logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ما قتلتِ البهائمُ فهو جبارٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شمر بن نمير وحسين بن عبد الله متروكا الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2095
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العجماء والمعدن والبئر والنار أقضية وأحكام - الضمان على البهائم غصب وضمانات - جناية العجماء غصب وضمانات - ما لا يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه : [ الصَّمدُ ]، يقولُ : السَّيِّدُ الَّذي قد كمُل في سُؤدَدِه والشَّريفُ الَّذي قد كمُل في شرفِه والعظيمُ الَّذي قد كمُل في عظمتِه، والحليمُ الَّذي قد كمُل في حِلمِه، والغنيُّ الَّذي قد كمُل في غناه، والجبَّارُ الَّذي قد كمُل في جبروتِه، والعالمُ الَّذي قد كمُل في علمِه، والحكيمُ الَّذي قد كمُل في أنواعِ الشَّرفِ والسُّؤدَدِ، وهو اللهُ سبحانه، هذه صفتُه الَّتي لا تنبغي إلَّا له
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف وانقطاع
الراوي : علي بن طلحة | المحدث : الألباني | المصدر : القائد إلى تصحيح العقائد
الصفحة أو الرقم : 119
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فقال : يا محمدُ إنَّ أُمَّتكَ مختلفةٌ بعدك قال : فقلتُ لهُ : فأين المخرَجُ يا جبريلُ قال : فقال : كتابُ اللهِ تعالى بهِ يَقْصِمُ اللهُ كلَّ جبارٍ ومن اعتصمَ بهِ نجا ومن تركَهُ هلك مرتينِ قولٌ فصلٌ وليس بالهزلِ لا تختلقُهُ الألسنُ ولا تَفْنَى أعاجيبُهُ فيهِ نبأُ ما كان قبلكم وفصلُ ما بينكم وخبرُ ما هو كائنٌ بعدكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/89
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنها ستكون فتنٌ فقلتُ ما المَخرجُ منها يا رسولَ اللهِ قال كتابُ اللهِ فيه خبرُ ما قبلَكم ونبأُ ما بعدَكم وحُكمُ ما بينَكم هو الفصلُ ليس بالهزلِ هو الذي لا يشبعُ منه العلماءُ ولا تزيغُ به الأهواءُ ولا يَخلَقُ عن كثرةِ ردٍّ ولا تنقضي عجائبُه هو الذي لم ينتَه الجنُّ إذ سمعتْه أن قالوا إنا سمعْنا قرآنًا عجبًا يهدي إلى الرُّشدِ هو حبلُ اللهِ المتينُ وهو الذكرُ الحكيمُ وهو الصراطُ المُستقيمُ وهو الذي من تركه من جبارٍ قصمه اللهُ ومن ابتغى الهُدى في غيره أضلَّه اللهُ هو الذي من حكم به عدَل ومن عمِل به أُجِرَ ومن قال به صدَق ومن دعا إليه هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المختار الطائي قال علي بن المديني لا يعرف وقال أبو زرعة لا أعرفه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 22/20
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن أشراط الساعة - موقف المؤمن من الفتن قبل الساعة فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفِتنَ فقلنا يا رسولَ اللهِ ما المَخرَجُ منها قال كتابُ اللهِ فيه نبأُ ما قبلكم وفصلُ ما بينكم وخبرُ ما بعدكم وهو الفصلُ ليس بالهزلِ من تركه من جبَّارٍ قصمه اللهُ ومن ابتغَى الهُدَى في غيرِه أضلَّه اللهُ وهو حبلُ اللهِ المتينُ وهو الذِّكرُ الحكيمُ وهو الصِّراطُ المستقيمُ وهو الَّذي لا تلتبِسُ به الألسُنُ ولا تزيغُ به الأهواءُ ولا يخلَقُ عن كثرةِ الرَّدِّ ولا يشبَعُ منه العلماءُ ولا تنقضي عجائبُه وهو الَّذي لم يتناهَ الجنُّ إذ سمِعتْه أن قالوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هُدِي إلى صراطٍ مستقيمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعيب بن صفوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/8
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن إيمان - أعمال الجن والشياطين قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ذكرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الفِتَنَ، فقلنا : ما المخرجُ منها ؟ قال : كتابُ اللهِ عز وجل، فيهِ نبأ ما قبلكُم وفصلُ ما بينكُم وخبَرُ ما بعدكُم ، وهو الفصلُ ليسَ بالهزلِ، من تركَهُ من جبّارٍ قصمهُ اللهُ، ومن ابْتَغى الهُدَى في غيرهِ أضَلّهُ اللهُ، وهو حبلُ اللهِ المَتينُ وهو الذِكْرُ الحكيمُ وهو الصِراطُ المستقيمُ وهو الذي لا تَلْتَبِسُ بهِ الألْسُن ولا تزيغ به الأهواءُ ولا يَخْلَقُ عن كثرةِ الرَدّ ، ولا يشبَعُ منهُ العُلماءُ ولا تنقضي عجائِبُهُ ، وهو الذي لم يتناهُ الجنّ إذ سمعتْه أن قالوا : { إِنّا سَمِعْنَا قُرْآنَا عَجَبًا } من قال به صدقَ، ومن حكَمَ به عدلَ، ومن اعْتصمَ بهِ فقد هدي إلى صراطٍ مستقيمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعيب بن صفوان لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1348
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن إيمان - أعمال الجن والشياطين قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّها ستَكونُ فتَنٌ قلتُ : فما المخرَجُ منها يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : كتابُ اللَّهِ، فيهِ نبأُ ما قبلَكُم ، وخبَرُ ما بعدَكُم ، وحُكمُ ما بينَكُم، هوَ الفصلُ ليسَ بالهزلِ، مَن تركَهُ من جبَّارٍ قصمَهُ اللَّهُ، ومَن ابتغَى الهدَى في غيرِهِ أضلَّهُ اللَّهُ، وَهوَ حبلُ اللَّهِ المتينُ ، وَهوَ الذِّكرُ الحَكيمُ، وَهوَ الصِّراطُ المستقيمُ، وهوَ الَّذي لا تَزيعُ بهِ الأهْواءُ ولا تلتبِسُ بهِ الألسُنُ، ولا تَنقضي عجائبُهُ ، ولا تَشبعُ منهُ العلماءُ، مَن قالَ بهِ صدقَ، ومَن عمِلَ بهِ أُجِرَ، ومَن حكمَ بهِ عدلَ، ومَن دعا إليهِ هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيمٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن أشراط الساعة - موقف المؤمن من الفتن قبل الساعة فتن - ما يفعل في الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عنِ الحارثِ بنِ عبدِ اللهِ الأَعوَرِ، قال: قُلتُ: لآتِيَنَّ أميرَ المُؤمِنينَ فلأَسأَلَنَّه عمَّا سمِعْتُ العَشيَّةَ. قال: فجِئْتُه بعدَ العِشاءِ فدخَلْتُ عليه، فذكَر الحديثَ، قال: ثُم قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أَتاني جِبريلُ، فقال: يا محمَّدُ، إنَّ أُمَّتَكَ مُختلِفةٌ بعدَكَ. قال: فقُلتُ له: فأين المَخرَجُ يا جِبريلُ؟ قال: فقال: كتابُ اللهِ تعالى، به يَقصِمُ اللهُ كلَّ جبَّارٍ، مَنِ اعتصَم به نَجا، ومَن ترَكه هلَك -مرَّتيْنِ- قولٌ فَصْلٌ، وليس بالهَزْلِ، لا تَختَلِقُه الألْسُنُ، ولا تَفْنى أَعاجيبُه، فيه نَبأُ ما كان قبْلَكم، وفَصْلُ ما بيْنَكم، وخَبَرُ ما هو كائنٌ بعدَكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 704
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أَلَا إنَّها ستكونُ فتنةٌ، فقلتُ : ما المَخْرَجُ منها يا رسولَ اللهِ ؟ قال : كتابُ اللهِ فيه نَبَأُ ما قَبْلَكم ، وخَبَرُ ما بعدَكم ، وحُكْمُ ما بينكم، وهو الفَصْلُ ليس بالهَزْلِ مَن تركه من جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللهُ، ومَن ابْتَغَى الهُدَى في غيرِه أَضَلَّهُ اللهُ، وهو حَبْلُ اللهِ المَتِينُ ، وهو الذِّكْرُ الحكيمُ، وهو الصراطُ المستقيمُ. هو الذي لا تَزِيغُ به الأهواءُ، ولا تَلْتَبِسُ به الْأَلْسِنَةُ، ولا يَشْبَعُ منه العلماءُ، ولا يَخْلَقُ عن كَثْرَةِ الرَّدِّ ، ولا تَنْقَضِي عجائبُه . هو الذي لم تَنْتَهِ الجِنُّ إذ سَمِعَتْه حتى قالوا : إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ. مَن قال به صدق، ومَن عَمِلَ به أُجِرَ، ومَن حكم به عدل، ومَن دعا إليه هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيمٍ. خُذْها إليكَ يا أَعْوَرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول وفي الحارث [الأعور] مقال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2906
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ما قتلتِ البهائمُ فهو جبارٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شمر بن نمير وحسين بن عبد الله متروكا الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2095 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9289) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العجماء والمعدن والبئر والنار أقضية وأحكام - الضمان على البهائم غصب وضمانات - جناية العجماء غصب وضمانات - ما لا يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الرِّكازِ الخُمُسُ، والمَعدِنُ جُبارٌ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عُبَيدةُ بنُ الأسوَدِ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، روياه عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقولُهما أثبَتُ وأشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 328
التصنيف الموضوعي: خراج - الركاز وما فيه ديات وقصاص - العجماء والمعدن والبئر والنار زكاة - زكاة المعادن والركاز زكاة - فرض الزكاة

3 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه : [ الصَّمدُ ]، يقولُ : السَّيِّدُ الَّذي قد كمُل في سُؤدَدِه والشَّريفُ الَّذي قد كمُل في شرفِه والعظيمُ الَّذي قد كمُل في عظمتِه، والحليمُ الَّذي قد كمُل في حِلمِه، والغنيُّ الَّذي قد كمُل في غناه، والجبَّارُ الَّذي قد كمُل في جبروتِه، والعالمُ الَّذي قد كمُل في علمِه، والحكيمُ الَّذي قد كمُل في أنواعِ الشَّرفِ والسُّؤدَدِ، وهو اللهُ سبحانه، هذه صفتُه الَّتي لا تنبغي إلَّا له
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف وانقطاع
الراوي : علي بن طلحة | المحدث : الألباني | المصدر : القائد إلى تصحيح العقائد
الصفحة أو الرقم : 119 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسير الطبري)) (24/ 736)، واللفظ له، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (96)، باختلاف يسير.
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فقال : يا محمدُ إنَّ أُمَّتكَ مختلفةٌ بعدك قال : فقلتُ لهُ : فأين المخرَجُ يا جبريلُ قال : فقال : كتابُ اللهِ تعالى بهِ يَقْصِمُ اللهُ كلَّ جبارٍ ومن اعتصمَ بهِ نجا ومن تركَهُ هلك مرتينِ قولٌ فصلٌ وليس بالهزلِ لا تختلقُهُ الألسنُ ولا تَفْنَى أعاجيبُهُ فيهِ نبأُ ما كان قبلكم وفصلُ ما بينكم وخبرُ ما هو كائنٌ بعدكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/89 التخريج : أخرجه أحمد (704)، والبزار (834)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنها ستكون فتنٌ فقلتُ ما المَخرجُ منها يا رسولَ اللهِ قال كتابُ اللهِ فيه خبرُ ما قبلَكم ونبأُ ما بعدَكم وحُكمُ ما بينَكم هو الفصلُ ليس بالهزلِ هو الذي لا يشبعُ منه العلماءُ ولا تزيغُ به الأهواءُ ولا يَخلَقُ عن كثرةِ ردٍّ ولا تنقضي عجائبُه هو الذي لم ينتَه الجنُّ إذ سمعتْه أن قالوا إنا سمعْنا قرآنًا عجبًا يهدي إلى الرُّشدِ هو حبلُ اللهِ المتينُ وهو الذكرُ الحكيمُ وهو الصراطُ المُستقيمُ وهو الذي من تركه من جبارٍ قصمه اللهُ ومن ابتغى الهُدى في غيره أضلَّه اللهُ هو الذي من حكم به عدَل ومن عمِل به أُجِرَ ومن قال به صدَق ومن دعا إليه هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المختار الطائي قال علي بن المديني لا يعرف وقال أبو زرعة لا أعرفه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 22/20 التخريج : أخرجه الترمذي (2906)، والدارمي (3374)، وابن أبي شيبة (30629) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن أشراط الساعة - موقف المؤمن من الفتن قبل الساعة فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفِتنَ فقلنا يا رسولَ اللهِ ما المَخرَجُ منها قال كتابُ اللهِ فيه نبأُ ما قبلكم وفصلُ ما بينكم وخبرُ ما بعدكم وهو الفصلُ ليس بالهزلِ من تركه من جبَّارٍ قصمه اللهُ ومن ابتغَى الهُدَى في غيرِه أضلَّه اللهُ وهو حبلُ اللهِ المتينُ وهو الذِّكرُ الحكيمُ وهو الصِّراطُ المستقيمُ وهو الَّذي لا تلتبِسُ به الألسُنُ ولا تزيغُ به الأهواءُ ولا يخلَقُ عن كثرةِ الرَّدِّ ولا يشبَعُ منه العلماءُ ولا تنقضي عجائبُه وهو الَّذي لم يتناهَ الجنُّ إذ سمِعتْه أن قالوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هُدِي إلى صراطٍ مستقيمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعيب بن صفوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/8 التخريج : أخرجه الدارمي (3331)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30629)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/4) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن إيمان - أعمال الجن والشياطين قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - ذكرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الفِتَنَ، فقلنا : ما المخرجُ منها ؟ قال : كتابُ اللهِ عز وجل، فيهِ نبأ ما قبلكُم وفصلُ ما بينكُم وخبَرُ ما بعدكُم ، وهو الفصلُ ليسَ بالهزلِ، من تركَهُ من جبّارٍ قصمهُ اللهُ، ومن ابْتَغى الهُدَى في غيرهِ أضَلّهُ اللهُ، وهو حبلُ اللهِ المَتينُ وهو الذِكْرُ الحكيمُ وهو الصِراطُ المستقيمُ وهو الذي لا تَلْتَبِسُ بهِ الألْسُن ولا تزيغ به الأهواءُ ولا يَخْلَقُ عن كثرةِ الرَدّ ، ولا يشبَعُ منهُ العُلماءُ ولا تنقضي عجائِبُهُ ، وهو الذي لم يتناهُ الجنّ إذ سمعتْه أن قالوا : { إِنّا سَمِعْنَا قُرْآنَا عَجَبًا } من قال به صدقَ، ومن حكَمَ به عدلَ، ومن اعْتصمَ بهِ فقد هدي إلى صراطٍ مستقيمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعيب بن صفوان لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1348 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 8)، واللفظ له، وأبو طاهر في ((المخلصيات)) (113)، واللفظ لهما، والترمذي (2906)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن إيمان - أعمال الجن والشياطين قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّها ستَكونُ فتَنٌ قلتُ : فما المخرَجُ منها يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : كتابُ اللَّهِ، فيهِ نبأُ ما قبلَكُم ، وخبَرُ ما بعدَكُم ، وحُكمُ ما بينَكُم، هوَ الفصلُ ليسَ بالهزلِ، مَن تركَهُ من جبَّارٍ قصمَهُ اللَّهُ، ومَن ابتغَى الهدَى في غيرِهِ أضلَّهُ اللَّهُ، وَهوَ حبلُ اللَّهِ المتينُ ، وَهوَ الذِّكرُ الحَكيمُ، وَهوَ الصِّراطُ المستقيمُ، وهوَ الَّذي لا تَزيعُ بهِ الأهْواءُ ولا تلتبِسُ بهِ الألسُنُ، ولا تَنقضي عجائبُهُ ، ولا تَشبعُ منهُ العلماءُ، مَن قالَ بهِ صدقَ، ومَن عمِلَ بهِ أُجِرَ، ومَن حكمَ بهِ عدلَ، ومَن دعا إليهِ هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيمٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 71 التخريج : أخرجه الترمذي (2906)، والدارمي (3374)، وابن أبي شيبة (30629) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن أشراط الساعة - موقف المؤمن من الفتن قبل الساعة فتن - ما يفعل في الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّها ستكونُ فتنةٌ. فقلتُ : فما المخرَجُ منها يا رسولَ اللهِ ؟ قال : كتابُ اللهِ، فيه نبأُ ما قبلكم وخبرُ ما بعدكم وحُكمُ ما بينكم، هو الفصلُ ليس بالهزْلِ، من تركه من جبَّارٍ قصمه اللهُ، ومن ابتغَى الهدَى في غيرِه أضلَّه اللهُ، وهو حبلُ اللهِ المتينِ وهو الذِّكرُ الحكيمُ وهو الصِّراطُ المستقيمُ، هو الَّذي لا تزيغُ به الأهواءُ ولا تلتبِسُ به الألسِنةُ ولا يشبَعُ منه العلماءُ ولا يخلَقُ عن كثرةِ الرَّدِّ ولا تنقضي عجائبُه هو الَّذي لم تنتَهِ الجنُّ إذ سمِعته حتَّى قالوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ [ الجن / 1 ] من قال به صدق ومن عمل به أُجِر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هُدِي إلى صراطٍ مستقيمٍ
خلاصة حكم المحدث : مشهور من رواية الحارث الأعور وقد تكلموا فيه وقصارى هذا الحديث أن يكون من كلام أمير المؤمنين علي وقد وهم بعضهم في رفعه وهو كلام حسن صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : فضائل القرآن لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 45 التخريج : أخرجه الترمذي (2906)، والدارمي (3374)، وابن أبي شيبة (30629) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن أشراط الساعة - موقف المؤمن من الفتن قبل الساعة فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث

10 - عنِ الحارثِ بنِ عبدِ اللهِ الأَعوَرِ، قال: قُلتُ: لآتِيَنَّ أميرَ المُؤمِنينَ فلأَسأَلَنَّه عمَّا سمِعْتُ العَشيَّةَ. قال: فجِئْتُه بعدَ العِشاءِ فدخَلْتُ عليه، فذكَر الحديثَ، قال: ثُم قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أَتاني جِبريلُ، فقال: يا محمَّدُ، إنَّ أُمَّتَكَ مُختلِفةٌ بعدَكَ. قال: فقُلتُ له: فأين المَخرَجُ يا جِبريلُ؟ قال: فقال: كتابُ اللهِ تعالى، به يَقصِمُ اللهُ كلَّ جبَّارٍ، مَنِ اعتصَم به نَجا، ومَن ترَكه هلَك -مرَّتيْنِ- قولٌ فَصْلٌ، وليس بالهَزْلِ، لا تَختَلِقُه الألْسُنُ، ولا تَفْنى أَعاجيبُه، فيه نَبأُ ما كان قبْلَكم، وفَصْلُ ما بيْنَكم، وخَبَرُ ما هو كائنٌ بعدَكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 704 التخريج : أخرجه الترمذي (2906)، وأحمد (704) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أَلَا إنَّها ستكونُ فتنةٌ، فقلتُ : ما المَخْرَجُ منها يا رسولَ اللهِ ؟ قال : كتابُ اللهِ فيه نَبَأُ ما قَبْلَكم ، وخَبَرُ ما بعدَكم ، وحُكْمُ ما بينكم، وهو الفَصْلُ ليس بالهَزْلِ مَن تركه من جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللهُ، ومَن ابْتَغَى الهُدَى في غيرِه أَضَلَّهُ اللهُ، وهو حَبْلُ اللهِ المَتِينُ ، وهو الذِّكْرُ الحكيمُ، وهو الصراطُ المستقيمُ. هو الذي لا تَزِيغُ به الأهواءُ، ولا تَلْتَبِسُ به الْأَلْسِنَةُ، ولا يَشْبَعُ منه العلماءُ، ولا يَخْلَقُ عن كَثْرَةِ الرَّدِّ ، ولا تَنْقَضِي عجائبُه . هو الذي لم تَنْتَهِ الجِنُّ إذ سَمِعَتْه حتى قالوا : إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ. مَن قال به صدق، ومَن عَمِلَ به أُجِرَ، ومَن حكم به عدل، ومَن دعا إليه هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيمٍ. خُذْها إليكَ يا أَعْوَرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول وفي الحارث [الأعور] مقال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2906 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32001)، والدارمي (3375)، والفريابي في ((فضائل القرآن)) (79) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن قرآن - الوصية بالقرآن علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مررتُ في المسجدِ فإذا الناسُ يخوضون في الأحاديثِ فدخلتُ على عليٍّ فقلتُ يا أميرَ الْمُؤْمِنينَ ألا ترى الناسَ قد خاضوا في الأحاديثِ قال أوَقد فعلوها قلتُ نعم قال أما إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ألا إنها ستكون فتنةٌ فقلتُ فما المخرجُ منها يا رسولَ اللهِ قال كتابُ اللهِ فيكم نبأُ ما قبلَكم وخبرُ ما بعدَكم وحُكمُ ما بينَكم هو الفصلُ ليس بالهزلِ مَنْ تركه مِنْ جبَّارٍ قصمه اللهُ ومَنِ ابتغَى الهُدَى في غيرِهِ أضلَّه اللهُ وهو حبلُ اللهِ المتينُ وهو الذكرُ الحكيمُ وهو الصراطُ المستقيمُ هو الذي لا تزيغُ به الأهواءُ ولا تلْتَبِسُ به الألْسِنةُ ولا يشبعُ منه العلماءُ ولا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ ولا تنقضي عجائبُه وهو الذي لم تنتِهِ الجنُّ حين سمعَتْه أن قالتْ { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشدِ فَآمَنَّا بِهِ } من قال به صدقَ ومَنْ عمِل به أُجِرَ ومَنْ حكم به عدلَ ومَنْ دُعي إليه هُديَ إلى صراطٍ مستقيمٍ خُذْها إليك يا أعورُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث الأعور قال الترمذي فيه مقال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/211 التخريج : أخرجه الترمذي (2906) بلفظه، والدارمي (3374) باختلاف يسير، وأحمد (704)، والبزار (836) كلاهما مختصرًا
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الجن فتن - ظهور الفتن قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - عاقبة من ابتغى الهدى من غير القرآن
|أصول الحديث

13 - من دعا بِهذِه الأسماءِ استجابَ اللَّهُ لهُ دعاهُ والَّذي بعثني بالحقِّ لو دعا بِهذِه الأسماءِ على صفائحَ منَ الحديدِ لذابت بإذنِ اللَّهِ ولو دعا بِها على ماءٍ جارٍ لسَكنَ بإذنِ اللَّهِ والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّهُ من بلغَ مِن الجوعِ والعطشِ ثمَّ دعا بِهذِه الأسماءِ أطعمَه اللَّهُ وسقاهُ ولو دعا بِهذِه الأسماءِ على جبلٍ بينَه وبينَ الموضعِ الَّذي يريدُه ألانَ اللَّهُ لهُ شعبُ الجبلِ حتَّى يسلُك فيهِ إلى الموضعِ الَّذي يريدُه وإن دعا بهِ على مجنونٍ أفاقَ من جنونِه وإن دعا بهِ على امرأةٍ قد عسُرَ عليها ولدُها هوَّنَ اللَّهُ عليها ولو أنَّ رجلًا دعا بهِ والمدينةُ تحرقُ وفيها منزلُه أنجاهُ اللَّهُ ولم يحترق منزلُه وإن دعا أربعينَ ليلةً من ليالي الجمعةِ غفرَ اللَّهُ لهُ كلَّ ذنبٍ بينَه وبينَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ولو أنَّ رجلًا دعا على سلطانٍ جائرٍ لخلَّصَه اللَّهُ من جورِه ومن دعا بِها عندَ منامِه بعثَ اللَّهُ إليهِ بِكلِّ اسمٍ منها سبعينَ ألفَ ملَك مرَّةً يَكتبونَ لهُ الحسناتِ ومرَّةً يمحونَ عنهُ السَّيِّئاتِ ويرفعونَ لهُ الدَّرجاتِ إلى يومِ ينفخُ في الصُّور فقال سلمانُ يا رسولَ اللَّهِ فَكلُّ هذا الثَّوابِ يعطيهِ اللَّهُ قال نعم يا سلمانُ ولولا أنِّي أخشى أن تترُكوا العملَ وتقتصِروا على ذلِك لأخبرتُك بأعجبَ من هذا قال سلمانُ علِّمنا يا رسولَ اللَّهِ قال نَعم قلِ اللهمَّ إنَّكَ حيٌّ لا تموتَ وغالبٌ لا تغلَبُ وبصيرٌ لا ترتابُ وسميعٌ لا تشُكُّ وقَهَّارٌ لا تقهرُ وأبديٌّ لا تَنفدُ وقريبٌ لا تبعدُ وشاهدٌ لا يغيبُ وإلَه لا تضادُّ وقاهرٌ لا تظلِمُ وصمدٌ لا تطعَمُ وقيُّومٌ لا تَنامُ ومحتجِبٌ لا ترى وجبَّارٌ لا تضامُ وعظيمٌ لا ترامُ وعالمٌ لا تُعلَّمُ وقويٌّ لا تضعُفُ وجبَّارٌ لا توصَفُ ووفيٌّ لا تخلفُ وعدلٌ لا تحيفُ وغنيٌّ لا تفتقرُ وَكنزٌ لا تَنفدُ وحَكَمٌ لا تجورُ ومنيعٌ لا تقهرُ ومعروفٌ لا تُنكَرُ ووَكيلٌ لا تحقرَ ووِترٌ لا تستشارُ وفردٌ لا يستشيرَ ووَهَّابٌ لا تردُّ وسريعٌ لا تذهَلُ وجوادٌ لا تبخلُ وعزيزٌ لا تذلُّ وعليمٌ لا تجهلُ وحافظٌ لا تغفلُ وقيُّومٌ لا تَنامُ ومجيبٌ لا تسأمُ ودائمٌ لا تفنى وباقً لا تبلى وواحدٌ لا تشبَّهُ ومقتدرٌ لا تُنازَعُ
خلاصة حكم المحدث : من دون إبراهيم وسفيان فيهم جهالة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/61 التخريج : أخرجه الضياء المقدسي في ((الموافقات العوالي)) (41)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/ 409) واللفظ لهما، وابن منده في ((مسند إبراهيم بن أدهم)) (28) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول من خاف سلطانا آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب النوم - ما يقول عند النوم استغفار - أسباب المغفرة
|أصول الحديث

14 - عن الحارثِ قالَ مررتُ في المسجِدِ فإذا النَّاسُ يخوضونَ في الأحاديثِ فدخلتُ على عليٍّ فقلتُ يا أميرَ المؤمنينَ ألا ترى أنَّ النَّاسَ قد خاضوا في الأحاديثِ؟ قالَ وقد فعلوها؟! قلتُ نعَم قالَ أما إنِّي قد سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ألا إنَّها ستكونُ فتنةٌ. فقلتُ ما المخرَجُ منها يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ كتابُ اللَّهِ فيهِ نبأُ ما كان قبلَكم وخبرُ ما بعدَكم وحُكمُ ما بينَكم وهوَ الفصلُ ليسَ بالهزلِ مَن تركهُ مِن جبَّارٍ قصَمهُ اللَّهُ ومن ابتغى الهدى في غيرِهِ أضلَّهُ اللَّهُ وهوَ حبلُ اللَّهِ المتينُ وهوَ الذِّكرُ الحكيمُ وهوَ الصِّراطُ المستقيمُ هوَ الَّذي لا تزيغُ بهِ الأهواءُ ولا تلتبِسُ بهِ الألسِنةُ ولا يشبعُ منهُ العلماءُ ولا يخلَقُ على كثرةِ الرَّدِّ ولا تنقضي عجائبُهُ هوَ الَّذي لم تنتَهِ الجنُّ إذ سمعتْهُ حتَّى قالوا { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ } من قالَ بهِ صدَقَ ومن عمِلَ بهِ أُجِرَ ومن حكمَ بهِ عَدلَ ومن دعا إليهِ هُدِى إلى صراطٍ مستقيمٍ خذها إليكَ يا أعوَرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المختار الطائي [مجهول] وابن أخي الحارث الأعور [مجهول] [وفيه] الحارث قال الحافظ كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض وفي حديثه ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/323 التخريج : أخرجه الترمذي (2906)، واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 8)، وأبو طاهر في ((المخلصيات)) (113)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجن فتن - ظهور الفتن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث