logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لو زِيدَ فيه إلى صنعاءِ اليمنِ، فهو مَسْجدي.
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل مِنْ كلام النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنما نُقِلَ شيءُ مِنْ ذلك عن عُمَرَ رَضي اللهُ عنه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/925
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - توسيع المساجد
| أحاديث مشابهة

2 - تشدُّ الرحالُ إلى أربعَةِ مساجدَ : مسجدِي، والمسجدِ الحَرَامِ، والمسجدِ الأَقْصَى، ومسجدِ الجَنَدِ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا ريب
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/300
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مساجد ومواضع الصلاة - مسجد الجند باليمن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَنْ صلَّى ركعتيْنِ بعدَ ركعتيِ المغربِ، قرأَ في كلِّ ركعةٍ ( فاتحةَ الكتابِ ) و ( قلْ هو اللهُ أحدٌ ) خمسَ عشرَةَ مرةً، جاء يومَ القيامةِ، فيقالُ لهُ : هذا مِنَ الصديقينَ، فَيَجُوزُهُمْ، فيقالُ : هذا مِنَ الشهداءِ، فَيَجُوزُهُمْ، فيقالُ : هذا مِنَ النَّبيينَ، فَيَجُوزُهُمْ، فيقالُ : هذا مِنَ الملائكةِ، فَيَجُوزُهُمْ، ولا يَحْجُبُ حتى يَنْتَهيَ إلى عَرْشِ الرحمنِ تَبارَكَ وتَعالَى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/262
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الصلاة بعد المغرب صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قال العبَّاسُ لعليٍّ حين نزلت إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ : انطلِق بنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فإن كانَ هذا الأمرُ لَنا مِن بعدِه، لَم تُشَاحِحْنا فيهِ قريشٌ، وإن كان لغَيرِنا سألناه الوَصاةَ بِنا، فقالَ : لا، قال العبَّاسُ : فجِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكرتُ ذلكَ لهُ، فقال : نعَم، إنَّ اللهَ جعل أبا بكرٍ خَليفتي على دِينِه ووحْيِهِ، وهوَ مستُوْصِى بكم، فاسمَعوا لهُ وأطيعوهُ تهتدوا وتُفْلِحُوا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/7
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين تفسير آيات - سورة النصر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - هَذا شهرُ رمضانَ جاء [ تُفْتَحُ ] فيهِ أبوابُ السَّماءِ، وتُغلَقُ فيهِ أبوابُ النَّارِ، وتُغَلُّ فيهِ الشَّياطينُ، مَن ( أَدركَ ) رَمضانَ ولَم يُغفَرْ لهُ فيهِ فَمتى يُغْفَرُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/394
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل شهر رمضان رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرج إلى الصلاةِ قال : بسمِ اللهِ، آمنتُ باللهِ، توكلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، اللهمَّ إني أسألُك بحقِّ السائلين عليك وبحقِّ مَخرجي هذا، فإني لم أخرجْه أشرًا ولا بطرًا ، ولا رياءً ولا سمعةً، خرجتُ ابتغاءَ مرضاتِك، واتقاءَ سخطكَ، أسألُك أنْ تعيذَني من النارِ وتدخلَني الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/267
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من نار جهنم رقائق وزهد - التوكل واليقين إحسان - الإخلاص استعاذة - التعوذات النبوية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى الصلاة قال : بًاسم الله آمنت بًالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بًالله اللهم بحق السائلين عليك وبحق مخرجي هذا فإني لم أخرجه أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك أسالك أن تعيذني من النار وتدخلني الجنة
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/38
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل استعاذة - التعوذ أدعية وأذكار - سؤال الله الجنة رقائق وزهد - التوكل واليقين إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في بيتي ويومي حتى إذا كان في الهاجرة جاء العبًاس فقال صلى الله عليه وسلم : من هذا ؟ قالوا : العبًاس بن عبد المطلب قال : الله أكبر لأمر ما جاء في هذه الساعة ! فلما دخل العبًاس رضي الله عنه قال : يا عماه ما جاء بك في هذه الساعة فذكر الحديث وقال فيه صل أربع ركعات لا بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس وقال تقرأ فيهن بأربع سور من طوال المفصل وقال فيه والذي نفس محمد بيده لو كانت ذنوبك عدد قطر المطر وعدد أيام الدنيا وعدد الشجر والمدر والثرى إلى آخر الحديث
خلاصة حكم المحدث : غريب و عمرو بن جميع أحد رواته ضعيف و في سماع سعيد بن جبير من أم سلمة نظر
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/316
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - صلاة التسبيح استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

9 - بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم إلى حيٍّ من أحياءِ العربِ يقالُ لهم حيّ وِي الأضغانِ بشيء ليقسمَ في فقرائهِم فكانَ فيهِم شيخُ أسنّ يقال له قيس بن الربيعِ فأعطوهُ شيئا قليلا فغضبَ فهجَا ثم جاءَ إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم معتذِرا فأنشدهُ : حيّ ذوِي الأضغانِ تسبّ قلوبَهم، تحيتكَ الحسنَى وقد يرفعُ النعلُ، فإن الذي يؤذيكَ منهُ سماعهُ، وإن الذي قالوا وراءكَ لم نقلْ، قال : فطابَ قلبُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لحسنِ اعتذارهِ وقال له : يا قيس لمْ تقلْ، يا قيس لم تقلْ، وأقبل على أصحابهِ فقال : من لم يقبلْ من متنصلٍ عذرا صادقا أو كاذبا لم يردْ على الحوضِ
خلاصة حكم المحدث : كأنه موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/246
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التجاوز و العفو و ترك المكافأة قيامة - الحوض آداب الكلام - الاعتذار والعفو عمن يعتذر رقائق وزهد - العفو والإعراض عن الجاهلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - جاء ثابتُ بنُ قَيسِ بنِ شَمَّاسٍ، فقال : يا رسولَ اللهِ، إن أُمِّي تُوفِّيتْ وهي نصرانيةٌ، وإني أُحبُّ أن أحضرَها، فقال : اركبْ دابتَك، وسِرْ أمامَها، فإنك إذا كنتُ أمامَها لم تكن معها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/668
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع المسلم جنازة الكافر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من قرأَ سورةَ سَبأٍ [لم يبقَ نبيٌّ ولا رسولٌ إلَّا كان له يومَ القيامةِ رفيقًا ومصافِحًا]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 234
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة سبأ فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

12 - من قرأ سورةَ المؤمنِ [لم يَبقَ رُوحُ نبيٍّ ولا صِدِّيقٍ ولا شهيدٍ ولا مؤمنٍ إلَّا صلَّى عليه واستغفر له]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 246
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة غافر فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

13 - ما كان من حِلفٍ في الجاهليَّةِ فتمسَّكوا به فإنَّه لم يزِدهُ الإسلامُ إلَّا شدَّةً ولا تُحدِثوا حِلفًا في الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : مركب من حديثين
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 75
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - الحلف جهاد - لا حلف في الإسلام رقائق وزهد - حسن العهد جهاد - الترهيب من نقض العهد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - يأتي من أُمَّتي يومَ القيامةِ كَالسَّيْلِ، فَتقولُ الملائكةُ : لمَّا جاء مع محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ من أُمَّتِهِ أكثرُ مِمَّا جاء مع عَامَّةِ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/105
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - محمد إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - قال جعفرُ بنُ أبي طالبٍ: يا رسولَ اللهِ، ائذَنْ لي أنْ آتِيَ أرضًا أعبُدُ اللهَ فيها، لا أخافُ أحدًا حتَّى أموتَ، قال: فأذِنَ له، فأتى النَّجاشِيَّ . فقال مُعاذٌ: عنِ ابنِ عونٍ، فحدَّثني عميرُ بنُ إسحاقَ، قال: حدَّثني عمرُو بنُ العاصِ، قال: لمَّا رأَيْتُ جعفرًا وأصحابَه آمنينَ بأرضِ الحبشةِ، قلْتُ: لأفعلَنَّ بهذا وأصحابِه، فأتَيْتُ النَّجاشيَّ ، فقلْتُ: ائذَنْ لعمرِو بنِ العاصِ، فأذِنَ لي، فدخَلْتُ فقلْتُ: إنَّ بأرضِنا ابنَ عمٍّ لهذا يزعُمُ أنَّه ليس للنَّاسِ إلَّا إلهٌ واحدٌ، وإنَّا -واللهِ- إنْ لم تُرِحْنا منه وأصحابِه لا أقطَعُ إليك هذه النُّطفةَ أبدًا ولا أحدٌ مِن أصحابي. فقال: أين هو؟ فقال: إنَّه يَجِيءُ مع رسولِه، إنَّه لا يَجِيءُ معي، فأرسِلْ معي رسولًا، فوجَدْناه قاعدًا بين أصحابِه، فدَعاه فجاء، فلمَّا أتَيْتُ البابَ نادَيْتُ: ائذَنْ لعمرِو بنِ العاصِ، ونادى خلفي: ائذَنْ لحِزْبِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فسمِعَ صوتَه، فأذِنَ له، فدخَلَ ودخَلْتُ، فإذا النَّجاشيُّ على السَّريرِ، وجعَلْتُه خلْفَ ظَهْري، وأقعَدْتُ بين كلِّ رجُلينِ مِن أصحابِه رجُلًا مِن أصحابي. قال: فسكَتَ وسكَتْنا، وسكَتَ وسكَتْنا، حتَّى قلْتُ في نفْسِي: الْعَنْ هذا العبْدَ الحبشِيَّ، أَلَا يتكلَّمُ؟ ثمَّ تكلَّمَ فقال: نجروا، قال عمرٌو: أي: تكلَّموا، فقلْتُ: إنَّ ابنَ عمِّ هذا يزعُمُ أنَّه ليس للنَّاسِ إلَّا إلهٌ واحدٌ، وإنَّك- واللهِ- إنْ لم تقتُلْه لا أقطَعُ إليك هذه النُّطفةَ أبدًا، أنا ولا واحدٌ مِن أصحابي. فقال: يا أصحابَ عمرٍو، ما تقولونَ؟ قالوا: نحن على ما قال عمرٌو. قال: يا حزبَ اللهِ نجر. قال: فتشهَّدَ جعفرٌ، فقال عمرٌو: واللهِ إنَّه لأوَّلُ يومٍ سمِعْتُ فيه التَّشهُّدَ لَيومئذٍ. فقال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبْدُه ورسولُه. قال: فأنت ما تقولُ؟ قال: أنا على دِينِه –قال: فرفَعَ يَدَهُ فوضَعَها على جَبِينِه فيما وصَفَ ابنُ عونٍ– ثمَّ قال: أَنَامُوسٌ كَنَامُوسِ موسى؟! ما يقولُ في عيسى؟ قال: يقولُ: رُوحُ اللهِ وكلمتُه. قال: فأخَذَ شيئًا مِن الأرضِ، فقال: ما أخطَأَ فيه، مثْلُ هذه، وقال: لولا مُلْكي لاتَّبَعتُكم. اذهَبْ أنت يا عمرُو، فواللهِ ما أُبَالي ألَّا تأْتِيَني أنت ولا أحدٌ مِن أصحابِك أبدًا، واذهَبْ أنت يا حزبَ اللهِ فأنت آمِنٌ، مَن قتَلَك قتَلْتُه، ومَن سلَبَك عزَّرْتُه. وقال لِآذِنِه: انظْرُ هذا، فلا تحجِبْه عنِّي إلَّا أنْ أكونَ مع أهْلي، فإنْ كنْتُ مع أهْلي فأخْبِرْه، فإنْ أَبَى إلَّا أنْ تأذَنَ له، فأذَنْ له. قال: فلمَّا كان ذاتَ عَشِيَّةٍ لَقِيتُه في السِّكَّةِ، فنظَرْتُ خلْفَه، فلَمْ أَرَ خلْفَه أحدًا، فأخَذْتُ بيَدِهِ، فقلْتُ: تعلَمُ أنِّي أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ؟ قال: فغمَزَني وقال: أنت على هذا، وتفرَّقْنا. فما هو إلَّا أنْ أتَيْتُ أصحابي، فكأنَّما شهِدُوني وإيَّاه، فما سأَلوني عن شَيءٍ حتَّى أخَذوني فصَرَعوني، فجَعَلوا على وجْهِي قطيفةً، وجَعَلوا يغُمُّوني بها، وجعَلْتُ أُخْرِجُ رأْسي أحيانًا حتَّى انْفَلَتُّ عُريانًا ما عليَّ قِشرةٌ، ولم يَدَعوا لي شيئًا إلَّا ذَهَبوا به، فأخَذْتُ قِناعَ امرأةٍ عن رأْسِها فوضَعْتُه على فَرْجي، فقالت لي: كذا، وقلْتُ: كذا، كأنَّها تعجَبُ مِنِّي. قال: وأتَيْتُ جعفرًا، فدخَلْتُ عليه بيتَه، فلمَّا رآني قال: ما شأْنُك؟ قلْتُ: ما هو إلَّا أنْ أتَيْتُ أصحابي كأنَّما شَهِدوني وإيَّاك، فما سأَلوني عن شَيءٍ حتَّى طَرَحوا على وجْهِي قطيفةً غَمَّوني بها –أو غَمَزوني بها- وذَهَبوا بكلِّ شَيءٍ مِن الدُّنيا هو لي، وما ترى عليَّ إلَّا قناعَ حبشيَّةٍ أخذْتُه مِن رأْسِها، فقال: انطلِقْ. فلمَّا انتهَيْنا إلى بابِ النَّجاشيِّ نادى: ائذَنْ لِحزبِ اللهِ، وجاء آذِنُه فقال: إنَّه مع أهلِه، فقلْتُ: استئذِنْ لي عليه، فاستأذَنَ له عليه، فأذِنَ له، فلمَّا دخَلَ قال: إنَّ عمرًا قد ترَكَ دِينَه واتَّبَعَ دِينِي، قال: كلَّا، قال: بلى. فدَعا آذِنَه فقال: اذهَبْ إلى عمرٍو، فقُلْ: إنَّ هذا يزعُمُ أنَّك تركْتَ دِينَك واتَّبعْتَ دِينَه؟ فقلْتُ: نعم. فجاء إلى أصحابي حتَّى قُمْنا على بابِ البيتِ، وكتبْتُ كلَّ شَيءٍ، حتَّى كتبْتُ المِنديلَ، فلم أدَعْ شيئًا ذهَبَ إلَّا أخذْتُه، ولو أشاء أنْ آخُذَ مِن أموالِهم لأخذْتُ. قال: ثمَّ كنْتُ بعدُ مِن الَّذين أقْبَلوا في السُّفُنِ مُسلمينَ.
خلاصة حكم المحدث : شاذ أو منكر
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/5
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى مغازي - الهجرة إلى الحبشة مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمرو بن العاص مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - لَوْ لمْ يَبْقَ من أَجَلِي إلَّا يَوْمٌ واحِدٌ لَقِيتُ اللهَ – تعالى – بِزَوْجَةٍ، إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/186
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو هريرة آداب المجلس - شرار الناس نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل نكاح - ما جاء في العزوبة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما تقولُ في حِرْفَتِي ؟ قال : وما حِرْفَتُكَ ؟ قال : أُعَلِّمُ الصِّبْيانَ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ للهِ تَعالَى، في السَّماءِ الرَّابِعَةِ ملائكةً لا يَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إلَّا اللهُ يَسْتَغْفِرُونَ لِلْمُعَلِّمِينَ والصِّبْيانِ.. نفقةُ الصبيانِ، ونفقةُ المعلمِ، ونفقةُ المتعلمِ، ونفقةُ الحجِّ، ونفقةُ شهرِ رمضانَ لا يحاسبُ اللهُ العبدَ عليْها يومَ القيامةِ... خِدْمَةُ العُلَماءِ دينٌ، ومُجَالَسَتُهُمْ كَرَمٌ، والنَّظَرُ إليهِمْ عِبادَةٌ، والمَشْيُ مَعَهُمْ فَخْرٌ، ومُخَالَطَتُهُمْ دَوَاءٌ، ينزلُ عليهم ثلاثُونَ رحمةً، وعلى غَيْرِهِمْ رحمةٌ واحدةٌ، هُمْ أوْلِياءُ اللهِ عزَّ وجلَّ، طوبى لِمَنْ خَالَطَهُمْ، خلقَهُمُ اللهُ شِفَاءً لِلنَّاسِ، فمَنْ جفاهُمْ ندمَ، ومَنْ خدمَهُمْ لمْ يندمْ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/416
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب المعلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَن قرأَ سورةَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ.......
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 328
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة النصر فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

19 - لمَّا رجعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من غَزْوَةِ أُحُدٍ سمعَ الناسَ يقولونَ : كان فُلانٌ أَشْجَعَ من فُلانٍ، و فُلانٌ أَجْرَأَ من فُلانٍ، وفُلانٌ أَبْلَى ما لمْ يُبْلِ غيرُهُ، ونَحْوَ هذا، يُطْرُونَهُمْ، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أما هذا فلا عِلْمَ لَكُمْ بهِ، قالوا : وكَيْفَ [ ذلكَ ] يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كلُّهُمْ ( قاتَلَ ) على قدرِ ما قَسَمَ اللهُ لهُمْ مِنَ العَقْلِ، فكَانَ نَصْرُهُمْ ونِيَّتُهُمْ على قدرِ عُقُولِهمْ، فَأُصِيبَ مِنْهُمْ مَنْ أُصِيبَ على مَنازِلَ شَتَّى، فإِذَا كان يومَ القيامةِ اقْتَسَمُوا مَنازِلهُمْ على قدرِ نِيَّاتِهمْ وعُقُولِهمْ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/211
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن جهاد - النية في القتال والغزو مغازي - غزوة أحد آداب عامة - فضل العقل والذكاء نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - من قرأَ سورةَ عبسَ [وتولَّى، جاء يومَ القيامةِ وَجهُه ضاحِكٌ مُستبشِرٌ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 312
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة عبس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

21 - من كَذَبَ عَلَيَّ مُتعَمِّدًا فلْيَتبَوَّأْ مَقعَدَه بَيْنَ عَيْني جَهَنَّمَ"، قال: فشَقَّ ذلك على أصحابِه رَضِيَ اللهُ عنهم حتى عُرِفَ في وُجوهِهم، وقالوا: يا رَسولَ اللهِ قُلْتَ هذا ونحن نَسمَعُ منك الحديثَ فنَزيدُ ونَنقُصُ ونُقَدِّمُ ونُؤَخِّرُ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لم أعْنِ ذلك، ولكِنْ عَنَيتُ مَن كَذَب عَلَيَّ يُريدُ عَيْبي وشَينَ الإسلامِ"
خلاصة حكم المحدث : باطل و[فيه] محمد بن الفضل بن عطية اتفقوا على تكذيبه وقال صالح جزرة: "كان يضع الحديث
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 853
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الكبائر علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة

22 - شَرُّ الطَّعامِ طَعامُ الوَليمَةِ .. ومن أتاها مِن غَيرِ أن يُدْعَى، جاء فاسِقًا وأكل حرامًا
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ وجاء عن أبي هريرة من طريق ثبت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/105
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أكل إلا بأن يحل له صاحب الوليمة أطعمة - الوليمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته نكاح - وليمة النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكن له مأوًى إلَّا المسجدُ – يعني في الاعتكافِ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده هكذا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/288
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم اعتكاف - ما يباح للمعتكف وما يمنع منه اعتكاف - خروج المعتكف للحاجة
| أحاديث مشابهة

24 - لَمَّا أَسَّسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَسجِدَ المدينةِ جاء بِحجَرٍ فَوضَعَهُ، وجاء أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ بِحَجَرٍ فَوضعَهُ، وجاء عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ بِحَجَرٍ فَوضَعَهُ، وجاء عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ بِحَجَرٍ فَوضَعَهُ، [ قالتْ ] : فَسُئِلَ رسولُ اللهِ عن ذلكَ فقالَ : هذا أَمرُ الخلافَةِ مِن بَعدِي. حدَّثنا أبو بَهزٍ الصَّقرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنُ بنتِ مالكِ بنِ مِغْوَلٍ ثَنا، عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، عن المختارِ بنِ فُلفُلٍ، عن أنسٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : جاءَ النِّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَدخلَ إلى بُستانٍ ، فجاءَ آتٍ فَدَقَّ البابَ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا أنَسُ، قُمْ فَافتحْ لهُ، وبَشِّرْهُ بالجنَّةِ، وبَشَّرْهُ بالخِلافةِ من بَعدِي. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أُعلِمُهُ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَعْلِمْهُ، فإذا أَبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ، قلتُ : أَبْشِرْ بالجنَّةِ، وأَبْشِرْ بالخلافةِ مِن بعدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ثمَّ جاءَ آتٍ فَدَقَّ البابَ فقال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : يا أَنسُ فَذَكرَ بِمثْلِه سواءً فإذا عُمَرُ رضيَ اللهُ عنهُ، فقلتُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا أَنسُ، قُمْ فَافتحْ لهُ، وبَشِّرْهُ الجنَّةَ، وبَشِّرْهُ بِالخلافةِ من بعدِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنهُ، وأنَّه مَقتولٌ. قال : فخرجتُ فإذا عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ، فقلتُ لهُ : أَبْشِرْ بالجَّنِة وبالخلافةِ من بعدِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنهُ، وأنَّكَ مقتولٌ، فَدخلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ : يا رسولَ اللهِ، والله ما تَغَنَّيْتُ ولا تَمَنَّيْتُ، ولا مَسَسْتُ فَرْجِي مُنذُ بَايعْتُكَ. قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هوَ ذاكَ يا عثمانُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/205
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء مساجد ومواضع الصلاة - بناء مسجد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - قيل : يا رسولَ اللهِ، الرجلُ يكونُ حَسَنَ العَقْلِ كثيرَ الذُّنوبِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما من آدَمِيٍّ إلَّا ولهُ خَطَايا وذُنُوبٌ يَقْتَرِفُها، فمَنْ كانَتْ سَجِيَّتُهُ العَقْلُ، وغَرِيزَتُهُ اليَقِينُ، لمْ تَضُرَّهُ ذنوبُهُ، قيل : وكَيْفَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لأنَّهُ كلَّما أخطأَ لمْ يلبثْ أنْ يَتَدَارَكَ ذلكَ بِتَوْبَةٍ ونَدَامَةٍ على ما كان مِنْهُ، ( فَيَمْحُو ) ذلكَ ذُنُوبَهُ، ويَبْقَى لهُ فَضْلٌ يدخلُ بهِ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/208
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التوكل واليقين آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يصمْ بعدَ رمضانَ إلَّا رجبَ وشعبانَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 20
التصنيف الموضوعي: صيام - صوم رجب صيام - صيام شعبان صيام - فضل شهر رجب صيام - فضل شهر شعبان صيام - صيام التطوع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

27 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضّأ مرةً مرةً، فقال : هذا الذي لا يقبلٌُ اللهُ الصلاةَ إلا بهِ
خلاصة حكم المحدث : مختلق على مالك
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/513
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في لَيلَتي ويَومِي حتَّى إذا كان في الهاجِرةِ جاء العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ فَقال: اللهُ أكبرُ، لِأمرٍ ما جاءَ في هَذه السَّاعةِ! فلمَّا دَخَل العبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنهُ قال: يا عمَّاه ما جاء بكَ في هذه السَّاعةِ؟ ! فذَكَر الحَديثَ نَحوَ ما تَقدَّم أولا مِن روايةِ عطاءٍ عنِ ابنِ عبَّاسٍ، وقال فيهِ: صلِّ أَربعَ رَكعاتٍ، لا بَعدَ الفَجرِ حتَّى تَطلعَ الشَّمسُ، ولا بعدَ العَصرِ حتَّى تَغربَ الشَّمسُ. وقال فيهِ: تَقرأُ فيهنَّ بأَربعِ سورٍ مِن طِوالِ المفصَّلِ . وقال فيهِ: فوالَّذي نَفسُ مُحمَّدٍ بِيدِه، لو كانت ذُنوبُك عَددَ قَطرِ المَطرِ، وعددَ أيَّامِ الدُّنيا، وعَددَ الشَّجرِ والمَدرِ والثَّرى، لَغَفر اللهُ لكَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب، وعمرو بن جميع ضعيف، وفي إدراك سعيد أم سلمة نظر
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مجالس أمالي صلاة التسبيح
الصفحة أو الرقم : 1/72
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة التسبيح مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دعا بماءٍ فتَوضَّأ مرَّةً مرَّةً وقالَ هذا وُضوءٌ لا يقبلُ اللَّهُ الصَّلاةَ إلَّا بهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وله طرق أخرى كلها ضعيفة
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/281
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| أحاديث مشابهة

30 - إنَّ لكُلِّ شيءٍ إقبالًا وإِدبارًا، وإنَّ لِهذا الدِّينِ إقبالًا وإدبارًا، وإنَّ مِن إقبالِ هَذا الدِّينِ ما بَعثَني اللهُ تَعالى بهِ، حتَّى إنَّ القَبيلَةَ لَتَفقَهُ مِن عندِ آخِرِها حتَّى لا يَبْقى إلَّا الفاسِقُ أوِ الفاسِقانِ، فهُما مَقْهورانِ مَقموعانِ ذَليلانِ، إنَّ تَكلَّما أو نَطَقا قُمِعَا وقُهِرا واضْطُهِدا، ثُمَّ ذَكَر مِن إدبارِ هذا الدِّينِ أنْ تَجفُوَ القبيلَةُ كُلُّها مِن عندِ آخِرِها، حتَّى لا يَبقى مِنها إلَّا الفقيهُ أوِ الفَقيهانِ، فهُما مَقهورانِ مَقموعانِ ذَليلانِ، إنْ تَكلَّما أو نَطَقا قُمِعا وقُهِرا واضْطُهِدا، وقيلَ لهُما: أَتُطيعانِ عَلينا؟ حتَّى تُشرَبَ الخَمرُ في ناديهِم، ومَجالِسِهم وأسْواقِهِم، وتُنحَلَ الخمرُ غيرَ اسْمِها، حتَّى يَلعَنَ آخِرُ هذه الأُمَّةِ أوَّلَها، ألَا حلَّت عَليهمُ اللَّعنةُ، ويَقولونَ: لا بأسَ بِهذا الشَّرابِ، يَشرَبُ الرَّجلُ مِنهُم ما بَدا لَه، ثُمَّ يَكُفُّ عنهُ حتَّى تَمُرَّ المَرأةُ فيَقومَ إليها فَيرفَعَ ذَيلَها فيَنكِحَها وهُمْ يَنظُرونَ كما يُرفَعُ ذيلُ النَّعجَةِ، ورَفَع ثَوبًا عليهِ مِن هذه السَّحوليَّةِ، فيَقولُ القائلُ مِنهُم: لو تَجنَّبْتموها عنِ الطَّريقِ! فذلكَ فيهم كأبي بَكرٍ وعُمرَ رَضي اللهُ عنهُما، فَمنْ أدرَكَ ذلكَ الزَّمانَ وأَمَرَ بِالمعروفِ ونَهى عنِ المُنكَرِ، فلهُ أجْرُ خَمسينَ مِمَّن صَحِبَني وآمَنَ بي وصَدَّقَني.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/68
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات علم - الفقه في الدين علم - قبض العلم وفشو الجهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لو زِيدَ فيه إلى صنعاءِ اليمنِ، فهو مَسْجدي.
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل مِنْ كلام النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنما نُقِلَ شيءُ مِنْ ذلك عن عُمَرَ رَضي اللهُ عنه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/925
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - توسيع المساجد
| أحاديث مشابهة

2 - تشدُّ الرحالُ إلى أربعَةِ مساجدَ : مسجدِي، والمسجدِ الحَرَامِ، والمسجدِ الأَقْصَى، ومسجدِ الجَنَدِ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا ريب
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/300 التخريج : ذكره ابن عبد البر في ((التمهيد)) (23 / 38) معلقا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مساجد ومواضع الصلاة - مسجد الجند باليمن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - جاء رجلٌ إلى أبي الدَّرداءِ رضي الله عنه قال : يا أبا الدَّرداءِ احترقَ بيتُك، فقال : ما احترقَ بيتي، ثم جاء آخرُ فقال : اتَّبَعتُ النارَ، فلما انتهتْ إلى بيتِك طُفِئَتْ، فقال : قد عَلمتُ أنَّ اللهَ لم يكنْ ليفعلَ، فقال رجلٌ : يا أبا الدرداءِ ما أدري أيَّ كلامَيْكَ أعجبَ، قولَك : ما احترقَ بيتي، أو قولَك : قد علمتُ أن اللهَ لم يكنْ ليفعلَ ؟ قال : ذاك كلماتٌ سمعتُهنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : من قالهنَّ حينَ يُصبحُ لم تصبْهُ مصيبةٌ حتى يُمسي، ومن قالهن حين يُمسي، لم تُصبْهُ مصيبةٌ حتى يُصبحُ : اللهمَّ أنت ربي لا إلَهَ إلا أنت عليك توكلتُ وأنت ربُّ العرشِ العظيمِ ، ما شاء اللهُ كان، وما لم يشأ لم يكنْ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ، أعلمُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأنَّ اللهَ قد أحاطَ بكلِّ شيءٍ علمًا، اللهمَّ إني أعوذُ بك من شرِّ نفسي، ومن شرِّ كلِّ دابةٍ أنت آخذٌ بناصيَتِها، إنَّ ربي على صراطٍ مستقيمٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/425 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (57)، والطبراني في ((الدعاء)) (343)، والبيهقي في ((الدلائل)) (7/ 121) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح رقائق وزهد - التوكل واليقين عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

4 - مَنْ صلَّى ركعتيْنِ بعدَ ركعتيِ المغربِ، قرأَ في كلِّ ركعةٍ ( فاتحةَ الكتابِ ) و ( قلْ هو اللهُ أحدٌ ) خمسَ عشرَةَ مرةً، جاء يومَ القيامةِ، فيقالُ لهُ : هذا مِنَ الصديقينَ، فَيَجُوزُهُمْ، فيقالُ : هذا مِنَ الشهداءِ، فَيَجُوزُهُمْ، فيقالُ : هذا مِنَ النَّبيينَ، فَيَجُوزُهُمْ، فيقالُ : هذا مِنَ الملائكةِ، فَيَجُوزُهُمْ، ولا يَحْجُبُ حتى يَنْتَهيَ إلى عَرْشِ الرحمنِ تَبارَكَ وتَعالَى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/262 التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (220)، وابن العديم في ((بغية الطلب)) (10/ 4404) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الصلاة بعد المغرب صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - قال العبَّاسُ لعليٍّ حين نزلت إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ : انطلِق بنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فإن كانَ هذا الأمرُ لَنا مِن بعدِه، لَم تُشَاحِحْنا فيهِ قريشٌ، وإن كان لغَيرِنا سألناه الوَصاةَ بِنا، فقالَ : لا، قال العبَّاسُ : فجِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكرتُ ذلكَ لهُ، فقال : نعَم، إنَّ اللهَ جعل أبا بكرٍ خَليفتي على دِينِه ووحْيِهِ، وهوَ مستُوْصِى بكم، فاسمَعوا لهُ وأطيعوهُ تهتدوا وتُفْلِحُوا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/7 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (180)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/293) مختصراً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/224) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين تفسير آيات - سورة النصر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - هَذا شهرُ رمضانَ جاء [ تُفْتَحُ ] فيهِ أبوابُ السَّماءِ، وتُغلَقُ فيهِ أبوابُ النَّارِ، وتُغَلُّ فيهِ الشَّياطينُ، مَن ( أَدركَ ) رَمضانَ ولَم يُغفَرْ لهُ فيهِ فَمتى يُغْفَرُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/394 التخريج : أخرجه النسائي (2103)، وأحمد (13474) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7627) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل شهر رمضان رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرج إلى الصلاةِ قال : بسمِ اللهِ، آمنتُ باللهِ، توكلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، اللهمَّ إني أسألُك بحقِّ السائلين عليك وبحقِّ مَخرجي هذا، فإني لم أخرجْه أشرًا ولا بطرًا ، ولا رياءً ولا سمعةً، خرجتُ ابتغاءَ مرضاتِك، واتقاءَ سخطكَ، أسألُك أنْ تعيذَني من النارِ وتدخلَني الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/267 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (84) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من نار جهنم رقائق وزهد - التوكل واليقين إحسان - الإخلاص استعاذة - التعوذات النبوية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى الصلاة قال : بًاسم الله آمنت بًالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بًالله اللهم بحق السائلين عليك وبحق مخرجي هذا فإني لم أخرجه أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك أسالك أن تعيذني من النار وتدخلني الجنة
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/38 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (84)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل استعاذة - التعوذ أدعية وأذكار - سؤال الله الجنة رقائق وزهد - التوكل واليقين إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في بيتي ويومي حتى إذا كان في الهاجرة جاء العبًاس فقال صلى الله عليه وسلم : من هذا ؟ قالوا : العبًاس بن عبد المطلب قال : الله أكبر لأمر ما جاء في هذه الساعة ! فلما دخل العبًاس رضي الله عنه قال : يا عماه ما جاء بك في هذه الساعة فذكر الحديث وقال فيه صل أربع ركعات لا بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس وقال تقرأ فيهن بأربع سور من طوال المفصل وقال فيه والذي نفس محمد بيده لو كانت ذنوبك عدد قطر المطر وعدد أيام الدنيا وعدد الشجر والمدر والثرى إلى آخر الحديث
خلاصة حكم المحدث : غريب و عمرو بن جميع أحد رواته ضعيف و في سماع سعيد بن جبير من أم سلمة نظر
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/316
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - صلاة التسبيح استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

10 - بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم إلى حيٍّ من أحياءِ العربِ يقالُ لهم حيّ وِي الأضغانِ بشيء ليقسمَ في فقرائهِم فكانَ فيهِم شيخُ أسنّ يقال له قيس بن الربيعِ فأعطوهُ شيئا قليلا فغضبَ فهجَا ثم جاءَ إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم معتذِرا فأنشدهُ : حيّ ذوِي الأضغانِ تسبّ قلوبَهم، تحيتكَ الحسنَى وقد يرفعُ النعلُ، فإن الذي يؤذيكَ منهُ سماعهُ، وإن الذي قالوا وراءكَ لم نقلْ، قال : فطابَ قلبُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لحسنِ اعتذارهِ وقال له : يا قيس لمْ تقلْ، يا قيس لم تقلْ، وأقبل على أصحابهِ فقال : من لم يقبلْ من متنصلٍ عذرا صادقا أو كاذبا لم يردْ على الحوضِ
خلاصة حكم المحدث : كأنه موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/246 التخريج : أخرجه أبو موسى المديني كما في ((أسد الغابة)) (4/ 400) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التجاوز و العفو و ترك المكافأة قيامة - الحوض آداب الكلام - الاعتذار والعفو عمن يعتذر رقائق وزهد - العفو والإعراض عن الجاهلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مَن رَبَّى صَغيرًا حتَّى يَقولَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ لم يُحاسِبْه اللهُ
خلاصة حكم المحدث : خبر باطل
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 135 التخريج : -

12 - جاء ثابتُ بنُ قَيسِ بنِ شَمَّاسٍ، فقال : يا رسولَ اللهِ، إن أُمِّي تُوفِّيتْ وهي نصرانيةٌ، وإني أُحبُّ أن أحضرَها، فقال : اركبْ دابتَك، وسِرْ أمامَها، فإنك إذا كنتُ أمامَها لم تكن معها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/668 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/75)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/114)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (862)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع المسلم جنازة الكافر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - من قرأَ سورةَ سَبأٍ [لم يبقَ نبيٌّ ولا رسولٌ إلَّا كان له يومَ القيامةِ رفيقًا ومصافِحًا]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 234
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة سبأ فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

14 - دخلت حفصةُ رَضِيَ اللهُ عنها على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيتَها، فوجدتْ معه ماريَةَ، فقال: لا تُخبِري عائشةَ حتَّى أُبشِّرَكِ ببشارةٍ، إن أباكِ يلي هذا الأمرَ بعدَ أبي بكرٍ إذا أنا مِتُّ، فذهبتْ إلى عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فأخبرتْها، فقالت له عائشةُ ذلك، والتمستْ منه أن يُحرِّمَ ماريَةَ؛ فحرَّمَها، ثم جاء إلى حفصةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فقال: أمرتُكِ ألَّا تُخبِري عائشةَ، فأخبرْتِها، فعاتبها على ذلك، ولم يُعاتِبْها على أمرِ الخلافةِ؛ فلهذا قال اللهُ تعالى: {عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} [التحريم: 3].
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/200 التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 117) (12640) واللفظ له، والدارقطني (4302)، وأبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (176) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم عتق وولاء - من قال لأمته أنت علي حرام لا يريد عتاقا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - أسباب النزول نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث

15 - من قرأ سورةَ المؤمنِ [لم يَبقَ رُوحُ نبيٍّ ولا صِدِّيقٍ ولا شهيدٍ ولا مؤمنٍ إلَّا صلَّى عليه واستغفر له]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 246
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة غافر فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

16 - ما كان من حِلفٍ في الجاهليَّةِ فتمسَّكوا به فإنَّه لم يزِدهُ الإسلامُ إلَّا شدَّةً ولا تُحدِثوا حِلفًا في الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : مركب من حديثين
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 75
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - الحلف جهاد - لا حلف في الإسلام رقائق وزهد - حسن العهد جهاد - الترهيب من نقض العهد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ هَذا القرآنَ نَزلَ بِحُزنٍ، فإذا قرأتُموهُ فابكُوا، فإن لَم تَبكوا فتَباكُوا وتغنَّوا بِه، فمن لم يتغنَّ بِه فليسَ مِنَّا
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/202
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - آداب التلاوة قرآن - البكاء عند قراءة القرآن قرآن - التغني بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن

18 - لو لم يَبْقَ من أجلي إلَّا يومٌ واحدٌ لَقِيتُ اللهَ بزوجةٍ، سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: شِرارُكم عُزَّابُكم
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 156 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2042)، والطبراني في ((الأوسط)) (4476)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 343) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

19 - يأتي من أُمَّتي يومَ القيامةِ كَالسَّيْلِ، فَتقولُ الملائكةُ : لمَّا جاء مع محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ من أُمَّتِهِ أكثرُ مِمَّا جاء مع عَامَّةِ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/105 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1451) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - محمد إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - قال جعفرُ بنُ أبي طالبٍ: يا رسولَ اللهِ، ائذَنْ لي أنْ آتِيَ أرضًا أعبُدُ اللهَ فيها، لا أخافُ أحدًا حتَّى أموتَ، قال: فأذِنَ له، فأتى النَّجاشِيَّ . فقال مُعاذٌ: عنِ ابنِ عونٍ، فحدَّثني عميرُ بنُ إسحاقَ، قال: حدَّثني عمرُو بنُ العاصِ، قال: لمَّا رأَيْتُ جعفرًا وأصحابَه آمنينَ بأرضِ الحبشةِ، قلْتُ: لأفعلَنَّ بهذا وأصحابِه، فأتَيْتُ النَّجاشيَّ ، فقلْتُ: ائذَنْ لعمرِو بنِ العاصِ، فأذِنَ لي، فدخَلْتُ فقلْتُ: إنَّ بأرضِنا ابنَ عمٍّ لهذا يزعُمُ أنَّه ليس للنَّاسِ إلَّا إلهٌ واحدٌ، وإنَّا -واللهِ- إنْ لم تُرِحْنا منه وأصحابِه لا أقطَعُ إليك هذه النُّطفةَ أبدًا ولا أحدٌ مِن أصحابي. فقال: أين هو؟ فقال: إنَّه يَجِيءُ مع رسولِه، إنَّه لا يَجِيءُ معي، فأرسِلْ معي رسولًا، فوجَدْناه قاعدًا بين أصحابِه، فدَعاه فجاء، فلمَّا أتَيْتُ البابَ نادَيْتُ: ائذَنْ لعمرِو بنِ العاصِ، ونادى خلفي: ائذَنْ لحِزْبِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فسمِعَ صوتَه، فأذِنَ له، فدخَلَ ودخَلْتُ، فإذا النَّجاشيُّ على السَّريرِ، وجعَلْتُه خلْفَ ظَهْري، وأقعَدْتُ بين كلِّ رجُلينِ مِن أصحابِه رجُلًا مِن أصحابي. قال: فسكَتَ وسكَتْنا، وسكَتَ وسكَتْنا، حتَّى قلْتُ في نفْسِي: الْعَنْ هذا العبْدَ الحبشِيَّ، أَلَا يتكلَّمُ؟ ثمَّ تكلَّمَ فقال: نجروا، قال عمرٌو: أي: تكلَّموا، فقلْتُ: إنَّ ابنَ عمِّ هذا يزعُمُ أنَّه ليس للنَّاسِ إلَّا إلهٌ واحدٌ، وإنَّك- واللهِ- إنْ لم تقتُلْه لا أقطَعُ إليك هذه النُّطفةَ أبدًا، أنا ولا واحدٌ مِن أصحابي. فقال: يا أصحابَ عمرٍو، ما تقولونَ؟ قالوا: نحن على ما قال عمرٌو. قال: يا حزبَ اللهِ نجر. قال: فتشهَّدَ جعفرٌ، فقال عمرٌو: واللهِ إنَّه لأوَّلُ يومٍ سمِعْتُ فيه التَّشهُّدَ لَيومئذٍ. فقال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبْدُه ورسولُه. قال: فأنت ما تقولُ؟ قال: أنا على دِينِه –قال: فرفَعَ يَدَهُ فوضَعَها على جَبِينِه فيما وصَفَ ابنُ عونٍ– ثمَّ قال: أَنَامُوسٌ كَنَامُوسِ موسى؟! ما يقولُ في عيسى؟ قال: يقولُ: رُوحُ اللهِ وكلمتُه. قال: فأخَذَ شيئًا مِن الأرضِ، فقال: ما أخطَأَ فيه، مثْلُ هذه، وقال: لولا مُلْكي لاتَّبَعتُكم. اذهَبْ أنت يا عمرُو، فواللهِ ما أُبَالي ألَّا تأْتِيَني أنت ولا أحدٌ مِن أصحابِك أبدًا، واذهَبْ أنت يا حزبَ اللهِ فأنت آمِنٌ، مَن قتَلَك قتَلْتُه، ومَن سلَبَك عزَّرْتُه. وقال لِآذِنِه: انظْرُ هذا، فلا تحجِبْه عنِّي إلَّا أنْ أكونَ مع أهْلي، فإنْ كنْتُ مع أهْلي فأخْبِرْه، فإنْ أَبَى إلَّا أنْ تأذَنَ له، فأذَنْ له. قال: فلمَّا كان ذاتَ عَشِيَّةٍ لَقِيتُه في السِّكَّةِ، فنظَرْتُ خلْفَه، فلَمْ أَرَ خلْفَه أحدًا، فأخَذْتُ بيَدِهِ، فقلْتُ: تعلَمُ أنِّي أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ؟ قال: فغمَزَني وقال: أنت على هذا، وتفرَّقْنا. فما هو إلَّا أنْ أتَيْتُ أصحابي، فكأنَّما شهِدُوني وإيَّاه، فما سأَلوني عن شَيءٍ حتَّى أخَذوني فصَرَعوني، فجَعَلوا على وجْهِي قطيفةً، وجَعَلوا يغُمُّوني بها، وجعَلْتُ أُخْرِجُ رأْسي أحيانًا حتَّى انْفَلَتُّ عُريانًا ما عليَّ قِشرةٌ، ولم يَدَعوا لي شيئًا إلَّا ذَهَبوا به، فأخَذْتُ قِناعَ امرأةٍ عن رأْسِها فوضَعْتُه على فَرْجي، فقالت لي: كذا، وقلْتُ: كذا، كأنَّها تعجَبُ مِنِّي. قال: وأتَيْتُ جعفرًا، فدخَلْتُ عليه بيتَه، فلمَّا رآني قال: ما شأْنُك؟ قلْتُ: ما هو إلَّا أنْ أتَيْتُ أصحابي كأنَّما شَهِدوني وإيَّاك، فما سأَلوني عن شَيءٍ حتَّى طَرَحوا على وجْهِي قطيفةً غَمَّوني بها –أو غَمَزوني بها- وذَهَبوا بكلِّ شَيءٍ مِن الدُّنيا هو لي، وما ترى عليَّ إلَّا قناعَ حبشيَّةٍ أخذْتُه مِن رأْسِها، فقال: انطلِقْ. فلمَّا انتهَيْنا إلى بابِ النَّجاشيِّ نادى: ائذَنْ لِحزبِ اللهِ، وجاء آذِنُه فقال: إنَّه مع أهلِه، فقلْتُ: استئذِنْ لي عليه، فاستأذَنَ له عليه، فأذِنَ له، فلمَّا دخَلَ قال: إنَّ عمرًا قد ترَكَ دِينَه واتَّبَعَ دِينِي، قال: كلَّا، قال: بلى. فدَعا آذِنَه فقال: اذهَبْ إلى عمرٍو، فقُلْ: إنَّ هذا يزعُمُ أنَّك تركْتَ دِينَك واتَّبعْتَ دِينَه؟ فقلْتُ: نعم. فجاء إلى أصحابي حتَّى قُمْنا على بابِ البيتِ، وكتبْتُ كلَّ شَيءٍ، حتَّى كتبْتُ المِنديلَ، فلم أدَعْ شيئًا ذهَبَ إلَّا أخذْتُه، ولو أشاء أنْ آخُذَ مِن أموالِهم لأخذْتُ. قال: ثمَّ كنْتُ بعدُ مِن الَّذين أقْبَلوا في السُّفُنِ مُسلمينَ.
خلاصة حكم المحدث : شاذ أو منكر
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/5 التخريج : أخرجه البزار (1325) واللفظ له، والطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (صـ220)، والسيوطي في ((رفع شأن الحبشان)) (صـ82) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى مغازي - الهجرة إلى الحبشة مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمرو بن العاص مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - كنتُ معَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في بعضِ سِكَكِ المدينةِ فمررنا بخباء أعرابي، فإذا ظبيةٌ مشدودةٌ فقالت : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا الأعرابيَّ صادَني فلا هوَ يذبحُني فأستريحَ ولا هوَ يتركُني فأذهبَ ولي خِشفانِ في البرِّيَّةِ.وقد تعقَّدَ هذا اللَّبن في أخلافي، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ أطلقتُكِ تَرجِعي فقالَت : نعَم وإلَّا عذَّبَنيَ اللَّهُ عذابَ العَشَّارِ، قالَ : فأطلقَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فذهبَت ثمَّ رجعَت وهي تلخَطُ، فلم نلبَثْ أن جاءَ الأعرابيُّ ومعَهُ قِربةٌ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أتبيعُها منِّي ؟ قالَ : هيَ لَكَ يا رسولَ اللَّهِ، قالَ : فأطلقَها فأَنا واللَّهِ رأيتُها وهي تسبَحُ في البريَّةِ وَهيَ تقولُ : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/246 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((دلائل النبوة)) (273)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 34)، والخطيب البغدادي في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 730) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - كلام السباع والحيوانات زكاة - ما جاء في ذم العشور والمكوس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما
|أصول الحديث

22 - لَوْ لمْ يَبْقَ من أَجَلِي إلَّا يَوْمٌ واحِدٌ لَقِيتُ اللهَ – تعالى – بِزَوْجَةٍ، إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/186 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2042)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/317)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4476) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو هريرة آداب المجلس - شرار الناس نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل نكاح - ما جاء في العزوبة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - [كنتُ جالسًا عند أبي الدَّرداءِ في مَسجدِ دِمشقَ، فأتاه رجلٌ، فقال: يا أبا الدَّرداءِ، أتيتُكَ من المدينةِ، مدينةِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لحديثٍ بَلَغني أنَّك تُحدِّثُ به عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قال: فما جاء بك تِجارةٌ؟ قال: لا، قال: ولا جاء بك غيرُه؟ قال: لا، قال: فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ:] من سلك طريقا يلتمس فيه علما، [سهل الله له طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم، وإن طالب العلم يستغفر له من في السماء والأرض، حتى الحيتان في الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب،] إن العلماء هم ورثة الأنبياء [إنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثوا دِينارًا ولا دِرهمًا، إنَّما ورَّثوا العِلْمَ، فمَن أخَذَه أخَذَ بحظٍّ وافرٍ]
خلاصة حكم المحدث : واه وله طرق
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 210 التخريج : أخرجه أبو داود (3641) مطولاً، والترمذي (2682)، وابن ماجه (223) واللفظ له، وأحمد (21715)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم إيمان - الوعد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا قبيصةُ ما جاء بِكَ ؟ فقلتُ : كبِرَتْ سِني ورَقَّ عَظمي فأتيتُكَ لتعلِّمَني ما ينفعُني اللهُ به. فقال : يا قبيصةُ ما مررتَ بحجرٍ ولا شجرٍ ولا مدرٍ إلا استَغفَر لكَ إذا صليتَ الفجرَ فقلتَ ثلاثًا سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه قُلْ اللهم إني أسألُكَ مما عندَكَ، وأفضِ عليَّ مِن فضلِكَ، وانشُرْ عليَّ مِن رحمتِكَ، وأنزِلْ عليَّ مِن بركتِكَ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/337 التخريج : أخرجه أحمد (20602) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
|أصول الحديث

25 - حديثُ تسليمِ الغزالةِ عليهِ عليهِ السَّلامُ [يعني حديث: كنتُ معَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في بعضِ سِكَكِ المدينةِ فمررنا بخباء أعرابي، فإذا ظبيةٌ مشدودةٌ فقالت : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا الأعرابيَّ صادَني فلا هوَ يذبحُني فأستريحَ ولا هوَ يتركُني فأذهبَ ولي خِشفانِ في البرِّيَّةِ.وقد تعقَّدَ هذا اللَّبن في أخلافي، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ أطلقتُكِ تَرجِعي فقالَت : نعَم وإلَّا عذَّبَنيَ اللَّهُ عذابَ العَشَّارِ، قالَ : فأطلقَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فذهبَت ثمَّ رجعَت وهي تلخَطُ، فلم نلبَثْ أن جاءَ الأعرابيُّ ومعَهُ قِربةٌ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أتبيعُها منِّي ؟ قالَ : هيَ لَكَ يا رسولَ اللَّهِ، قالَ : فأطلقَها فأَنا واللَّهِ رأيتُها وهي تسبَحُ في البريَّةِ وَهيَ تقولُ : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ]
خلاصة حكم المحدث : لم نجد له إسناداً لا من وجه قوي ولا من وجه ضعيف
الراوي : [زيد بن أرقم] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 6/685
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - كلام السباع والحيوانات أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أدب الحيوانات معه صلى الله عليه وسلم ومعرفته بلغتها

26 - ألا لا صلاةَ إلَّا بوُضوءٍ ولا وُضوءَ لمن لم يذكُرِ اسمَ اللهِ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : معبد بن عوسجة الجهني أبو سبرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/79 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (22/ 296) (755)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (873)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (215) واللفظ لهم تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - التسمية للوضوء طهارة - التسمية
|أصول الحديث

27 - لم يَكُن رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقنُتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ، وَكانَ إذا حاربَ قنتَ في الصَّلواتِ كلِّها يدعُو على المشرِكينَ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/143 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7483)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (684) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر جهاد - الدعاء على المشركين صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه
|أصول الحديث

28 - ألا أُعْطِيكَ ؟ ألا أَهَبُ لكَ ؟ ألا أنْحُلُكَ ؟ قال : فَظَنَنْتُ أنَّهُ يُعْطِينِي مِنَ الدنيا ما لمْ يُعْطِهِ أحدًا قَبلي. وقال فيهِ : فإذا تَشَهَّدْتَ في ركعتيْنِ قُلْتَها قبلَ التَّشَهُّدِ، فإنِ اسْتَطَعْتَ في كلِّ يَوْمٍ، وإلَّا َفي أيامٍ، وإلَّا ففي جُمُعَةٍ، وإِلَّا ففي جُمُعَتَيْنِ، وإِلَّا ففي شهرٍ، وإِلَّا ففي ستةِ أَشْهُرٍ، وإِلَّا ففي سَنَةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مجالس أمالي صلاة التسبيح
الصفحة أو الرقم : 1/60 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 143)، والسيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) (2/ 33) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - صلاة التسبيح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
|أصول الحديث

29 - قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا أُعطِيك؟ ألا أَهَبُ لك؟ ألا أنحَلُك؟ فظَنَنْتُ أنَّه يعطيني مِنَ الدُّنيا ما لم يُعْطِه أحَدًا قَبلي، وقال فيه: فإذا تشَهَّدْتَ في ركعتينِ قُلْتَها قَبلَ التشَهُّدِ، فإن استطَعْتَ ففي كُلِّ يومٍ، وإلَّا ففي كُلِّ جُمُعتينِ، وإلَّا ففي كُلِّ شَهرٍ، وإلَّا ففي كُلِّ سَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/313 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((صلاة التسابيح)) (1)، والخطيب البغدادي في ((صلاة التسبيح)) (4)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/143) مطولا بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صلاة التسبيح صلاة - فضل الصلاة هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث

30 - جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما تقولُ في حِرْفَتِي ؟ قال : وما حِرْفَتُكَ ؟ قال : أُعَلِّمُ الصِّبْيانَ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ للهِ تَعالَى، في السَّماءِ الرَّابِعَةِ ملائكةً لا يَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إلَّا اللهُ يَسْتَغْفِرُونَ لِلْمُعَلِّمِينَ والصِّبْيانِ.. نفقةُ الصبيانِ، ونفقةُ المعلمِ، ونفقةُ المتعلمِ، ونفقةُ الحجِّ، ونفقةُ شهرِ رمضانَ لا يحاسبُ اللهُ العبدَ عليْها يومَ القيامةِ... خِدْمَةُ العُلَماءِ دينٌ، ومُجَالَسَتُهُمْ كَرَمٌ، والنَّظَرُ إليهِمْ عِبادَةٌ، والمَشْيُ مَعَهُمْ فَخْرٌ، ومُخَالَطَتُهُمْ دَوَاءٌ، ينزلُ عليهم ثلاثُونَ رحمةً، وعلى غَيْرِهِمْ رحمةٌ واحدةٌ، هُمْ أوْلِياءُ اللهِ عزَّ وجلَّ، طوبى لِمَنْ خَالَطَهُمْ، خلقَهُمُ اللهُ شِفَاءً لِلنَّاسِ، فمَنْ جفاهُمْ ندمَ، ومَنْ خدمَهُمْ لمْ يندمْ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/416 التخريج : أخرجه ابن النجار في ((الذيل))، كما في ((لسان الميزان))، لابن حجر ((3/ 246))
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب المعلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث