logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ليس على النِّساءِ أذانٌ، ولا إقامةٌ، ولا جُمُعةٌ، ولا اغتِسالُ جُمُعةٍ، ولا تَقدَّمُهُنَّ امرأةٌ، ولكن تَقومُ في وَسَطِهِنَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/273
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/203)، والبيهقي (1997) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (5187) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان للنساء أذان - ليس على النساء أذان جمعة - من لا تجب عليه الجمعة صلاة الجماعة والإمامة - المرأة تؤم نساء فتقوم وسطهن غسل - غسل الجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


الكامل في الضعفاء (2/ 203)
ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال أخبرنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن .....قال الشيخ وقد حدثنا بن دحيم بهذا الإسناد بقريب من عشرين حديثا مقاربة أحاديث لا يتابع عليها

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (1/ 408)
1997- أخبرنا أبو سعد : أحمد بن محمد المالينى أخبرنا أبو أحمد بن عدى حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار حدثنا الحكم بن موسى حدثنا يحيى بن حمزة عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ، ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم فى وسطهن . هكذا رواه الحكم بن عبد الله الأيلى. وهو ضعيف. وروينا فى الأذان والإقامة عن أنس بن مالك موقوفا ومرفوعا ، ورفعه ضعيف ، وهو قول الحسن وابن المسيب وابن سيرين والنخعى.