logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - أعلَمُ الناسِ، مَنْ يجمَعُ عِلْمَ الناسِ إلى عِلْمِهِ، وكُلُّ صاحبِ عِلْمٍ غَرْثانُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 964
التصنيف الموضوعي: علم - أي الناس أعلم علم - الحث على طلب العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - أعظمُ الناسِ حقَّا على المرأةِ زوجُها، وأعظمُ الناسِ حقًّا على الرجلِ أُمَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 959
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - عظم حق الأم نكاح - حق الزوج على المرأة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - تَطْلُعُ عليكم قبلَ الساعةِ سَحابةٌ سوداءُ من قِبَلِ المغربِ مِثْلُ التُّرْسِ، فما تزالُ ترتفعُ في السماءِ حتى تملأَ السماءَ، ثم يُنادِي مُنادٍ : يا أيُّها الناسُ ! فيُقْبِلُ الناسُ بعضُهم على بعضٍ : هل سَمِعْتم ؟ فمنهم من يقولُ : نعم، ومنهم من يَشُكُّ، ثم يُنادِي الثانيةَ : يا أيُّها الناسُ ! فيقولُ الناسُ : هل سَمِعْتم ؟ فيقولون : نعم، ثم يُنادِي : أَيُّها الناسُ : ( أَتَى أَمْرُ اللهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ )، قال : فوالذي نفسي بيدِهِ ! إن الرَّجُلَيْنِ لَيَنْشُرَانِ الثوبَ فما يَطْوِيَانِهِ أو يَتَبَايَعَانِهِ أبدًا، وإن الرجلَ لَيَمْدُرُ حَوْضَه فما يُسْقَي فيه شيئًا، وإن الرجلَ لَيَحْلُبُ ناقتَهُ فما يَشْرَبُهُ أبدًا، ويَشْتَغِلُ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5009
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به تفسير آيات - سورة النحل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - أفضَلُ الناسِ أعقَلُ الناسِ. قال ابنُ عبَّاسٍ : وذلِك نَبيُّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/21
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - إنَّ أبخلَ الناسِ من بخلَ بالسلامِ، و أعجزُ الناسِ من عجز عن الدعاءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2151
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - البخل بالسلام آداب الدعاء - العجز في الدعاء إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - أفضلُ الناسِ أعقلُ الناسِ [قال ابنُ عبَّاسٍ : وذلِك نَبيُّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 394
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير عقل - لا يتم إيمان عبد حتى يتم عقله آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة

187 - أفضلُ الناسِ أعقلُ الناسِ [قال ابنُ عبَّاسٍ : وذلِك نَبيُّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/553
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير عقل - لا يتم إيمان عبد حتى يتم عقله آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - أفضلُ الناسِ أعقلُ الناسِ [قال ابنُ عبَّاسٍ : وذلِك نَبيُّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 41
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير عقل - لا يتم إيمان عبد حتى يتم عقله آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة

189 - إنَّ أشدَّ الناسِ تصديقًا للناسِ أصدقُهم حديثًا، وإنَّ أشدَّ الناسِ تكذيبًا أكذبُهُم حديثًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2978
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب الكلام - آفات اللسان
| أحاديث مشابهة

190 - إنَّ أَشَدَّ الناسِ تصديقًا للناسِ أَصْدَقُهم حديثًا، وإنَّ أَشَدَّ الناسِ تكذيبًا أَكْذَبُهُم حديثًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1387
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب الكلام - آفات اللسان
| أحاديث مشابهة

191 - بُعِثتُ بمداراةِ النَّاسِ [يعني حديث: لمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ براءةَ قال : بُعِثتُ بِمُداراةِ النَّاسِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 695
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - بُعِثْتُ بمُداراةِ الناسِ [يعني حديث: لمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ براءةَ قال : بُعِثتُ بِمُداراةِ النَّاسِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2337
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - من أحبَّ أن يكون أعزَّ الناسِ؛ فلْيتقِ اللهَ، ومن أحب أن يكون أقوى الناسِ؛ فلْيتوكلْ على اللهِ، ومن أحب أن يكون أغنى الناسِ؛ فلْيكن بما في يد اللهِ أغنى منه بما في يدِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5421
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - تقوى الله سؤال - فضل التعفف والتصبر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - أُغبِطَ الناسُ عندي [يعني حديث: إنَّ أغبَطَ النَّاسِ عندي، مؤمِنٌ خفيفُ الحاذِ، ذو حظٍّ من صلاةٍ، غامِضٌ في النَّاسِ لا يؤبَه لَه، كانَ رزقُه كفافًا، وصبَرَ عليهِ، عُجِّلَت منيَّتُه، وقلَّ تراثُه، وقلَّت بواكيهِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1865
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - صلاةُ الرجلِ تطوعًا حيثُ لا يراهُ الناسُ تعدلُ صلاتَهُ على أعينِ الناسِ خمسًا وعشرينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5065
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

196 - أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ، منْ يرى الناسُ أنَّ فيه خيرًا ولا خيرَ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1045
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ، مَنْ يَرى الناسُ أنَّ فيه خيرًا ولا خيرَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 869
التصنيف الموضوعي: جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - اليوم الآخر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

198 - أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ منْ يرى الناسُ أنَّ فيهِ خيرًا ولاَ خيرَ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2782
التصنيف الموضوعي: جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - اليوم الآخر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

199 - جاءَ رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ دُلَّني على عملٍ إذا أنا عمِلتُه أحبَّني اللَّهُ وأحبَّني النَّاسُ قال ازهد في الدُّنيا يحبُّكَ اللَّهُ وازهد فيما عندَ النَّاسِ يحبُّكَ النَّاسُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3401
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - من أحبه الله سؤال - فضل التعفف والتصبر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

200 - يُوشكُ أن تخرجَ نارٌ من حُبْسِ سيلٍ ، تسيرُ سيرَ بطيئةِ الإبلِ، تسيرُ بالنهارِ، وتَكمنُ بالليلِ، يُقالُ : غَدَتِ النارُ أيُّها الناسُ، فاغدوا قالت النارُ أيُّها الناسُ، فقيلوا، راحتِ النارُ أيُّها الناسُ، فَرُوحُوا من أدركتهُ أَكَلَتْهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف ومرسل
الراوي : بشر السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6914
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

201 - كان يأمرُ بالهديةِ صلةً بين الناسِ ويقول : لو قد أسلم الناسُ تهادَوا من غير جوعً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4259
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

202 - اللَّهمَّ غَفْرًا، سلْ عن الخيرِ، ولا تسألْ عن الشَّرِّ، شِرارُ النَّاسِ شِرارُ العُلماءِ في النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم آداب المجلس - شرار الناس علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دعا عشيَّةَ عرفةَ لأمتِه بالمغفرةِ والرحمةِ، فأكثرَ الدعاءَ فأوحى اللهُ إليه قد فعلتُ إلا ظلمَ بعضِهم بعضًا، وأما ذنوبَهم فيما بيني وبينَهم فقد غفرتُها فقال: يا ربِّ إنك قادرٌ على أن تثيبَ هذا المظلومَ خيرًا من مظلمتِه وتغفرُ لهذا الظالمِ, فلم يُجبْه تلك العشيَّةِ، فلما كان غداةَ المزْدَلِفَةِ أعادَ الدعاءَ، فأجابَه اللهُ أني قد غفرتُ لهم فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال له بعضُ أصحابِه: يا رسولَ اللهِ تبسمتَ في ساعةٍ لم تكن تَبَسمُ فيها فقال: تبسمتُ من عدوِّ اللهِ إبليسَ أنه لما علمَ أن اللهَ قد استجابَ لي في أمتي أهوى يدعو بالويلِ والثبورِ ويحثُو الترابَ على رأسِه.
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : عباس بن مرداس السلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1868
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته مظالم - قصاص المظالم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - أفضلُ النَّاسِ أعقَلُ النَّاسِ. قال ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما : وذلكَ نبيُّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/418
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - إنَّ للهِ خَلقًا خلقَهم لحوائجِ الناسِ، يفزعُ الناسُ إليهم في حوائجِهم، أولئك الآمِنُونَ من عذابِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1569
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إيمان - الوعد رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - قال رَجُلٌ لِعَمْرِو بنِ العاصِ: صِفْ ليَ الأمصارَ. قال: أهلُ الشامِ أطوَعُ الناسِ لِمَخلوقٍ، وأعصاهُ لِلخالِقِ، وأهلُ مِصرَ أكيَسُهم صِغارًا، وأحمَقُهم كِبارًا، وأهلُ الحِجازِ أسرَعُ النَّاسِ إلى الفِتْنةِ، وأعجَزُهم عنها، وأهلُ العِراقِ أطلَبُ النَّاسِ لِلعِلْمِ، وأبعَدُهم منه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : زيد بن جدعان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/57
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - الوصية بأهل مصر مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - خَطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... فذكَرَ الحديثَ، وفيه:... مَن نكَحَ امرأةً في دُبُرِها، أو رجُلًا، أو صَبِيًّا؛ حُشِرَ يومَ القيامةِ وهو أَنْتَنُ مِنَ الجِيفةِ يَتأذَّى به النَّاسُ حتَّى يدخُلَ جهنَّمَ، وأحبَطَ اللهُ أجْرَهُ، ولا يقبَلُ اللهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا ، ويدخُلُ في تابُوتٍ مِن نارٍ، وتُسَلَّطُ عليه مساميرُ مِن حديدٍ حتَّى تُشْبَكَ تلكَ المَساميرُ في جَوْفِهِ، فلو وُضِعَ عِرْقٌ مِن عُروقِهِ على أربعِ مِئةِ (أُمَّةٍ) لَماتوا جميعًا، وهو مِن أشدِّ أهلِ النَّارِ عذابًا يومَ القيامةِ، ومَن زنا بامرأةٍ مسلِمةٍ أو غيرِ مسلِمةٍ حرَّةٍ أوْ أَمَةٍ، فُتِحَ عليه في قبرِهِ ثلاثُ مِئةِ ألْفِ بابٍ مِنَ النَّارِ، تخرُجُ عليه منها حَيَّاتٌ وعَقاربُ وشُهُبٌ مِنَ النَّارِ، فهو يُعذَّبُ إلى يومِ القيامةِ بتلكَ النَّارِ مع ما يَلْقَى مِن تلكَ الحَيَّاتِ والعَقاربِ، ويُبعَثُ يومَ القيامةِ يَتأذَّى النَّاسُ (بقَرْحِهِ)، ويُعرَفُ بذلكَ حتَّى يدخُلَ النَّارَ، ويَتأذَّى به أهلُ النَّارِ مع ما هُمْ فيهِ مِنَ العذابِ. إنَّ اللهَ تعالى حرَّمَ المَحارِمَ، وليس أحدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ تعالى، ومِن غَيْرَتِهِ حرَّمَ الفواحشَ وحَدَّ الحُدودَ، ومَن صافَحَ امرأةً حرامًا جاء يومَ القيامةِ مغلولةً يَداهُ إلى عُنُقِهِ، ثمَّ يُؤْمَرُ به إلى النَّارِ، وإنْ فاكَهَها حُبِسَ على كلِّ كلمةٍ كلَّمَها في الدُّنيا ألفَ عامٍ، والمرأةُ إذا طاوَعَتِ الرَّجُلَ فالتَزَمَها أوْ قَبَّلَها أو باشَرَها أو فاكَهَها أو واقَعَها فعليها مِنَ الوِزْرِ مِثْلُ ما على الرَّجُلِ، فإنْ غَلَبَها الرَّجُلُ على نفْسِها كان عليه وِزْرُهُ ووِزْرُها، ومَن رَمَى مُحْصَناتٍ أوْ مُحْصَنَةٍ حَبِطَ عملُهُ، وجُلِدَ يومَ القيامةِ [سبعينَ] ألفًا مِن بينِ يدَيْهِ ومِن خَلْفِهِ، ثمَّ يُؤْمَرُ به إلى النَّارِ، ومَن شَرِبَ الخمرَ في الدُّنيا سَقاهُ اللهُ تعالى مِن سُمِّ الأَساوِدِ وسُمِّ العَقارِبِ شَرْبةً يتساقَطُ لَحْمُ وجهِهِ في الإناءِ قَبلَ أنْ يشرَبَها، فإذا شَرِبَها تَفَسَّخَ لَحْمُهُ وجِلْدُهُ كالجِيفةِ يَتأذَّى به أهلُ الجَمْعِ، ثمَّ يُؤْمَرُ به إلى النَّارِ، ألَا وشارِبُها وعاصِرُها ومُعتَصِرُها وبائِعُها ومُبتاعُها وحامِلُها والمحمولةُ إليهِ وآكِلُ ثَمنِها سواءٌ في إثمِها وعارِها، ولا يُقبَلُ منهم صيامٌ ولا حَجٌّ ولا عُمرةٌ حتَّى يَتوبَ، فإنْ مات قَبلَ أنْ يَتوبَ منها كان حقًّا على اللهِ تعالى أنْ يَسقيَهُ بكلِّ جَرْعةٍ شَرِبَها في الدُّنيا شَربةً مِن صَديدِ جهنَّمَ، ألَا وكلُّ مُسْكِرٍ خمرٌ، وكلُّ مُسْكِرٍ حرامٌ، ومَن قاوَدَ بينَ رجُلٍ وامرأةٍ حرامًا حرَّمَ اللهُ عليه الجنَّةَ، ومَأْواهُ النَّارُ وساءَتْ مصيرًا، ومَن وَصَفَ امرأةً لرَجلٍ فذكَرَ له جمالَها وحُسْنَها حتَّى افتَتَنَ بها، فأصابَ منها حاجةً، خرَجَ مِنَ الدُّنيا مغضوبًا عليه، ومَن غَضِبَ اللهُ عليه غَضِبَتْ عليه السَّمواتُ السَّبْعُ والأَرَضونَ السَّبْعُ، وكان عليه مِنَ الوِزْرِ مِثْلُ الذي (أصابَها)، قُلْنا: فإنْ تابَا وأصْلَحَا؟ قال: قُبِلَ منهما، ولا يُقْبَلُ مِنَ الذي وَصَفَها، ومَن فَجَرَ بامرأةٍ ذاتِ بَعْلٍ انفَجَرَ مِن فَرْجِها وادٍ مِن صديدٍ مسيرةَ خمسِ مِئةِ عامٍ، يَتأذَّى به أهلُ النَّارِ مِن نَتْنِ ريحِهِ، وكان مِن أَشَدِّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ، ومَن قَدَرَ على امرأةٍ أو جاريةٍ حَرامًا فتَرَكَها للهِ عزَّ وجلَّ مخافةً مِنهُ أَمَّنَهُ اللهُ تعالى مِنَ الفَزَعِ الأكبرِ، وحرَّمَهُ على النَّارِ، وأدخَلَهُ الجنَّةَ، فإنْ واقَعَها حرامًا حَرَّمَ اللهُ عليه الجنَّةَ، وأدخَلَهُ النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/266
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة

208 - أيُّها الناسُ احفظُوني في أصحابِي وإخوانِي وأصهاري ولا تسبوهُمْ أيُّها الناسُ إذا ماتَ الميتُ فاذكروا مِنهُ خيرًا
خلاصة حكم المحدث : [لم أجد له إسنادا]
الراوي : - | المحدث : السبكي (الابن) | المصدر : طبقات الشافعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6/337
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أصهار النبي ومنهم أبو العاص بن الربيع مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب الكلام - سب الموتى دفن ومقابر - النهي عن سب الأموات والكف عن مساويهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

209 - أيُّ الناسِ أعظمُ حقًّا على المرأةِ ؟ قال : زوجُها قلتُ : فأيُّ الناسِ أعظمُ حقًّا على الرجلِ ؟ قال : أُمُّه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1212
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - عظم حق الأم نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - عشرة النساء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - إنَّ للهِ تعالى عبادًا اخْتَصَّهُم بحَوائِجِ الناسِ، يَفْزَعُ الناسُ إليهِم في حَوَائِجِهِم، أولئكَ الآمِنُونَ من عذابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1949
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَنْ يأخُذُ عَنِّي هؤُلاءِ الكلِماتِ فيعملُ بِهِنَّ – أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يعمَلُ بِهِنَّ - ؟. فقالَ أبو هريرةَ : قلتُ : أنا يا رسولُ اللهِ. فأخَذَ بيدِي فعدَّ خمْسًا وقال : اتقِ المحارِمَ تكنْ أعْبَدَ الناسِ، وارضَ بما قَسَمَ اللهُ لكَ تكُنْ أغْنَى الناسِ، وأحسِنْ إلى جارِكَ تكُنْ مؤمنًا، وأحِبَّ للناسِ ما تُحِبُّ لنفسِكَ، تَكُنْ مسلِمًا، وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ، فإِنَّ كثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القَلْبَ
خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان والحسن لم يسمع من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2305 التخريج : أخرجه الترمذي (2305) واللفظ له، وابن ماجه (4217) مختصراً، وأحمد (8095) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له رقائق وزهد - ما جاء في الضحك علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - من يأخذُ عنِّي هذِه الكلماتِ فيعملُ بِهنَّ أو يعلِّمُهنَّ من يعملُ بِهنَّ فقال أبو هريرةَ أنا يا رسولَ اللَّهِ فأخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه فعدَّ فيها خمسًا فقال اتَّقِ المحارمَ تَكن أعبدَ النَّاسِ وارضَ بما قسمَ اللَّهُ لَك تَكن أغنى النَّاسِ وأحبَّ للنَّاسِ ما تحبُّ لنفسِك تَكن مسلمًا وأحسِن إلى جارِك تَكن مؤمنًا ولا تُكثرِ الضَّحِك فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القلبَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن تفرد به جعفر عن أبي طارق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/321 التخريج : أخرجه الترمذي (2305)، وأحمد (8095) باختلاف يسير، وابن ماجه (4217) مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له رقائق وزهد - ما جاء في الضحك علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أَدِّ ما افتَرَضَهُ اللهُ عليكَ تَكُنْ أَعْبَدَ الناسِ، وازْهَدْ فيما حَرَّمَ اللهُ عليكَ تَكُنْ أَوَرعَ الناسِ، وارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لك تَكُنْ أَغْنَى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2192 التخريج : ذكره ابن أبي حاتم في ((العلل)) (5/86)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل قدر - الرضا بالقضاء رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أَدِّ ما افتَرَضَ اللهُ عليك تَكُنْ من أَعْبَدِ الناسِ، واجْتَنِبْ ما حَرَّمَ اللهُ عليكَ تَكُنْ من أَوْرَعِ الناسِ، وارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لكَ تَكُنْ من أَغْنَى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 253
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاستقامة رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل قدر - الرضا بالقضاء رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

5 - كُنْ ورِعًا تكُنْ أعبدَ النَّاسِ وكُنْ قنِعًا تكُنْ أشكرَ النَّاسِ وأحِبَّ للنَّاسِ ما تُحِبُّ لنفسِك تكُنْ مؤمنًا وأحسِنْ مجاورةَ من جاورك تكُنْ مسلمًا وأقِلَّ الضَّحكَ فإنَّ كثرةَ الضَّحكَ تميتُ القلبَ
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/25 التخريج : أخرجه الترمذي (2305)، وأحمد (8095) بعضه في أثناء حديث، وابن ماجه (4217) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما جاء في الضحك بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - قال عبدالله بن مسعود: أدِّ ما افترضَ اللهُ تعالى عليكَ تكن منْ أعبدِ الناسِ، واجتنبْ ما حرَّمُ اللهُ عليكَ تكنْ منْ أورعِ الناسِ، وارضَ بما قسمَهُ اللهُ لكَ تكنْ منْ أغنَى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو وائل شقيق بن سلمة] | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 308 التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) (2/ 501)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/377)، واللفظ لهما، وأبو داود في ((الزهد))، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - القناعة قدر - الرضا بالقضاء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - كن وَرِعًا تكن أعبدَ الناسِ، و كن قنِعًا تكن أشْكَرَ الناسِ، و أَحِبَّ للناسِ ما تُحِبُّ لنفسك تكنْ مؤمنًا، و أَحسِنْ مجاورةَ مَن جاورَك تكنْ مُسلمًا، و أَقِلَّ الضَّحكَ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القلبَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6403 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4217) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2305)، وأحمد (8095) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته رقائق وزهد - الورع والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - حديثُ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُنْ وَرِعًا تكُنْ أعبَدَ النَّاسِ، وكُنْ قَنِعًا تكُنْ أشكَرَ النَّاسِ، وأحِبَّ للنَّاسِ ما تحِبُّ لنفسِك تكُنْ مُؤمِنًا، وأحسِنْ مجاورةَ من جاورَك تكُنْ مُسلِمًا، وأقِلَّ الضَّحِكَ؛ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلبَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو رجاءٍ مُحرِزُ بنُ عبدِ اللهِ الخُراسانيُّ، وقيل: الجَزَريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن أبي رجاءٍ، عن بُردِ بنِ سِنانٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ. وتابعه المحاربيُّ، عن أبي رجاءٍ، واختُلِفَ عن المحاربيِّ؛ فرواه الأحمَسيُّ، وأبو السُّكَينِ زكريَّا بُن يحيى الطَّائيُّ، عن المحاربيِّ، عن أبي رجاءٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن أبي هُريرةَ. ورواه هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، عن المحارِبيِّ، فأسقط من الإسنادِ مكحولًا. وكذلك رواه أبو معاويةَ الضَّريرُ، عن أبي رجاءٍ، عن بُردٍ، عن واثلةَ، عن أبي هُريرةَ. وقال مجاهِدُ بنُ موسى: عن أبي معاويةَ، عن محمَّدِ بنِ راشدٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثِلةَ، عن أبي هُريرةَ. وليس هذا القولُ بمحفوظٍ، والحديثُ غيرُ ثابتٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1339
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما جاء في الضحك بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

9 - كُن ورعًا تَكن أعبدَ النَّاسِ وارضِ نفسَكَ منَ اللَّهِ تَكن أغنى النَّاسِ وأحسن جوارَ من جاورَكَ تَكن مؤمنًا وأحبَّ للنَّاسِ ما تحبُّ لنفسِكَ تَكن مسلمًا ولَا تُكثرِ الضَّحِكَ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تميتُ القلبَ وَكلُّ معروفٍ تصنعُهُ إلى أخيكَ المسلِمِ فَهوَ صدقةٌ واللَّهُ في عونِ المسلِمِ مادامَ المسلمُ في عونِ أخيهِ ومن فرَّجَ عن مَكروبٍ كربةً فرَّجَ اللَّهُ عنْهُ كُرَبًا يومَ القيامةِ ومن أغاثَ ملْهوفًا غفرَ اللَّهُ لَهُ ثلاثةً وسبعينَ مغفرةً واحدةً لإصلاحِ دنياهُ وآخرتَهُ وثلاثةً وسبعينَ يرفعُ بِها درجاتِ يومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1865 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما جاء في الضحك صدقة - كل معروف صدقة بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته رقائق وزهد - الورع والتقوى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - سمِعتُ جدِّي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لي يومًا : يا بُنيَّ عليك بالقناعةِ تكُنْ من أغنَى النَّاسِ، فأدِّ الفرائضَ تكُنْ من أعبدِ النَّاسِ، يا بُنيَّ إنَّ في الجنَّةِ شجرةً يُقالُ لها شجرةُ البلوَى، يُؤتَى بأهلِ البلاءِ يومَ القيامةِ، فلا يُنصبُ لهم ميزانٌ، ولا يُنشرُ لهم ديوانٌ يُصَبُّ عليهم الأجرُ صبًّا. وقرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {..... إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ }
خلاصة حكم المحدث : لايصح
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/484 التخريج : أخرجه الطبراني (3/93) (2760)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/202) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة تفسير آيات - سورة الزمر رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - اعبدِ اللهَ كأنَّكَ تراهً، فإنْ لمْ تكنْ تراهُ فإنَّهُ يراكَ، واحسبْ نفسَكَ معَ الموتَى، واتقِ دعوةَ المظلومِ فإنَّها مستجابةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1128 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 202) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الموت مظالم - دعوة المظلوم إحسان - إتقان العمل إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إني سائِلُك عمَّا في الدنيا والآخرةِ فقال له: سلْ عمَّا بدا لك، قال: يا نبيَّ اللهِ أحبُّ أنْ أكونَ أعلمَ الناسِ قال: اتقِ اللهَ تكنْ أعلمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ أغنى النَّاسِ قال: كن قنِعًا تكنْ أغنى الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ خيرَ الناسِ فقال: خيرُ الناسِ من ينفعُ الناسَ فكن نافعًا لهم. فقال: أحبُّ أن أكونَ أعدلَ الناسِ قال: أحبَّ للناسِ ما تحبُّ لنفسِكَ تكنْ أعدلَ الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ أخصَّ الناسِ إلى اللهِ تعالى قال: أكثرْ ذكرَ اللهِ تكنْ أخصَّ العبادِ إلى اللهِ تعالى. قال: أحبُّ أنْ أكونَ من المحسنين قال: اعبدِ اللهَ كأنك تراهُ فإنْ لم تكنْ تراه فإنه يراك. قال: أحبُّ أن يكمُلَ إيماني قال: حسِّنْ خُلقَكَ يكمُلْ إيمانُك. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ من المطيعين، قال: أدِّ فرائضَ اللهِ تكن مطيعًا. فقال: أحبُّ أنْ ألقى اللهَ نقيًّا من الذنوبِ، قال اغتسلْ من الجنابةِ متطهِّرًا تلقى اللهَ يومَ القيامةِ وما عليك ذنبٌ. قال: أحبُّ أنْ أُحشـرَ يومَ القيامةِ في النورِ قال: لا تظلمْ أحدًا تحشـرْ يومَ القيامةِ في النورِ. قال: أحبُّ أنْ يرحمَني ربي قال: ارحمْ نفسَكَ وارحمْ خلقَ اللهِ يرحمْكَ اللهُ. قال: أحبُّ أنْ تقلَّ ذنوبي قال: استغفرِ اللهَ تقلَّ ذنوبُكَ. قال: أحبُّ أنْ أكونَ أكرمَ الناسِ قال: لا تشكوَنَّ اللهَ إلى الخلقِ تكنْ أكرمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ يوسَّعَ عليَّ في الرزقِ، قال: دُمْ على الطهارةِ يوسَّعْ عليك في الرزقِ. قال: أحبُّ أن أكونَ من أحبَّاءِ اللهِ ورسولِه، قال: أحِبَّ ما أحبَّ اللهُ ورسولُه وأبغضْ ما أبغضَ اللهُ ورسولُه. قال: أحبُّ أن أكونَ آمنًا من سخطِ اللهِ، قال: لا تغضبْ على أحدٍ تأمنْ من غضبَ اللهِ وسَخطِه. قال: أحبُّ أنْ تُستجابَ دعوتي، قال: اجتنبِ الحرامَ تستَجَبْ دعوتُك. قال: أحبُّ لا يفضحنُي اللهُ على رؤوسِ الأشهادِ، قال: احفظْ فرجَك كيلا تُفتَضحَ على رؤوسِ الأشهادِ. قال: أحبُّ أن يسترَ اللهُ عليَّ عيوبي قال: استرْ عيوبَ إخوانِك يسترِ اللهُ عليك عيوبَك. قال: ما الَّذي يسكنُ غضبَ الرَّحمنِ؟ قال: إخفاءُ الصدقةِ وصلةُ الرَّحِمِ. قال: ما الذي يطْفِئُ نارَ جهنمَ؟ قال: الصومُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع ورواته مجاهيل وكأن واضعه جمع متنه من الأحاديث الصحيحة ومن بعض كلام أهل العلم وبعض ألفاظه منكرة لا توافق الأدلة الشرعية.
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/330 التخريج : أخرجه مسافر حاجي في ((الأربعين البلدانية)) (صـ59)، والسيوطي في ((جمع الجوامع)) (317) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - تقوى الله بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - حَديثٌ رَواه موسى بنُ سَهْلٍ الرَّمْليُّ، عن مُحمَّدِ بنِ زِيادٍ المَقْدسيِّ، عن يوسُفَ بنِ جُوانٍ مِن أهْلِ فِلَسْطينَ، قالَ: خَرَجْنا نُريدُ الغَزْوَ، فمَرَرْتُ بحِمْصَ، فقيلَ لي: ها هنا رَجُلٌ يُحَدِّثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأَتَيْتُه، فإذا هو أبو أُمامةَ الباهِليُّ، فسَمِعْتُه يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أَدِّ ما افْتَرَضَ اللهُ عليك تكنْ أَعبَدَ النَّاسِ، وازْهَدْ فيما حَرَّمَ اللهُ عليك تكونُ أَورَعَ النَّاسِ، وارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لك تكونُ أَغْنى النَّاسِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1824 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن أبي حاتم في ((العلل)) (1824).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة قدر - الرضا بالقضاء رقائق وزهد - الورع والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

14 - أعبدُ الناسِ أكثرُهم تلاوةً للقرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1123
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل صاحب القرآن
| أحاديث مشابهة

15 - أعبَدُ النَّاسِ أَكْثرُهُم تِلاوةً للقُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2814 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1128)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة قرآن - تعاهد القرآن قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة

16 - أعبدُ الناسِ أكثرُهم تلاوةً للقرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 924 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1128)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة قرآن - تعاهد القرآن قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة

17 - أعبدُ الناسِ أكثرُهم تلاوةً للقرآنِ، وأفضلُ العبادةِ الدعاءُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : [أبو سلمة بن عبد الرحمن]. | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 925 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (845)، والشجري في ((أماليه)) (1022) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - يا مسلِمُ اضمَن لي ثلاثًا أضمَنْ لَكَ الجنَّةَ إن أنتَ عمِلتَ بما افتَرضَ اللَّهُ عليْكَ في القرآنِ فأنتَ أعبَدُ النَّاسِ وإن قنَعتَ بما رزقَكَ فأنتَ أغنى النَّاسِ و إن أنتَ اجتنبتَ ما حرَّمَ اللَّهُ عليْكَ فأنتَ أورَعُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2079 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الذرية الطاهرة)) (133)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - القناعة قدر - الرضا بالقضاء رقائق وزهد - الورع والتقوى قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - ارْضَ بما قسم اللهُ لك تَكُنْ أَغْنَى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 17 التخريج : أخرجه الترمذي (2305)، وأحمد (8081)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له سؤال - فضل التعفف والتصبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - الإمام عَفيفٌ عنِ المَحارمِ، عَفيفٌ عنِ المَطاعمِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن النضر الحارثي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2272 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/224)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - القناعة سؤال - فضل التعفف والتصبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - الإمام عفيفٌ عنِ المحارِمِ، عفيفٌ عنِ المطامِعِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن النضر الحارثي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2308 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/224)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - القناعة سؤال - فضل التعفف والتصبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - اتَّقِّ اللهَ فيما تعلَمُ [يعني حديث: قلتُ يا رسولَ اللهِ : إنِّي قد سمِعتُ منك حديثًا كثيرًا أخافُ أن يُنسيَني أوَّلُه آخرَه فحدِّثْني بكلمةٍ تكونُ جِماعًا قال اتَّقِ اللهَ فيما تعلمُ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : يزيد بن سلمة الجعفي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1696 التخريج : أخرجه الترمذي (2683)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (435)، والطبراني (22/242) (633).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - اتقِ اللهَ فيما تَعْلَمُ [يعني حديث: قال يَزيدُ بنُ سلَمَةَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي قد سمِعْتُ منك حديثًا كثيرًا أخافُ أنْ يُنْسِيَ أوَّلُه آخِرَه، فحدِّثْني بكلمةٍ تكون جِماعًا، قال: اتَّقِ اللهَ فيما تعلَمُ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : يزيد بن سلمة الجعفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 108 التخريج : أخرجه الترمذي (2683)، والطبراني (22/242) (633)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6598).، من حديث يزيد بن سلمة
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - اتقِ شرَّ مَنْ أحسنتَ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 105
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الحذر رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

25 - اتقِ شرَّ مَنْ أحسنتَ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/34
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الحذر رقائق وزهد - الوصايا النافعة

26 - اتَّقِ شَرَّ مَن أحسَنْتَ إليه
خلاصة حكم المحدث : هذا من الأمثال
الراوي : - | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 32
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الحذر رقائق وزهد - الوصايا النافعة

27 - اتقِ اللهَ في عُسرِك ويُسرِك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : طليب بن عرفة والد كليب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3189
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

28 - اتقِ اللهَ في عسرِكَ ويسْرِكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : طليب بن عرفة والد كليب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 107
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

29 - إذا جئتَ الصَّلاةَ فوجدتَ النَّاسَ يُصلُّون فصلِّ معهم إن كنتَ قد صلَّيتَ تكنْ لك نافلةً وهذه مكتوبةٌ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : يزيد بن عامر السوائي | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 2/37 التخريج : أخرجه أبو داود (577)، والطبراني (22/238) (624)، والدارقطني (1/276) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - النهي عن إعادة الصلاة على نية الفرض صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - من صلى ثم أتى المسجد والناس يصلون يصلي معهم وهي له نافلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - اتَّقِ شرَّ من لا تُحسِنُ إليه
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف
الراوي : - | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 23
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الحذر رقائق وزهد - الوصايا النافعة