ لهما، والبيهقي (3253)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - وضع إحدى الرجلين على الأخرى مستلقيا آداب النوم - النوم على القفا صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد مساجد ومواضع الصلاة - الاستلقاء في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - النوم في المسجد
|أصول الحديث

30 - كان للمُسَيِّبِ يعني أباهُ على رجلٍ ألفا درهمٍ وكان لرجلٍ آخر علَى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ألفا درهمٍ فقال غريمُ عليٍّ للمُسَيِّبِ هل لكَ أن أنافلَكَ فتُحيلَني على فلانٍ وأحيلَكَ على عليٍّ فرضِيَ المُسَيِّبُ قال فأخذ المُسَيِّبُ ما كان على عليٍّ وذهب مالُ الآخرِ فقلتُ ذلكَ لعليٍّ فقال أبعدَهُ اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/823 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((الإعراب عن الحيرة والالتباس)) (2/ 823)
التصنيف الموضوعي: قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث