الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

31 - ذُكِرتِ الطِّيَرةُ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أحسنُها الفألُ لا ترُدُّ مسلمًا فإذا رأيتَ من الطِّيَرةِ ما تكرَهُ فقُلِ : اللَّهمَّ لا يأتي بالحسناتِ إلَّا أنت ولا يدفعُ السَّيِّئاتِ إلَّا أنت ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بك .

الراوي : عروة بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3234 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - قال عليٌّ : منَ السُّنَّةِ أن لا يُقتَلَ حُرٌّ بعبدٍ .

33 - عنِ ابنِ عباسٍ , قالَ : لا يَؤُمُّ الغلامُ حتى يَحْتَلِمَ .

الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1155 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أبي يحيى ضعيف , وروايات داود عن عكرمة تكلم فيها. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

34 - عن عمرَ قال : العَمْدُ والعَبْدُ والصلحُ والاعترافُ لا تعقلُهُ العاقلَةُ .

الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3193 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مالك ضعفوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

35 - قال عليٌّ : لا يُقْطَعُ السارقُ حتى يُخْرِجَ المتاعَ من البيتِ .

36 - لا تَكْشِفْ فَخِذَكَ , ولا تنظرْ إلى فَخِذِ حيٍّ ولا ميتٍ .

37 - لا تَسْألُوا أهلَ الكتابِ عن شيْءٍ . فإِنهُم لَن يَهدُوكم وقَد ضَلُّوا .

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/463 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم واه , ومجالد ليس بحجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

38 - سمعتُ عليًّا يقول : حُجُّوا قبل أن لا تحجّوا، فكأني أنظر إلى حبشيٍّ أصمعَ أفدعَ بيده معولٌ يهدمها حجرًا حجرًا فقلتُ له : شيءٌ برأيك تقول أو سمعتَه من رسولِ اللهِ، قال : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمةَ ولكن سمعتُه من نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1721 | خلاصة حكم المحدث : فيه حصين واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

39 - لا يرجِعُ في هِبَتِهِ إلا الوالدُ ، والعائدُ في هِبَتِهِ كالعائدِ في قَيْئِهِ .

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2327 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد تالف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

40 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يَضيفُ الخَصمَ إلا وخَصمُه معه .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4138 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاصم ضعفه أبو حاتم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

41 - لا يَحِلُّ أن يُحَلَّ صِرارُ ناقةٍ إلا بإذنِ أهلِها فإن خاتَمَ أهلِها عليها .

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3960 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن عصم ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

42 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لا بأسَ بالصَّلاةِ في رحبةِ المسجدِ والبلاطِ بصلاةِ الإمامِ

الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/1041 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

43 - قلتُ يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في الضبعِ ؟ فقال : لا آكلُه ولا أنهى عنه قلتُ : ما لم تَنهَ عنه فأنا آكلُه وقلتُ : يا نبيَّ اللهِ : ما تقولُ في الضبِّ قال : لا آكلُه ولا أنهى عنه قلتُ : ما لم تَنهَ عنه فإني آكلُه قلتُ : يا نبيَّ اللهِ ما تقولُ في الأرنَبِ قال لا آكلُها ولا أُحَرِّمُها قلتُ : ما لم تُحَرِّمْه فإني آكلُه قلتُ : يا نبيَّ اللهِ ما تقولُ في الذئبِ ؟ قال : أو يأكلُ ذلك أحدٌ ؟ قلتُ يا نبيَّ اللهِ ما تقولُ في الثعلبِ ؟ قال أو يأكلُ ذلك أحدٌ ؟ .

الراوي : عبدالرحمن بن معقل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3910 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن أبي جعفر ضعفوه وأبو محمد مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

44 - يا عليُّ ، ثلاثةٌ لا تُؤَخِّرْها : الصلاةُ إذا أتتْ ، والجنازةُ إذا حَضَرَتْ ، والأَيِّمُ إذا وجدتَ كُفْئًا .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2706 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

45 - أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن شُربِ ألبانِ الأُتُنِ فقالَ : لا بأسَ بِها .

46 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال : لا يَحِلُّ في هذه الأمَّةِ تجريدٌ ولا مَدٌّ ولا غَلٌّ ولا صَفْدٌ .

الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3473 | خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر تالف ,والخبر منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

47 - أنَّ عمرَ خرج في يومِ جمعةٍ فقطرَ ميزابٌ عليهِ للعبّاسِ فأمرَ به فقُلِعَ . فقال العباسُ : قلعتَ ميزابِي واللهَ ما وضعهُ حيثُ كانَ إلا رسولُ اللهَ صلى الله عليه وسلم بيًدٍه فقال عمرُ : واللهِ لا يضعُهُ إلا أنتَ بيدكَ ثم لا يكونُ لك َسُلمٌ إلا عمرُ قال : فوضعَ العباسُ رجليهِ على عاتقيْ عمرَ ثم أعادهُ حيثُ كانَ .

الراوي : يعقوب بن زيد | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2192 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى ضعيف وفيه إرسال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

48 - لا صدقةَ في الزرعِ ولا في الكرمِ ولا في النخلِ إلا ما بلغَ خمسةَ أوسقٍ , وذلك مائةُ فرقٍ .

49 - أنَّ أبا الدرداءِ قال : لا تترك قراءةَ فاتحةِ الكتابِ خلف الإمامِ وإن جهرَ , ولو أن تقرأَ وأنت راكعٌ .

50 - قال يومَ الجمُعةِ : لا يوجَدُ عبدٌ مسلمٌ يَسأَلُ اللهَ شيئًا إلا آتاه إيَّاه , فالتَمِسوها آخرَ الساعةِ بعدَ العصرِ .

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1182 | خلاصة حكم المحدث : فيه اللجلاج لا أعرفه وكأنه صويلح , لكن الحديث معلول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف الحديث | شرح حديث مشابه

51 - من لَزِمَ الاستغفارَ جعل اللهُ لهُ من كلِّ هَمٍّ فرجًا , ومن كلِّ ضِيقٍ مخرجًا , ورزقَهُ اللهُ من حيثُ لا يحتسبُ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1278 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

52 - جاءتْ الحطّابةُ فقالتْ : يا رسولَ اللهِ , لا نزالُ سفرا , فكيفَ , نصنعُ بالصلاةِ ؟ فقال : سبّحوا ثلاثَ تسبيحاتٍ ركوعا , وثلاثَ تسبيحاتٍ سجودا .

53 - أن امرأةً أتَتْ عليًّا فقالت : إن زوجي أصابَ جاريتي ? فقال : صدقت، هي ومالُها حلٌّ لي. فقال علي : اذهبْ لا تَعودَنَّ .

الراوي : عرقوص الضبي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3379 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم تكلم فيه , وعرقوص لا يدرى من هو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

54 - حُجُّوا قبلَ أن لا تَحُجُّوا قيل : فما شأنُ الحجِّ ؟ قال : يقعُدُ أعرابُها علَى أذنابِ أوديَتِها فلا يصلُ إلى الحجِّ أحدٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1721 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

55 - إنَّ أسوَأَ الناسِ سرِقةً الذي يسرِقُ صلاتَهُ قالوا : يا رسولَ اللهِ , وكيفَ يسرِقُ صلاتَهُ ؟ قالَ : لا يُتِمُّ ركوعَهَا ولا سجُودَهَا .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/811 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الحميد وثقه أحمد , وضعفه دحيم وهو أخبر به , وهذا الحديث معلل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

56 - عنِ ابنِ عمرَ : أنه كان يشترطُ على الذي يُكرِيه أرضَه أن لا يُعِرْها وذلك قبل أن يدَعَ عبدُ اللهِ الكِراءَ .

57 - لا تحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ لعاملٍ عليها أو رجلٍ اشتراها بمالِه أو غارمٍ أو غازٍ أو مسكينٍ أهدَى منها لغنيٍّ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2578 | خلاصة حكم المحدث : له علة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ضعيف

58 - إنَّ الرجُلَ تكونُ له الغنيمةُ في حاشيةِ القريةِ يكونُ فيها، ويشهَدُ الصَّلواتِ، فإذا تعذَّرَتْ عليه قال: لو أنِّي ارتفعْتُ إلى رَدْهَةٍ هي أَعفَى منها كَلأً، فيرتفِعُ إليها حتَّى لا يأتيَ المسجدَ إلَّا كلَّ جُمُعةٍ، حتَّى إذا تعذَّرَتْ وأُكِلَ ما حولَها قال: لَوِ ارْتفعْتُ إلى رَدْهةٍ هي أَعفَى منها كَلأً، فيرتفِعُ إليها حتَّى لا يأتيَ الجُمُعةَ، ولا يَدْري ما يومُ الجُمُعةِ، حتَّى يَطْبَعَ اللهُ على قلْبِهِ.

الراوي : حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1179 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل لكن عمر ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

59 - في قصةِ خَيبَرَ وما أُخرِج من حِصنِ الصَّعبِ بنِ مُعاذٍ قال : وزُقاقُ خمرٍ فأُهريقَتْ , وعمَد يومئذٍ رجلٌ فشرِب منه , فرُفِع إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكرِه ذلك وخفَقَه بنعلِه وأمَرهم فخَفَقوه بنِعالِهم , وكان يُقالُ له : عبدُ اللهِ الحمارُ , وكان لا يَصبِرُ عنِ الشرابِ فضرَبه رسولُ اللهِ مِرارًا , فقال عُمَرُ : اللهمَّ العَنْه , ما أكثرَ ما يَضرِبُ ! فقال : لا تَفعَلْ يا عُمَرُ , فإنه يُحِبُّ اللهَ ورسولَه .

60 - سُئِلَ ابنُ عمرَ عن القراءةِ خلفَ الإمامِ , فقال : إني لأستحي من ربِّ هذه البَنِيَّةِ أن أصلي صلاةً لا أقرأُ فيها بأمِّ القرآنِ .

1 - لا طلاقَ لِمَا لا يملِكُ ولا عِتْقَ لِمَا لا يملِكُ .

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2908 | خلاصة حكم المحدث : فيه صدقة ضعيف

2 - لما وَلِيَ أبو بكرٍ وَلّى عُمَرُ القضاءَ ، وولّى أبا عبيدةَ المالَ ، وقال : أعينونِي فمكث عمرُ سنةً لا يأتيهِ اثنانِ أو لا يقضِي بين اثنينِ .

3 - لما بُعث النبي ُّصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتيتُه فقال : يا جريرُ لأيِّ شيءٍ جئتَ ؟ قلتُ : جئتُ لأسلمَ على يديكَ . فألقى لي كساءً ثم أقبل على أصحابهِ . وقال : إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرموه … وذكر الحديث . وفيه فكان لا يراني بعد ذلك إلا تبسَّم في وجهي .

الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3275 | خلاصة حكم المحدث : فيه حصين تالف | أحاديث مشابهة

4 - عن معاذٍ أنه لما بعثه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ خرج معه يُوصيه ومعاذٌ راكبٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمشي تحتَ راحلتِه فلما فرغ قال : يا معاذُ ، أنت عسى أن لا تلقاني بعدَ عامي هذا ولعلك أن تمرَّ بمسجدي وقبري .

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4065 | خلاصة حكم المحدث : فيه راشد حسن الحديث

5 - قدمتُ الحِيْرَةَ فرأيتُ أهلها يسجدونَ لمرْزبانٍ لهم فقلت : نحنُ كنا أحقُّ أن نسجدَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلما قدمتُ عليه أخبرتهُ بالذي رأيتهُ وقلت : نحنُ كنا أحقُّ أن نسجدَ لكَ . فقال : لا تفعلوا ، أرأيتَ لو مررتَ بقبرِي أكنتَ ساجِدا ؟ قلت : لا . قال : فلا تفعلوا فإني لو كنتُ آمرُ أحدا يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ النساءَ أن يسجدنَ لأزواجهنَّ لما جعلَ الله من حقهمْ عليهنَّ .

الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2872 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي بكر إن كان ابن شريك فهو ضعيف | شرح حديث مشابه

6 - لمَّا وقعت الهزيمةُ في عسكرِ طُلَيْحةَ انهزم إلى الشَّامِ , ثمَّ قدِم في خلافةِ عمرَ فقال : يا طُلَيْحةُ , لا أحبُّك بعد قتلِك عُكَّاشةَ وثابتًا . قال : يا أميرَ المؤمنين , أكرمهما اللهُ بيدي ولم يهُنِّي بأيديهما وما كلُّ البيوتِ بُنِيت على الحبِّ , ولكن صفحةٌ جميلةٌ , فإنَّ النَّاسَ يتصافحون على الشَّنآنِ . وأسلم طُلَيْحةُ إسلامًا صحيحًا .

الراوي : موسى بن محمد التيمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3484 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه الواقدي | أحاديث مشابهة

7 - ماءُ زَمْزَمَ لما شُرِب له .

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1899 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن المؤمل ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849)

8 - لمَّا قدِمَ جعفرٌ منَ الحبشةِ استقبلَهُ رسولُ اللهِ وقبَّلَهُ

الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2679 | خلاصة حكم المحدث : سنده واه | أحاديث مشابهة

9 - أنَّهُ لمَّا استعملَ عليًّا على اليمَنِ قالَ لَهُ : قَدِّمِ الوضيعَ قبلَ الشَّريفِ ، وقَدِّمِ الضَّعيفَ قبلَ القويِّ .

الراوي : عبدالله بن عبدالعزيز العمري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4133 | خلاصة حكم المحدث : معضل | أحاديث مشابهة

10 - لمَّا حجَّ عُمرُ حَجَّتَه الأَخيرةَ غُودِرَ رجلٌ مِنَ المُسلمين قَتيلًا بِبَني وَداعةَ، فَبَعث إليهِم عُمرُ بعدَ نُسكِه وقال: هَل عَلمِتُم لِهذا قاتِلًا مِنكُم؟ قالوا: لا. فاستَخرَج مِنهُم خَمسينَ شيخًا فأَدخَلَهم الحَطيمَ واستَحلَفَهم باللهِ ربِّ هَذا البيتِ الحَرامِ، وربِّ هَذا البلدِ الحَرامِ، وربِّ هَذا الشَّهرِ الحَرامِ إنَّكُم لم تَقتُلوه ولا عَلِمتُم له قاتِلًا، فحَلَفوا بِذلكَ، فلمَّا حَلَفوا قال: أدُّوا دِيتَهُ مُغلَّظةً في أَسنانِ الإبلِ أو مِنَ الدَّنانيرِ والدَّراهمِ ديةً وثُلثًا. فَقال رجلٌ مِنهُم يُقالُ له سِنانٌ: يا أَميرَ المُؤمنينَ، أما تُجزِئُني يَميني مِن مالي؟ قال: لا، إنَّما قَضيتُ عَليكُم بِقَضاءِ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فأَخَذوا دَنانيرَ.

الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3214 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يعلى زنبور هالك

11 - جاءتْ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ، أنا فلانةُ بنتُ فلانٍ قال : قد عرفتُكِ فما حاجتُكِ ؟ قالت : حاجتي إلى ابنِ عمِّي فلانٌ العابدُ . قال : قد عرفتُهُ . قالت : يخطبُنِي فأخبِرْنِي ما حقُّ الزوجِ على الزوجةِ فإن كان شيئًا أَطِيقُهُ تزوَّجْتُهُ وإن لم أَطِقْ لا أتزوَّجُ . قال : من حقِّ الزوجِّ على الزوجةِ لو سالَ مُنخراهَ دمًا وقيحًا وصديدًا فَلَحَسَتْهُ بلسانِهَا ما أَدَّتْ حَقَّهُ ، لو كان يَنبغي لبشرٍ أن يسجُدَ لبشرٍ لَأَمَرْتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجها إذا دخلَ عليها لِمَا فَضَّلَهُ اللهُ عليها . قالت : والذي بعثَكَ بالحقِّ لا أتزوَّجُ ما بَقِيتُ في الدنيا .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2656 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان ضعفوه ولا شيء له في السنن | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (8634)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/277)، والحاكم (2768)

12 - أنَّ تميمًا الدَّاريَّ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا أسنَّ وثقُل : ألا أتَّخِذُ لك منبرًا يِحمِلُ – أو يجمَعُ أو كلمةً تُشبهُها – عِظامَك ؟ فاتَّخذ له مِرْقاتَيْن – أو ثلاثةً – فجلس عليها , قال : فصعِد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحنَّ جِذعٌ كان في المسجدِ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خطب يستنِدُ إليه فنزل فاحتضنه , فقال له شيئًا لا أدري ما هو , ثمَّ صعِد المنبرَ وكانت أساطينُ المسجدِ جذوعًا وسقائفُه جريدًا .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1125 | خلاصة حكم المحدث : أحسبه غلطاً من ابن أبي رواد فإن تميماً متأخر الإسلام قيل: أسلم عام تبوك بعد عمل المنبر بمدة وقد قال ابن حبان في ابن أبي رواد: روى عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي (5909) واللفظ له، وأبو داود (1081) مختصراً، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (3583) مختصراً

13 - عن أبي قَبيلٍ قال : لما قُتِلَ الحُسينُ كُسِفَتِ الشمسُ كَسفةً بدتِ الكواكبُ نصفَ النهارِ حتى ظننَّا أنها هي – يعني : الساعةُ .

الراوي : أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1261 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - لمَّا طلَّقَ حفصُ بنُ المغيرةَ امرأتَهُ فاطمةَ أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لزوجها : مَتِّعْهَا ولو نصفَ صاعٍ من تمرٍ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2829 | خلاصة حكم المحدث : فيه مصعب فيه شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2328)، والبيهقي (14886) والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/285) باختلاف يسير

15 - أنَّ الزُّبيرَ وعليًّا اختَصما في موالي صفِيَّةَ إلى عمرَ فقال لعلِيٍّ في جنايةٍ جناها عُمرُ : عزمتُ عليكَ لما قسَمتَ الدِّيةَ على بني أبيكَ . قال : فقسَمها على قُريشٍ .

الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3196 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

16 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لما تزوجَ أمَّ سلمةَ أمرَ بالنِّطَعَ فبُسِطَ، ثم ألقى عليه تمرًا وسَويقًا فدعا الناسَ فأكلوا وقال: الوليمةُ في أولِ يومٍ حقٌّ ، والثاني معروفٌ، والثالثِ رياءٌ وسمعةٌ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2833 | خلاصة حكم المحدث : عن بكر وتكلموا في بكر وفي يحيى

17 - دخلتُ المسجدَ فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خارجًا مِن المسجدِ فاتَّبعتُه أمشي وراءَه ولا يشعرُ بي حتَّى دخلَ نخلًا ، فاستقبلَ القبلةَ فسجدَ فأطالَ السُّجودَ وأنا وراءَه حتَّى ظننتُ أنَّ اللهَ توفَّاهُ ، فأقبلتُ أمشي حتَّى جئتُه . قال : فطأطأتُ رأسي حتَّى أنظرُ إلى وجهِه فرفعَ رأسَه فقال : ما لكَ يا عبدَ الرَّحمنِ ؟ فقلتُ : لمَّا أطلتَ السجودَ يا رسولَ اللهِ خشيتُ أن يكونَ اللهُ قد تَوفَّى نفسَك فجئتُ أنظرُ فقال : إنِّي لمَّا رأيتَني دخلتُ النَّخلَ لقيتُ جبريلَ فقال : أبشِّرُكَ أنَّ اللهَ يقولُ مَن سلَّمَ علَيكَ سلَّمتُ عليهِ ، ومَن صلَّى علَيكَ صلَّيتُ عليهِ .

الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/796 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لكنه معلول

18 - لما صُلِّيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُدخِلَ الرجالُ , فصلُّوا عليه بغيرِ إمامٍ أرسالًا حتى فرَغوا , ثم أُذِنَ للنساءِ فصلَّينَ عليه , ثم أُدخِلَ الصبيانُ فصلّوا عليه ثم أُدخلَ العبيدُ فصلُّوا عليه أرسالًا لم يَؤمَّهم أحدٌ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1374 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين راويه لين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1628)، وأبو يعلى (22) مطولاً بنحوه، والبيهقي (7156) باختلاف يسير

19 - لمَّا توُفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وجاءتِ التَّعزيةُ سمعوا قائلًا يقولُ إنَّ في اللَّهِ عزاءً من كلِّ مصيبةٍ وخلفًا من كلِّ هالِكٍ ودرَكًا من كلِّ ما فاتَ فباللَّهِ فثِقوا وإيَّاهُ فارجوا فإنَّ المصابَ من حُرِمَ الثَّوابَ

الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1404 | خلاصة حكم المحدث : مرسل والقاسم كذبه أحمد بن حنبل وروي معناه من وجه آخر عن جعفر عن أبيه عن جابر وروي عن أنس وفي أسانيده ضعف
التخريج : أخرجه الشافعي في ((السنن المأثورة)) (390) مطولاً

20 - لمَّا كانَ يومُ أحُدٍ نُقِلَ القتلى ليُدْفَنُوا بالبَقِيعِ فنَادَى مُنَادِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأْمُرُكُم أن تدْفِنُوا القَتْلَى في مَضَاجِعِهِم . بعدمَا حَمَلَتْ أمِّي أبي وخالِي عَدِيلَينِ لتدْفِنَهم في البَقِيعِ فرُدُّوا .

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1399 | خلاصة حكم المحدث : فيه نبيح ما روى عنه آخر
التخريج : أخرجه أبو داود (3165)، والترمذي (1717)، وابن ماجه (1516)، وأحمد (14169) بنحوه، والنسائي (2004) مختصراً، والبيهقي (7321) واللفظ له

21 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلينِ فقال المقضِيّ عليه لما أدبرَ حسبي الله ونعمَ الوكيلُ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله يلومُ على العجزِ ، ولكن عليكَ بالكيسِ ، فإذا غلبكَ أمر فقُل ْ: حسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ .

الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4185 | خلاصة حكم المحدث : فيه سيف لا يعرف | أحاديث مشابهة

22 - كتبتُ لعمرَ حين صالح أهلَ الشامِ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذا كتابٌ لعبدِ اللهِ عمرَ أميرِ المؤمنين من نصارَى مدينةِ كذا وكذا : إنكم لما قدِمتُم علينا سألْناكم الأمانَ لأنفسِنا وذرارينا وأموالِنا وأهلِ مِلَّتِنا , وشَرَطْنا لكم على أنفُسِنا أن لا نُحدِثَ في مدينتِنا ولا فيما حولَها دِيرًا ولا كنيسةً ولا قَلَّايةً ولا صومعةَ راهبٍ ، ولا نُجدِّدَ ما خرِب منها ، ولا نُحيي من كان منها في خُططِ المُسلمِين ، وأن لا نمنعَ كنائسَنا أن يَنزلَها أحدٌ من المسلمينَ في ليلٍ ولا نهارٍ ، ونُوسِّعَ أبوابَها للمارَّةِ وابنِ السَّبيلِ ، وأن نُنزِلَ من مرَّ بنا من المُسلمينَ ثلاثةَ أيامٍ نُطعمُهم ، وأن لا نُؤمِّنَ في كنائسِنا ولا منازِلنا جاسوسًا ولا نكتُمَ غِشًّا للمسلمِين ، ولا نُعلِّمَ أولادَنا القرآنَ ، ولا نُظهرَ شِركًا ، ولا ندعو إليه أحدًا ، ولا نمنعَ أحدًا من قرابتِنا الدُّخولَ في الإسلامِ إن أرادَه ، وأن نُوقِّرَ المُسلمِين ، وأن نقومَ لهم من مجالسِنا إن أرادوا جلوسًا ، ولا نتشبَّه بهم في شيءٍ من لباسِهم من قَلَنْسُوَةٍ ولا عمامةٍ ولا نَعْلَينِ ولا فَرقَ شَعرٍ ، ولا نتكلَّمُ بكلامِهم ، ؟ لا نتكَنَّى بكُناهم ، ولا نركبَ السُّروجَ ، ولا نتقلَّدَ السُّيوفَ ، ولا نتَّخذَ شيئًا من السِّلاحِ ولا نحملُه معنا ، ولا ننقشَ خواتيمَنا بالعربيَّةِ ، ولا نبيعَ الخمورَ ، وأن نَجُزَّ مَقاديمَ رُءوسِنا ، وأن نَلزمَ زِيَّنا حيثُما كنا ، وأن نشدَّ الزَّنانيرَ على أوساطِنا ، وأن لا نُظهِرَ صَليبَنا وكتبَنا في شيءٍ من طريقِ المُسلمينَ ولا أسواقِهم ، وأن لا نُظهِرَ الصَّليبَ على كنائسِنا ، وأن لا نضربَ بناقوسٍ في كنائسِنا بين حضرةِ المُسلمِين ، وأن لا نُخرجَ سعانينًا ولا باعوثًا ، ولا نرفعَ أصواتَنا مع موتانا ، ولا نُظهرَ النِّيرانَ معهم في شيءٍ من طريقِ المسلمين ، ولا تجاورُهم موتانا ، ولا نتخذَ من الرَّقيقِ ، ما جرى عليه سهامُ المسلمِين ، وأن نُرشِدَ المسلمِين ولا نطلعَ عليهم في منازلِهم ، فلما أتيتُ عمرَ بالكتابِ زاد فيه : وأن لا نضربَ أحدًا من المُسلمين - شرطْنا لهم ذلك على أنفُسِنا وأهلِ مِلَّتِنا وقبِلنا عنهم الأمانَ فإن نحن خالفْنا شيئًا مما شرطناه لكم فضمِنَّاه على أنفُسِنا فلا ذِمَّة لنا ، وقد حلَّ لكم منا ما يَحِلُّ لكم من أهلِ المُعاندةِ والشِّقاقِ .

الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3767 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عقبة , قال أبو حاتم: يفتعل الحديث. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة | أحاديث مشابهة

23 - لما حوَّلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الشِّقِّ يعني من خيبرَ خرج رجلٌ من اليهودِ فصاح: من يبارزُ فبرزَ له أبو دُجانةََ قد عصَبَ رأسَه بعِصابةٍ حمراءَ فوق المغفرِ يختالُ في مِشيتِه فضربَه فقطع رجليه ثم ذفَّفَ عليه وأخذ سلبَه درعَه وسيفَه فجاء به إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فنفََّلََه ذاك.

الراوي : محمد بن سهل بن أبي حثمة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2477 | خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي واه | أحاديث مشابهة

24 - لمَّا مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أجزعُ النَّاسِ عليه عمرَ . . . . الحديثُ وفيه فقالوا لأبي بكرٍ يا صاحبَ رسولِ اللهِ أمات رسولُ اللهِ قال نعم قالوا ومن يُغسِّلُه قال رجالُ أهلِ بيتِه الأدنَى فالأدنَى قالوا فأين ندفِنُه قال ادفِنوه في البَقيعةُ الَّتي قبضه اللهُ فيها لم يقبِضْه إلَّا في أحبِّ البِقاعِ إليه

الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة فيه لين وسالم له في مسند أحمد | أحاديث مشابهة

25 - إنَّ رسولَ اللهِ قال لفاطمةَ : يا فاطمةُ ، قومي فاشهدي أُضْحِيَتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقْطُرُ من دمها مغفرةَ كلِّ ذنبٍ أما أنَّهُ يُجَاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومها ودمائها سبعينَ ضعفًا حتى تُوضعَ في ميزانكِ فقال أبو سعيدٍ : يا رسولَ اللهِ أهذا لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لما خُصُّوا بهِ من خيرٍ ، أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال : بل هيَ لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً .

الراوي : [على بن أبي طالب] | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3868 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو كذاب | أحاديث مشابهة

26 - أنَّ جدَّهُ [ أي أبو لُبابةَ ] حدَّثه حين تاب اللهُ عليه في تخلُّفِه عن رسولِ اللهِ وفيما كان سلف قبل ذلك في أمورٍ وجَدَ عليه فيها بزعْمِ حسينٍ أنَّ أبا لُبابةَ قال حين تاب اللهُ عليه يا رسولَ اللهِ إني أَهجرُ دارَ قومي التي أصبتُ فيها الذَّنبَ وأنتقلُ وأساكنُك وأنخلعُ من مالي صدقةً فقال يُجزئُ عنك الثُّلُثُ وفي روايةٍ لما تاب اللهُ عن أبي لُبابةَ

27 - عن عليّ قال : لما وُلِدَ لي الحسنُ سميتُهُ حربا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ما سميتَ ابنِي ؟ قلت : حربا . قال : هو الحسنُ . فلما وُلِدَ الحسينُ سميتُهُ حربا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما سميتَ ابنِي ؟ قلت : حرْبا . قال : هو الحسينُ . فلما أن وُلِدَ محسنٌ قال : ما سميْت ابني ؟ قلت : حربا . قال : هو محسنٌ . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : إني سمَّيتُ بنيَّ هؤلاء بتسميةِ هارونَ بنيه شَبْرا وشُبَيْرا ومُشَبّرا . وفي لفظ إسرائيل : أروني ابْنِي ما سميتوهُ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2630 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه في الكتب الستة وهانئ ليس بمعروف

28 - ما أدري تُبِّعٌ أَلَعينًا كان أو لا ؟ وما أدري ذا القَرْنَينِ أَنَبيًّا كان أو لا ؟ وما أدري الحدودُ كفاراتٌ لأهلِها أم لا ؟

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3476 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن متهم في لقاء ابن ديزيل
التخريج : أخرجه أبو داود (4674) مختصراً، والبزار (8541)، والحاكم (2174) باختلاف يسير

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج في جِنازةٍ فرأَى نسوةً جُلوسًا فقال أتحمِلن فيمن يحملُ قلن لا قال أتُدلين فيمن يُدلي قلن لا قال تُغسِّلن فيمن يُغسِّلُ قلن لا قال فارجِعْن مأزوراتٍ غيرِ مأجوراتٍ وفي لفظٍ أتَحثِين فيمن يُحثي قلن لا ولم يذكُرِ الغُسلَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1427 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار تركه الأزدي وإسماعيل ضعفه غير واحد

30 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال لمَّا نزلت وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ .. كبُر ذلك على المسلمين وقال ما يستطيعُ أحدٌ منَّا يدعُ لولدِه مالًا يبقَى بعده فقال عمرُ أنا أُفرِّجُ عنكم فانطلق واتَّبعه ثوبان فأتيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا نبيَّ اللهِ إنَّه قد كبُر على أصحابِك هذه الآيةُ فقال إنَّ اللهَ لم يفرِضِ الزَّكاةَ إلَّا ليُطيِّبَ بها ما بقي من أموالِكم وإنَّما فرض المواريثَ في أموالٍ تبقَى بعدكم فكبَّر عمرُ فقال ألا أُخبِرُك بخيرِ ما يكنِزُ المرءُ المرأةُ الصَّالحةُ إذا نظر إليها سرَّته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفِظته

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان ضعفوه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1664)، وأبو يعلى (2499)، والحاكم (1487) باختلاف يسير

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث