logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - إنَّ في أمَّتي خَسْفًا ومَسخًا وقَذفًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعيد بن أبي راشد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 4/27
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 494
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - الخداع والغش بيوع - ما يكره من الخداع في البيع رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

213 - أشرافُ أمَّتي : حَمَلةُ القرآنِ، وأصحابُ اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1195
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل قرآن - تعاهد القرآن قرآن - فضل صاحب القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

214 - عن عليّ قال : كُلُّ الطلاقِ جائزٌ إلا طلاقَ المعتوهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفاً ولم يصح مرفوعاً
الراوي : عابس بن ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/124
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق المعتوه والصغير طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

215 - كلُّ نعيمٍ مسئولٌ عنه إلا نعيمًا في سبيلِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [أبرأ إلى الله من هذا الإسناد]
الراوي : أبو معن عبدالواحد بن أبي موسى | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 13002
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| أحاديث مشابهة

216 - لو يعلَمُ العِبادُ ما في رمضانَ، لَتَمَنَّتْ أُمَّتي أنْ تكونَ السَّنَةُ كلُّها رمضانَ، فقال رجُلٌ مِن خُزاعةَ: حدِّثْنا بهِ، قال: إنَّ الجنَّةَ لَتَتَزَيَّنُ في رمضانَ مِن رأسِ الحَوْلِ إلى الحَوْلِ، حتَّى إذا كان أوَّلُ يومٍ مِن رمضانَ هبَّتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصَفَقَتْ وَرَقَ الجنَّةِ، فتنظُرُ الحُورُ العِينُ إلى ذلكَ (فتقولُ): يا ربِّ، اجعَلْ لنا مِن عِبادِكَ في هذا الشَّهرِ الشَّريفِ أزواجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنا بهم، وتَقَرُّ أَعْيُنُهم بنا، فما مِن عبدٍ يصومُ رمضانَ إلَّا زُوِّجَ زوجةً مِنَ الحُورِ العِينِ في خَيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجَوَّفةٍ ممَّا [نَعَتَ] اللهُ تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كلِّ امرأةٍ منهُم سبعونَ حُلَّةً، ليس فيها حُلَّةٌ على لَونِ الأخرى، (وتُعطَى) سبعينَ لَونًا مِنَ الطِّيبِ، ليس منها لَونٌ على رِيحِ الآخَرِ، لكلِّ امرأةٍ منهُنَّ سبعونَ سريرًا مِن ياقوتةٍ حمراءَ مُوَشَّحةٍ بالدُّرِّ، على كلِّ سريرٍ سبعونَ فِراشًا بَطائِنُها مِن إسْتَبْرَقٍ ، وفَوقَ السَّبعينَ فِراشًا سبعونَ أريكةً ، لكلِّ امرأةٍ ألفُ وَصِيفةٍ لحاجاتِها، وألفُ وَصِيفٍ، مع كلِّ وَصيفٍ صَحْفةٌ مِن ذهبٍ، فيها لَونُ طعامٍ يَجِدُ لآخِرِ لُقمةٍ منها لَذَّةً لا يجدُها لأوَّلِهِ، ويُعطَى زَوجُها مِثْلَ ذلكَ على سريرٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، عليه سِوارانِ مِن ذهبٍ مُتَوَشِّحٍ بياقوتٍ أحمرَ، هذا بكلِّ يومٍ مِن رمضانَ سِوى ما عَمِلَ مِنَ الحسناتِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا
الراوي : ابن مسعود الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيام أهل الجنة جنة - نساء الجنة صيام - فضل شهر رمضان
| أحاديث مشابهة

217 - عشرُ خصالٍ عملَها قومُ لوطٍ بها أُهلِكُوا، وتَزيدُها أمتي بخُلةٍ : إتيانُ الرجالِ بعضُهم بعضًا، ورميُهمْ بالجُلاهِقِ، والخَذْفُ، ولعبُهمْ بالحَمَامِ، وضربُ الدفوفِ، وشُرْبُ الخمورِ، وقصُّ اللحيةِ، وطولُ الشاربِ، والصفيرُ، والتصفيقُ، ولباسُ الحريرِ، وتَزيدُها أمتي بِخُلةٍ : إتيانُ النساءِ بعضُهمْ بعضًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5415
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير نكاح - الغناء والدف آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام لعب ولهو - اللعب بالحمام والنظر إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

218 - أتاني جبريلُ، فأخذ بيدي؛ فأراني بابَ الجنةِ الذي تدخل منه أمتي، فقال : أبو بكرٍ - رضيَ الله عنه - : يا رسولَ اللهِ ! وددتُ أني كنتُ معك حتى أنظرَ إليه، فأما إنك يا أبا بكرٍ ! أولُ من يدخل الجنةَ من أمتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5979
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جنة - صفة الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنة - أول من يدخل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - [ حديثُ ] أنه ( يكونُ ) في أمتي خَسفٌ ومَسخٌ
خلاصة حكم المحدث : لين الإسناد
الراوي : - | المحدث : ابن بطال | المصدر : شرح البخاري لابن بطال
الصفحة أو الرقم : 6/52
| أحاديث مشابهة

220 - فضلُ العَالِمِ على العَابِدِ كفضلِي على أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليم الطويل لا شيء يضع الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 223
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - فضلُ العالمِ على العابدِ كفضلي على أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : فيه سلام بن سلم الطويل لا شيء يضع الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 169
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة

222 - الدجاجُ غنمُ فقراءِ أمتي والجمعةُ حجُّ فقرائِها
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبيد الله الرازي منكر الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 262
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الدجاج جمعة - فضل الجمعة رقائق وزهد - اتخاذ الأغنياء الغنم واتخاذ الفقراء الدجاج رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة

223 - عُفِي لي عن أُمَّتِي الخطَأُ والنِّسيانُ والاسْتِكراهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1582
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين حدود - المستكره آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

224 - خيرُ نِساءِ أُمَّتي أصبَحُهُنَّ وُجوهًا وأقَلُّهُنَّ مُهورًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الطبراني ، والحمل عليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1306
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما يستحب النظر إليه من الخضرة والوجه الحسن رقائق وزهد - التيسير نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

225 - يَكونُ المَهْديُّ في أمَّتي، إن قَصرَ فسَبعٌ...
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان هو السدي متهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 319
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - إنَّ اللهَ لا يجمعُ أمتي على ضلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن يزيد، لا يعرف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/295
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

227 - حبُّ أبي بكرٍ وشكرهُ واجبٌ على أمتِي
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن إبراهيم الكردي وضاع
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 62
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - خيرُ أُمَّتي أَحِدَّاؤها الذين إذا غَضِبوا رجَعوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/208
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحدة رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

229 - حبذا المتخلِّلون من أمَّتي في الوضوءِ والطعامِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده واصل الرقاشي وهو ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري وعطاء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/240
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام وضوء - تخليل الأصابع وضوء - صفة الوضوء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

230 - وإذا تَسَابَّتْ أُمَّتِي سقطتْ من أعينِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده البختري بن عبيد وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 112
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السباب آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح إيمان - سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
| أحاديث مشابهة

231 - أنا والأتقياءُ من أمَّتي برِيئون من التَّكلُّفِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : شرح مسند أبي حنيفة
الصفحة أو الرقم : 267
التصنيف الموضوعي: أطعمة - النهي عن التكلف اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه آداب عامة - الأخلاق المذمومة صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة

232 - علامةُ أبدالِ أمتي أنهم لا يَلعَنون شيئًا
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/27
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن توحيد - ما جاء في الأبدال رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - حفظ الجوارح
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/350
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - الخداع والغش بيوع - ما يكره من الخداع في البيع رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

234 - عفا لي عن أمَّتي الخطأَ والنِّسيانَ والاستِكراهَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي كذاب وأبوه ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/123
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين حدود - المستكره آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

235 - كلُّ لهوٍ مكروهٍ إلا ملاعبةُ الرجلِ امرأتَه ومشْيَه بين الهدفينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه المنذر بن زياد لا يحتج به إذا انفرد
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 180
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة جهاد - فضل الرمي والأمر به لعب ولهو - ما يباح من اللعب نكاح - آداب الجماع نكاح - عشرة النساء
| أحاديث مشابهة

236 - آلُ محمَّدٍ كلُّ تقيٍّ، ثمَّ قرأَ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وله شواهد]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 24
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - آل البيت هم المؤمنون إيمان - الكرامات والأولياء رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

237 - كُلُّ القُرآنِ أعلَمُهُ، إلَّا ثَلاثًا؛ (الرَّقيمَ)، و(غِسلِينَ)، و(حَنانًا).
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك - وهو ابن حرب - صدوق إلا أن روايته خاصة عن عكرمة مضطربة.
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/345
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - سعة العلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - يكون في أمّتِي المهْدِيّ إن قصرَ فسبعٌ وإلا فثمانٌ وإلا فتسعٌ تنعم فيها أمّتِي نعمةُ لم ينْعَموا مثلهُ قطّ يُرْسَلُ عليهم السماءَ مِدْرارا ولا تدّخرُ الأرضُ منها من النَباتِ والمالِ كدُوسٍ يقومُ الرجلُ فيقولُ : يا مَهْديّ أعطني فيقول : خُذْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد العمي ضعيف لا شيء
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2801
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - يَكونُ في أمَّتي المَهديُّ إن قصَّرَ فسبعٌ وإلَّا فثمانٍ وإلَّا فتسعٌ تَنعمُ فيها أمَّتي نعمةً لم ينعَموا مثلَها قطُّ يرسَلُ عليهم السَّماءُ مدرارًا ولا تدَّخِرُ الأرضُ منها من النَّباتِ والمالُ كُدوسٌ يقومُ الرَّجلُ فيقولُ يا مَهديُّ أعطني فيقولُ خُذْ
خلاصة حكم المحدث : مداره على زيد العمي وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/152
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - يا عبَّاسُ ! يا عمَّ رسولِ اللهِ ! ألا أُهدي لك ! ألا أمنحُك ! ألا أُزوِّدُك ! ألا أهبُ لك ! ألا أُعطيك ! ألا أحْبُوك ! صَلِّ أربعَ ركعاتٍ من ليلٍ شئتَ أو من نهارٍ، فإذا كبَّرتَ فاقرَأْ ما شئتَ، فإذا فرغتَ من قراءتِك فقُلْ خمسَ عشرةَ مرَّةً : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ، ثمَّ اركَعْ، فإذا ركعتَ فقُلْ عشرَ مرَّاتٍ وأنت راكعٌ، ثمَّ ارفَعْ رأسَك فقُلْ عشرَ مرَّاتٍ قبل أن تخِرَّ ساجدًا، ثمَّ اسجُدْ فقُلْها عشرًا وأنت ساجدٌ، ثمَّ ارفَعْ رأسَك فقُلْها عشرَ مرَّاتٍ، ثمَّ اسجُدِ الثَّانيةَ فقُلْها عشرَ مرَّاتٍ وأنت ساجدٌ، ثمَّ ارفَعْ رأسَك فقُلْها عشرًا قبل أن تقومَ، ثمَّ قُمْ فاقرَأْ كما قرأتَ، ثمَّ قُلْها خمسَ عشرةَ مرَّةً بعد أن تقرأَ، ثمَّ قُلْها عشرًا كما قلتَ في الرَّكعةِ الأُولَى ثمَّ الباقي، فإنَّه يغفِرُ لك ذنبَك صغيرَه وكبيرَه، وحديثَه وقديمَه، وعمدَه وجهلَه، وسرَّه وعلانيتَه، صَلِّها إن استطعتَ كلَّ يومٍ مرَّةً، وإلَّا ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً، وإلَّا ففي كلِّ شهرٍ مرَّةً، وإلَّا ففي كلِّ سنةٍ مرَّةً، وإلَّا ففي عُمرِك مرَّةً واحدةً
خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1159
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - صلاة التسبيح صلاة - فضل الصلاة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كلّ أُمَّتي مُعافًى إلَّا المجاهرون قيل يا رسولَ اللهِ ومَنِ المجاهرون قال الَّذي يعمَلُ العملَ باللَّيل فيستُرُه ربُّه عَزَّ وجَلَّ ثمَّ يُصْبِحُ فيقولُ يا فلانُ عمِلْتُ البارحةَ كذا وكذا فيكشِفُ سِتْرَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ عنه
خلاصة حكم المحدث : ‏‏فيه عون بن عمارة وهو ضعيف
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/195 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4498)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/25) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - ستر المسلم على نفسه رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

2 - كُلُّ أُمَّتي مُعافًى إلَّا المُجاهِرينَ، قيل: يا رَسولَ اللهِ، ومَنِ المُجاهِرونَ؟ قال: الذي يَعمَلُ العَمَلَ باللَّيلِ فيَستُرُه رَبُّه، ثُمَّ يُصبحُ فيَقولُ: يا فُلانُ عَمِلتُ البارِحةَ كَذا وكَذا، فيَكشِفُ سِترَ اللهِ عَنه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد. تفرد به الحلواني
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 647
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - ستر المسلم على نفسه إحسان - غفران الله للذنوب والآثام بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها

3 - كلُّ أمَّتي معافًى إلا المِجهارونَ الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الزهري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 9/598
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - العفو عما دون الشرك رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سلمة بن عبيد الله فيه جهالة
الراوي : عبيدالله بن محصن الأنصاري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/353 التخريج : أخرجه الترمذي (2346)، وابن ماجه (4141) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا طب - فضل العافية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن عابس وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/292 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1828) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9877) بنحوه، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (618) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا طب - فضل العافية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إذا أصبَحتَ آمِنًا في سِربِك، مُعافًى في بَدَنِك، عِندَك قوتُ يَومِك، فعلى الدُّنيا وأهلِها العَفاءُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سلام بن سليم عن إسماعيل بن رافع قال العلائي: ضعيفان جدا وقال الذهبي إسماعيل ضعيف متروك لكن له شواهد.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 453 التخريج : -

خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول، [لكن له شاهدان] فيتقوى بهما
الراوي : عبيدالله بن محصن الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/196 التخريج : أخرجه الترمذي (2346)، وابن ماجه (4141) بلفظه، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (300) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا
|أصول الحديث

8 - من أصبح منكم آمنًا في سربِه معافًى في جسدِه عنده قوتُ يومِه فكأنَّه حِيزت له الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] مروان بن معاوية لا تعرف حاله
الراوي : عبدالله بن محصن | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/605 التخريج : أخرجه الترمذي (2346)، وابن ماجه (4141) بلفظه، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (300) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا طب - فضل العافية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن عبيد الله قال أحمد: لا أعرفه، ولينه العقيلي
الراوي : عبيدالله بن محصن | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/191 التخريج : أخرجه الترمذي (2346)، وابن ماجه (4141) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/146) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا طب - فضل العافية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - من أصبَحَ آمِنًا في سِرْبِه [معافًى في بدنِه عنده قوتُ يومِه فكأنَّما حِيزتْ له الدُّنيا بحذافيرِها]
خلاصة حكم المحدث : عبد الله مختلف في صحبته فقيل مرسل
الراوي : عبدالله بن محصن | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 186 التخريج : أخرجه الترمذي (2346)، وابن ماجه (4141) بلفظه، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (300) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا طب - فضل العافية
|أصول الحديث

11 - نَحوُ [مَن أصبَحَ مِنكُم آمِنًا في سِربِه، مُعافًى في جَسَدِه، وعِندَه قوتُ يَومِه، فكَأنَّما حيزَت له الدُّنيا]
خلاصة حكم المحدث : رواه مروان بن معاوية، عن عبد الرحمن بن أبي شميلة، عن سلمة بن عبيد الله بن محصن، عن أبيه [مرفوعا] [وري من طريق] سريج بن يونس، ثنا مروان بن معاوية فذكره، غير أنه قال: عن عبد الرحمن، عن أبيه، وأبوه فيه زيادة فيما أعلم.
الراوي : عبيد الله بن محصن | المحدث : البيهقي | المصدر : الأربعون الصغرى
الصفحة أو الرقم : 57
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا طب - فضل العافية

12 - مَن أصبَحَ مِنكُم آمِنًا في سِربِه، مُعافًى في جَسَدِه، عِندَه قوتُ يَومِه، فكَأنَّما حيزَت له الدُّنيا بحذافيرِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن محصن الأنصاري مختلف في صحبته، وسلمة [بن عبد الله بن محصن] قال أحمد: لا أعرفه ولينه العقيلي
الراوي : عبيد الله بن محصن الأنصاري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 68 التخريج : -

13 - ابنَ آدمَ عندِكَ ما يَكْفيكَ وأنتَ تَطلبُ ما يُطغيكَ ؟ ابنَ آدمَ لا بقليلٍ تقنعُ، ولا بكثيرٍ تشبعُ ؟ ابنَ آدمَ، إذا أصبحتَ معافًى في جسدِكَ، آمنًا في سربِكَ، عندِكَ قوتُ يومِكَ فعلى الدُّنيا العَفاءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري منكر الحديث ولا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/231 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (618)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10360)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/212)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة طب - فضل العافية
|أصول الحديث

14 - ابنَ آدمَ ! عندَك ما يَكفيكَ وأنتَ تطلُبُ ما يُطغيكَ، ابنَ آدمَ ! لا بقليلٍ تقنَعُ ولا بِكثيرٍ تشبَعُ، ابنَ آدمَ ! إذا أصبحتَ معافًى في بدنِك، آمِنًا في سِربِكَ، عندَك قوتُ يومِك، فعلى الدُّنيا العفَاءُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثور
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/103
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة طب - فضل العافية

15 - ابنَ آدمَ عندكَ ما يكفيكَ وأنت تطلبْ ما يطغيكَ، ابن آدم لا بقليلٍ تقنعَ ولا بكثيرٍ تشبعْ، ابن آدم إذا أصبحتَ معافَى في جسدكَ آمنا في سربكَ عندكَ قوتُ يومكُ فعَلى الدنيا العفاءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الداهري كذاب متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/201 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/140)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (618)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10360)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة طب - فضل العافية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - ابنَ آدَمَ، عِندَك ما يكفيك وأنت تَطلُبُ ما يُطغيك، ابنَ آدمَ لا بقليلٍ تَقنَعُ، ولا بكثيرٍ تَشبَعُ، ابنَ آدَمَ إذا أصبَحْتَ مُعافًى في جَسَدِك، آمنًا في سِربِك، عندك قوتُ يَومِك، فعلى الدُّنيا العَفاءُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري قال ابن عدي: كذاب متروك، وقال الذهبي: متهم بالوضع
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 65 التخريج : -

17 - ابنَ آدَمَ، عندك ما يَكفيك، وأنت تطلُبُ ما يُطغيك. ابنَ آدَمَ، لا بقليلٍ تَقنَعُ، ولا بكثيرٍ تَشبَعُ. ابن آدَمَ، إذا أصبَحْتَ مُعافًى في جسدِك، آمِنًا في سِرْبِك، عندك قُوتُ يومِك؛ فعلى الدُّنيا العَفَاءُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الداهري أحد رجاله كذاب متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/255
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الصحة والفراغ رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

18 - لولا أني أكرهُ أن أشقَّ على أُمَّتي لأمرتُهم بالسِّواكِ عند كلِّ صلاةٍ ولأخَّرتُ صلاةَ العشاءِ الآخرةِ إلى ثُلُثِ الليلِ إذا مضى ثلثُ الليلِ هبط اللهُ تعالى إلى السماءِ الدنيا فلم يزلْ بها يقولُ ألا داعٍ يجب ألا سائلٌ يُعطَى ألا مُذنبٌ يستغفِر فيُغفرُ له ألا سقيمٌ يستشفي فيشفَى حتى يطلعَ الفجرُ
خلاصة حكم المحدث : مختلف في إسناده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 13/84 التخريج : أخرجه أحمد (967) مطولاً باختلاف يسير، والأمر بالسواك أخرجه البخاري (887)، ومسلم (252)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر صلاة - وقت صلاة العشاء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صلاة - السواك عند كل صلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - لفا أخافُ على أمَّتي إلَّا ثلاثَ خِلالٍ : أن يُكثَرَ لهم من الدُّنيا فيتحاسَدونَ، وأن يُفتَحَ لهم الكتابُ يأخُذَه المؤمنُ يبتَغي تأويلَه وليسَ يعلَمُ تأويلَه إلَّا اللهُ والرَّاسِخونَ في العلمِ يقولون آمَنَّا به كلٌّ من عندِ ربِّنا وما يذَّكَّرُ إلَّا أولو الألبابِ، وأن يرُدُّوا ذا علمِهم فيُضيِّعونَه ولا يُبالُونَ عليه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه ولم يسمع من أبيه
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/133 التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند عمر)) (788)، والطبراني (3/293) (3442) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا رقائق وزهد - الحسد علم - آفات العلم قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - اثنان خيرٌ من واحدٍ وثلاثةٌ خيرٌ من واحدٍ وأربعةٌ خيرٌ من ثلاثةٍ فعليكم بالجماعةِ فإنَّ يدَ اللهِ على الجماعةِ ولم يجمَعِ اللهُ عزَّ وجلَّ أمَّتي إلَّا على هدًى واعلَموا أنَّ كلَّ شاطنِ هوًى في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن سلمان الكلبي قال أبو حاتم مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 38/206 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/206)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة
|أصول الحديث

21 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنَ آدَمَ عندَك ما يكفيك وأنت تطلُبُ ما يُطْغيك لا بقليلٍ تقنَعُ ولا مِن كثيرٍ تشبَعُ ابنَ آدَمَ إذا أصبَحْتَ آمِنًا في سِرْبِك معافًى في جَسَدِك عندَك قوتُ يومِك فعلى الدُّنيا العَفاءُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف‏‏
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/292 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (450)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 98)، وابن مردويه في ((ثلاثة مجالس من أماليه)) (22) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا طب - فضل العافية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المهزم ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/505 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/312)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (236)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية إيمان - أعمال تنافي الإيمان
|أصول الحديث

23 - عَزمةٌ على أمَّتي ألَّا يتكَلَّموا في القَدَرِ، ولا يَتَكَلَّمُ في القدَرِ إلَّا شِرارُ أُمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرّحمن القطامي عن أبي المهزم قال الفلاس القطامي: كان كذابا، وأبو المهزم ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 315 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((5/ 505)) واللفظ له
|أصول الحديث

24 - أكْثِروا الصَّلاةَ علَيَّ في كُلِّ جُمُعةٍ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعرَضُ عليَّ في كُلِّ يَومِ جُمُعةٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل [وروي] بإسناد حسن من حديث أبي أمامة إلا أن مكحولاً قيل: لم يسمع من أبي أمامة
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 617/2 التخريج : أخرجه النميري في (( الإعلام بفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام)) (صـ 142)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) كما قاله السخاوي في ((القَولِ البَدِيعِ في الصَّلاةِ عَلَى الحَبِيبِ الشَّفِيعِ)) (صـ 165).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جمعة - فضل الجمعة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الأذكار المستحبة يوم الجمعة وليلتها والدعاء
|أصول الحديث

25 - أمَّتي خمسُ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعون عامًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن عبد الصمد أبو معمر عن أنس منكر الحديث وفي لقيه أنسا خلاف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين- ت حميد السلفي)) (14/161) واللفظ له مطولاً، وأخرجه ابن ماجه بعد حديث (4058)، والديلمي في ((الفردوس)) (3965) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم
|أصول الحديث

26 - أمتي خمسُ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعونَ عامًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن عبد الصمد هو منكر الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 105
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم

27 - أكثروا الصلاةَ عليَّ في كلِّ يومِ جمعةٍ؛ فإن صلاةَ أمتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جمعةٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/304 التخريج : أخرجه النميري في (( الإعلام بفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام)) (صـ 142)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) كما قاله السخاوي في ((القَولِ البَدِيعِ في الصَّلاةِ عَلَى الحَبِيبِ الشَّفِيعِ)) (صـ 165).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - الصلاة على نبينا وعلى الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين جمعة - فضل الجمعة جمعة - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلته
|أصول الحديث

28 - لوددتُ أنَّ (تباركَ) في صدرٍ كلِّ إنسانٍ من أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر الفرخ عامة حديثه غير محفوظ وأخاف أن يكون ضعيفا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/280 التخريج : أخرجه الطبراني (11/242) (11616) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/386)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2507) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الملك فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لَوَدِدْتُ أن تباركَ في صَدْرِ كلِّ إنسانٍ من أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر العدني ليس بثقة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2014 التخريج : أخرجه الطبراني (11/242) (11616) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/386)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2507) بلفظ: ((تبارك))
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الملك فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أخوَفُ ما أخافُ علَى أُمَّتِي كلُّ منافقٍ عَليمُ اللِّسانِ.
خلاصة حكم المحدث : مقارب الإسناد و [فيه] ميمون فيه لين
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/445
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته نفاق - علامة المنافق وصفاته علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه