logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 -  أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صدَّقَ أُميَّةَ في شيءٍ من شِعْرِه، فقال: [البحر الطويل] رجُلٌ وثَورٌ تحتَ رِجلِ يمينِه ... والنَّسْرُ للأخرى ولَيْثٌ مُرصَدُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صدَقَ، وقال: والشَّمسُ تطلُعُ كلَّ آخِرِ ليلةٍ ... حمراءَ يُصبِحُ لونُها يتَورَّدُ تأبَى فما تطلُعُ لنا في رِسْلِها ... إلَّا مُعذَّبةً وإلا تُجلَدُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صدَقَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2314 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

152 - أتَتْ قُرَيشٌ اليهودَ قالوا: ما جاءكم به موسى مِنَ الآياتِ؟ قالوا: عَصاه ويَدُه بَيضاءُ للناظِرينَ، وأتَوُا النَّصارى فقالوا: كيف كان عيسى فيكم؟ قالوا: كان يُبرِئُ الأَكْمهَ والأبرَصَ، ويُحْيي المَوْتى، وأتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: ادْعُ لنا ربَّكَ يَجعَلْ لنا الصَّفا ذَهبًا، فدَعا به، فنزَلَتْ هذه الآيةُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 164] الآيةَ، فليَتَفكَّروا فيها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4616 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

153 - قُلتُ لعليٍّ يومَ الحَكمَينِ: لا تُحكِّمِ الأشعريَّ؛ فإنَّ معه رَجُلًا حَذِرًا مَرِسًا قارحًا، فلُزَّني  إلى جَنبِه، فلا يَحُلُّ عُقدةً إلَّا عقَدتُها، ولا يَعقِدُ عُقدةً إلَّا حلَلتُها. قال: يا ابنَ عَبَّاسٍ، ما أصنَعُ؟ إنَّما أُوتى مِن أصحابي، قد ضعُفَتْ نِيَّتُهم، وكَلُّوا، هذا الأشعَثُ يقولُ: لا يَكونُ فيها مُضَريَّانِ أبدًا، حتى يَكونَ أحدُهما يَمانٍ. قال ابنُ عَبَّاسٍ: فعذَرتَه، وعرَفتَ أنَّه مُضطَهَدٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/395 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

154 - أنَّ قُريشًا أَتَوْا كاهِنَةً، فقالوا لها: أخبِرينا بأَقرَبِنا شَبَهًا بِصاحِبِ هذا المَقامِ؟ فقالت: إنْ أنتم جرَرتُم كِساءً على هذه السَّهلَةِ، ثم مشَيتُم عليها أَنبَأتُكم. فجَرُّوا، ثم مَشى النَّاسُ عليها، فأبصَرَت أَثَرَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: هذا أَقرَبُكم شَبَهًا به. فمكَثوا بعدَ ذلك عِشرين سَنَةً، أو قَريبًا مِن عِشرين سَنةً، أو ما شاءَ اللهُ، ثم بُعِثَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3072 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

155 - الْتَقَى مُؤْمِنانِ على بابِ الجَنَّةِ، مؤمِنٌ غنِيٌّ، ومؤمِنٌ فقيرٌ، كانا في الدُّنيا، فأُدخِلَ الفقيرُ الجَنَّةَ، وحُبِسَ الغنِيُّ ما شاءَ اللهُ أن يُحبَسَ، ثم أُدخِلَ الجَنَّةَ، فلقِيَه الفقيرُ، فيقولُ: أيْ أخي، ماذا حبَسَكَ؟! واللهِ، لقدِ احْتُبِسْتَ حتى خِفْتُ عليكَ. فيقولُ: أيْ أخي، إنِّي حُبِسْتُ بعدَكَ مَحْبِسًا فظيعًا كَريهًا، وما وصلْتُ إليكَ حتى سالَ منِّي من العَرَقِ ما لو ورَدَه ألْفُ بَعيرٍ، كلُّها آكِلةُ حَمْضٍ، لصدَرتْ عنه رِواءً.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2770 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

156 - في قولِهِ: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} [التوبة: 102]، قال: كانوا عشَرةَ رَهْطٍ تخلَّفوا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةِ تَبُوكَ، فلمَّا حضَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوثَق سبعةٌ منهم أنفُسَهم بسواري المسجدِ، وكان يمُرُّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رجَع في المسجدِ عليهم، فلمَّا رآهم، قال: مَن هؤلاء الموثِقون أنفُسَهم بالسواري؟ قالوا: هذا أبو لُبَابةَ وأصحابٌ له، تخلَّفوا عنك يا رسولَ اللهِ، أوثَقوا أنفُسَهم حتى يُطلِقَهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَعذِرَهم، قال: وأنا أُقسِمُ باللهِ، لا أُطلِقُهم ولا أَعذِرُهم حتى يكونَ اللهُ هو الذي يُطلِقُهم، رَغِبوا عنِّي وتخلَّفوا عن الغَزْوِ مع المسلِمينَ، فلمَّا بلَغهم ذلك، قالوا: ونحن لا نُطلِقُ أنفُسَنا حتى يكونَ اللهُ هو الذي يُطلِقُنا؛ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 102]، وعسى مِن الله واجبٌ، {إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 37]، فلمَّا نزَلتْ، أرسَل إليهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأطلَقهم وعذَرهم، فجاؤوا بأموالِهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، هذه أموالُنا فتصدَّقْ بها عنَّا واستغفِرْ لنا، قال: ما أُمِرْتُ أن آخُذَ أموالَكم؛ فأنزَل اللهُ: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ}؛ يقول: استغفِرْ لهم؛ {إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [التوبة: 103]، فأخَذ منهم الصدقةَ واستغفَر لهم، وكان ثلاثةُ نفَرٍ لم يُوثِقوا أنفُسَهم بالسواري، فأُرجِئوا لا يدرون أيُعذَّبون أم يتابُ عليهم؛ فأنزَل اللهُ تعالى: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} [التوبة: 117] إلى قولِهِ: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [التوبة: 118] إلى قولِهِ: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة: 118]. تابَعه عطيَّةُ بنُ سعدٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/488 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

157 - إنِّي لَجالِسٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، إذ أَتاه تِسعةُ رَهطٍ، فقالوا: يا أبا عبَّاسٍ، إمَّا أنْ تَقومَ معنا، وإمَّا أنْ يُخلونا هؤلاء، قال: فقال ابنُ عبَّاسٍ: بل أَقومُ معكم، قال: وهو يَومَئذٍ صَحيحٌ، قبْلَ أنْ يَعمى، قال: فابتَدَؤوا فتحَدَّثوا، فلا نَدري ما قالوا، قال: فجاءَ يَنفُضُ ثَوبَه، ويَقولُ: أُفْ، وتُفْ، وقَعوا في رَجُلٍ له عَشرٌ، وقَعوا في رَجُلٍ قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَأَبعَثنَّ رَجُلًا لا يُخزيه اللهُ أَبَدًا، يُحِبُّ اللهَ ورَسولَه. قال: فاستشرَفَ لها مَن استشرَفَ، قال: أين عليٌّ؟ قالوا: هو في الرَّحى يَطحَنُ، قال: وما كان أَحدُكم ليَطحَنَ؟ قال: فجاءَ وهو أَرمَدُ لا يَكادُ يُبصِرُ، قال: فنفَثَ في عَينَيْه، ثم هزَّ الرَّايةَ ثَلاثًا، فأَعطاها إيَّاه، فجاءَ بِصَفيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ. قال: ثم بعَثَ فُلانًا بِسورَةِ التَّوبَةِ، فبعَثَ عليًّا خَلْفَه، فأخَذَها منه، قال: لا يَذهَبُ بها إلَّا رَجُلٌ مِنِّي، وأنا منه. قال: وقال لِبَني عَمِّه: أَيُّكم يواليني في الدُّنيا والآخِرَةِ؟ قال: وعليٌّ معه جالِسٌ، فأَبَوْا، فقال عَليٌّ: أنا أواليكَ في الدُّنيا والآخِرَةِ، قال: أنت وَليِّي في الدُّنيا والآخِرَةِ. قال: فترَكَه، ثم أقبَلَ على رَجُلٍ منهم، فقال: أَيُّكم يواليني في الدُّنيا والآخِرَةِ؟ فأَبَوْا، قال: فقال عليٌّ: أنا أواليكَ في الدُّنيا والآخِرَةِ. فقال: أنت وَليِّي في الدُّنيا والآخِرَةِ. قال: وكان أَوَّلَ مَن أسلَمَ مِن النَّاسِ بَعدَ خَديجةَ. قال: وأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوبَه فوضَعَه على عليٍّ، وفاطِمَةَ، وحَسَنٍ، وحُسَينٍ، فقال: {إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] قال: وشَرى عليٌّ نَفْسَه، لبِسَ ثَوبَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم نامَ مَكانَه، قال: وكان المُشرِكون يَرمون رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَ أبو بَكرٍ، وعليٌّ نائِمٌ، قال: وأبو بكرٍ يَحسَبُ أنَّه نَبيُّ اللهِ، قال: فقال: يا نَبيَّ اللهِ. قال: فقال له عليٌّ: إنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد انطلَقَ نَحوَ بِئرِ مَيمونٍ، فأَدرِكْه. قال: فانطلَقَ أبو بكرٍ، فدخَلَ معه الغارَ، قال: وجعَلَ علِيٌّ يُرمى بالحِجارَةِ كما كان يُرمى نَبيُّ اللهِ، وهو يتضَوَّرُ، قد لفَّ رَأْسَه في الثَّوبِ، لا يُخرِجُه حتى أصبَحَ، ثم كشَفَ عن رَأْسِه، فقالوا: إنَّك لَلَئيمٌ، كان صاحِبُك نَرميه فلا يتضَوَّرُ، وأنت تتضَوَّرُ، وقد استنكَرْنا ذلك. قال: وخرَجَ بالنَّاسِ في غَزوَةِ تَبوكَ، قال: فقال له عليٌّ: أَخرُجُ معك؟ قال: فقال له نَبيُّ اللهِ: لا. فبكى عليٌّ، فقال له: أمَا تَرضى أنْ تَكونَ مِنِّي بِمَنزِلةِ هارونَ مِن موسى، إلَّا أنَّك لستَ بِنَبيٍّ، إنَّه لا يَنبَغي أنْ أذهَبَ إلَّا وأنت خَليفَتي. قال: وقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنت وَليِّي في كُلِّ مُؤمِنٍ بَعْدي. وقال: وسدَّ أَبوابَ المَسجِدِ غَيرَ بابِ عليٍّ، فقال: فيَدخُلُ المَسجِدَ جُنُبًا، وهو طَريقُه ليس له طَريقٌ غَيرُه، قال: وقال: مَن كُنتُ مَولاه، فإنَّ مَولاه علِيٌّ. قال: وأخبَرَنا اللهُ عزَّ وجلَّ في القُرآنِ أنَّه قد رضِيَ عنهم؛ عن أصحابِ الشَّجرةِ، فعلِمَ ما في قُلوبِهم، هل حدَّثَنا أنَّه سخِطَ عليهم بَعْدُ؟ قال: وقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعُمَرَ حين قال: ائذَنْ لي فَلأَضرِبْ عُنُقَه. قال: وكنتَ فاعِلًا؟ وما يُدريكَ؛ لَعَلَّ اللهَ قدِ اطَّلَعَ إلى أَهلِ بَدرٍ، فقال: اعمَلوا ما شِئتُم!
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3061 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذه السياقة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

158 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَرَ خَديجةَ، وكان أبوها يَرغَبُ أنْ يُزوِّجَه، فصنَعَتْ طَعامًا وشَرابًا، فدعَتْ أباها ونَفَرًا مِن قُريشٍ، فطَعِموا وشَرِبوا حتى ثَمِلوا، فقالت خَديجةُ لِأَبيها: إنَّ محمدَ بنَ عَبدِ اللهِ يَخطُبُني، فزَوِّجْني إيَّاه. فزوَّجَها إيَّاه، فخلَّقَته وألبَسَته حُلَّةً، وكذلك كانوا يَفعلون بالآباءِ، فلمَّا سُرِّيَ عنه سُكرُه؛ نظَرَ فإذا هو مُخَلَّقٌ وعليه حُلَّةٌ، فقال: ما شَأْني، ما هذا؟ قالت: زوَّجتَني محمدَ بنَ عَبدِ اللهِ. قال: أنا أُزَوِّجُ يَتيمَ أبي طالِبٍ! لا، لَعَمْري. فقالت خَديجةُ: أما تَستَحي؟! تُريدُ أنْ تُسَفِّهَ نَفسَكَ عِندَ قُرَيشٍ؛ تُخبِرُ النَّاسَ أنَّك كنتَ سَكرانَ، فلم تَزَلْ به حتى رضِيَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2849 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

159 - أنَّ المِسوَرَ بنَ مَخرَمةَ دخَلَ على ابنِ عبَّاسٍ يَعودُه مِن وَجَعٍ، وعليه بُردٌ إستَبرَقٌ، فقال: يا أبا عبَّاسٍ، ما هذا الثَّوبُ؟ قال: وما هو؟ قال: هذا الإستَبرَقُ. قال: واللهِ ما علِمتُ به، وما أَظُنُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن هذا حين نهى عنه، إلَّا للتَّجبُّرِ والتَّكبُّرِ، ولَسنا بِحَمدِ اللهِ كذلك. قال: فما هذه التَّصاويرُ في الكانونِ؟ قال: أَلا تَرى قد أحرَقناها بالنَّارِ؟ فلمَّا خرَجَ المِسوَرُ قال: انزَعوا هذا الثَّوبَ عَنِّي، واقطَعوا رُؤوسَ هذه التَّماثيلِ. قالوا: يا أبا عبَّاسٍ، لو ذهَبتَ بها إلى السُّوقِ؛ كان أَنفَقَ لها مع الرَّأْسِ؟ قال: لا. فأمَرَ بِقَطْعِ رُؤوسِها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2932 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

160 - لمَّا مرِضَ أبو طالِبٍ، دخَلَ عليه رَهطٌ مِن قُريشٍ، منهم أبو جَهلٍ، فقالوا: يا أبا طالِبٍ، ابنُ أَخيكَ يَشتُم آلِهتَنا، يَقولُ ويَقولُ، ويَفعَلُ ويَفعَلُ، فأَرسِلْ إليه فانهَه، قال: فأرسَلَ إليه أبو طالِبٍ، وكان قُربَ أبي طالِبٍ مَوضِعُ رَجُلٍ، فخشيَ إنْ دخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على عَمِّه أنْ يَكونَ أَرَقَّ له عليه، فوثَبَ، فجلَسَ في ذلك المَجلِسِ، فلمَّا دخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَجِدْ مَجلِسًا إلَّا عِندَ البابِ، فجلَسَ، فقال أبو طالِبٍ: يا ابنَ أَخي، إنَّ قَومَكَ يَشكونَكَ، يَزعُمون أنَّكَ تَشتُم آلِهتَهم، وتَقولُ وتَقولُ، وتَفعَلُ وتَفعَلُ، فقال: يا عَمِّ إني إنَّما أُريدُهم على كلِمَةٍ واحدَةٍ، تَدينُ لهم بها العَرَبُ، وتُؤَدِّي إليهم بها العَجَمُ الجِزيةَ. قالوا: وما هي؟ نَعَمْ وأَبيكَ، عَشْرًا، قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ. قال: فقاموا وهم يَنفُضون ثيابَهم وهم يَقولون: {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا واحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5] قال: ثم قرَأَ حتى بلَغَ: {لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ} [ص: 8].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3419 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

161 -  تضيَّفتُ مَيْمونةَ زوجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي خالتي، وهي لَيْلَتَئِذْ لا تُصلِّي، فأخَذتْ كِساءً فثَنَتْه، وألقَتْ عليه نُمْرُقةً، ثم رمَتْ عليه بكِساءٍ آخَرَ، ثم دخَلتْ فيه، وبسَطَتْ لي بِساطًا إلى جَنْبِها، وتوَسَّدتُ معها على وِسادِها، فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد صلَّى العِشاءَ الآخرةَ، فأخَذ خِرْقةً فتوَزَّرَ بها، وألقى ثوبَه، ودخَل معها لِحافَها، وبات حتى إذا كان من آخِرِ الليلِ، قام إلى سِقاءٍ مُعلَّقٍ فحرَّكَه، فهمَمْتُ أنْ أقومَ فأصُبَّ عليه، فكرِهتُ أنْ يرى أنِّي كنتُ مُستيقِظًا، قال: فتوضَّأَ، ثم أتى الفِراشَ، فأخَذ ثَوْبَيْه، وألقى الخِرْقةَ، ثم أتى المسجِدَ، فقام فيه يُصلِّي، وقمتُ إلى السِّقاءِ، فتوضَّأتُ، ثم جئتُ إلى المسجِدِ فقُمتُ عن يَسارِه، فتناولني فأقامني عن يمينِه، فصلَّى وصلَّيتُ معه ثلاثَ عشْرةَ ركعةً، ثم قعَد، وقعَدتُ إلى جَنْبِه، فوضَع مِرْفَقَه إلى جَنْبي، وأصغى بخَدِّه إلى خَدِّي، حتى سمِعتُ نفَسَ النائمِ، فبينا أنا كذلك إذ جاء بلالٌ، فقال: الصَّلاةَ يا رسولَ اللهِ، فسار إلى المسجِدِ، واتَّبَعتُه، فقام يُصلِّي ركعتَيِ الفجرِ، وأخَذ بلالٌ في الإقامةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2572 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

162 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ به مع أَهلِه إلى مِنًى يَومَ النَّحرِ، فرَمَوُا الجَمرةَ مع الفَجرِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2936 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

163 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَبعَثُه مع أَهلِه إلى مِنًى يَومَ النَّحرِ، ليَرموا الجَمرَةَ مع الفَجرِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2935 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

164 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَه مع أَهلِه إلى مِنًى لَيلةَ النَّحرِ، فرمَيْنا الجَمرةَ مع الفَجرِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3304 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

165 - الْتَقى مُؤمنانِ على بابِ الجنَّةِ: مُؤمنٌ غَنيٌّ، ومؤمنٌ فقيرٌ، كانا في الدُّنيا، فأُدخِلَ الفقيرُ الجنَّةَ، وحُبِسَ الغنيُّ ما شاء اللهُ تعالى أنْ يُحبَسَ، ثم أُدخِلَ الجنَّةَ، فلقِيَه الفقيرُ، فقال: أيْ أخي، ماذا حبَسَك؟ واللهِ لقد احتُبِسْتَ حتى خِفْتُ عليك، فقال: أيْ أخي، حُبِسْتُ بعْدَك مَحبسًا فظيعًا كَرِيهًا، وما وصلْتُ إليك حتى سال منِّي العَرَقُ ما لو ورَدَهُ ألفُ بَعيرٍ كلُّها آكلةُ حَمْضٍ، لَصدَرَت عنه رِواءً.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

166 - أنَّهُ قال لها: إنَّما سُمِّيتِ أُمَّ المُؤمِنينَ لِتَسعَدي، وإنَّهُ لَاسْمُكِ قَبلَ أنْ تولَدي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1906 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

167 - لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مُدمِنُ خَمْرٍ، ولا عاقٌّ، ولا مَنَّانٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10/323 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خصيف الجزري، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

168 - عن ابنِ عبَّاسٍ نَحوَه، وزادَ: ثم جاءَته بَعدُ، فأخبَرَته أنْ قد مَسَّها، فمنَعَها أنْ تَرجِعَ إلى زَوجِها الأَوَّلِ، وقال: اللَّهمَّ إنْ كان إيمانُه أنْ تُحِلَّها لرَفاعَةَ؛ فلا يَتِمَّ له نِكاحُها مَرَّةً أُخرى. ثم أتَت أبا بكرٍ وعُمَرَ في خِلافَتِهما، فمَنَعاها كِلاهما.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3441 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

169 - أنَّ عُمَرَ بنَ مُعَتِّبٍ أخبَرَه، أنَّ أبا حَسَنٍ مولى بني نَوفلٍ أخبَرَه أنَّه استفتى ابنَ عبَّاسٍ في مملوكٍ كانت تحته مَملوكةٌ فطلَّقَها تطليقتينِ، ثم عُتِقا بعد ذلك: هل يَصلُحُ له أنْ يَخطِبَها؟ قال: نعَمْ، قضى بذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

170 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتاه رَجُلٌ، فقال: إنَّ عليَّ بَدَنةً، وأنا موسِرٌ بها، ولا أَجِدُها فأَشتَريَها؟ فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبتاعَ سَبعَ شِياهٍ، فيَذبحَهُنَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2851 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

171 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أتاه رَجُلٌ، فقال: إنَّ عليَّ بَدَنةً، وأنا موسِرٌ لها، ولا أَجِدُها فأَشتَريَها؟ فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبتاعَ سَبعَ شياهٍ، فيذبحَهُنَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2839 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

172 - اختَصمَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلانِ، فوقَعتِ اليمينُ على أحدِهما، فحلَف باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو ما له عندَه شيءٌ، قال: فنزَلَ جِبْريلُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّه كاذبٌ، إنَّ له عندَه حقَّه، فأمَرَه أنْ يُعطِيَه حقَّه، وكَفَّارةُ يمينِه معرفتُه أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أو شَهادَتُه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2695 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

173 - إنَّ العبدَ إذا قال حينَ يُصبِحُ ثلاثَ مراتٍ: اللَّهُمَّ إنِّي أصبَحْتُ منكَ في نِعمةٍ وعافيةٍ وسِترٍ، فأتْمِمْ عليَّ نِعمتَكَ وعافيتَكَ وسِترَكَ في الدُّنيا والآخِرةِ، وإذا أمْسى قال ذلك، كان حقًّا على اللهِ أنْ يُتِمَّ عليه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/342 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف | أحاديث مشابهة

174 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقُصُّ شارِبَه، ويَذكُرُ أنَّ إبراهيمَ كان يقُصُّ شارِبَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/171 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك [ روايته] عن عكرمة مضطربة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

175 - أنَّ جِبْريلَ قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه قد حُبِّبَ إليكَ الصَّلاةُ، فخُذْ منها ما شئتَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2301 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

176 - أنَّه كان لا يَرى أنْ يَنزِلَ الأَبطَحَ، ويَقولُ: إنَّما أقام به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على عائِشةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3488 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

177 - أنَّه كان لا يَرى أنْ يَنزِلَ الأَبطَحَ، ويَقولُ: إنَّما أقامَ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على عائِشَةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3289 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

178 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يُجمَعَ بَينَ العَمَّةِ، والخالةِ، وبَينَ العَمَّتَيْنِ، والخالَتَيْنِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1878 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

179 - قال: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ أُختي نَذَرتْ -يَعني أنْ تَحُجَّ ماشيةً- فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ لا يَصنَعُ بشَقاءِ أُختِكَ شَيئًا، فلتَحُجَّ راكِبةً، وتُكفِّرْ عن يَمينِها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3295 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

180 - أنَّه رأى عبدَ اللهِ بنَ الزُّبيرِ -وصلَّى بهم- يُشيرُ بكفَّيْه حينَ يقومُ، وحين يَركَعُ، وحينَ يسجُدُ، وحينَ يَنهَضُ للقيامِ، فيقومُ فيُشيرُ بيدَيْه، فانطلَقتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقُلتُ: إنِّي رأيتُ ابنَ الزُّبيرِ صلَّى صلاةً لم أرَ أحدًا يُصلِّيها! فوصَفتُ له هذه الإشارةَ، فقال: إنْ أحبَبتَ أنْ تنظُرَ إلى صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاقتَدِ بصلاةِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 739 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - كُتِبَ عليَّ النَّحرُ، ولَم يُكتَبْ عليكم، وأُمِرتُ بِرَكعتَيِ الضُّحى، ولَم تُؤمَروا بِها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2917 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (2917) واللفظ له، وعبد بن حميد (588)، والطبراني (11/301) (11802)

2 - أنَّ خِذامًا أبا وَديعَةَ، أنكَحَ ابنَتَه رَجُلًا، فأَتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاشتَكَت إليه أنَّها أُنكِحَت وهي كارِهةٌ، فانتَزَعَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن زَوجِها، وقال: لا تُكرِهوهُنَّ. قال: فنَكَحَتْ بَعدَ ذلك أبا لُبابةَ الأَنصاريَّ، وكانتْ ثَيِّبًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3440 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3440) واللفظ له، وعبدالرزاق (10308)، والطبراني (11/189) (11456)

3 - كانتِ امرأتانِ ضَرَّتانِ فرَمَتْ إحداهما الأخرى بحَجَرٍ فماتَتْ فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على العاقلةِ الدِّيَةَ فقالت عمَّتُها : إنَّها قد أسقَطَتْ يا رسولَ اللهِ غلامًا قد نبَت شعرُه فقال أبو القاتلةِ : إنَّها كاذبةٌ إنَّه واللهِ ما استهلَّ ولا شرِب ولا أكَل فمِثْلُه يُطَلُّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( سَجْعَ الجاهليَّةِ؟! غُرَّةٌ ) قال ابنُ عبَّاسٍ : اسمُ إحداهما : مُلَيْكةُ والأخرى : أمُّ غُطَيْفٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6019 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4574)، والنسائي (4828) باختلاف يسير

4 - أنَّ امرأةً أسلَمتْ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء زوجُها فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّها قد كانت أسلَمتْ معي فرَدَّها عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4159 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2238)، والترمذي (1144)، وأحمد (2059) باختلاف يسير

5 - إنَّ رجُلًا جاء مُسلِمًا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم جاءتِ امرأتُه مُسلِمةً بعدَه، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّها أسلَمَتْ مَعي، فرَدَّها عليه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/123 | خلاصة حكم المحدث : [فيه سماك روايته عن عكرمة مضطربة]
التخريج : أخرجه أبو داود (2238)، والترمذي (1144)، وأحمد (2059)

6 - قال: لَمَّا نزَلَتِ الآيةُ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108]، بعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عُوَيمِ بنِ ساعِدةَ، فقال: ما هذا الطُّهورُ الذي أَثْنى اللهُ عزَّ وجلَّ عليكم؟ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، ما خرَجَ مِنَّا رجُلٌ ولا امرأةٌ مِنَ الغائطِ إلَّا غسَلَ فَرْجَه، أو قال: مَقعدتَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو هذا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24/236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (11/67) (11065)، والبيهقي (524)

7 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبرِ البَصْرةِ، فقال: أخرِجوا صَدَقةَ صَومِكم، فكأنَّ الناسَ لم يعلموا، قال: مَن هاهنا مِن أهلِ المدينةِ؟ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّموهم، فإنَّهم لا يَعلَمون: فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الصَّدَقةَ صاعًا من تَمرٍ، أو شَعيرٍ، أو نِصفَ صاعِ قَمحٍ، على كلِّ حُرٍّ، أو مملوكٍ، ذَكَرٍ أو أنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ، فلمَّا قدِمَ عليٌّ رأَى رُخْصَ السِّعْرِ، قال: قد أوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعلتُموه صاعًا من كلِّ شيءٍ. قال حُمَيدٌ: وكان الحسَنُ يرى صَدَقةَ رَمَضانَ على مَن صامَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1622 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3291)، والدارقطني (2/152)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1017) باختلاف يسير

8 - أنَّ رَجُلًا جاءَ مُسلِمًا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم جاءَتِ امرَأتُهُ مُسلِمةً بَعدَهُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّها أسلَمَتْ معي. فرَدَّها عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2059 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1235) مطولاً، وأحمد (2059) واللفظ له

9 - قلتُ لعثمانَ بنِ عفَّانَ: ما حمَلَكم أنْ عمَدتُم إلى بَراءةٌ، وهي مِن المِئينَ، وإلى الأنفالِ، وهي مِن المَثاني، فجعَلتُموهما في السَّبْعِ الطُّوَلِ، ولم تكتُبوا بينَهما سطرًا: {بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ}؟ قال عثمانُ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يَنزِلُ عليه الآياتُ، فيدْعو بعضَ مَن كان يكتُبُ له ويقولُ له: ضَعْ هذه الآيةَ في السُّورةِ التي يُذكَرُ فيها كذا وكذا، وتَنزِلُ عليه الآيةُ والآيتانِ فيقولُ مِثلَ ذلك، فكانتِ الأنفالُ مِن أوَّلِ ما نزَلَ عليه بالمدينةِ، وكانتْ بَراءةٌ مِن آخِرِ ما نزَلَ مِن القُرآنِ، وكانتْ قِصَّتُها شبيهةً بقِصَّتِها، فظنَنتُ أنَّها منها، فمِن هناك وضَعتُها في السَّبْعِ الطُّوَلِ، ولم أكتُبْ بينَهما سطرًا: {بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ}.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 786 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومتنه منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3086)، وأحمد (399) باختلاف يسير

10 - العَجْوةُ مِنَ الجَنَّةِ، وفيها شِفاءٌ مِنَ السُّمِّ، والكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، وفيها -أو ماؤُها- شِفاءٌ للعَينِ، وفي الكَبشِ العَربيِّ شِفاءٌ من عِرقِ النَّساءِ، يُؤْكَلُ من لَحمِه، ويُحْسى من مَرَقِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5673 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - مَن أكثَرَ مِن الاستغفارِ جعَلَ اللهُ له مِن كلِّ هَمٍّ فرجًا، ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا، ورزَقَه من حيثُ لا يحتسِبُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2234 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1518)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10290)، وابن ماجه (3819)، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2234) واللفظ له

12 - ما مِن رُمَّانٍ مِن رُمَّانِكم هذا إلَّا وهو مُلقَّحٌ بحبَّةٍ مِن رُمَّانِ الجنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الوليد بن أبان القلانسي وهو كذاب يضع الحديث

13 - كان قُرَيظةُ والنَّضيرُ، وكان النَّضيرُ أشرَفَ من قُرَيظةَ، فكان إذا قتَلَ رجُلٌ من قُرَيظةَ رجُلًا من النَّضيرِ، قُتِل به، وإذا قتَلَ رجُلٌ من النَّضيرِ رجُلًا من قُرَيظةَ فُودِي بمئةِ وَسْقٍ من تَمرٍ، فلمَّا بُعِث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قتَلَ رجُلٌ من النَّضيرِ رجُلًا من قُرَيظةَ، فقالوا: ادفَعوه إلينا نقتُلْه، فقالوا: بينَنا وبينَكم النبيُّ، فأتَوْه، فنزَلَتْ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالقِسْطِ} [المائدة: 42] والقِسطُ: النَّفْسُ بالنَّفْسِ، ثم نزَلَتْ: {أَفَحُكْمَ الجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [المائدة:50].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4494 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي (4732)، وأحمد (3434) باختلاف يسير.

14 - مَن كذَب عليَّ مُتعمِّدًا؛ فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ منَ النَّارِ، ومَن قال في القُرآنِ بغيْرِ عِلمٍ؛ فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ منَ النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن القسم الأول من الحديث صحيح [له شواهد] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2951)، وأحمد (3024) باختلاف يسير

15 - مَن لَزِمَ الاستِغفارَ، جَعَلَ اللهُ له مِن كُلِّ ضِيقٍ مَخرجًا، ومِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ورَزَقَهُ من حيثُ لا يَحتَسِبُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1873 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحكم بن مصعب، قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال الأزدي لا يتابع على حديثه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1518) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10290)، وابن ماجه (3819)، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2234)

16 - مَن لَزِمَ الاستغفارَ جَعَلَ اللهُ له مِن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ومِن كلِّ ضِيقٍ مَخْرجًا، ورَزَقَه مِن حيث لا يَحتسِبُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن مصعب، وهو مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1518)، وابن ماجه (3819) واللفظ له، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2234)

17 - مَن لَزِمَ الاستغفارَ جعَلَ اللهُ له مِن كلِّ ضيقٍ مَخرَجًا، ومِن كلِّ همٍّ فرَجًا، ورزَقَه مِن حيثُ لا يَحتسِبُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1518 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3819)، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2234) باختلاف يسير

18 - ما من أيامٍ أعظَمُ عندَ اللهِ، ولا أحبُّ إلى اللهِ العملُ فيهِنَّ من أيامِ العَشْرِ، فأكْثِروا فيهِنَّ منَ التسبيحِ والتحْميدِ والتهْليلِ والتكْبيرِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/56 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا يزيد بن أبي زياد ففيه كلام ولم يتابع على قوله: فأكثروا ...
التخريج : أخرجه الطبراني (11/82) (11116)، والشجري في ((الأمالي)) (1745) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3758) باختلاف يسير مطولاً

19 - مَن قال في القُرآنِ برَأيِه فَلْيتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 218 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الأعلى بن عامر الثعلبي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2951) واللفظ له مطولاً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8085) باختلاف يسير، وأحمد (2069) بنحوه

20 - مَن قال في القُرآنِ برَأْيِه، فلْيَتبَوَّأْ مَقعَدَه منَ النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 367- 368 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق في سندها ضعف]
التخريج : أخرجه الترمذي (2951) واللفظ له، وأحمد (2069) بنحوه

21 - اتَّقوا الحَديثَ عَنِّي إلَّا ما عَلِمتُم؛ فإنَّه مَن كذَبَ علَيَّ مُتعمِّدًا؛ فليتبَوَّأْ مَقعدَه مِن النَّارِ، ومَن كذَبَ في القُرآنِ بِغَيرِ عِلمٍ؛ فليتبَوَّأْ مَقعدَه مِن النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2974 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2951)، وأحمد (2974) واللفظ له

22 - مَن قال في القرآنِ بغَيرِ عِلمٍ فَلْيتبَوَّأْ مَقعدَه مِن النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 219 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2950)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8084)، وأحمد (2069)

23 - مَن قال في القُرآنِ بِغَيرِ عِلْمٍ، فلْيَتَبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2069 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2950)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8084)، وأحمد (2069)

24 - مَن قال في القرآنِ بغيرِ علمٍ فلْيتَبَوَّأْ مَقعَدَه من النارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2429 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2950)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8084)، وأحمد (2069)

25 - مِثلَهُ. [يَعْني حَديثَ: كان تَميمٌ الدَّاريُّ وعَديُّ بنُ بَدَّاءٍ يَختَلِفانِ إلى مكَّةَ؛ للتِّجارةِ، فخرَجَ رَجُلٌ مِن بَني سَهمٍ، فتُوفِّيَ بأرضٍ ليس بها مُسلِمٌ، فأَوْصى إليهما بترِكَتِهِ، فدَفَعا بترِكَتِهِ إلى أهلِهِ، وحَبَسا جامًا مِن فِضَّةٍ مُخوَّصًا مِن ذَهبٍ، فاستَحلَفَهما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللهِ: ما كتَمْنا ولا أطلَعْنا، ثم عُرِفَ الجامُ بمكَّةَ عِندَ قَومٍ مِن أهلِ مكَّةَ، فقالوا: اشتَرَيناهُ مِن عَديٍّ وتَميمٍ، فقامَ رَجُلانِ مِن أولياءِ السَّهميِّ، فحَلَفا باللهِ: إنَّ هذا لَجامُ السَّهميِّ، ولَشَهادَتُنا أحَقُّ مِن شَهادَتِهما، وما اعتَدَيْنا، إنَّا إذَنْ لمِنَ الظَّالِمينَ، فأُخِذَ الجامُ، وفيهم نزلَتْ هذه الآيةُ].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4547 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري (2780) باختلاف يسير

26 - الحَجرُ الأَسوَدُ مِن حِجارَةِ الجنَّةِ، وما في الأَرضِ مِنَ الجنَّةِ غَيرُه، وكان أَبيَضَ كالمَها، ولولا ما مَسَّه مِن رِجسِ الجاهِليَّةِ، ما مَسَّه ذو عاهَةٍ إلَّا برَأَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5/14 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (11314)

27 - ما مِن أحدٍ مِن ولَدِ آدَمَ إلَّا قد أخطَأَ، أو همَّ بخطيئةٍ، ليس يَحْيى بنَ زَكريَّا، وما ينبغي لأحدٍ أنْ يقولَ: أنا خيرٌ من يونُسَ بنِ مَتَّى.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2294 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (3395)، ومسلم (2377)، وأبو داود (4669) مختصراً، وأحمد (2294) واللفظ له

28 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ النَّاسَ في آخِرِ رَمضانَ، فقال: يا أَهلَ البَصرَةِ، أَدُّوا زَكاةَ صَومِكم، قال: فجعَلَ النَّاسُ يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ، فقال: مَن هاهنا مِن أَهلِ المَدينَةِ؟ قوموا فعَلِّموا إخوانَكم؛ فإنَّهم لا يَعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَضَ صَدَقةَ رَمضانَ نِصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ، على العَبدِ والحُرِّ، والذَّكَرِ والأُنثى.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3291 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي (1580)، وأحمد (3291) واللفظ له

29 - في قولِه: {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ} [الأعراف: 17]، قال: ولم يَستطِعْ أن يَقولَ: مِن فَوقِهم؛ لأنَّه قد عَلِمَ أنَّ اللهَ سبحانه مِن فَوقِهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 379 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حفص بن عمر العدني، وهو ضعيف، [وفيه] الحكم بن أبان صدوق له أوهام | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه إسحق بن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/186)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (661)

30 - خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المَسجِدِ وهو يَقولُ بيَدِه هكذا -فأَومَأَ أبو عَبدِ الرَّحمنِ بيَدِه إلى الأَرضِ-: مَن أنظَرَ مُعسِرًا، أو وضَعَ له، وَقاه اللهُ مِن فَيحِ جَهنَّمَ، أَلا إنَّ عَمَلَ الجنَّةِ حَزنٌ بِرَبوَةٍ -ثَلاثًا-، أَلا إنَّ عَمَلَ النَّارِ سَهلٌ بِسَهوَةٍ، والسَّعيدُ مَن وُقيَ الفِتَنَ، وما مِن جَرعَةٍ أَحَبُّ إليَّ مِن جَرعَةِ غَيظٍ يَكظِمُها عَبدٌ، ما كظَمَها عَبدٌ للهِ إلَّا ملَأَ اللهُ جَوفَه إيمانًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3015 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3015) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (105) مختصراً