logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - حديثُ التوسُّلِ بجاهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [يعني حديث: إذا سألتُم اللهَ فاسألوه بجاهي؛ فإنَّ جاهي عندَ اللهِ عَظيمٌ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 32
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم آداب الدعاء - التوسل وأحكامه
| أحاديث مشابهة

182 - حديث أسفلِ السُّرَّةِ وفوقَ الركبتينِ من العورةِ [يعني حديث: ما فوقَ الركبتينِ مِنَ العورةِ، وما أسفلَ مِنَ السُّرَّةِ مِنَ العورةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 270
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة ستر العورة - الركبة والسرة ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

183 - أن أبا بكرٍ الصديقِ رضي الله عنه وعمرَ بنَ الخطابِ وأناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم أجمعين جلسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذكروا أعظمَ الكبائرِ، فلم يَكُنْ عندَهم ما ينتهون إليه، فأرسلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسألُه عن ذلك، فأَخْبَرَني أن أعظمَ الكبائرِ شربُ الخمرِ، فأَتَيْتُهم فأَخْبَرتُهم، فأنكروا ذلك فوَثَبوا إليه حتى أَتَوْه في دارِه، فأخبرَهم أنهم تحدثوا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أن مَلِكًا مِن بني إسرائيلَ أَخَذَ رجلًا فخَيَّرَه بينَ أن يَشْرَبَ خمرًا،أو يَقْتُلَ نَفَسًا، أو يَزْنِيَ، أو يَأْكُلَ لحمَ خنزيرٍ، أو يَقْتُلَه، فاختارَ شربَ الخمرِ، وإنه لمَّا شَرِبَها لم يَمْتَنِعْ مِن شيءٍ أرادَه منه ؟ وإن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لنا مُجِيبًا: ما مِن أحدٍ يَشْرَبُ خمرًا إلا لم تُقْبَلْ له صلاةُ أربعين ليلةً، ولا يَموتُ أحدٌ وفي مَثانَتِه منها شيءٌ إلا حرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ، فإن مات في أربعين ليلةً مات مِيتةً جاهليةً.
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه جدا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/240
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر رقائق وزهد - أكبر الكبائر علم - القصص صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

184 - حديثُ حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حديثُ الشَّفاعةِ. [يقصدُ حديثَ: عُرِض عليَّ ما هو كائنٌ مِن أمرِ الدُّنيا وأمرِ الآخِرةِ، يُجمَعُ الأوَّلونَ والآخِرونَ بصَعيدٍ واحدٍ، ففَظِعَ النَّاسُ بذلك حتَّى انطَلَقوا إلى آدَمَ، والعَرَقُ يكادُ يُلجِمُهم...].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] والانُ غَيرُ مشهورٍ إلَّا في هذا الحديثِ، والحديثُ غَيرُ ثابتٍ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح بتمامه
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 14
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم قيامة - الحشر قيامة - الشفاعة إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة

185 - حديثُ النَّهي أن تُقصَّ الرُّؤيا على النِّساءِ [يعني حديث: نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُقصَّ الرُّؤيا على النِّساءِ]
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 101
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - على من يقص الرؤيا اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - حديثُ الفطرُ ممَّا دخلَ وليسَ مِمَّا خرجَ [يعني حديث: قال عبدُ اللهِ [يعني: ابنَ مسعودٍ]: الفِطْرُ ممَّا دَخَلَ، وليس ممَّا خَرَجَ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [إبراهيم النخعي] | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/146
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - حَديثُ البُتَيْراءِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن البُتَيراءِ أن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ رَكعةً واحِدةً يُوتِرُ بها]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/48
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - حديثُ عليّ في غُسْلِهِ أباهُ يعني حديث : أمرَ النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه أن يغسلَ أباهُ لما تُوفّي.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/144
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تجهيز الميت دفن ومقابر - مواراة المشرك غسل - غسل الميت والغسل منه غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - حديثُ أنَّ الجارَ أربعين دارًا من كلِّ جانبٍ. [يعني حديث: حقُّ الجارِ أربعون دارًا هكذا وهكذا وهكذا وهكذا يمينًا وشمالًا وقُدَّامَ وخلفَ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/541
التصنيف الموضوعي: شفعة - أي الجوار أقرب شفعة - الشفعة بالجوار بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - حديثُ زيدِ بنِ ثابتٍ في النَّفْخِ، [يعني حديثَ: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ النَّفخِ في السُّجودِ، وعنِ النَّفخِ في الشَّرابِ].
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/498
التصنيف الموضوعي: أشربة - النفخ في الإناء صلاة - النفخ في الصلاة أشربة - النهي عن النفخ في الشراب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

191 - حديثُ النهيِ عن بيعِ الدَّيْنِ بالدَّيْنِ [يعني حديث: نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن بيعِ الكالئِ بالكالئِ، وهو بيعُ الدينِ بالدينِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/331
التصنيف الموضوعي: بيوع - النهي عن بيع الكالئ بالكالئ تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - سمِعنا أصواتًا بالمدينةِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ يا عِكْرمةُ انظُر ما هذا الصَّوتُ فذَهَبتُ فوجدتُ صفيَّةَ بنتَ حييٍّ امرأةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد توُفِّيَت فَجِئْتُ ابنَ عبَّاسٍ فوجدتُهُ ساجِدًا ولم تطلعِ الشَّمسُ فقلتُ سبحانَ اللَّهِ لم تطلعِ الشَّمسُ قالَ لا أمَّ لَكَ أليسَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأيتُمْ آيةً فاسجُدوا فأيُّ آيةٍ أعظمُ من أن يخرُجنَ أمَّهاتُ المؤمنينَ من بينِ أظهرِنا ونحنُ أحياءٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/473
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - صفية بنت حيي اعتصام بالسنة - تفسير السنة وبيان أحكامها صلاة - السجود عند حدوث آية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - لَرباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمين محتسبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مائةِ سنةٍ صيامِها وقيامِها ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عوراتِ المسلمين محتسبًا من شهرِ رمضانَ أفضلُ عندَ اللهِ وأعظمُ أجرًا أراه قال أفضلُ من عبادةِ ألفَيْ سنةٍ صيامِها وقيامِها فإن ردَّه اللهُ إلى أهلِه سالمًا لم تُكتبْ عليه سيِّئةٌ ألفَ سنةٍ وتُكتبُ له الحسناتُ ويجري له أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : آثار الوضع ظاهرة عليه
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/222
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - فضل الحراسة جهاد - الحراسة في سبيل الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - لرباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمين مُحتسبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مائةٍ سنةٍ، صيامِها وقيامِها. ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمين محتسبًا من شهرِ رمضانَ أفضلُ عندِ الله، وأعظمُ أجرًا من عبادةِ ألفِ سنةٍ، صيامِها وقيامِها. فإنْ ردَّه اللهُ إلى أهلِه سالمًا لم يكتبْ عليه سيئةٌ ألفَ سنةٍ، وتكتبُ له الحسناتُ، ويُجرى له أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : أخلق بهذا الحديث أن يكون موضوعاً
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 191
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرباط في سبيل الله صيام - فضل شهر رمضان إيمان - الاحتساب والنية استغفار - مكفرات الذنوب جهاد - الحراسة في سبيل الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - لَرِبَاطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمينَ محتَسِبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مائةِ سنةٍ صيامِهَا وقيامِهَا ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عوْرَةِ المسلمينَ محتَسِبًا من شهرِ رمضانَ أفضلُ عندَ اللهِ وأعظمُ أجرًا أُرَاهُ قال من عبادةِ ألفِ سنةٍ صيامِهَا وقيامِهَا فإن ردَّه اللهُ تعالى إلى أهْلِه سالمًا لم تُكْتَب عليهِ سيئةٌ ألفَ سنةٍ وتُكْتَبُ له الحسناتُ ويجْرى لهُ أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب بل منكر من هذا الوجه فيه عمر بن صبيح متهم
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/174
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الحراسة جهاد - الحراسة في سبيل الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

196 - أثنى قومٌ على رجلٍ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أبلَغوا في الثناءِ في خلالِ الخيرِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كيف عقلُ الرجلِ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ، نخبرُكَ عنِ اجتهادِه في العبادةِ وأصنافِ الخيرِ وتسألُنا عن عقلِه ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ الأحمقَ يصيبُ بحمقِه أعظمَ مِن فجورِ الفاجرِ ، وإنما يُرفَعُ العبادُ غدًا في الدرجاتِ وينالونَ الزُّلفى مِن ربِّهم على قدرِ عقولِهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/27
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - فضل العقل والذكاء علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - أَثْنَى قومٌ على رجلٍ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى أبَلَغُوا في الثَّناءِ في خِلالِ الخيرِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كَيْفَ عَقْلُ الرجلِ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ،نُخْبِرُكَ عَنِ اجْتِهادِه في العِبادَةِ وأَصْنافِ الخيرِ وتَسْأَلُنا عن عَقْلِه ؟ ! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ الأَحْمَقَ يُصِيبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ من فُجُورِ الفاجرِ ، وإِنَّما ( يرفعُ ) العِبادُ غدًا في الدَّرَجَاتِ ، ويَنالونَ الزُّلْفَى من رَبِّهِمْ على قدرِ عُقُولِهمْ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/212
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - لَرباطُ يومٍ في سبيلِ اللَّهِ، مِن وراءِ عورةِ المسلِمينَ محتسبًا مِن غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا مِن عبادةِ مائةِ سنةٍ صيامِها وقيامِها ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللَّهِ مِن وراءِ عَورةِ المسلمينَ محتسِبًا مِن شهرِ رمضانَ أفضلُ عندَ اللَّهِ وأعظَمُ أجرًا ( أُراهُ قالَ ) مِن عبادةِ ألفِ سنةٍ صيامِها وقيامِها فإن ردَّهُ اللَّهُ إلى أهلِهِ سالمًا لم تُكتَب عليهِ سَيِّئةٌ ألفَ سنةٍ وتُكتَبُ لَه الحسَناتُ ويُجرَى لَه أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 552
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الحراسة جهاد - الحراسة في سبيل الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - لَرِباطُ يومٍ في سبيل اللهِ من وراء عورةِ المسلمين محتَسبًا؛ من غيرِ شهرِ رمضانَ؛ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مئةِ سنةٍ صيامِها وقيامِها، ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عَورة المسلمينَ؛ مُحتَسِبًا من شهرِ رمضانَ؛ أفضلُ عند اللهِ وأعظمُ أجرًا – أراه قال : أفضلُ – من عبادة ألفَي سنةٍ صيامِها وقيامِها، فإن ردَّه اللهُ إلى أهله سالِمًا؛ لم تُكتَبْ عليه سيِّئةٌ سنةً، وتُكتَبُ له الحسناتُ، ويُجرَى له أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 782
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - فضل الحراسة جهاد - الحراسة في سبيل الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

200 - لَرِبَاطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عَوْرَةِ المسلمينَ مُحْتَسِبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أَعْظَمُ أجرًا من عبادةِ سَنَةٍ صيامِها وقيامِها ورِبَاطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وَرَاءِ عَوْرَةِ المسلمينَ مُحْتَسِبًا من شهرِ رمضانَ أَفْضَلُ عندَ اللهِ وأَعْظَمُ أَجْرًا أُرَاهُ قال من عبادةِ أَلْفِ سَنَةٍ صيامِها وقيامِها فإنْ رَدَّهُ اللهُ إلى أَهْلِهِ سالِمًا لم تُكْتَبْ عليه سَيِّئَةٌ أَلْفَ سَنَةٍ وتُكْتَبُ له الحسناتُ ويُجْرَي له أَجْرُ الرِّبَاطِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 836
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الحراسة جهاد - الحراسة في سبيل الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

201 - حديثٌ في أكْلِ البَلَحِ بالتَّمْرِ[يعني حديث: كلوا البلحَ بالتَّمرِ،كلُوا الخلِقَ بالجديدِ، فإنَّ الشَّيطانَ يغضَبُ ويقولُ بقيَ ابنُ آدمَ حتَّى أكَلَ الخلقَ بالجديدِ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : - | المحدث : النسائي | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 680
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الرطب والتمر أطعمة - الجمع بين الحار والرطب أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة

202 - حديثُ الوضوءِ بالنَّبيذِ [يعني حديث: سألني النبي صلى الله عليه وسلم : ما في إداوتكَ ؟ فقلتُ نبيذٌ فقال : تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ قال : فتوضّأ منهُ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف عند أهل المعرفة بالحديث
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الخطابي | المصدر : معالم السنن
الصفحة أو الرقم : 3/98
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ وضوء - الوضوء بالنبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - حديثٌ في أكْلِ البَلَحِ بالتَّمْرِ[يعني حديث: كلوا البلحَ بالتَّمرِ،كلُوا الخلِقَ بالجديدِ، فإنَّ الشَّيطانَ يغضَبُ ويقولُ بقيَ ابنُ آدمَ حتَّى أكَلَ الخلقَ بالجديدِ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : ابن الصلاح | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 680
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الرطب والتمر أطعمة - الجمع بين الحار والرطب أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - حديثُ يوشكُ الفراتُ... فيقتلُ من كلِّ عشرةٍ تسعةً [يعني حديث: يَحسِرُ الفُراتُ عن جبَلٍ مِن ذهَبٍ فيَقتَتِلُ الناسُ عليه فيُقتَلُ مِن كلِّ عشَرَةٍ تِسعَةٌ]
خلاصة حكم المحدث : رواية شاذة
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 24/318
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - انحسار الفرات عن جبل من ذهب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - حديثُ وضعِ اليدِ على البَطنِ تحتَ السُّرَّةِ [يعني حديث: عن علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه قال: السُّنَّةُ وَضعُ الكَفِّ على الكَفِّ في الصَّلاةِ تَحتَ السُّرَّةِ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/181
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - حديثُ أنَّ النَّبيَّ أضافه يَهوديٌّ بخُبزٍ وإهالَةٍ سَنِخَةٍ [يعني حديث: أنَّ يهوديًّا دَعا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى خُبزِ شَعيرٍ وإهالَةٍ سَنِخةٍ، فأجابَه.]
خلاصة حكم المحدث : شاذ بهذا اللفظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - أكل الخبز أطعمة - إجابة دعوة اليهودي هبة وهدية - هدية المشرك أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - حديثُ الحَسَنِ عن سَمُرةَ، والحَسَنِ عن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: عُهدةُ الرَّقيقِ.... ثلاثًا؟ [يعني حديث: عُهدةُ الرَّقيقِ ثَلاثةُ أيَّامٍ.]
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحَديثُ عندي بصَحيحٍ؛ وهذا عندي مُرْسَلٌ.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1184
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرد بالعيب بيوع - بيع العبيد والإماء بيوع - آداب البيع
| أحاديث مشابهة

208 - حديثُ الوضوءِ بالنَّبيذِ [يعني حديث: أَمَعَكَ طهورٌ قلتُ : لا قال : فما هذا في الإداوةِ قلتُ : نبيذٌ قال : أَرِنِيها تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ فتوضأ منها وصلَّى]
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/487
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء بالنبيذ إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - حديثُ الوضوءِ بالنَّبيذِ [يعني حديث: أَمَعَكَ طهورٌ قلتُ : لا قال : فما هذا في الإداوةِ قلتُ : نبيذٌ قال : أَرِنِيها تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ فتوضأ منها وصلَّى]
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/578
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء بالنبيذ إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - حديثٌ : لَم يضرَّهُ معَها خطيئةٌ [يعني حديث: مَن قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ لم يَضُرَّه معَها خَطيئةٌ، كما لو أَشرَكَ باللهِ لم تَنفَعْه معَها حَسَنةٌ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/650
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إيمان - توحيد الألوهية استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ترِّبُوا الكتابَ [حديث جابر بن عبدالله: تَرِّبوا الكِتَاب؛ فإنَّهُ أَعظَمُ للبركةِ، وأَنجَحُ للحاجةِ.] [وحديث ابن عباس: ترِّبوا الكتابَ واسحوهُ من أسفلِهِ فإنَّهُ أنجحُ للحاجةِ]
خلاصة حكم المحدث : [روي عن عدد من الصحابة] وبعضها موضوعة
الراوي : جابر بن عبدالله وابن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 38
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - تتريب الكتاب

2 - حديثٌ يُحكى أنَّ أبا صالحٍ كاتِبَ اللَّيثِ رَواه عنِ اللَّيثِ، عن يَحيى بنِ سَعيدٍ، عن أنَسٍ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: سُدُّوا كُلَّ خَوخةٍ إلَّا خَوخةَ أبي بَكرٍ [يَعني حَديثَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطَبَ النَّاسَ، فقال: سُدُّوا هذه الأبوابَ الشَّارِعةَ في المَسجِدِ إلَّا بابَ أبي بَكرٍ؛ فإنِّي لا أعلمُ أحَدًا أعظَمَ عِندي يَدًا في صُحبَتِه وذاتِ يَده مِن أبي بَكرٍ، فقال بَعضُ النَّاسِ: سُدُّوا الأبوابَ كُلَّها إلَّا بابَ خَليلِه، فقال: إنِّي رَأيتُ على أبوابِهم ظُلمةً، ورَأيتُ على بابِ أبي بَكرٍ نورًا، فكانتِ الآخِرةُ أعظَمَ عليهم مِنَ الأولى]
خلاصة حكم المحدث : هذا الحَديثٌ باطِلٌ بهذا الإسنادِ؛ حَدَّثَنا به أبو صالحٍ كاتِبُ اللَّيثِ، عَنِ اللَّيثِ، عن يحيى، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرْسَل، وبلَغَنا أنَّ يحيى بنَ مَعِينٍ نهى أبا صالحٍ أن يحدِّثَ بهذا الحديثِ، فامتنَعَ مِن تحديثِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2661
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

3 - حَديثٌ رواه اليَمَانُ بنُ عَدِيٍّ الحِمْصِيُّ الحَضْرَميُّ، عن مُحَمَّدِ بنِ زِيادٍ، عن أبي أُمامةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أعظَمَ النَّاسِ جُرْمًا يومَ القيامةِ: رَجُلٌ حَزَّز ظَهْرَ امْرِئٍ مُسلِمٍ بغَيرِ حَقٍّ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، واليمانُ شَيخٌ صَدوقٌ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1379 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1267) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
|أصول الحديث

4 - حديثُ ليلةِ العيدِ : أخبرني جبريلُ، عن إسرافيلَ، عن ربِّه أنَّه من صلَّى ليلةَ الفطرِ مائةَ ركعةٍ بألفِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } [ الإخلاص : 1 ] إلى أن قال : ويُتجاوزُ عن ذنوبِه، وإن كان قد أذنب سبعين ذنبًا كلُّ ذنبٍ أعظمُ من جميعِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لا أدري من وضعه
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 163
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل صلوات مخصوصة في بعض الأيام عيدين - قيام ليلة العيد ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة

5 -  أنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ كان يطوفُ بالبيتِ، فإذا رجلٌ متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ وهو يقولُ: بحُرمةِ هذا البيتِ إلَّا غفَرْتَ لي ذنبي، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما ذنبُكَ؟ صِفْهُ لي، فقال: هو أعظَمُ مِن أنْ أصِفَه لك، فقال: وَيْحَكَ ، ذنبُكَ أعظَمُ أمِ الأرضُونَ؟ فقال: بل ذنبي أعظَمُ يا رسولَ اللهِ، قال: فذنبُكَ أعظَمُ أمِ الجبالُ؟ قال: بل ذنبي أعظَمُ يا رسولَ اللهِ، قال: فذنبُكَ أعظَمُ أمِ البحارُ؟ قال: بل ذنبي أعظَمُ يا رسولَ اللهِ، قال: فذنبُكَ أعظَمُ أمِ السَّمواتُ، قال: بل ذنبي أعظَمُ يا رسولَ اللهِ، قال: فذنبُكَ أعظَمُ أمِ العرشُ؟ قال: بل ذنبي أعظَمُ يا رسولَ اللهِ، قال: فذنبُكَ أعظَمُ أمِ اللهُ؟ قال: بلِ اللهُ أعظَمُ وأعلَى، قال: وَيْحَكَ فصِفْ لي ذنبَكَ، قال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجُلٌ ذو ثروةٍ مِنَ المالِ، وإنَّ السَّائِلَ لَيأتيني يسألُني، فكأنَّما يستقبِلُني بشُعلةٍ مِن نارٍ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إليكَ عنِّي لا تحرِقْني بنارِكَ، فوالَّذي بعَثَني بالهدايةِ والكرامةِ لو قمتَ بين الرُّكنِ والمقامِ ثمَّ صلَّيْتَ ألفَيْ عامٍ ثمَّ بكَيْتَ حتَّى تجريَ مِن دموعِكَ الأنهارُ وتُسقَى بها الأشجارُ ثمَّ مِتَّ وأنتَ لئيمٌ لأكبَّكَ اللهُ في النَّارِ، وَيْحَكَ أمَا علِمْتَ أنَّ البُخلَ كفرٌ وأنَّ الكفرَ في النَّارِ، وَيْحَكَ أمَا علِمْتَ أنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} [محمد: 38]، {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9].
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/314
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التغابن تفسير آيات - سورة محمد جهنم - من يدخلها وبمن وكلت سؤال - عدم رد السائل رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

6 - ما يستطيعُ أحدُكُم أن يعملَ كلَّ يومٍ مثلَ أُحُدٍ عملًا ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! ومَن يستطيعُ أن يعملَ كلَّ يومٍ عملًا مثلَ أُحُدٍ ؟ قال : كلُّكُم يستطيعُهُ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! ماذا قال : سبحانَ اللهِ أعظمُ مِن أُحُدٍ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ أعظمُ مِن أُحُدٍ، والحمدُ للهِ أعظمُ مِن أُحُدٍ، واللهُ أكبرُ أعظمُ مِن أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 951 التخريج : أخرجه النسائي في (( السنن الكبرى)) (10604)، والطبراني (398) (18 / 174)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (601)، والبزار (3609) جميعًا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أيُّ الناسِ أعظمُ حقًّا على المرأةِ ؟ قال : زوجُها قلتُ : فأيُّ الناسِ أعظمُ حقًّا على الرجلِ ؟ قال : أُمُّه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1212 التخريج : أخرجه الحاكم (7244)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9103)، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (525) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - عظم حق الأم نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - عشرة النساء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - حَديثٌ رواه عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ، عن مُحَمَّدِ بنِ سَلَمةَ، عن ابنِ إسحاقَ، عَنِ الزُّهْريِّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في وجَعِه: سُدُّوا هذه الأبوابَ الشَّارِعةَ إلَّا بابَ أبي بكرٍ؛ فإنَّه ليس أحَدٌ مِن أصحابي أحسَنَ عندي بلاءً ولا أعظَمَ عندي يدًا منه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بهذا الإسنادِ.
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2672
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - المرور في المسجد مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

9 - يا سُراقةُ ! أَلَا أَدُلُّكَ على أعظمِ الصدقةِ - أو : مِن أَعْظَمِ الصدقةِ - ؟ ! قال : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : ابنتُكَ مردودةٌ إليك، ليس لها كاسبٌ غيرُك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4822 التخريج : أخرجه أحمد (17586) واللفظ له، وابن ماجه (3667) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مولود - فضل البنات وصايا - من خص ابنته المردودة بشيء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عنِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما أنَّهُ قال : يا صاحبَ الذنبِ لما تأمنُ سوءَ عاقبتِهِ ولما يتبعُ الذنبَ أعظمُ منَ الذنبِ وقلةُ حيائِكَ من ملكِ اليمينِ والشمالِ وأنتَ على الذنبِ أي بقاؤكَ عليْهِ بلا توبةٍ أعظمُ منَ الذنبِ الذي عملْتَهُ، وفرحُكَ بالذنبِ إذا ظفرْتَ به أعظمُ منَ الذنبِ، وضحكُكَ وأنتَ لا تدري ما اللهُ صانعٌ بك أعظمُ منَ الذنبِ، وحزنُكَ على الذنبِ إذا فاتَكَ أعظمُ منَ الذنبِ، وخوفُكَ منَ الريحِ إذا حركَتْ سترُ بابِكَ وأنت على الذنبِ ولا يضطربُ فؤادُكَ من نظرِ اللهِ إليكَ أعظمُ منَ الذنبِ، ويحكَ هل تدري ما كان ذنبُ أيوبَ عليْهِ الصلاةُ والسلامُ فابتلاهُ اللهُ بالبلاءِ في جسدِهِ وذهابِ مالِهِ ؟ إنَّما كان ذنبُهُ أنَّهُ استعانَ به مسكينٌ على ظالمٍ يدرؤهُ عنه فلم يعنْهُ عليْهِ ولم ينهَ الظالمُ عن ظلمِ هذا المسكينِ فابتلاهُ اللهُ تعالى
خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن ذلك لم يصح عن ابن عباس
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/13
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أنبياء - أيوب توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب ملائكة - أعمال الملائكة

11 - فاوِضوا فإنَّهُ أعظمُ للبرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/475
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشركة رقائق وزهد - ما فيه البركة شركة - صفة الشراكة في المال بيوع - آداب البيع رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

12 - أعظَمُ الخطايا اللِّسانُ الكَذوبُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1175 التخريج : أخرجه ابن لال كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (492).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أعظَمُ العيادَةِ أجرًا أخفُّها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1176 التخريج : أخرجه البزار (663)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8783) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق المسلم على المسلم جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أَعْظَمُ الخَطَايَا اللسانُ الكَذُوبُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2611 التخريج : أخرجه ابن لال كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (492).
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبائر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أَعْظَمُ الخطايا اللسانُ الكَذُوبُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس وابن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 955
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبائر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

16 - أعظمُ العيادَةِ أجرًا أخفُّها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 957 التخريج : أخرجه البزار (663)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9219)
التصنيف الموضوعي: مريض - آداب العيادة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أسفِروا بالصُّبحِ؛ فإنَّه أعظَمُ للأجرِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : بلال | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 3/٣٥٩ التخريج : أخرجه البزار (1357)، والشاشي في ((مسنده)) (941)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (121) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث

18 - أسفِروا بالصُّبحِ؛ فإنَّه أعظَمُ للأجرِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : بلال | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 3/٣٥٩ التخريج : أخرجه البزار (1357)، والشاشي في ((مسنده)) (941)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (121) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث

19 - أملِكوا العجينَ فإنَّه أعظمُ للبركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/329 التخريج : لم أقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أمْلِكوا العجينَ فإنَّهُ أعظمُ للبركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/491 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/313)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أسفِروا بالفجرِ فإنه أعظمُ للأجرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/223 التخريج : أخرجه الترمذي (154)، والنسائي (548)، وأحمد (17318)
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث

22 - أسفِروا بالفَجرِ، [فإنَّهُ أعظَمُ للأَجرِ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 177 التخريج : أخرجه البزار (1357)، والشاشي (942) واللفظ لهما، والروياني (743) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها
|أصول الحديث

23 - املِكوا العجينَ فإنَّهُ أعظَمُ للبرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 13/202 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/329)، وابن بشكوال في ((الآثار المروية في الأطعمة)) (23) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - بركة الطعام أطعمة - إجادة العجين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أعظَمُ النِّكاحِ برَكةً أيسَرُه مؤنَةً.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 5/129
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا نكاح - الصداق رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

25 - ما دفَعَ اللهُ كانَ أعظَمَ.
خلاصة حكم المحدث : لم أجده في المرفوع
الراوي : - | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/499
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة

26 - المؤمنُ أعظمُ حرمةً مِن الكعبةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 1117
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إيمان - فضل الإيمان ديات وقصاص - تحريم القتل مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة

27 - أَملِكوا العجينَ؛ فإنَّه أعظَمُ للبركةِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/253
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز إحسان - إتقان العمل
| أحاديث مشابهة

28 - أسْفِروا بالفجرِ فإنَّهُ أعظَمُ للأجرِ
خلاصة حكم المحدث : تابع محمد بن عجلان محمد بن إسحاق فلا يقدح عنعنته في صحة الحديث وروي بنحوه من حديث بلال و [فيه] أيوب بن يسار وهو ضعيف قال البخاري فيه منكر الحديث
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/353 التخريج : أخرجه الترمذي (154)، والنسائي (548)، وأحمد (17318)
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها
|أصول الحديث

29 - صَبِّحُوا بالصُّبْحِ؛ فإنه أعظمُ للأجرِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3768 التخريج : أخرجه البزار (1357) بمعناه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/112) مطولاً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/431) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - صلاة الصبح صلاة - فضل أول الوقت
|أصول الحديث

30 - صبِّحوا بالصُّبحِ، فإنَّهُ أعظَمُ للأجرِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3467 التخريج : أخرجه البزار (1357) بمعناه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/112) مطولاً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/431) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - صلاة الصبح صلاة - فضل أول الوقت
|أصول الحديث