الموسوعة الحديثية


- كنا عند عمرَ بن عبد العزيزِ فذُكِرَ عندهُ الحياءُ فقالوا : الحياءُ من الدينِ فقال عمر : بل هو الدينُ كلُّهُ فقال إيَاسٌ : حدّثني أبي عن جدّي قرةُ قال : كنا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذُكِرَ عنده الحياءُ فقالوا يا رسولَ اللهِ، الحياءُ من الدينِ ؟ فقال : بل هو الدينُ كلهُ، إن الحياءَ والعفافَ والعيّ عيُّ اللسانِ لا عيُّ القلبِ والعملُ من الإيمانِ، وإنّهُنّ يزدنَ في الآخرةِ وينقصنَ من الدنيا، وما يزدنَ في الآخرةِ أكثر ممّا يزدنَ في الدنيا. قال : فأمرني عمرُ بن عبد العزيزِ فأمليتُها عليهِ ثم كتبَها بخطهِ ثم صلّى بنا الظهرَ والعصرَ وإنه لفِي كمهِ ما وضعَها إعجَابا.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 8/4002
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان إيمان - شعب الإيمان رقائق وزهد - الحياء نكاح - العفة إيمان - العمل من الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أحاديث مشابهة:


- الحَياءُ هوَ الدِّينُ كلُّهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم : 2809
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان إيمان - شعب الإيمان رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

- كُنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذُكِر عندَه الحياءُ فقالوا يا رسولَ اللهِ الحياءُ من الدِّينِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بل هو الدِّينُ كلُّه ثُمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الحياءَ العفافُ والعِيُّ في اللِّسانِ لا عِيُّ القلبِ والعِيُّ من الإيمانِ وإنَّهنَّ يزِدْنَ في الآخرةِ وينقُصْنَ في الدُّنيا ولَمَا يزِدْنَ في الدُّنيا ينقُصْنَ في الآخرةِ وإنَّ الشُّحَّ والبَذاءَ من النِّفاقِ وإنَّهنَّ يزِدْنَ في الدُّنيا وينقُصْنَ في الآخرةِ أكثرَ ممَّا يزِدْنَ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الحميد بن سوار وهو ضعيف‏‏
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 8/29
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء نفاق - علامة المنافق وصفاته رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث