logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا تسبُّوا هؤلاءِ فإنَّهُ لا يخلصُ إليهم شيءٌ مما تقولون وتُؤذون الأحياءَ ألا إنَّ البَذاءَ لؤمٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/150
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس آداب الكلام - سب الموتى آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنه قيلَ له [ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ ] المقبرةَ ؟ فقال : إني أجدهُم جيرانَ صدقٍ، ويكفُّونَ الألسنَ، ويُذكِّرونَ الآخرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : [محمد بن عمر بن علي] | المحدث : ابن رجب | المصدر : أهوال القبور
الصفحة أو الرقم : 224
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

3 - لا يحلُّ لمسلِم أن يشيرَ إلى أخيهِ بنظرةٍ تؤذيَهُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل بإسناد ضعيف
الراوي : حمزة بن عبدة أو عبيد | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/243
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

4 - سألتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الخَميرةِ أوِ الخُبزِ نُقرِضُه الجيرانَ، فيَرُدُّونَ أكثَرَ أو أقَلَّ؟ فقال: ليس بذاك بأسٌ، إنَّما هو أمْرٌ يَتَرافَقُ بَينَ الجيرانِ، وليس يُرادُ به الفَضلُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من تجهل حاله
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/106
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - ما يحل من الأطعمة قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - خطَبني عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه فبلَغ ذلك فاطمةَ فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت إنَّ أسماءَ متزوِّجةٌ عليًّا فقال لها ما كان لها أن تُؤذِيَ اللهَ ورسولَه
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/206
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أسماء بنت عميس مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الغيرة نكاح - خطبة النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أُوصِي امرأً بأُمِّه، أُوصي امرأً بأبيه، أُوصي امرأً بمَوْلاه الذي يَليهِ، وإنْ كان عليه منه أَذاةٌ تُؤْذيهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خداش أبو سلامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/378
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - العفو والإعراض عن الجاهلين رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة

7 - من أحبَّ أن يرِقَّ قلبُه فليُدمِنْ أكلَ البَلَس يعني العدسَ وقيلَ التينُ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمرو بن قيس متهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/213
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أَمَرَنَا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نأكُلَ منها ثُلُثًا ونتصدقَ بثُلُثِهَا ونُطْعِمُ الجيرانَ ثُلُثَهَا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة مشهور بالكذب الفاضح، وعطاء لم يدرك ابن مسعود
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/384
التصنيف الموضوعي: أضاحي - فضل الأضحية بر وصلة - حق الجار والوصاة به أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) صدقة - فضل الصدقة والحث عليها اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نأكُلَ منها ثُلثَها، ونتصدَّقَ بثُلثِها، ونطعمَ الجيرانَ ثلثَها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 355/1
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية حج - الأكل من الضحايا والهدايا أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ الرَّحِمَ شُعبةٌ منَ الرَّحمنِ تجيءُ يومَ القيامةِ لها حُجنَةٌ تحتَ العرشِ تَكلَّمُ بلسانٍ طلقٍ فمَن أشارَت إليهِ بوَصْلٍ وصلَهُ اللَّهُ ومن أشارَتْ إليهِ بقَطعٍ قطعَه اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2701
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم خلق - العرش بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أتدرونَ ما حقُّ الجارِ ؟ إنِ استعانَ بِكَ أعنتَهُ وإنِ استنصرَكَ نصرتَهُ وإن استقرضَكَ أقرضتَهُ وإنِ افتقرَ عدتَ عليهِ وإنِ مرضَ عدتَهُ وإن ماتَ اتَّبعتَ جَنازتَهُ وإن أصابَهُ خيرٌ هنَّأتَهُ وإن أصابتهُ مصيبةٌ عزَّيتَهُ ولا تَستعلِ عليهِ بالبناءِ فتحجبَ عنهُ الرِّيحَ إلَّا بإذنِهِ ولا تؤذِهِ وإذا اشتريتَ فاكِهَةً فأَهْدِ لَهُ فإن لم تفعل فأدخلها سرًّا ولا يخرُجْ بِها ولدُكَ ليغيظَ بِهِ ولدَهُ ولا تؤذِهِ بقتارِ قِدرِكَ إلَّا أن تغرفَ لَهُ منها ثمَّ قالَ أتدرونَ ما حقُّ الجارِ ؟ والَّذي نفسي بيدِهِ لا يبلغُ حقَّ الجارِ إلَّا مَن رحمَهُ اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/267
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها مظالم - ظلم الجار لجاره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مَن قرأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ حينَ يدخلُ منزلَهُ نَفَتِ الفقرَ عن أهلِ ذلكَ المَنزلِ والجيرانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/545
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - قُلْنا لِبَشيرِ ابنِ الخَصاصِيةِ، قالَ: وما كانَ اسمُهُ بَشيرًا، فسَمَّاهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بَشيرًا، إنَّ لنا جِيرةً مِن بَني تَميمٍ، لا تَشُدُّ لنا قاصِيَةٌ إلَّا ذهَبوا بها، وإنَّها تُخْفِي لنا مِن أموالِهم أشياءَ، أفَنَأخُذُها؟ قالَ: لا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20785
التصنيف الموضوعي: أسماء - من غير النبي اسمه آداب عامة - الأخلاق المذمومة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مظالم - ظلم الجار لجاره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إذا سمِعتَ النِّداءَ فأجِبْ وعليك السَّكينةُ فإن أصبْتَ فُرجةً وإلَّا فلا تُضيِّقْ على أخيك واقرأْ ما تسمعُ أذناك ولا تُؤذِ جارَك وصلِّ صلاةَ مُوَدِّعٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن عبد الله بن دينار قال أبو حاتم مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 21/171
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - الهدوء والسكينة عند الذهاب إلى المسجد للصلاة أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - سأل رجلٌ معاذَ بنَ جبلٍ عن القراءةِ خلفَ الإمامِ,. فقال : إذا قرأ فاقرأ بفاتحةِ الكتابِ وقل هو وإذا لم تسمعْ فاقرأ في نفسِك , ولا تُؤْذِ من عن يمينِك وشمالِك.
خلاصة حكم المحدث : فيه إرسال
الراوي : أبو شيبة المهري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/614
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - حديثٌ في الجلوسِ على القبرِ [يعني حديث: رَآني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالِسًا على قَبرٍ، قالَ: انزِلْ منَ القَبرِ، لا تُؤْذِ صاحِبَ القَبرِ ولا يُؤْذيكَ.]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمارة بن حزم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تعجيل المنفعة
الصفحة أو الرقم : 2/33
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الميت يؤذيه ما يؤذي الحي جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - آداب المقبرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

17 -  أُوصي امرأً بأُمِّه، أُوصي امرأً بأُمِّه، أُوصي امرأً بأُمِّه ثلاثَ مرارٍ، أُوصي امرأً بأبيه، أُوصي امرأً بمَولاهُ الذي يَليهِ، وإنْ كانت منه عليه أَذاةٌ تُؤذيهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خداش أبي سلامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1669
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة

18 - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ إذا بعثَ السُّعاةَ على الصَّدقاتِ أمرَهم بما أخذوا منَ الصَّدقاتِ أن يجعلَ في ذوي قرابةِ من أخذَ منهمُ الأوَّلَ فالأوَّلَ فإن لم يكن لهُ قرابةٌ فلأولي العشيرةِ ثمَّ لذي الحاجةِ منَ الجيرانِ وغيرِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/90
التصنيف الموضوعي: زكاة - الزكاة على الأقارب زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زكاة - تفرقة الزكاة في بلدها وما يقال عند دفعها زكاة - مستحقو الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عنِ ابنِ عباسٍ أنه دخَل على عثمانَ فقال إنَّ الأخَوَينِ لا يَرُدَّانِ الأمَّ عن الثلُثِ قال اللهُ تعالى { فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ } فالأخَوانِ ليسا بلسانِ قومِك إخوةً فقال عثمانُ لا أستطيعُ تغييرَ ما كان قبلي ومضى في الأمصارِ وتَوارَث به الناسُ
خلاصة حكم المحدث : في صحة هذا الأثر نظر
الراوي : شعبة بن دينار مولى ابن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/198
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات فرائض ومواريث - الحجب في الميراث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إِنَّها سَتَكُونُ فِتَنٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْمُؤْمِنُ أنْ يغيرَ فيها بيدٍ ولَا بِلِسَانٍ فقال عَلِيُّ بنُ أبي طَالِبٍ يا رسولَ اللهِ هَلْ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ إِيمانِهم شيئًا قال لَا إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ القَطْرُ منَ السقاءِ قال ولم ذلِكَ قال يَكْرَهُونَهُ بقلوبِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن زيد القرشي وهو ضعيف جدا‏‏
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/278
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - موقف المؤمن من الفتن قبل الساعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - تخرجُ عنقٌ من النَّارِ تتكلَّمُ بلسانٍ طلْقٍ ذلْقٍ لها عينان تتبصَّرُ بهما ولها لسانٌ تتكلَّمُ به فتقولُ إنِّي أُمرتُ بمن جعل مع اللهِ إلهًا آخرَ وبكلِّ جبَّارٍ عنيدٍ وبمن قتل نفسًا بغيرِ نفسٍ فتنطلقُ بهم قبل سائرِ النَّاسِ بخمسِمائةِ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطية العوفي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/279
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة جهنم - من يدخلها وبمن وكلت ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبر والتواضع قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أوصى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أبا هريرةَ، ثم قال : إذا غزوت فلقيت العدوَّ فلا تَجبُنْ، ووجَدْت فلا تغلُلْ، ولا تُؤذينَّ مسلمًا، ولا تعصِ ذا أمرٍ، ولا تُغرقْ نَخلًا ولا تحرقْه
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : مكحول | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 397
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن جهاد - التحريق والتخريب رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - اشتكى عبدُالرَّحمنِ بنُ عوفٍ خالدَ بنَ الوليدِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لمَ تُؤذِي رجلًا من أصحابِ بدرٍ لو أنفقتَ مثلَ أُحُدٍ أو مثلَ الجبالِ ذهبًا ما بلغتُم أعمالَهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أبي خالد وأظنه الدالاني وفيه ضعف
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/557
التصنيف الموضوعي: مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - سأل رجلٌ النبيَّ فقال يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على امرأتِهِ قال لو أنَّ امرأةً خرجَتْ من بيتِها ثمَّ رجعَتْ إليه فوجدَتْ زوجَها قد تَّقَطَّعَ جُذَامًا يسيلُ أنفُهُ فلَحَسَتْهُ بِلِسَانِها مَا أدَّتْ حقَّهُ ومَا لِامْرَأَةٍ أنْ تخرجَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا وَلا تُعْطِي من بيتِ زوجِها إلا بإذنِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد النور بن عبد الله وهو كذاب
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/310
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة علم - حسن السؤال ونصح العالم نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يظهر معدِنٌ في أرضِ بني سُلَيمٍ يقالُ له فرعونُ أو فِرعانُ وذلك بلسانِ أبي الجهمِ قريبٌ من السَّواءِ يخرجُ إليه شرارُ النَّاسِ أو يُحشرُ إليه شرارُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات معروفون غير أبي الجهم لم أعرفه
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/506
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6774
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - العقوق بر وصلة - من يصلح له المعروف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - يا رسولَ اللهِ ما سوءُ الدَّارِ ؟ قال ضيقُ ساحتِها وخبثُ جيرانِها, قيل : فما سوءُ الدَّابَّةِ ؟ قال : منعُها ظهرَها وسوءُ خلقِها قيل : فما سوءُ المرأةِ ؟ قال : عقمُ رحِمِها وسوءُ خلقِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/266
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما جاء في المسكن الواسع والمسكن السوء خيل - شؤم الخيل رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كلُّ ابنِ آدمَ حسودٌ [يعني حديث: كلُّ بَنِى آدمَ حَسُودٌ، وبَعْضُ الناسِ في الحَسَدِ أَفْضَلُ من بعضٍ، فلا يَضُرُّ حاسِدًا حَسَدُه ما لم يَتَكَلَّمْ بلِسَانٍ، أو يَعْمَلْ به باليَدِ]
خلاصة حكم المحدث : يروى بسند ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : السمهودي | المصدر : الغماز على اللماز
الصفحة أو الرقم : 250
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - من أغلقَ بابهُ دونَ جارهِ مخافةً على أهلهِ ومالهِ فليسَ ذلك بمؤمنٍ، وليسَ بمؤمِن من لم يأمنْ جارهُ بوائقَهُ ، أتدرِي ما حقُّ الجارِ ؟ إذا استعانكَ أعنتهُ وإذا استقرضكَ أقرضتهُ وإذا افتقرَ عُدْتَ عليهِ وإذا مرِضَ عدتهُ وإذا أصابهُ خيرٌ هنّأتهُ وإذا أصابتهُ مُصيبةٌ عزّيتَهُ وإذا مات اتّبعْتَ جنازتهُ ولا تستطلْ عليهِ بالبناءِ تحجبَ عنهُ الريحَ إلا بإذنهِ ولا تُؤذهِ بقِتار قدركَ إلا أن تغرفَ لهُ منها وإن اشتريتَ فاكهةً فأهدِ لهُ فإن لم تفعلْ فأدخلها سرًا ولا يخرجها ولدكَ ليغيظَ بها ولدهُ، أتدرونَ ما حقُّ الجارِ ؟ والذي نفسي بيدهِ ما يبلغُ حقُّ الجار إلا قليلٌ ممن رحمهُ اللهُ، فما زال يوصيهِم بالجارِ حتى ظنّوا أنه سيورّثهُ، ثم قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الجيرانُ ثلاثةٌ : فمنهُم من لهُ ثلاثةُ حقوقٍ ومنهم من له حقّانِ، ومنهم من له حَقٌّ، فأما الذي له ثلاثةُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ : له حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ وحقُّ القرابةِ، وأما الذي له حقّان فالجارُ المسلمُ لهُ حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ، وأما الذي له حقُّ واحدٌ الجارُ الكافرُ له حقُّ الجوارِ، قلنا : يا رسولَ اللهِ نطعمهُم من نُسكنا ؟ قال : لا تُطعموا المشركينَ شيئا من النسكِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عطاء ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2216
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنائز وموت - اتباع الجنائز إيمان - نقص الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أتدرونَ ما حقُّ الجارِ إنِ استعانَك أعنتَه وإنِ استقرضَك أقرضتَه وإنِ افتقرَ عُلْتَه وإن مرضَ عدتَه ولا تستطيلَ عليهِ بالبناءِ فتحجُبَ الرِّيحَ عليه إلَّا بإذنِه وإن شَريتَ فاكِهةً فاهدِ لهُ فإن لم تفعل فأدخلها سرًّا ولا يخرج بِها ولدُك ليغيظَ بِها ولدَه ولا تؤذِه بقِتارِ قِدرِكَ إلَّا أن تغرفَ لهُ منها فما زالَ يوصِيهم بالجارِ حتَّى ظننَّا أن سيورِّثُه
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سويد بن عبد العزيز ضعيف كعثمان بن عطاء
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الذهبي | المصدر : حقوق الجار
الصفحة أو الرقم : 70
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به قرض - فضل من أقرض لله مظالم - انصر أخاك ظالما أو مظلوما بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - حق المسلم على المسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - الجيرانُ ثلاثةٌ : جارٌ له حقٌّ واحدٌ وهو أدنَى الجيرانِ حقًّا، وجارٌ له حقَّان، وجارٌ له ثلاثةُ حقوقٍ وهو أفضلُ الجيرانِ حقًّا. فأمَّا الجارُ الَّذي له حقٌّ واحدٌ فالجارُ المُشرِكُ لا رحِمَ له وله حقَّ الجِوارِ. وأمَّا الَّذي له حقَّان فالجارُ المُسلمُ لا رحِم له وله حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجِوارِ، وأمَّا الَّذي له ثلاثةُ حقوقٍ فجارٌ مسلمٌ ذو رحِمٍ له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجِوارِ وحقُّ الرَّحِمِ، وأدنَى حقِّ الجِوارِ ألَّا تُؤذيَ جارَك بقُتارِ قِدرِك إلَّا أن تقدَحَ له منها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/235 التخريج : أخرجه الطبراني في (( مسند الشاميين)) (2458 )، وابو نعيم في ((حلية الأولياء )) (5/ 207)، والبزار كما في (( كشف الأستار)) (1896)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تحري الجار والرفيق بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها شفعة - أي الجوار أقرب بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
|أصول الحديث

2 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : من سمع النداءَ من جيرانِ المسجدِ وهو صحيحٌ من غيرِ عذرٍ فلم يُجِبْ فلا صلاةَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر مرفوعاً وهو ضعيف
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/57 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1916)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1904) باختلاف يسير، والبيهقي (5141) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

3 - لا يحلُّ لمؤمنٍ أنْ يشيرَ إلى أخيهِ بنظرِةٍ تؤذِيَهُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/86
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق

4 - لا تسبُّوا هؤلاءِ فإنَّهُ لا يخلصُ إليهم شيءٌ مما تقولون وتُؤذون الأحياءَ ألا إنَّ البَذاءَ لؤمٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/150 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (320)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (63) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس آداب الكلام - سب الموتى آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقدام بن داود وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/119 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9030) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - من أبغضه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

6 - قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما حَقُّ الجِوارِ؟ قال: إنْ دعاكَ أجَبتَه، وإنِ استَعانَكَ أعَنتَه، ولا تُؤذِه بقُتارِ قِدْرِكَ؛ إلَّا أنْ تَغرِفَ له منها.
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إسماعيل بن رافع واه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : حقوق الجار
الصفحة أو الرقم : 71 التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (863) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - حق المسلم على المسلم
|أصول الحديث

7 - إنَّ اللهَ تعالى يُبغِضُ البليغَ مِنَ الرِّجالِ الذي يتخَلَّلُ بلسانِه تخَلُّلَ الباقِرةِ بلِسانِها
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن علي المقدمي قال الذهبي: كان مدلسا موثقا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 284 التخريج : أخرجه أبو داود (5005)، والترمذي (2853)، وأحمد (6543) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب رقائق وزهد - من أبغضه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

8 - أنه قيلَ له [ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ ] المقبرةَ ؟ فقال : إني أجدهُم جيرانَ صدقٍ، ويكفُّونَ الألسنَ، ويُذكِّرونَ الآخرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : [محمد بن عمر بن علي] | المحدث : ابن رجب | المصدر : أهوال القبور
الصفحة أو الرقم : 224
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

9 - لا يحلُّ لمسلِم أن يشيرَ إلى أخيهِ بنظرةٍ تؤذيَهُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل بإسناد ضعيف
الراوي : حمزة بن عبدة أو عبيد | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/243 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) كما في ((تخريج الإحياء)) للعراقي (2/243)
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - ما يحلُّ لمؤمنٍ أن يشتدَ إلى أخيهِ بنظرةٍ تؤذيهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حمزة بن عبدة أو عبيد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8104 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (689) بلفظه
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حق المسلم على المسلم رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
|أصول الحديث

11 - ما يَحِلُّ لمُؤمِنٍ أن يَشتَدَّ إلى أخيه بنَظرةٍ تُؤذيه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حمزة بن عبيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 504 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين

12 - ما يحلُّ لمؤمنٍ أن يشتدَّ [إلى أخيهِ بنظرةٍ تؤذيهِ.]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حمزة بن عبيدة | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 325 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (689) بلفظه مطولًا
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم آداب المجلس - إكرام المسلم بر وصلة - آداب الصحبة رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

13 - سألتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الخَميرةِ أوِ الخُبزِ نُقرِضُه الجيرانَ، فيَرُدُّونَ أكثَرَ أو أقَلَّ؟ فقال: ليس بذاك بأسٌ، إنَّما هو أمْرٌ يَتَرافَقُ بَينَ الجيرانِ، وليس يُرادُ به الفَضلُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من تجهل حاله
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/106 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (1502) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/ 369)، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (1096) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - ما يحل من الأطعمة قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - خطَبني عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه فبلَغ ذلك فاطمةَ فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت إنَّ أسماءَ متزوِّجةٌ عليًّا فقال لها ما كان لها أن تُؤذِيَ اللهَ ورسولَه
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/206 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2958)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (2/751)، والطبراني (22/405) (1015)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أسماء بنت عميس مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الغيرة نكاح - خطبة النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يسبَّ قَتْلَى بدرٍ مِنَ المشركِينَ و قالَ لا تسبُوا هؤلاءِ فإنَّهُ لا يخلصُ إليهم شيءٌ ممَّا تقولُونَ و تؤذُونَ الأحياءَ إِلَّا إنَّ البذاءةَ لؤمٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 8/332 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (320)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (92)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس آداب عامة - الأخلاق المذمومة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
|أصول الحديث

16 - أُوصِي امرأً بأُمِّه، أُوصي امرأً بأبيه، أُوصي امرأً بمَوْلاه الذي يَليهِ، وإنْ كان عليه منه أَذاةٌ تُؤْذيهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خداش أبو سلامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/378
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - العفو والإعراض عن الجاهلين رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة

17 - من أحَبَّ أن يَرِقَّ قَلبُه فليُدمِنْ أكلَ البَلَسِ، يعني العَدَسَ
خلاصة حكم المحدث : فيه متروك ومنكر الحديث وكذاب
الراوي : ابن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 345 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل العدس أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة إحسان - صلاح القلوب رقائق وزهد - الوصايا النافعة

18 - الجيرانُ ثَلاثةٌ: فجارٌ له حَقٌّ واحِدٌ وهو أدنى الجيرانِ حَقًّا، وجارٌ له حَقَّانِ، وجارٌ له ثَلاثةُ حُقوقٍ؛ فأمَّا الذي له حَقٌّ واحِدٌ فجارٌ مُشرِكٌ ولا رَحِمَ له، له حَقُّ الجِوارِ، وأمَّا الذي له حَقَّانِ فجارٌ مُسلِمٌ له حَقُّ الإسلامِ وحَقُّ الجِوارِ، وأمَّا الذي له ثَلاثةُ حُقوقٍ فجارٌ مُسلِمٌ ذو رَحِمٍ، له حَقُّ الإسلامِ وحَقُّ الجِوارِ وحَقُّ الرَّحِمِ
خلاصة حكم المحدث : قال بعضهم: له طرق متصلة ومرسلة وكلها لا تخلو عن مقال
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 367 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها شفعة - أي الجوار أقرب بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - حق المسلم على المسلم

19 - رآني رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم َ متكئًا علَى قبرٍ فقالَ لا تؤذِ صاحبَ هذا القبرِ ولا يؤذيكَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/612 التخريج : أخرجه أحمد (39/ 476) واللفظ له، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (2944)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4972) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الميت يؤذيه ما يؤذي الحي آداب المجلس - الجلوس متكئا دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - آداب المقبرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا مُتَّكِئٌ على قبرٍ، فقال : قُمْ لا تؤذي صاحبَ القبرِ أو يؤذيكَ
خلاصة حكم المحدث : سنده فيه ابن لهيعة
الراوي : ابن حزم عمرو أو عمارة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/514 التخريج : أخرجه أحمد (38) بلفظه، والحاكم (6502)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5222) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - آداب المقبرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - من أحبَّ أن يرِقَّ قلبُه فليُدمِنْ أكلَ البَلَس يعني العدسَ وقيلَ التينُ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمرو بن قيس متهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/213 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (2/ 180) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - الجيرانُ ثلاثةٌ جارٌ له حقٌّ واحدٌ وهو أدنى الجيرانِ وجارٌ له حقَّانِ وجارٌ له ثلاثةُ حقوقٍ فأمَّا الَّذي له حقٌّ واحدٌ فجارٌ مُشرِكٌ لا رحِمَ له له حقُّ الجوارِ وأمَّا الَّذي له الحقَّانِ فجارٌ مسلمٌ له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ وأما الَّذي له ثلاثةُ حقوقٍ فجارٌ مسلمٌ ذو رحمٍ له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ وحقُّ الرَّحمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد الحارثي وهو وضاع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/167 التخريج : أخرجه الطبراني في (( مسند الشاميين)) (2458 )، وابو نعيم في ((حلية الأولياء )) (5/ 207)، والبزار كما في (( كشف الأستار)) (1896)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تحري الجار والرفيق بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها شفعة - أي الجوار أقرب بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
|أصول الحديث

23 - أَمَرَنَا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نأكُلَ منها ثُلُثًا ونتصدقَ بثُلُثِهَا ونُطْعِمُ الجيرانَ ثُلُثَهَا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة مشهور بالكذب الفاضح، وعطاء لم يدرك ابن مسعود
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/384 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (7/ 384).
التصنيف الموضوعي: أضاحي - فضل الأضحية بر وصلة - حق الجار والوصاة به أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) صدقة - فضل الصدقة والحث عليها اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - يا رسولَ اللهِ ما أخوفُ ما تخافُ عليَّ قال فأخذ بلسانِ نفسِه ثم قال هذا
خلاصة حكم المحدث : فيه تصحيف وإنما هو سفيان وأصله في مسلم
الراوي : سفيان بن عبدالله الثقفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/127 التخريج : أخرجه الترمذي (2410) وأحمد (15419) بزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
|أصول الحديث

25 - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نأكُلَ منها ثُلثَها، ونتصدَّقَ بثُلثِها، ونطعمَ الجيرانَ ثلثَها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 355/1 التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (7/384)
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية حج - الأكل من الضحايا والهدايا أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مَن قرَأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } حينَ يدخُلُ منزلَه نفَتِ الفقرُ عن أهلِ ذلك المنزِلِ والجيرانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/131
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص

27 - إنَّ الرَّحِمَ شُعبةٌ منَ الرَّحمنِ تجيءُ يومَ القيامةِ لها حُجنَةٌ تحتَ العرشِ تَكلَّمُ بلسانٍ طلقٍ فمَن أشارَت إليهِ بوَصْلٍ وصلَهُ اللَّهُ ومن أشارَتْ إليهِ بقَطعٍ قطعَه اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2701 التخريج : أخرجه معمر بن راشد في ((الجامع)) (20230) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم خلق - العرش بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - يا عُمَرُ إنَّكَ رجُلٌ قَوِيٌّ تُؤذِي الضعيفَ فإذا أرَدتَ استِلامَ الحجَرِ فإنْ خُلِّيَ لكَ فاستَلِمْه وإلَّا فاستَقبِلْه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضل بن صالح منكر الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2760 التخريج : أخرجه أحمد (190)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (106)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/411) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - ما يفعل في الزحام على الحجر حج - ما يقال عند استلام الحجر بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
|أصول الحديث

29 - أتدرونَ ما حقُّ الجارِ ؟ إنِ استعانَ بِكَ أعنتَهُ وإنِ استنصرَكَ نصرتَهُ وإن استقرضَكَ أقرضتَهُ وإنِ افتقرَ عدتَ عليهِ وإنِ مرضَ عدتَهُ وإن ماتَ اتَّبعتَ جَنازتَهُ وإن أصابَهُ خيرٌ هنَّأتَهُ وإن أصابتهُ مصيبةٌ عزَّيتَهُ ولا تَستعلِ عليهِ بالبناءِ فتحجبَ عنهُ الرِّيحَ إلَّا بإذنِهِ ولا تؤذِهِ وإذا اشتريتَ فاكِهَةً فأَهْدِ لَهُ فإن لم تفعل فأدخلها سرًّا ولا يخرُجْ بِها ولدُكَ ليغيظَ بِهِ ولدَهُ ولا تؤذِهِ بقتارِ قِدرِكَ إلَّا أن تغرفَ لَهُ منها ثمَّ قالَ أتدرونَ ما حقُّ الجارِ ؟ والَّذي نفسي بيدِهِ لا يبلغُ حقَّ الجارِ إلَّا مَن رحمَهُ اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/267 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (250)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/171)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9560).
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها مظالم - ظلم الجار لجاره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - مَن قرأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ حينَ يدخلُ منزلَهُ نَفَتِ الفقرَ عن أهلِ ذلكَ المَنزلِ والجيرانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/545 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (878)، والطبراني (2/ 340) (2419)_x000D_ والثعلبي في ((التفسير)) (3704) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث