الموسوعة الحديثية

1 - لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إلى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، ولا المَرْأَةُ إلى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، ولا يُفْضِي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ في ثَوْبٍ واحِدٍ، ولا تُفْضِي المَرْأَةُ إلى المَرْأَةِ في الثَّوْبِ الواحِدِ. وفي رواية: مَكانَ «عَوْرَةِ»: عُرْيَةِ الرَّجُلِ، وعُرْيَةِ المَرْأَةِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 338 التخريج : أخرجه الترمذي(2793) باختلاف يسير، وأبو داود (4018) بنحوه، وابن ماجه (661) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة آداب عامة - غض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - [عَوْرةُ الرَّجلِ على الرَّجلِ كعَوْرةِ المرأةِ على الرَّجلِ، وعَوْرةُ المرأةِ على المرأةِ كعَوْرةِ الرَّجلِ على المرأةِ ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5624 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (767)، والحاكم (7359)، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (2021 ) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها نكاح - المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين
|أصول الحديث

3 - لا تنظرِ المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ ولا ينظُرِ الرَّجلُ إلى عورةِ الرَّجلِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 544 التخريج : أخرجه ابن ماجه (661)، ومسلم (338)، وأبو داود (4018)، والترمذي (2793) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لا يَنظُرِ الرجُلُ إلى عَوْرةِ الرجُلِ، ولا تَنظُرِ المرأةُ إلى عَوْرةِ المرأةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17/414 التخريج : أخرجه مسلم (338) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غض البصر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لا ينظُرُ الرَّجلُ إلى عورةِ الرَّجلِ، ولا تنظرُ المرأةُ إلى عَورةِ المرأةِ، ولا يُفضي الرَّجلُ إلى الرَّجلِ في الثَّوبِ الواحدِ، ولا المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحدِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 185 التخريج : أخرجه الترمذي(2793) باختلاف يسير، ومسلم (338)، وأبو داود (4018) بنحوه
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة آداب عامة - غض البصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لا ينظرُ الرجلُ إلى عورةِ الرجلِ، ولا تنظرُ المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ، ولا يُفْضِ الرجلُ إلى الرجلِ في ثوبٍ واحدٍ، ولا تُفْضِ المرأةُ إلى المرأةِ في الثوبِ الواحدِ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7800 التخريج : أخرجه الترمذي(2793) واللفظ له، ومسلم (338) باختلاف يسير، وأبو داود (4018) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة آداب عامة - غض البصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لاَ ينظرُ الرَّجلُ إلى عورةِ الرَّجلِ ولاَ تنظرُ المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ ولاَ يفضى الرَّجلُ إلى الرَّجلِ في الثَّوبِ الواحدِ ولاَ تفضي المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحدِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2793 التخريج : أخرجه الترمذي (2793)، ومسلم (338)، وأبو داود (4018)، وابن ماجه (661) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة آداب عامة - غض البصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - المرأةُ عورةٌ، فإذا خرَجَتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ

خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1173 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) واللفظ له، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحجاب زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - المرأةُ عورةٌ [فإذا خرجتِ استشرفَها الشَّيطانُ]

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 9/491 التخريج : أخرجه الترمذي (1173)، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحجاب زينة اللباس - المرأة عورة زينة اللباس - ستر العورة فتن - فتنة النساء ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتِ استشرفَها الشَّيطانُ

خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/252 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) واللفظ له، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين ستر العورة - ستر بدن المرأة في الصلاة وإنها عورة إلا الوجه والكفين نكاح - المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - المرأةُ عورَةٌ فإذا خرجتِ استشرفَها الشَّيطانُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9174 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) واللفظ له، وابن خزيمة (1685)، وابن حبان (5598) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين ستر العورة - ستر بدن المرأة في الصلاة وإنها عورة إلا الوجه والكفين نكاح - المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتِ استشرفَها الشَّيطانُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1173 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) واللفظ له، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده زينة اللباس - الحجاب زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - المرأةُ عَورةٌ، فإذا خرجتْ استشرفَها الشَّيطانُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 346 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) واللفظ له، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - المرْأةُ عورَةٌ، فإذا خَرَجَتْ اسْتشْرَفَها الشيطانُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6690 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) واللفظ له، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده زينة اللباس - الحجاب زينة اللباس - المرأة عورة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - المرأةُ عورةٌ [فإذا خرَجَتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 273 التخريج : أخرجه الترمذي (1173)، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحجاب زينة اللباس - المرأة عورة زينة اللباس - ستر العورة فتن - فتنة النساء ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتِ استشرفها الشيطانُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 863 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) واللفظ له، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين ستر العورة - ستر بدن المرأة في الصلاة وإنها عورة إلا الوجه والكفين نكاح - المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين
|أصول الحديث

17 - المرأةُ عورةٌ، وإنها إذا خرجت من بيتِها استشرفها الشيطانُ، و إنها لا تكون أقربَ إلى اللهِ منها في قَعْرِ بيتِها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 344 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2890)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
|أصول الحديث | شرح الحديث

18 - المرأةُ عورةٌ فإذا خرَجتْ استشرَفها الشَّيطانُ وأقرَبُ ما تكونُ مِن ربِّها إذا هي في قعرِ بيتِها

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5599 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) مختصراً، وابن خزيمة (1685)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8096) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - أعمال الجن والشياطين ستر العورة - ستر بدن المرأة في الصلاة وإنها عورة إلا الوجه والكفين نكاح - المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ المرأةَ عورةٌ، فإذا خرجتِ استشرفها الشَّيطانُ، وأقربُ ما تكونُ من وجهِ ربِّها وهي في قَعرِ بيتِها

خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 40/1 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) مختصراً، وابن خزيمة (1685)، وابن حبان (5598)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء إيمان - توحيد الأسماء والصفات زينة اللباس - ملابس المرأة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - المرأةُ عورةٌ وإنَّها إذا خرَجتْ استشرَفها الشَّيطانُ وإنَّها لا تكونُ إلى وجهِ اللهِ أقربَ منها في قعرِ بيتِها

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5598 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) مختصراً، وابن خزيمة (1685)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8096) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - أعمال الجن والشياطين ستر العورة - ستر بدن المرأة في الصلاة وإنها عورة إلا الوجه والكفين نكاح - المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ وأقربُ ما تكونُ مِن وَجْهِ ربِّها وهي في قَعْرِ بيتها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 137 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) مختصراً، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685).
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إنَّما المرأةُ عَورةٌ فإذا خرجَت استشرَفَها الشَّيطانُ، وأقرَبُ ما تَكونُ مِن وجهِ ربِّها وَهيَ في قَعرِ بيتِها صلاةُ المرأةِ في مَخدعِها أفضلُ من صلاتِها في بيتِها، وصلاتُها في بيتِها أفضلُ من صلاتِها في حُجرتِها

خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/201 التخريج : أخرجه الترمذي (1173)، وابن حبان (5598) مختصراً، وابن خزيمة (1685، 1690) مفرقاً
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده صلاة الجماعة والإمامة - اختيار صلاة المرأة في مخدعها على صلاتها في بيتها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
|أصول الحديث

23 - عن ابنِ مسعودٍ قال : إنما النساءُ عورةٌ، وإن المرأةَ لتخرجُ من بيتِها وما بها بأسٌ، فيستشرفُها الشيطانُ، فيقولُ : إنك لا تمرين بأحدٍ إلا أعجبتِه، وإن المرأةَ لتلبس ثيابَها، فيقالُ : أين تريدين ؟ فتقولُ : أعودُ مريضًا، أو أشهدُ جنازةً، أو أصلي في مسجدٍ ! وما عبدت امرأةٌ ربَّها مثلَ أن تعبدَه في بيتِها

خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 348 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (9/ 185) (8914) واللفظ له، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/ 44) بنحوه، وابن أبي شيبة (18006) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - بينا أنا أمشي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم في ناحيةِ المدينةِ وامرأةٌ على حمارٍ يطوفُ بها أَسودٌ في يومِ طشٍّ إذ أتتْ يدُ الحمارِ على وَهدَةٍ فزَلِق فصُرِعتِ المرأةُ فصرَف النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم وجهَهُ كراهةَ أن يرَى منها عورةً، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ إنها مُسَروَلَةٌ فقال : رحمَ اللهُ المُتسروِلاتِ، وقال : البَسوا السراويلاتِ وخُصُّوا بها نساءَكم عند خروجهنَّ

خلاصة حكم المحدث : لمجموع طرقه يرتقي إلى الحسن
الراوي : سعد بن طريف | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/261 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (697)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1439) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لبس السراويل آداب عامة - غض البصر بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها زينة اللباس - ملابس المرأة ستر العورة - وجوب سترها
|أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتَبَ إلى أهْلِ اليَمنِ بكتابٍ في الفرائضِ والسُّنَنِ والدِّياتِ، وبعَثَ به مع عَمرِو بنِ حزْمٍ، وقُرِئَ على أهلِ اليَمَنِ، وهذه نُسخَتُها: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، مِن مُحمَّدٍ النَّبيِّ إلى شُرحْبِيلَ بنِ عبْدِ كُلَالٍ، ونُعَيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ، والحارثِ بنِ عبْدِ كُلالٍ؛ قَيْلِ ذي رُعَينٍ، ومَعَافِرَ، وهَمْدانَ، أمَّا بعدُ: فقدْ رجَعَ رَسولُكم، وأُعْطِيتُم مِن الغنائمِ خُمُسَ اللهِ. وما كتَبَ اللهُ على المؤمنينَ مِن العُشْرِ في العَقارِ، وما سقَتِ السَّماءُ، أوْ كان سَحًّا، أو بَعْلًا ؛ ففِيهِ العُشْرُ إذا بلَغَ خمْسةَ أوْسُقٍ ، ومَا يُسقَى بالرِّشاءِ أوِ الدَّالِيَةِ، ففِيهِ نِصْفُ العُشْرِ إذا بلَغَ خَمْسةَ أوْسُقٍ ، وفي كُلِّ خَمْسٍ مِن الإبِلِ سَائمَةً شاةٌ إلى أنْ تَبلُغَ أرْبعًا وعشْرينَ، فإذا زادتْ واحِدةً على أرْبعٍ وعِشْرينَ، ففِيهَا ابنةُ مَخاضٍ، فإنْ لَم تُوجَدِ ابنةُ مَخاضٍ فابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إلى أنْ تَبلُغَ خمسًا وثلاثينَ، فإذا زادتْ على خَمسٍ وثلاثينَ واحدةً، ففِيها ابْنةُ لَبُونٍ إلى أنْ تَبلُغَ خَمسًا وأربعينَ، فإنْ زادتْ واحِدةً على خَمسٍ وأربعينَ، ففِيها حِقَّةٌ طَرُوقةُ الجَمَلِ إلى أنْ تَبلُغَ سِتِّينَ، فإذا زادتْ على سِتِّينَ واحدةً، ففِيها جَذَعَةٌ إلى أنْ تَبلُغَ خمْسًا وسبعينَ، فإنْ زادتْ واحدةً على خَمسٍ وسَبعينَ، ففِيها ابنَتَا لَبُونٍ إلى أنْ تَبلُغَ تِسعينَ، فإنْ زادت واحدةً، ففِيها حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الجَمَلِ إلى أنْ تَبلُغَ عِشرينَ ومئةً، فما زادَ على عِشرينَ ومئةٍ، فَفي كلِّ أرْبعينَ بِنتُ لَبُونٍ، وفي كلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ، وفي كُلِّ ثلاثينَ باقُورَةً تَبِيعٌ ؛ جَذَعٌ أو جَذَعَةٌ ، وفي كلِّ أرْبعينَ باقُورَةً بقَرَةٌ، وفي كلِّ أربعينَ شاةً سائِمةً شاةٌ إلى أنْ تَبلُغَ عِشرينَ ومِئةً، فإنْ زادتْ على عِشرينَ ومِئةٍ واحدةً، ففِيهَا شاتَانِ إلى أنْ تَبلُغَ مِئتَيْنِ، فإنْ زادتْ واحدةً، فثَلاثُ شِيَاهٍ إلى أنْ تَبلُغَ ثلاثَ مِئَةٍ، فما زادَ على كلِّ مِئةِ شَاةٍ شاةٌ. ولا تُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمَةٌ ، ولا عَجْفاءُ، ولا ذاتُ عَوَرٍ، ولا تَيسُ الغَنَمِ، ولا يُجمَعُ بيْن مُتَفَرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بيْن مُجتَمِعٍ؛ خَشيةَ الصَّدَقةِ، وما أُخِذَ مِن الخَلِيطَيْنِ فإنَّهما يَتراجَعانِ بيْنهما بالسَّويَّةِ، وفي كلِّ خَمسِ أواقٍ مِن الوَرِقِ خَمسةُ دَراهمَ، وما زادَ ففِي كلِّ أربعينَ دِرهمًا دِرهمٌ، وليس فيما دونَ خَمسِ أواقٍ شَيءٌ، وفي كلِّ أربعينَ دِينارًا دِينارٌ. وإنَّ الصَّدقةَ لا تَحِلُّ لِمُحمَّدٍ ولا لِأهْلِ بيْتِه، إنَّما هِيَ الزَّكاةُ تُزَكَّى بها أنفُسُهم في فُقراءِ المُؤمنينَ، وفي سَبيلِ اللهِ وابنِ السَّبيلِ، وليسَ في رَقيقٍ ولا مَزْرعةٍ ولا عُمَّالِها شَيءٌ إذا كانت تُؤدِّي صَدقَتَها مِن العُشْرِ، وإنَّه ليس في عبْدٍ مُسلِمٍ ولا في فَرَسِه شَيءٌ. قال: وكان في الكِتابِ: إنَّ أكبَرَ الكَبائرِ عندَ اللهِ يومَ القِيامةِ: إشْراكٌ باللهِ، وقتْلُ النَّفْسِ المُؤمنةِ بغَيرِ حقٍّ، والفِرارُ في سَبيلِ اللهِ يومَ الزَّحفِ، وعُقوقُ الوالدَينِ، ورَمْيُ المحْصَنةِ، وتَعلُّمُ السِّحْرِ، وأكْلُ الرِّبَا، وأكْلُ مالِ اليَتيمِ. وإنَّ العُمرةَ الحجُّ الأصغرُ، ولا يَمَسَّ القُرآنَ إلَّا طاهرٌ، ولا طَلاقَ قبْلَ إمْلاكٍ، ولا عَتاقَ حتَّى يَبْتاعَ، ولا يُصلِّينَّ أحدُكمْ في ثَوبٍ واحدٍ ليس على مَنْكِبِه شَيءٌ، ولا يَحْتَبِيَنَّ في ثَوبٍ واحدٍ ليس بيْن فَرْجِه وبيْن السَّماءِ شَيءٌ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدُكُم في ثَوبٍ واحِدٍ وشِقُّهُ بادي، ولا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ مِنكُم عاقِصًا شَعَرَهُ. وإنَّ مَنِ اعتَبَطَ مُؤمنًا قَتلًا عن بيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلَّا أنْ يَرضَى أولياءُ المقْتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ مِئةً مِن الإبِلِ، وفي الأنْفِ إذا أُوعِبَ جَدعُهُ الدِّيةُ، وفي اللِّسانِ الدِّيةُ، وفي البيْضتَينِ الدِّيةُ، وفي الشَّفَتَينِ الدِّيةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيةُ، وفي العَينَينِ الدِّيةُ، وفي الرِّجْلِ الواحدةِ نِصفُ الدِّيةِ، وفي المأمُومةِ ثُلثُ الدِّيةِ، وفي الجَائفةِ ثُلثُ الدِّيةِ، وفي المُنَقِّلةِ خَمْسَ عَشرَةَ، وفي كلِّ إصبَعٍ مِن الأصابعِ مِنَ اليَدِ والرِّجْلِ عشْرٌ مِن الإبِلِ، وفي السِّنِّ خَمسٌ منَ الإبِلِ، وفي المُوضِحةِ خَمسٌ مِن الإبِلِ، وإنَّ الرَّجُلَ يُقتَلُ بالمرأةِ، وعلى أهلِ الذَّهبِ ألْفُ دِينارٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/449 التخريج : أخرجه البيهقي (7336) واللفظ له، وابن حبان (6559)، والطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (56) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - مقدار الدية رقائق وزهد - أكبر الكبائر زكاة - زكاة ما سقته السماء وما سقي بالنضح كتب النبي - كتاب النبي لأهل اليمن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

نتائج البحث

2 - المرأةُ عورةٌ [فإذا خرجتِ استشرفَها الشَّيطانُ]

3 - المرأةُ عورَةٌ فإذا خرجتِ استشرفَها الشَّيطانُ

4 - المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتِ استشرفَها الشَّيطانُ

5 - المرأةُ عَورةٌ، فإذا خرجتْ استشرفَها الشَّيطانُ

6 - المرْأةُ عورَةٌ، فإذا خَرَجَتْ اسْتشْرَفَها الشيطانُ

7 - المرأةُ عورةٌ [فإذا خرَجَتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ]

8 - المرأةُ عورةٌ فإذا خرَجتْ استشرَفها الشَّيطانُ وأقرَبُ ما تكونُ مِن ربِّها إذا هي في قعرِ بيتِها

9 - إنَّ المرأةَ عورةٌ، فإذا خرجتِ استشرفها الشَّيطانُ، وأقربُ ما تكونُ من وجهِ ربِّها وهي في قَعرِ بيتِها

10 - المرأةُ عورةٌ وإنَّها إذا خرَجتْ استشرَفها الشَّيطانُ وإنَّها لا تكونُ إلى وجهِ اللهِ أقربَ منها في قعرِ بيتِها

11 - المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ وأقربُ ما تكونُ مِن وَجْهِ ربِّها وهي في قَعْرِ بيتها