الدرر السنية

- ليس على النِّساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ ولا جمعةٌ ولا اغتسالُ جمعةٍ ولا تَقدَّمُهنَّ امرأةٌ ولكن تقومُ في وسطِهنَّ

الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/479 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الله الأيلي لا يتابع عليه وضعفه بين على حديثه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

- ليس على النساءِ جمعَةٌ

- قال ابنُ عمرَ ليس على النساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ

الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 153 | خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد الله بن عمر هو العمري المكبر، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

- ليس على النساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ، ولا جمعةٌ ولا اغتسالُ جمعةٍ، ولاتَقَدَّمُهُنَّ امرأةٌ ولكن تقوم في وسَطِهِنَّ

- ليسَ على النساء أذانٌ ولا إقامةٌ ولا جمعةٌ ولا اغتسالُ جمعةٍ ولا تقدّمهنّ امرأةٌ ولكن تقومُ في وسطهِنّ

الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2028 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم الأيلي قد أجمعوا على تركه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

- ليسَ على النساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ ولا جمعةٌ ولا اغتسالٌ ، ولا تتقدمُهنَّ امرأةٌ ، ولكنْ تقومُ في وَسَطِهنَّ

- إمامةُ النِّساءِ وسطهنَّ من فِعلِ عائشةَ

- عن أمِّ سلمةَ أنَّها أمَّت نساءً فقامت وسطَهنَّ

- ليس على النساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ

- عن عائشةَ أنها أمَّتِ النساءَ فقامتْ وسطهُنَّ

- عن أمِّ سلمةَ أنها أمَّتْ نساءً فقامتْ وسطهُنَّ

- عن عائشةَ وأمِّ سلمةَ رضي الله عنهما أنهما أمَّتا بعضَ النساءِ.

الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 12/272 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

- ليس على النِّساءِ أذانٌ، ولا إقامةٌ، ولا جُمُعةٌ، ولا اغتِسالُ جُمُعةٍ، ولا تَقدَّمُهُنَّ امرأةٌ، ولكن تَقومُ في وَسَطِهِنَّ.

الموسوعة الحديثية